_________________
(١) في (م) و(ل): "يجعله".
[ ١٦ / ٦٣٣ ]
٩٠٥٢ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر الخولاني، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمر بن محمد، عن عبد الله بن واقد، عن عبد الله بن عمر، أنَّه قال: مررت على رسول الله ﷺ وفي إزاري استرخاء فقال: "يا عبد الله ارفع إزارك"؛ فرفعته. ثم قال: "زِد"؛ فزدته، فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: أين؟ قال: أنصاف الساقين (^١).
_________________
(١) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (٣/ ١٦٥٣)، حديث رقم (٤٧).
[ ١٦ / ٦٣٣ ]
٩٠٥٣ - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، قالا: أخبرنا (^١) ابن وهب، أنَّ مالكًا أخبره، عن العلاء بن عبد الرحمن (^٢) عن
⦗٦٣٤⦘ أبيه (^٣)، قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار، فقال: أنا أخبرك بعلم، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إزْرَةُ المسلم إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما أسفل من ذلك في النار"، قال ثلاث مرات: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرًا (^٤).
_________________
(١) في (ك): "ثنا".
(٢) ابن يعقوب الحُرَقي -مولى الحرقة- توفي سنة بضم وثلاثين ومائة. قال ابن سعد، وأحمد: "ثقة"، وقال ابن معين: "ليس به بأس"، وفي رواية: "صالح الحديث"، وقال أبو زرعة: "ليس بأقوى ما يكون"، وقال أبو حاتم: "صالح"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق ربما وهم". انظر: تاريخ الدارمي (ص ١٧٣)، ومن كلام أبي زكريا -رواية الدقاق- (ص ١٠٧)، الجرح والتعديل (٦/ ٣٥٧)، تهذيب الكمال (٢٢/ ٥٢٠)، التقريب = ⦗٦٣٤⦘ = (ص ٧٦١).
(٣) هو: عبد الرحمن بن يعقوب الجهني -مولاهم-.
(٤) هذا الحديث من الزوائد. وسند أبي عوانة حسن. وقد ذكر الحافظ في الفتح (١١/ ٤٢٨) هنا الحديث وقال: "رجاله رجال مسلم". والحديث أخرجه: مالك في الموطأ (ص ٦٩٧)، وأبو داود في السنن (٤/ ٣٥٣) حديث رقم (٤٠٩٣)، عن حفص بن عمر، عن شعبة. وابن ماجه في السنن (٢/ ١١٨٣) حديث رقم (٣٥٧٣)، عن علي بن محمد، عن ابن عيينة. والنسائي في الكبرى (٥/ ١٩٠) حديث رقم (٩٧١٥) عن محمد بن عبد الله، عن سفيان. كلهم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي سعيد به.
[ ١٦ / ٦٣٣ ]
٩٠٥٤ - ز- حدثنا الترمذي (^١)، قال: حدثنا القعنبي (^٢)، عن مالك بإسناده مثله (^٣).
_________________
(١) هو: أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي.
(٢) هو: عبد الله بن مسلمة.
(٣) إسناده حسن، وتقدم تخريجه في حديث (٩٠٥٣).
[ ١٦ / ٦٣٤ ]
٩٠٥٥ - ز- حدثنا أبو داود الحراني (^١)، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان (^٢)، عن العلاء بإسناده (^٣) مثله (^٤).
ليس في الإزار مثل هذا الحديث (^٥).
_________________
(١) نهاية (ك ٤/ ٢٩٢/ ب).
(٢) هو ابن عيينة.
(٣) نهاية (ل ٧/ ١٠٤/ أ).
(٤) إسناده حسن، وتقدم تخريجه.
(٥) هذا من قول سفيان كما في "إتحاف المهرة" (٥/ ٢٩٥).
[ ١٦ / ٦٣٥ ]
٩٠٥٦ - ز- حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار، فقال: قال رسول الله ﷺ: "إزرة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج -أو قال: لا جناح- فيما بينه وبين الكعبين، ما كان أسفل من الكعبين في النَّار، من جَرَّ إزاره بطرًا لم ينظر الله إليه" (^١).
_________________
(١) إسناده حسن، وتقدم تخريجه.
[ ١٦ / ٦٣٥ ]
٩٠٥٧ - ز- حدثنا أبو داود الحراني، وأبو خُراسان (^١)، قالا: حدثنا أبو زيد (^٢) ح
وحدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا بشر بن عمر، قالا: حدثنا شعبة
⦗٦٣٦⦘ بإسناده مثله سواء (^٣) وزاد أبو زيد: على الخبير سقطت. بمثله. وقال: "ما أسفل"، رواه محمد بن يحيى (^٤) عن أبي عامر العقدي، عن شعبة (^٥).
_________________
(١) هو: محمد بن أحمد بن السكن، أبو بكر القطيعي.
(٢) هو: سعيد بن الربيع الحَرَشي العامري.
(٣) إسناده حسن، وتقدم تخريجه في حديث رقم (٩٠٥٣).
(٤) هو الذهلي، ولم أقف على الحديث من طريقه.
(٥) قوله: "رواه محمد بن يحيى، عن أبي عامر العقدي، عن شعبة" جاءت في الأصل قبل قوله: "زاد أبو زيد … " وكتب عليها مؤخر، وكتب على قوله "زاد أبو زيد" يقدم، فقدمتها كما أشار الناسخ، وجاءت في (م) و(ل) مثل ما أثبته، أما في (ك) فجاءت هذه الجملة "رواه محمد بن يحيى … " بعد حديث رقم (٩٠٥٨)، ولا وجه لها هناك.
[ ١٦ / ٦٣٥ ]
٩٠٥٨ - ز- حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا أبو الربيع (^١)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر (^٢)، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقَة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: "إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين" (^٣).
_________________
(١) هو: سليمان بن داود الظهراني.
(٢) ابن أبي كثير، الأنصاري الزرقي.
(٣) في (ل) زيادة: "ذكر محمد بن يحيى أن كلا الحديثين محفوظان". ا. هـ وهذا الحديث من الزوائد، وسنده حسن. وأخرج الحديث النسائي في الكبرى (٥/ ٤٩٠) حديث رقم (٩٧١٢) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، عن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة به، = ⦗٦٣٧⦘ = ورواه أيضًا من طريق أحمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يعقوب به. قال المزي في تحفة الأشراف (١٠/ ٢٣٩): "قال الذهلي محمد بن يحيى: كلا الحديثين محفوظان". ا. هـ ويعني: حديث أبي سعيد السابق، وحديث أبي هريرة هذا. وقال الحافظ في الفتح (١١/ ٤٢٨): "صحح النسائي كلا الحديثين". وأصل حديث أبي هريرة في البخاري من طريق سعيد المقبري عنه، ولفظه: "ما أسفل الكعبين من الإزار في النار".
[ ١٦ / ٦٣٦ ]