[ ١٧ / ١٢٥ ]
٩٣٠٤ - حدثنا أبو سعيد البصري قُرْبُزَان (^١)، قال: حدثنا يحيى ابن سعيد القطان (^٢)، ح.
وحدثنا إدريس بن بكر، قال: حدثنا ابن أبي شيبة (^٣)، قال: حدثنا أبو أسامة [ح] (^٤).
وحدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمَّد بن أبي بكر، قال: حدثنا يحيى القطان، عن (^٥) عبيد الله بن عمر، عن عمر بن نافع، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: "أنه نهى عن القزع". قلت لنافع: وما القزع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبي، ويترك بعضا (^٦).
⦗١٢٦⦘[اللفط لأبي أسامة] (^٧).
_________________
(١) في نسختي (ل)، (م): (أبو سعيد البصري عبد الرحمن) فذكر اسمه، ولم يذكر لقبه.
(٢) يحيى بن سعيد القطان هو موضع الالتقاء، وفي هذا الموضع والموضع الآتي.
(٣) ابن أبي شيبة -وهو أبو بكر- هو موضع الالتقاء.
(٤) من نسختي (ل)، (م).
(٥) في نسختي (ل)، (م): حدثنا.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب اللباس والزينة، باب كراهة القزع (٣/ ١٦٧٥/ حديث رقم ١١٣/ الطريق الأول والثاني). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب اللباس، باب القزع (١٠/ ٣٦٣، ٣٦٤ / حديث رقم ٥٩٢٠) وطرفه في (٥٩٢١).
(٧) زيادة من نسختي (ل)، (م). فوائد الاستخراج: - ذكر متن رواية أبي أسامة، ومسلم ساق إسنادها، ونبه على أن التفسير فيها جُعل من قول عبيد الله. - بيان أن تفسير القزع من قول نافع بينما ذكر مسلم أنه من قول عبيد الله.
[ ١٧ / ١٢٥ ]
٩٣٠٥ - حدثنا أبو المثنى، قال: حدثنا محمَّد بن المنهال (^١)، قال: حدثنا يزيد بن زريع (^٢)، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عمر بن نافع، عن نافع، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله ﷺ عن القزع. والقزع: أن يحلق بعض رأس الصبي ويدع بعضًا (^٣).
_________________
(١) التميمي، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله، الضرير، البصري.
(٢) يزيد بن زريع هو موضع الالتقاء.
(٣) تقدم تخريجه، انظر حديث رقم (٩٣٠٤)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (١١٣/ الطريق الثالث). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية يزيد بن زريع، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية القطان، لكنه أشار إلى أن التفسير ملحق بالحديث في رواية يزيد بن زريع.
[ ١٧ / ١٢٦ ]
٩٣٠٦ - و(^١) حدثنا الدنداني (^٢)، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا
⦗١٢٧⦘ إسماعيل بن عليه (^٣)، قال: وأخبرني روح بن القاسم (^٤)، عن ابن نافع، بمثله (^٥).
_________________
(١) حرف الواو ساقط من نسختي (ل)، (م).
(٢) هو موسى بن سعيد بن النعمان، الثغري، أبو بكر، الطرسوسي.
(٣) هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي مولاهم، أبو بشر، البصري.
(٤) روح بن القاسم هو موضع الالتقاء.
(٥) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (١١٣/ الطريق الثالث).
[ ١٧ / ١٢٦ ]
٩٣٠٧ - حدثنا أبو يونس الجمحي، قال: حدثنا ابن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن عمر بن نافع (^١)، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر: أن النبي ﷺ نهى عن القزع. والقزع: أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعضًا (^٢).
_________________
(١) عمر بن نافع هو موضع الالتقاء.
(٢) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤).
[ ١٧ / ١٢٧ ]
٩٣٠٨ - حدثنا السلمي، قال: حدثنا النفيلي (^١)، ح. وحدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قالا: حدثنا زهير، قال: حدثنا عمر بن نافع (^٢)، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، قال: نهى رسول الله ﷺ عن القزع. والقزع: أن يحلق رأس الصبي ويترك بعض شعر رأسه (^٣).
_________________
(١) هو عبد الله بن محمَّد بن علي بن نفيل -بنون وفاء مصغر- أبو جعفر، النفيلي.
(٢) عمر بن نافع هو موضع الالتقاء.
(٣) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤).
[ ١٧ / ١٢٧ ]
٩٣٠٩ - حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عثمان بن عثمان الغَطَفاني (^١) -وكان ثقة- قال: عمر بن نافع، بإسناده (^٢).
_________________
(١) عثمان بن عثمان الغطفاني هو موضع الالتقاء. وتصحف اسمه في الأصل إلى: (عثمان بن عمر الغطفاني)، وفي نسختي (ل)، (م) لم يذكر اسم أبيه، ونسخة (هـ) في مصورتها سقطت عدة أوراق ومنها هذا الموضع، والتصويب من صحيح مسلم، ومسند الإِمام أحمد (٢/ ٤)، كتب التراجم.
(٢) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (١١٣/ الطريق الثالث).
[ ١٧ / ١٢٨ ]
٩٣١٠ - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (^١)، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ: رأى غلاما قد حلق بعض رأسه وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: "احلقوا كله أو ذروا كله" (^٢).
_________________
(١) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء.
(٢) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤). فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية عبد الرزاق، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على حديث الباب، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤).
[ ١٧ / ١٢٨ ]
٩٣١١ - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان (^١)، عن عبيد الله بن عمر (^٢)، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن
⦗١٢٩⦘ عمر، أن النبي ﷺ نهى عن القنازع (^٣).
لم يخرج مسلم هذا الحديث (^٤)، وسمعت عباسًا (^٥) يقول: لم يروه غير قبيصة، وأحسبه أخطأ (^٦).
_________________
(١) هو الثوري.
(٢) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء. وتحرف في نسخة (م) إلى: (عبد الله بن عمر).
(٣) القنازع جمع قنزعة -بضم القاف والزاي، وفتحهما، وكسرهما- وهي الشعر حوالي الرأس، والخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي، أو هي ما ارتفع من الشعر وطال، كذا في القاموس المحيط (٣/ ٦٩٨). وقال ابن الأثير: وفي حديث آخر: (أنه نهى عن القنازع)، هو: أن يؤخذ بعض الشعر، ويترك منه مواضع متفرقة لا تؤخذ، كالقزع). النهاية (٤/ ١١٢).
(٤) لا من طريق سفيان، ولا هذا اللفظ، لكن أخرجه من غير طريق الثوري، بلفظ: (نهى عن القزع) وتقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤). وعبارة: (لم يخرج مسلم هذا الحديث) ساقطة من نسختي (ل)، (م).
(٥) في الأصل (عباس) وعليها ضبة، فلا أدري أهي للضبط النحوي، أم لغيره، إلا أنه يوجد في الأصل أخطاء نحوية كهذا وليس عليها تضبيب، والتصويب من نسخة (م).
(٦) في سنده ومتنه، فقد رواه أبو داوود الحفري -وهو ثقة- عن الثوري، بإسقاط عمر بن نافع، وبلفظ: (القزع)، أخرجه النسائي في "الكبرى" عن أحمد بن سليمان، عن أبي داوود الحفري، به. انظر تحفة الأشراف (٦/ ١٣٧/ حديث رقم ٧٩٠١). وقبيصة: صدوق ربما خالف، واستصغره بعض النقاد في سفيان الثوري، تقدمت ترجمته.
[ ١٧ / ١٢٨ ]
٩٣١٢ - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد (^١)،
⦗١٣٠⦘ قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (^٢)، عن عمر بن نافع، أخبره عن نافع (^٣)، أنه سمع ابن عمر يقول: سمعت رسول الله ﷺ نهى (^٤) عن القزع، وهو أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعضًا (^٥).
_________________
(١) ابن قيس، السكوني، الكوفي.
(٢) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء.
(٣) سقط نافع من نسخة (م).
(٤) في نسختي (ل)، (م): (ينهى).
(٥) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤).
[ ١٧ / ١٢٩ ]
٩٣١٣ - حدثنا ابن أبي مسرة (^١)، قال: حدثنا أبي (^٢)، قال: حدثنا هشام (^٣)، عن ابن جريج، قال: أخبرني (^٤) عبيد الله بن عمر (^٥)، عن عمر ابن نافع، أخبره عن نافع، أنه سمع ابن عمر، يقول: سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن القزع (^٦).
_________________
(١) هو عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث، أبو يحيى، ابن أبي مسرة، المكي.
(٢) أحمد بن زكريا بن الحارث.
(٣) ابن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص، المخزومي، المكي.
(٤) في نسخ (ل)، (م): حدثني.
(٥) عبيد الله بن عمر هو موضع الالتقاء، وتحرف في نسخة (م) إلى: (عبد الله).
(٦) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤).
[ ١٧ / ١٣٠ ]
٩٣١٤ - وحدثنا يوسف بن مُسَلَّم، حدثنا حجاج، عن ابن جريج،
⦗١٣١⦘ عن عبيد الله (^١)، عن نافع (^٢)، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ نهى عن القزع (^٣). ولم يذكر يوسف: عمر بن نافع (^٤).
_________________
(١) عبيد الله -بن عمر- هو موضع الالتقاء. وبين عبيد الله ونافع، ضبة في الأصل ونسخة (ل)، إشارة إلى عدم ذكر عمر بن نافع في هذا الإسناد، وانظر الحاشية الأخيره في هذا الحديث.
(٢) سقط (نافع) أيضًا في نسخة (م). وهو خطأ.
(٣) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤).
(٤) ووافقه غير واحد على إسقاط (عمر بن نافع)، انظر حديث رقم (٩٣١٠)، لكن الصواب إثباته، كما أخرجه مسلم وقاله النسائي. وقال ابن حجر: والعمدة على من زاد (عمر بن نافع)، لأنهم حفاظ، ولا سيما فيهم من سمع من نافع، كابن جريج. اهـ. انظر تحفة الأشراف (٦/ ١٣٧، ١٣٨، ١٩٠، ١٩١/ حديث رقم ٧٩٠١ ورقم ٨٢٤٣)، وفتح الباري (١٠/ ٣٦٤).
[ ١٧ / ١٣٠ ]
٩٣١٥ - حدثنا أبو بكر المنكثي (^١)، قال: حدثنا أبي (^٢)، عن سعيد
⦗١٣٢⦘ ابن سليمان -يعني السَّمَطي (^٣) ثقة- عن موسى بن طارق (^٤) -يعني أبا قُرَّة- قال (^٥): قال ابن جريج: أخبرني عبيد الله بن عمر بن حفص (^٦)، أن عمر بن نافع أخبره، أن نافع -مولى ابن عمر- أخبره أنه سمع ابن عمر يقول: سمعت النبي ﷺ ينهى عن القزع (^٧).
_________________
(١) كلمة (المنكثي) فوقها ضبة في الأصل وكتب في الحاشية: (المكي)، وفي نسختي (ل)، (م): (المكثي)، وإتحاف المهرة (٩/ ٢٥٣/ حديث رقم ١١٠٤٦) - وأما نسخة (هـ) فهذا الحديث ضمن القسم الساقط من المصورة، وفي معجم البلدان: (منكث) - بالفتح، ثم السكون وفتح الكاف، وثاء مثلثة-: بلدة من نواحي أسبيجاب. و(منكث) -أيضًا- قرية من قرى بخارى، وكلتاهما بما وراء النهر. و(منكث): ناحية اليمن. اهـ. (٥/ ٢٥٠). ولم يتبين لي هذا الراوي.
(٢) قوله: (حدثنا أبي) ليس في نسختي (ل)، (م)، ولا في الإتحاف (٩/ ٢٥٣) حديث = ⦗١٣٢⦘ = رقم ١١٠٤٦)، ولم أقف على اسمه ولا على ترجمته.
(٣) السقطي -بفتح السين المهملة والقاف، وكسر الطاء المهملة- نسبة إلى بيع السقط، وهو رديء المتاع وحقيره. انظر: الأنساب (٣/ ٢٦٢)، ولسان العرب (٣/ ٢٠٣٨).
(٤) اليماني، أبو قُرَّة، الزبيدي.
(٥) ساقطة من نسختي (ل)، (م).
(٦) عبيد الله بن عمر بن حفص هو موضع الالتقاء.
(٧) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤).
[ ١٧ / ١٣١ ]
٩٣١٦ - حدثنا أبو داوود الحراني، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد (^١)، عن عبد الرحمن السراج، عن نافع، عن ابن عمر، قال (^٢): نهى رسول الله ﷺ من القزع (^٣).
_________________
(١) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء.
(٢) ساقطة من نسختي (ل)، (م).
(٣) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٣٠٤)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (١١٣/ الطريق الرابع). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية حماد بن زيد ومسلم ساق إسنادها وأحال بها على حديث الباب.
[ ١٧ / ١٣٢ ]