١٥٣٨٤ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ، (٢) أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ " بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَنَضَحَ فَرْجَهُ " (٣)
_________________
(١) = وانظر ما قبله.
(٢) في (م): أحاديث أبي الحكم أو الحكم بن سفيان، رضي الله تعالى عنه.
(٣) في (ظ ١٢): عن الحكم (دون أبي) .
(٤) حديث ضعيف لاضطرابه، قال الذهبي في "الميزان": اضطرب فيه منصور عن مجاهد ألوانًا، وقال الحافظ ابن حجر في ترجمة الحكم: في حديثه اضطراب كثير، وقد اختلف في صحبته، فقال أبو زرعة، وإبراهيم الحربي: له صحبة، وذكر البخاري في "تاريخه الكبير" أن الحكم ثم يدرك النبي ﷺ ومثله سيأتي في الرواية رقم (١٥٣٨٥)، وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/١٢٥: الصحيح ما روى شعبة ووهيب، وقالا: عن أبيه، وبنحوه قال أبو حاتم في "العلل" ١/٤٦، وقال أبو زرعة: الصحيح، مجاهد عن الحكم بن سفيان، وله صحبة. جريرة هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣١٨٤) من طريق جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣١٧٧) من طريق شعبة، و(٣١٧٩) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن منصور، به. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٥٨٦) و(٥٨٧) - ومن طريقه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤٨٦)، والطبراني في "الكبير" (٣١٧٤) و(٦٣٩٢) - عن معمر والثوري، والطبراني في "الكبير" (٣١٨١) من طريق مفضل بن مهلهل، ثلاثتهم عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم =
[ ٢٤ / ١٠٤ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = أن النبي ﷺ، ومن طريق الثوري سيأتي برقم (١٥٣٨٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٦٨ - ومن طريقه ابن ماجه (٤٦١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٨٩) -، والطبراني في "الكبير" (٣١٨٠) و(٣١٨٢) من طريق زكريا بن أبي زائدة، والطبراني أيضًا في "الكبير" (٣١٧٥) من طريق سلام بن أبي مطيع، والطبراني في "الكبير"
(٢) من طريق قيس بن الربيع، ثلاثتهم عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، دون شك، وسقط متن الحديث من مطبوع "الآحاد والمثاني". وأخرجه الطيالسي (١٢٦٨) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/١٦١. وأخرجه البيهقي أيضًا ١/١٦١ من طريق حفص بن عمر، كلاهما عن شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم أو أبي الحكم- رجل من ثقيف-، عن أبيه أن رسول الله ﷺ.. بزيادة: عن أبيه في الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٨٦، وفي "الكبرى" (١٣٥) من طريق شعبة، والطبراني في "الكبير" (٣١٧٨) من طريق وهيب، كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ وأخرجه أبو داود (١٦٨) من طريق زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم أو ابن الحكم، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ. وأخرجه أبو داود (١٦٧)، والحاكم ١/١٧١- ومن طريقه البيهقي ١/١٦١- من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه، قال: رأيت النبي ﷺ. ونقل البيهقي في "السنن" ١/١٦١ عن الإمام أحمد قوله: رواه ابن عيينة، سسعن منصور، فمرة ذكر فيه أباه، ومرة لم يذكره. وسيأتي برقم (١٥٣٨٦) و٤/١٧٩ و٥/٤٠٨ و٤٠٩. قال السندي: قوله: ثم توضأ ونضج فرجه: قال الخطابي: هو الاستنجاء بالماء، وعلى هذا لا يرد أن الاستنجاء مقدم على الوضوء لعدم دلالة الواو على الترتيب. وقال النووي في "شرح مسلم": هو نضج الفرج بماء قليل بعد =
[ ٢٤ / ١٠٥ ]
١٥٣٨٥ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ شَرِيكٌ: " سَأَلْتُ أَهْلَ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ، فَذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ ﷺ " (١)
° ١٥٣٨٦ - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ أَوْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَالَ، ثُمَّ - يَعْنِي - نَضَحَ فَرْجَهُ " (٢)
_________________
(١) = الوضوء لنفي الوسواس.
(٢) شريك: هو ابن عبد الله النخعي. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٣٠ فقال: وقال بعض ولد الحكم ابن سفيان: لم يدرك الحكم النبيَّ ﷺ. وقال الحافظ ابن حجر في ترجمة الحكم في "الإصابة": قال أحمد والبخاري: ليست للحكم صحبة. وقال أبو زرعة وإبراهيم الحربي: له صحبة. وسيكرر برقم ٤/١٧٩ و٥/٤٠٨-٤٠٩ سندًا ومتنًا.
(٣) حديث ضعيف لاضطرابه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٣٨٤) . سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (١٦٦)، والحاكم ١/١٧١- ومن طريقه البيهقي ١/١٦١- من طريق محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، به. وفيه: كان رسول الله ﷺ.. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وإنما تركاه للشك فيه، وليس ذلك مما يوهنه! قلنا: أعله الأئمة بالاضطراب، وقد سلف ذلك في الرواية رقم (١٣٥٨٤) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٨٦ من طريق قاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان (من غير شك)، وقد سلفت برقم (١٥٣٨٤) .
[ ٢٤ / ١٠٦ ]