_________________
(١) الصِحَاف: جمع صحفة، وهي: إناء كالقصعة المبسوطة ونحوها. انظر: المجموع المغيث (٢/ ٢٥٥)، النهاية (٣/ ١٣).
[ ١٦ / ٥٢٨ ]
٨٨٩٦ - حدثنا حمدان بن علي، وعباس الدوري، والصاغاني، قالوا: حدثنا أبو نعيم (^١)، حدثنا سيف المكي (^٢)، قال: سمعت مجاهدًا يقول: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى أنَّ حذيفة استسقى، وقال بعضهم: أنَّهم كانوا عند حذيفة فاستسقى فسقاه مجوسي؛ فلمَّا وضع القدح في يده رمى به، ثم قال: لولا أنّي نهيته (^٣) غير مرة ولا مرتين -كأنَّه يقول: لم أصنع- ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تلبسوا الحرير ولا الدِّيباج (^٤) ولا تضربوا في آنية الذهب (^٥) والفضة،
⦗٥٢٩⦘ ولا تأكلوا (^٦) في صحافها، فإنِّها لهم في الدنيا، وهي لكم في الآخرة (^٧).
_________________
(١) هو: الفضل بن دكين.
(٢) ملتقى الإسناد مع مسلم سيف المكي.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٨١/ أ).
(٤) الدِّيباج: -بكسر الدال المهملة- فارسي معرب، وقد تكلمت به العرب، وأصله بالفارسية "دِيوبَان" أي: نساجة الجنِّ. انظر: المعرّب للجواليقي (ص ١٤٠)، قصد السبيل (٢/ ٤٣).
(٥) نهاية (ك ٤/ ٢٧٧ /ب).
(٦) في الأصل: "ولا تأكلوها" وجاءت في (ك) على الصواب.
(٧) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (٣/ ١٦٣٨) حديث رقم (٥)، وليس في حديث سيف المكي عن مجاهد أن حذيفة رمى به ولكن أخرج رميه بالإناء من طريق منصور، وابن عون، عن مجاهد، حديث رقم (٤) الإسناد السادس. وأخرجه البخاري من طريق أبي نعيم، عن سيف في الأطعمة باب الأكل في إناء مفضض، حديث رقم (٥٤٢٦) انظر: الفتح (١٠/ ٦٩٥).
[ ١٦ / ٥٢٨ ]
٨٨٩٧ - حدثنا محمد بن حيوية، وإدريس بن بكر، قالا: حدثنا أبو نعيم (^١)، قال: أخبرنا سيف (^٢)، قال: سمعت مجاهدًا، يقول: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى أنَّهم كانوا عند حذيفة فاستسقى فذكر بمثله (^٣).
_________________
(١) هو: الفضل بن دكين.
(٢) سيف هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٨٩٦).
[ ١٦ / ٥٢٩ ]
٨٨٩٨ - حدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا سعيد بن سفيان (^١)، قال: حدثنا ابن عون (^٢)، عن مجاهد، أنَّ عبد الرحمن بن أبي
⦗٥٣٠⦘ ليلى [قال] (^٣): صحبنا حذيفة فاستسقى، فأتاه دهقان (^٤) بشراب في إناء من فضة (^٥).
_________________
(١) الجَحْدَري، أبو سفيان البصري.
(٢) ملتقى الإسناد مع مسلم في ابن عون.
(٣) "قال" من (م)، وليست في الأصل.
(٤) دِهقان: -بكسر الدال، وفتحها، وروي الضم، معرب "ده خان" ومعناه: رئيس القرية، ومقدم أصحاب الزراعة، والتاجر، ورئيس الإقليم. انظر: المعرّب (ص ١٤٦)، النهاية (٢/ ١٤٥)، قصد السبيل (٢/ ٤٠).
(٥) أخرجه مسلم كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (٣/ ١٦٣٨) حديث رقم (٤) الإسناد السادس. وأخرجه البخاري من طريق ابن عون، عن مجاهد في الأشربة باب آنية الفضة، حديث (٥٦٣٣) انظر: الفتح (١١/ ٢٣٠).
[ ١٦ / ٥٢٩ ]
٨٨٩٩ - وحدثنا أبو بكر الصاغاني، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن عون (^١) ح
وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أشهل بن حاتم، قال: أخبرنا ابن عون، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كنَّا مع حذيفة بالمدائن (^٢)، فاستسقى فأتاه دِهقان بإناء من فضة، فرمى به وجهه،
⦗٥٣١⦘ فقلنا: اسكتوا فإنَّا إن سألناه لم يحدثنا؛ فلمَّا كان بعد قال: تدرون لم رميته؟ إنِّي كنت نهيته. قال: فذكر عن النبيّ ﷺ: أنَّه نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة، وعن لبس الحرير والديباج، قال: "هو لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة" (^٣).
_________________
(١) ابن عون ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) المدائن جمع مدينة -بفتح الدال، تهمز ياؤها، ولا تهمز، والنسبة إليها مدائني، تقع في الجانب الغربي من دجلة بناها أنو شروان، وسكنها هو ومن بعده من ملوك فارس، حتى فتح المسلمون العراق. واختطت الكوفة والبصرة، انتقل إليهما الناس عن المدائن وعن غيرها من مدن العراق. انظر: معجم البلدان (٥/ ٧٤)، مراصد الاطلاع (٣/ ١٢٤٣).
(٣) نهاية (ل ٧/ ٨١/ ب)، والحديث أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٨٩٨). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث تامًّا، ومسلم أحال به على الروايات إلى ذكرها قبل رواية ابن عون، وهي: رواية ابن عكيم عن حذيفة، وابن أبي نجيح عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن حذيفة، ورواية شعبة عن الحكم، عن ابن أبي ليلى عن حذيفة وغيرها.
[ ١٦ / ٥٣٠ ]
٨٩٠٠ - حدثنا سعدان بن يزيد (^١)، قال: حدثنا إسحاق الأزرق (^٢)، قال: حدثنا عبد الله بن عون (^٣)، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: خرجنا مع حذيفة في بعض السواد، فاستسقى فذكر مثله (^٤).
_________________
(١) البغدادي، البزار.
(٢) هو: إسحاق بن يوسف القرشي، المخزومي، أبو محمد الواسطي.
(٣) عبد الله بن عون هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) أخرجه البخاري ومسلم، انظر حديث رقم (٨٨٩٨).
[ ١٦ / ٥٣١ ]
٨٩٠١ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور (^١)، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن
⦗٥٣٢⦘ حذيفة، عن النبيّ ﷺ نحوه (^٢).
رواه جرير عن منصور (^٣).
لم يخرجاه (^٤).
_________________
(١) منصور هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٨٩٨).
(٣) ومن طريق جرير أخرجه مسلم (٣/ ١٦٣٨) حديث رقم (٤) الإسناد السادس.
(٤) جاءت "لم يخرجاه" في الأصل في الحاشية، ويقصد لم يخرجاه من طريق إبراهيم بن طهمان عن منصور، لأن الحديث كما تقدم في مسلم من طريق جرير عن منصور.
[ ١٦ / ٥٣١ ]
٨٩٠٢ - حدثنا أبو الحسين الواسطي (^١)، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا أبو عوانة (^٢)، عن أبي بشر (^٣)، عن مجاهد (^٤)، عن ابن أبي ليلى، عن حذيفة، عن النبيّ ﷺ نحوه (^٥).
_________________
(١) هو: علي بن إبراهيم بن عبد المجيد اليشكري.
(٢) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
(٣) هو جعفر بن إياس اليشكري.
(٤) مجاهد هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٥) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (٣/ ١٦٣٧) حديث رقم (٤) الإسناد الثالث، والسادس. والبخاري كتاب الأشربة، باب آنية الفضة حديث رقم (٥٦٣٣) انظر الفتح (١١/ ٢٣٠).
[ ١٦ / ٥٣٢ ]
٨٩٠٣ - حدثنا الصاغاني، وعباس (^١) الدوري، قالا: حدثنا أبو عاصم (^٢)،
⦗٥٣٣⦘ قال: حدثنا حيوة بن شريح (^٣)، قال: أخبرنا ربيعة بن يزيد، قال: حدثني أبو إدريس الخولاني (^٤)، قال: حدثني أبو ثعلبة الخُشَني (^٥)، قال: قلت: يا رسول الله إنَّا بأرض صيد وبأرض أهل الكتاب فنأكل في آنيتهم، فهل (^٦) يحل لنا من ذلك؟ فقال رسول الله: "إن كنتم في أرض أهل الكتاب فلا تأكلوا في آنيتهم إلا ما لا تجدوا بدًّا، فإن لم تجدوا بدًّا فاغسلوها ثم كلوا فيها (^٧).
_________________
(١) نهاية (ك ٤/ ٢٧٨/ أ).
(٢) هو الضحاك بن مخلد.
(٣) حيوة بن شريح هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) الخولاني: بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وفي آخرها النون، نسبة إلى خولان، الأنساب (٢/ ٤١٩).
(٥) الخشني: -بضم الخاء، وفتح الشين المعجمة، وفي آخرها النون، نسبة إلى بطن من قضاعة. الأنساب (٢/ ٣٧٠).
(٦) في (ل) و(م): "فما يحل؟ ".
(٧) أخرجه مسلم كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد بالكلاب المعلمة (٣/ ١٥٣٢) حديث رقم (٨). وأخرجه البخاري من طريق أبي عاصم، عن حيوة بن شريح، في كتاب الذبائح والصيد، باب ما جاء في التصيد، حديث رقم (٥٤٨٨) انظر: الفتح (١١/ ٣٦).
[ ١٦ / ٥٣٢ ]
٨٩٠٤ - حدثنا الدنداني، ويوسف القاضي، قالا: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد بن زريع (^١)، قال: حدثنا أيوب (^٢)، عن نافع، عن زيد بن عبد الله، عن عبد الله ابن عبد الرحمن، عن أمِّ سلمة، عن النبيِّ ﷺ قال: "الذي يشرب في آنية
⦗٥٣٤⦘ من فضة، إئما يُجَرْجِر (^٣) في بطنه نار (^٤) جهنم (^٥).
_________________
(١) نهاية (ل ٧/ ٨٢/ أ).
(٢) أيوب ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) يجرجر: -بضم التحتانية، وفتح الجيم، وسكون الراء، ثم جيم مكسورة، ثم راء- من الجرجرة، وهو صوت يردده البعير في حنجرته إذا هاج. انظر: النهاية (١/ ٢٥٥)، الفتح (١١/ ٢٣١)، الديباج على صحيح مسلم (٥/ ١١٤).
(٤) يجوز فيها النصب، والرفع، والأشهر النصب. فعلى النصب تكون النار: مفعول، والفاعل ضمير "الشارب" ويكون المعني: يلقيها في بطنه بجرع متتابع يسمع له جرجرة. وعلى الرفع تكون النار فاعل، والمعنى: تصويت النار في بطنه وسمى المشروب: نارًا لأَنَّه يؤول إليه. انظر: النهاية (١/ ٢٥٥)، شرح النووي على مسلم (١٤/ ٢٧١)، الديباج (٥/ ١١٤).
(٥) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة (٣/ ١٦٣٤) حديث رقم (١) الإسناد الثاني. والبخاري، الأشربة، باب آنية الفضة، حديث رقم (٥٦٣٤) انظر: الفتح (١١/ ٢٣٠).
[ ١٦ / ٥٣٣ ]
٨٩٠٥ - حدثنا أبو سعيد البصري (^١)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان (^٢) ح
وحدثنا الدنداني، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن زيد بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أم سلمة، عن النبيِّ ﷺ قال: "الذي
⦗٥٣٥⦘ يشرب في آنية الفضة، إنَّما يجرجر في بطنه نار جهنم" (^٣).
رواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر، عن عبيد الله بإسناده (^٤).
_________________
(١) هو عبد الرحمن بن محمد بن منصور.
(٢) يحيى بن سعيد هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩٠٣).
(٤) انظر صحيح مسلم (٣/ ١٦٣٤) حديث رقم (١) الإسناد الثاني منه.
[ ١٦ / ٥٣٤ ]
٨٩٠٦ - حدثنا أحمد بن يوسف التغلبي (^١) صاحب أبي عبيد، وعباس الدوري، قالا: حدثنا أبو النعمان (^٢)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (^٣)، وعبد الرحمن السراج، عن نافع، عن زيد بن عبد الرحمن بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله ﷺ: "إنّ الذي يشرب في آنية فضة، إنّما يجرجر في بطنه نار جهنم" (^٤).
_________________
(١) التغلبي: -بفتح التاء المنقوطة، وسكون الغين المعجمة، وكسر اللام، والباء المنقوطة بواحدة. وهو: أحمد بن يوسف بن خالد، أبو عبد الله البغدادي. ت/٢٧٣ هـ. قال عبد الله بن أحمد: "ثقة"، وقال ابن خراش: "ثقة مأمون"، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الأنساب (١/ ٤٦٩). الثقات (٨/ ٤٨)، تاريخ بغداد (٥/ ٢١٨ - ٢١٩).
(٢) هو: محمد بن الفضل السدوسي.
(٣) أيوب وعبد الرحمن السراج هما ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩٠٤).
[ ١٦ / ٥٣٥ ]
٨٩٠٧ - حدثنا محمد بن الليث، قال: حدثنا عبدان (^١)، قال: حدثنا
⦗٥٣٦⦘ يزيد بن زريع، قال: حدثنا أيوب (^٢) بمثله (^٣).
_________________
(١) هو: عبد الله بن عثمان المروزي.
(٢) أيوب ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩٠٤).
[ ١٦ / ٥٣٥ ]
٨٩٠٨ - حدثنا بحر بن نصر الخولاني، قال: أخبرنا ابن وهب، أخبرني مالك (^١)، والليث بن سعد، وجرير بن حازم، عن نافع، عن زيد بن عبد الله (^٢) بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن (^٣) بن أبي بكر الصديق، عن أمّ سلمة، عن النبيّ ﷺ قال: "الذي يشرب في آنية الفضة إنّما يجرجر في بطنه نار جهنم " (^٤).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في مالك، والليث، ومن طريق جرير بن حازم الملتقى في نافع، لأن مسلمًا لم يخرجه من طريق جرير، عن نافع، بل أخرجه من جرير، عن عبد الرحمن السراج، عن نافع.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٧٨/ ب).
(٣) نهاية (ل ٧/ ٨٢ /ب).
(٤) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩٠٤). من فوائد الاستخراج: إخراج أبي عوانة للحديث من طريق جرير بن حازم عن نافع، ومسلم أخرجه عن جرير عن السراج، عن نافع، وجرر روي عن الاثنين: نافع والسراج.
[ ١٦ / ٥٣٦ ]
٨٩٠٩ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، أن مالكًا (^١) أخبره، عن نافع بإسناده مثله (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في مالك.
(٢) أخرجه مسلم كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة (٣/ ١٦٣٤) حديث رقم (١). = ⦗٥٣٧⦘ = والبخاري كتاب الأشربة، باب آنية الفضة، حديث (٥٦٣٤) انظر: الفتح (١١/ ٢٣٠).
[ ١٦ / ٥٣٦ ]
٨٩١٠ - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا مالك (^١) بإسناده مثله (^٢).
_________________
(١) الملتقى مع مسلم في مالك.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩٠٩).
[ ١٦ / ٥٣٧ ]
٨٩١١ - حدثني محمد بن الفرج الأزرق (^١) قال: حدثنا حسين المرو الروذي (^٢) (^٣)، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن نافع (^٤) بإسناد مثله (^٥).
_________________
(١) أبو بكر البغدادي.
(٢) في (ك) "المروذي".
(٣) المرو المروذي: -بفتح الميم، وسكون الراء، وفتح الواو، بعدها الألف، واللام، والراء المضمومة الثانية، والواو الساكنة، وفي آخرها ذال معجمة، نسبة إلى مرو الروذ. اللباب (٣/ ١٩٨). وهو: الحسين بن محمد بن بهرام التميمي أبو أحمد.
(٤) ملتقى الإسناد مع مسلم في نافع.
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩٠٩) ورقمه في مسلم (١) الإسناد الثاني.
[ ١٦ / ٥٣٧ ]
٨٩١٢ - حدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني الليث بن سعد (^١)، عن نافع بإسناده: "إنّ الذي يشرب". بمثله (^٢).
_________________
(١) ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في الليث بن سعد.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩٠٩) ورقمه في مسلم (١) الإسناد الثاني.
[ ١٦ / ٥٣٧ ]
٨٩١٣ - حدثنا أبو المثنى (^١)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء (^٢)، قال: حدثنا جويرية (^٣)، عن نافع (^٤) بمثله (^٥).
_________________
(١) هو: معاذ بن المثنى.
(٢) ابن عبيد البصري، أبو عبد الرحمن. ت / ٢٣١ هـ. قال أبو زرعة: "لا بأس به شيخ صالح"، وقال أبو حاتم: "ثقة". وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة جليل". انظر: الجرح والتعديل (٥/ ١٥٩)، الثقات (٨/ ٣٥٦)، تهذيب الكمال (١٦/ ٤٤)، التقريب (ص ٥٤١).
(٣) ابن أسماء الضبعي البصري.
(٤) نافع ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩٠٩).
[ ١٦ / ٥٣٨ ]
٨٩١٤ - حدثنا يونس بن حبيب الأصبهاني، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا صخر بن جويرية (^١)، عن نافع (^٢)، عن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أمِّ سلمة زوج النبيّ ﷺ، وكانت أمُّ سلمة خالة عبد الرحمن، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ الذي يشرب في إناء من فضة، إنَّما يُجرجر نار جهنم، أو كأنّما يجرجر في بطنه نار جهنم" (^٣).
_________________
(١) البصري، أبو نافع.
(٢) نافع ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩٠٩).
[ ١٦ / ٥٣٨ ]
٨٩١٥ - حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، قال: حدثنا إسحاق بن
⦗٥٣٩⦘ إسماعيل (^١)، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة (^٢)، عن نافع، عن زيد بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أمِّ سلمة، عن النبيّ قال: "الذي يشرب في آنية الفضة، إئما يجرجر في بطنه نارًا" (^٣).
_________________
(١) أبو يعقوب الطالقاني -بفتح الطاء المهملة، وسكون اللام، بعدها القاف المفتوحة، وفي آخرها النون. الأنساب (٤/ ٢٩).
(٢) ملتقى الإسناد مع مسلم في موسى بن عقبة.
(٣) نهاية (ل ٧/ ٨٣/ أ)، والحديث أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٩١٧) ورقمه في مسلم (١) الإسناد الثاني.
[ ١٦ / ٥٣٨ ]
٨٩١٦ - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا أبو عاصم (^١)، عن عثمان ابن مُرَّة، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن خالته أمِّ سلمة، أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من شرب في آنية الذهب والفضة إنّما يجرجر في بطنه نار جهنم" (^٢) (^٣).
⦗٥٤٠⦘ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
_________________
(١) ملتقى الإسناد في أبي عاصم، الضحاك بن مخلد.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٧٩/ أ).
(٣) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة (٣/ ١٦٣٥) حديث رقم (٢). والبخاري، كتاب الأشربة، باب آنية الفضة، حديث رقم (٥٦٣٤) انظر الفتح (١١/ ٢٣٠).
[ ١٦ / ٥٣٩ ]