_________________
(١) التزعفر: هو التطلّي بالزعفران، والتطيب به، ولبس المصبوغ به. انظر: الفائق في غريب الحديث (٢/ ١١٠)، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٢٥٧).
[ ١٦ / ٦٩٤ ]
٩١٤٨ - حدثنا علي بن الحسين بن الحر بن إِشْكاب، وابن بنت (^١) مطر (^٢)، قال: حدثنا إسماعيل بن عليه (^٣)، عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: نهى رسول الله ﷺ أن يَتَزَعْفَر الرجل (^٤).
_________________
(١) نهاية (ك ٤/ ٣٠٠/ ب)، وفي الأصل: "وابن ابنة" والتصحيح من (م).
(٢) هو: محمد بن سليمان بن هشام اليشكري، ابن سعيدة بنت مطر الوراق.
(٣) إسماعيل ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم، اللباس، باب نهي الرجل عن التزعفر (٣/ ١٦٦٣) حديث رقم (٧٧) الإسناد الثاني. والبخاري، اللباس، باب النهي عن التزعفر للرجال، حديث رقم (٥٨٤٦) انظر الفتح (١١/ ٤٨٧). قال أحمد بسيوني: انظر التعليق على الحديث ١٥٢١.
[ ١٦ / ٦٩٤ ]
٩١٤٩ - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا قُراد (^١) ح
وحدثنا الصاغاني، ومحمد بن شاذان (^٢)، قالا: حدثنا علي بن الجعد،
⦗٦٩٥⦘ قالا: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن إبراهيم (^٣) بإسناده: نهى النبيّ ﷺ عن التزعفر (^٤).
_________________
(١) قُرَاد: بضم القاف، وتخفيف الراء. التقريب (ص ٢٩٤). وهو: عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي.
(٢) الواسطي: قال الحافظ ابن حجر: "مقبول". انظر: تهذيب الكمال (٢٥/ ٣٥٦)، التقريب (ص ٨٥٣).
(٣) إسماعيل بن إبراهيم ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٤) نهاية (ل ٧/ ١١٦/ أ). والحديث أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩١٤٨).
[ ١٦ / ٦٩٤ ]
٩١٥٠ - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا هشيم بن بشير، عن عبد العزيز بن صهيب (^١)، عن أنس بن مالك أنَّ النبيّ ﷺ نهى عن التزعفر يعني للرجال (^٢).
_________________
(١) عبد العزيز بن صهيب ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم والبخارى، انظر حديث رقم (٩١٤٨).
[ ١٦ / ٦٩٥ ]
٩١٥١ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب (^١)، عن أنس، أنّ النبيّ ﷺ نهى أن يتزعفر الرجل (^٢).
_________________
(١) عبد العزيز بن صهيب ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩١٤٨).
[ ١٦ / ٦٩٥ ]
٩١٥٢ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا مسلم (^١)، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا عبد العزيز بن صهيب (^٢)، عن أنس، قال: نهى
⦗٦٩٦⦘ رسول الله ﷺ عن التزعفر للرجال (^٣).
_________________
(١) هو: مسلم بن إبراهيم.
(٢) عبد العزيز بن صهيب ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩١٤٨).
[ ١٦ / ٦٩٥ ]
٩١٥٣ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد (^١)، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: نهى رسول الله ﷺ عن التزعفر -يعني للرجال- (^٢).
_________________
(١) حماد بن زيد ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩١٤٨) ورقمه في مسلم (٧٧).
[ ١٦ / ٦٩٦ ]
٩١٥٤ - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا أبو النعمان (^١)، قال: حدثنا حماد بن زيد (^٢) بمثله (^٣) (^٤).
_________________
(١) هو: محمد بن الفضل السدوسي.
(٢) حماد ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٣) هذا الحديث ليس في (م).
(٤) أخرجه مسلم والبخارى، انظر حديث رقم (٩١٤٨) ورقمه في مسلم (٧٧).
[ ١٦ / ٦٩٦ ]
٩١٥٥ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (^١) ح
وحدثنا بحر بن نصر، قال: حدثنا (^٢) ابن وهب، قال: أخبرني ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أتِيَ بأبي قُحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة (^٣) بياضًا، فقال رسول الله ﷺ:
⦗٦٩٧⦘ "غَيِّروا هذا بشيء واجتنبوا السواد" (^٤).
_________________
(١) ابن وهب ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) في (ك): أخبرنا.
(٣) الثّغَامة: نبت أبيض الزهر، والثمر شَبّه بياض الشيب به. = ⦗٦٩٧⦘ = انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٧٨)، المفهم (٥/ ٤١٨).
(٤) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب استحباب خضاب الشيب (٣/ ١٦٦٣) حيث رقم (٧٩).
[ ١٦ / ٦٩٦ ]
٩١٥٦ - حدثنا يوسف بن مسلم، ومحمد بن أحمد بن بُرْد الأنطاكي، قالا: حدثنا الهيثم بن جميل، قال: أخبرنا أبو خيثمة زهير بن معاوية (^١)، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أُتي بأبي قحافة، أو جاء إلى النبيّ ﷺ ورأسه ولحيته مثل الثغام (^٢)، أو كالثغامة، فأمر به إلى نسائه، وقال: "غيروا هذا الشيب" (^٣).
_________________
(١) أبو خيثمة هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) نهاية (ل ٧/ ١١٦/ ب).
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٩١٥٥) ورقمه في مسلم (٧٨). من فوائد الاستخراج: - تمييز أبي خيثمة بذكر اسمه، وجاء عند مسلم بكنيته فقط.
[ ١٦ / ٦٩٧ ]
٩١٥٧ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا الحسن (^١)، وأبو جعفر (^٢)، قالا: حدثنا زهير (^٣)، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أُتِيَ
⦗٦٩٨⦘ بأبي قحافة أو جاء عام الفتح ورأسه ولحيته مثل الثغام، أو الثغامة فأمر به إلى نسائه، وقال: "غيروا هذا بشيء" (^٤).
_________________
(١) هو: الحسن بن أعين.
(٢) هو: أبو جعفر بن نفيل.
(٣) نهاية (ك ٤/ ٣٠١/ أ)، وزهير موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٩١٥٥) ورقمه في مسلم (٧٨).
[ ١٦ / ٦٩٧ ]
٩١٥٨ - حدثنا إسحاق بن سيّار، قال: حدثنا أبو غَسّان (^١)، قال: حدثنا زهير (^٢)، قال: ثنا أبو الزبير، عن جابر بمثله، فأمر به إلى نسائه وقال: "غيروا هذا بشيء" (^٣).
قال زهير: وقلت له: وجنبوه السواد؟ قال: لا (^٤).
_________________
(١) هو: مالك بن إسماعيل.
(٢) زهير موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٩١٥٥) ورقمه في مسلم (٧٨)، والحديث في الأصل بعده زيادة مشار عليها بالحذف، ولم ترد في بقية النسخ، وهي: "رواه عمرو بن جبلة عن زهير قال قلت لأبي الزبير قال: وجنبوه السواد. قال فسكت، فسألته ثانية فقال: لا، فظننت أن ذلك كان (…) من هشام بن عبد الملك، وقال هشام: يخضب بالسواد".
(٤) هذا الحديث ليس في (م)، وجاءت الجملة الأخيرة منه وهي: "قال زهير وقلت له: وجنبوه السواد؟ قال: لا" جاءت في آخر الحديث السابق.
[ ١٦ / ٦٩٨ ]
٩١٥٩ - حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو علي القُهُسْتَاني (^١)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن
⦗٦٩٩⦘ أبي الزبير (^٢)، عن جابر قال: أُتِي بأبي قحافة إلى النبيّ ﷺ عام الفتح، وكان رأسه ولحيته مثل الثغامة، فقال رسول الله ﷺ: "ابعثوا به إلى عند نسائه فلْيغيرنه، ولْيُجَنّبنه السواد" (^٣).
_________________
(١) القهستاني: -بضم القاف، والهاء، وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفي آخرها النون، الأنساب (٤/ ٥٦٤).
(٢) الملتقى في أبي الزبير.
(٣) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب استحباب خضاب الشيب (٣/ ١٦٦٣) حديث رقم (٧٩). من فوائد الاستخراج: إخراج أبي عوانة للحديث من طريق أيوب عن أبي الزبير وفيه اجتناب السواد، ومسلم أخرجها من طريق ابن جريج عن أبي الزبير.
[ ١٦ / ٦٩٨ ]
٩١٦٠ - حدثني ابن مُهِلّ (^١)، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ليث (^٢)، عن أبي الزبير (^٣) بإسناده مثل (^٤) (^٥) حديث بن جريج. (^٦)
_________________
(١) هو: محمد بن مهل الصنعاني.
(٢) هو: الليث بن سعد.
(٣) أبو الزبير ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٤) في الأصل: "مثله" وما أثبته من (م) لأَنه أنسب مع سياق الكلام، والمعنى أن حديث الليث عن أبي الزبير مثل حديث ابن جريج الذي أخرجه مسلم فيه اجتناب السواد.
(٥) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٩١٥٩).
(٦) كتب في الأصل فوقها: "صح".
[ ١٦ / ٦٩٩ ]
٩١٦١ - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، ويونس بن عبد الأعلى،
⦗٧٠٠⦘ قالا: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثني الأوزاعي، قال: حدثني الزهري (^١)، قال: حدثني أبو سلمة، وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "إنّ اليهود والنصارى لا تصبغ خالفوهم" (^٢).
_________________
(١) الزهري ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب في مخالفة اليهود في الصبغ (٣/ ١٦٦٣)، حديث رقم (٨٠)، والبخاري اللباس، باب الخضاب، حديث رقم (٥٨٩٩) انظر: الفتح (١١/ ٥٤٧).
[ ١٦ / ٦٩٩ ]
٩١٦٢ - أخبرنا العباس بن الوليد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي بمثله (^١) (^٢).
_________________
(١) الملتقى في الزهري وهو شيخ الأوزاعي.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري انظر حديث رقم (٩١٦١).
[ ١٦ / ٧٠٠ ]
٩١٦٣ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس (^١) بن يزيد، عن ابن شهاب (^٢)، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة، قال: إنّ رسول الله ﷺ قال: "إنّ اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم" (^٣).
_________________
(١) نهاية (ل ٧/ ١١٧/ أ).
(٢) ابن شهاب ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب استحباب مخالفة اليهود في الصبغ (٣/ ١٦٦٣)، حديث رقم (٨٠). = ⦗٧٠١⦘ = والبخاري من طريق ابن شهاب، عن أبي سلمة عن أبي هريرة في كتاب الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، حديث رقم (٣٤٦٢) انظر: الفتح (٧/ ١٧٢).
[ ١٦ / ٧٠٠ ]
٩١٦٤ - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (^١)، قال: حدثنا الزهري، عن أبي سلمة، وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة، أنّ النبيّ ﷺ قال: "إنَّ اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم" (^٢).
_________________
(١) سفيان بن عيينة ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٩١٦٣). وأخرجه البخاري من طريق الحميدي عن سفيان في اللباس، باب الحضاب، حديث رقم (٥٨٩٩) انظر: الفتح (١١/ ٥٤٧).
[ ١٦ / ٧٠١ ]
٩١٦٥ - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح (^١) ح
وحدثنا محمد بن النعمان بن بشير المقدسي (^٢)، قال: حدثنا عبد العزيز الأويسي (^٣)، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب (^٤)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
⦗٧٠٢⦘ رسول الله (^٥) ﷺ: "إنّ اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم" (^٦).
_________________
(١) هو: صالح بن كيسان المدني.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) هو: عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى القرشي الأويسي.
(٤) ابن شهاب ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٥) نهاية (ك ٤/ ٣٠١/ ب).
(٦) أخرجه مسلم اللباس، باب في مخالفة اليهود (٣/ ١٦٦٣) حديث رقم (٨٠). وأخرجه البخاري من طريق عبد العزيز الأويسي في الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، حديث رقم (٣٤٦٢) انظر: الفتح (٧/ ١٧٢).
[ ١٦ / ٧٠١ ]
٩١٦٦ - حدثنا محمد بن إسحاق بن الصباح، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري (^١)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ بمثله (^٢).
_________________
(١) الزهري موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٩١٦٥).
[ ١٦ / ٧٠٢ ]
٩١٦٧ - ز- حدثني أبو شيبة بن أبي شيبة (^١)، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا بكر بن عيسى (^٢) عن أبي عوانة (^٣)، عن أبي مالك
⦗٧٠٣⦘ الأشجعي (^٤)، عن أبيه، قال: كان خضابنا على عهد النبيّ ﷺ الوَرْس (^٥) والزعفران (^٦) (^٧).
_________________
(١) هو: إبراهيم بن عبد الله العبسي.
(٢) الراسبي، أبو بشر البصري. ت / ٢٠٤ هـ. قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله حدث عنه فأحسن الثناء عليه، وقال النسائي: "ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: "ثقة". انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٣٩١)، الثقات (٨/ ١٤٩)، تهذيب الكمال (٤/ ٢٢٤)، التقريب (ص ١٧٦).
(٣) هو: الوضاح بن عبد الله اليشكري.
(٤) هو: سعد بن طارق أَشْيَم. وثقه أحمد، وابن معين، والعجلي. وقال النسائي: "لا بأس به". انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٨٦)، من كلام أبي زكريا في الرجال -رواية ابن طهمان- (ص ٨٧)، تاريخ الثقات (١٧٩)، تهذيب الكمال (١٠/ ٢٧٠).
(٥) الوَرْس: نبت أصفر يصبغ به. انظر: المجموع المغيث (٣/ ٤٠٤)، النهاية (٥/ ١٧٣).
(٦) جاء هذا الحديث في (م) و(ل) قبل حديث رقم (٩١٦٥).
(٧) هذا الحديث من الزوائد، وسند أبي عوانة حسن. والحديث أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٦١٦) عن بكر بن عيسى به، وأخرجه البزار -كشف الأستار (٣/ ٣٧٢) - من طريق أحمد بن حنبل به، قال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٥) رجاله رجال الصحيح خلا بكر بن عيسى، وهو: ثقة.
[ ١٦ / ٧٠٢ ]