١٧٣٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهَا - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ " (٢)
_________________
(١) هو الحسينً بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبو عبد الله. أحد السًبطين الشهيدين، وهو وأخوه سيدا شباب أهلِ الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى، أمهما فاطمة بنت خاتِمِ الأنبياء ورسولِ رب العالمين. ولد بعدَ أخيه، ولم يكن بينهما إلا أن طهرت مِن نفاس الحسن، وحملت بالحسين، ثم بمُحسن. وقد عَق عنهما رسول الله ﷺ، وأذن في آذانهما وأقام، ونشآ في بره ورِفده إحسانه ولطفه بهما وبابيهما وأمهما ﵃. وهم معه أهلُ العباء التي لفها عليهم، وقال: "اللهم هؤلاء أهلُ بيتي، فأذهب عنهم الرجسَ وطهرهم تطهيرًا"، قال أبو بكر بن أبي شيبة: قُتِلَ الحسينً بنُ علي يوم عاشوراء سنةَ إحدى وستين وله ثمان وخمسون سنة، وكان يخضب بالحناءِ والكتم. "جامع المسانيد" ١/الورقة ٣٢٠، وانظر"سير أعلام النبلاء" ٣/٢٨٠-٣٢١.
(٢) إسناده ضعيف لجهالة يعلى بن أبي يحيى.=
[ ٣ / ٢٥٤ ]
١٧٣١ - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ شَيْبَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِلحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ: ﵁: مَا تَعْقِلُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: صَعِدْتُ غُرْفَةً، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً، فَلُكْتُهَا فِي فِيَّ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " أَلْقِهَا، فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ " (١)
١٧٣٢ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَيَعْلَى، قَالا: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ
_________________
(١) = وأخرجه ابن خزيمة (٢٤٦٨) من طريق وكيع وعبد الرحمن، بهذا الإسناد، وسقط من المطبوع منه: "سفيان " إلى آخر السند. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١١٣، وأبو يعلي (٦٧٨٤)، وأبو نعيم ٨/٣٧٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٢٩٦ من طريق، وكيع، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤١٦ معلقًا، وأبو داود (١٦٦٥)، والطبراني (٢٨٩٣)، والبيهقي ٧/٢٣ من طريق محمد بن كثير، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (٢٠٨٨) عن محمد بن يوسف، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه أبو داود (١٦٦٦)، والبيهقي ٧/٢٣، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٨٥) من طريق زهير بن معاوية، عن شيخ بمكة- قال زهير: رأيت سفيان عنده- عن فاطمة بنتِ حسين، عن أبيها، عن علي، عن النبي ﷺ، ولم يذكر القضاعى فيه عليًا. قال الشيخ أحمد شاكر ﵀: هذا الشيخ المبهم الذي روى عنه زهير ورأى عنده سفيان الثوري، الظاهر أنه مصعب بن محمد، وأنه لم يحفظ عنه تمامًا، فلذلك أرسل الحديث، فحذف منه شيخ مصعب وأبهم اسمه. وانظر "المقاصد الحسنة" ص ٣٣،٣٣٧، و"ذيل القول المسدد" ص ٨٤ - ٨٦. وأخرج مالك في "الموطأ" ٢/٩٩٦ عن زيد بن أسلم أن رسول الله ﷺ قال: "أعطوا السائل وإن جاء على فرس" قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٢٩٤: لا أعلم في إرسال هذا الحديث خلافًا بين رواة مالك، وليس في هذا اللفظ مسند يحتج به فيما علمت.
(٢) إسناده صحيح. وقد تقدم برقم (١٧٢٤) من طريق ثابت، عن ربيعة، عن الحسن بن علي، به.
[ ٣ / ٢٥٥ ]
الْوَاسِطِيَّ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ، قِلَّةَ الْكَلامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ " (١)
١٧٣٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، يَزْعُمُ عَنْ حُسَيْنٍ، وابْنِ عَبَّاسٍ - أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا - أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، مِنْ أَجْلِ جَنَازَةِ يَهُودِيٍّ مُرَّ بِهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: " آذَانِي رِيحُهَا " (٢)
١٧٣٤ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، قَالَ عَبَّادٌ: ابْنُ زِيَادٍ: عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ، وَلا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ، فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ طَالَ عَهْدُهَا - قَالَ عَبَّادٌ: قَدُمَ عَهْدُهَا - فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اسْتِرْجَاعًا، إِلا جَدَّدَ اللهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَأَعْطَاهُ
_________________
(١) حديث حسن لِشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شعيب بن خالد لم يُدرك الحسين بن علي، وانظر "العلل" لابن أبي حاتم ٢/٢٤١-٢٤٢. وأخرجه هناد في "الزهد" (١١١٨) عن عبدة، عن حجاج، بهذا الإسناد، إلا أنه قال فيه: "حسين بن علي أو علي بن حسين" وانظر ما سيأتي برقم (١٧٣٧) . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابنِ ماجه (٣٩٧٦)، والترمذي (٢٣١٧)، وابن حبان (٢٢٩)، ومن حديث زيد بن ثابت عند الطبراني في "الصغير" (٨٨٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٩١)، وعن علي بن أبي طالب عند الحاكم في "تاريخ نيسابور" وعن الحارث بنِ هشام المخزومي عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ذكرهما السيوطي في "الجامع الصغير".
(٢) إسناده ضعيف لانقطاعه. وانظر ما تقدم برقم (١٧٢٢) .
[ ٣ / ٢٥٦ ]
مِثْلَ أَجْرِهَا يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا " (١)
١٧٣٥ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: عَلَّمَنِي جَدِّي - أَوْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ - كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوَتْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (٢)
١٧٣٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
_________________
(١) إسناده ضعيف جدأ، هشام بن أبي هشام متروك، وأمه لا يُعرف حالها. وأخرجه ابن ماجه (١٦٠٠)، وأبو يعلى (٦٧٧٧) و(٦٧٧٨)، وابن حبان في "المجروحين" ٣/٨٨، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٥٩)، والطبراني (٢٨٩٥) من طرق عن هشام بن أبي هشام، بهذا الإسناد. ووقع عندَ ابنِ حبان وابن السني: "عن أبيه" بدل"عن أمه" وعند الطبراني"عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها" ويغلب على ظننا أنه من تحريف وقع في الطباعة.
(٢) إسناده ضعيف، شريكُ بن عبد الله سيئ الحفظ، وقد تقدم الحديث برقم (١٧٢١) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وجعله من مسندِ الحسن بن علي، وهو الصواب. وأخرجَه أبو يعلى (٦٧٨٦) من طريق أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٢٠٩ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ووقع عنده: "عن حسن أوالحسين بن علي". قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" ١/٢٤٩: يؤيد رواية الشك أن أحمد بنَ حنبل أخرجه في مسند الحسين بن علي من "مسنده" من غير تردد، فأخرجه من حديث شريك عن أبي إسحاق بسنده، وهذا وإن كان الصوابُ خلافَه، والحديث من حديث الحسن لا من حديث أخيه الحسين، فإنه يدل على أن الوهمَ فيه من أبي إسحاق، فلعله ساء فيه حفظه فنسي: هل هوالحسن أوالحسين؟
[ ٣ / ٢٥٧ ]
بِلالٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ (١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ " قال أبو سعيد: فلم يصل علي ﷺ كثيرا (٢)
_________________
(١) قوله: "علي بن حسين عن أبيه" سقط من (م) .
(٢) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ عد الله بن علي بن حسين، فمن رجال الترمذي والنسائي، روى عنه جمع، ووثقه ابنُ حبان وابن خلفون والذهبي، وقول الحافظ عنه في"التقريب": مقبول، غيرُ مقبول. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم. وأخرجه الترمذي (٣٥٤٦)، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٣٢)، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٠٠)، وفي "عمل اليوم والليلة" (٥٥) و(٥٦)، وأبو يعلى (٦٧٧٦)، وابن حبان (٩٠٩)، والطبراني (٢٨٨٥)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٨٢)، والحاكم ١/٥٤٩، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٥٦٧) و(١٥٦٨) من طرق عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح غريب، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأخرجه إسماعيل القاضي (٣٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن عمارة، به. وأخرجه أيضًا (٣١) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن علي بن الحسين، به. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٥٦٥) من طريق ابن وهب، عن عمرو، عن عمارة، عن عبد الله بن علي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. وأخرجه أيضًا (١٥٦٦) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن عمارة، عن عبد الله بن علي، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ.=
[ ٣ / ٢٥٨ ]
١٧٣٧ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ " (١)
_________________
(١) = وقوله: "قال أبو سعيد: فلم يصل علي"، وكلمة "كثيرًا"، سقط من (م) والأصول الخطية عدا (ظ١١) و(ب)، ومنهما أثبتناه ومن "جامع المسانيد" ١/ورقة ٣٢١-٣٢٢.
(٢) حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر- وهو العمري- وانظر (١٧٣٢) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٨٨٦) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٠٨٠)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٩٤) من طريق قزعة بن سويد، عن عبيد الله بن عمر، وابن عدي ٣/٩٠٧ من طريق خالد بن عبد الرحمن الخراساني، عن مالك، كلاهما عن الزهري، به. وقزعة بن سويد وخالد بن عبد الرحمن ضعيفان. وأخرجه ابن عدي ٦/٢٣٤١ من طريق موسى بن عمير القرشي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن الحسين بن علي. وموسى بن عمير القرشي متروك. وأخرجه مرسلًا عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن رسول الله ﷺ: مالك في "الموطأ" ٢/٩٠٣، ومن طريقه أخرجه وكيع في "الزهد" (٣٦٤)، وهناد في "الزهد" (١١١٧)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٦٠، والترمذي (٢٣١٨)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" ص ٢٠٦، والقضاعي (١٩٣) . وأخرجه مرسلًا كذلك عبد الرزاق (٢٠٦١٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٩٨٦) من طريق معمر، عن الزهري، به. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٤٩ من طريق الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين مرسلًا.
[ ٣ / ٢٥٩ ]