١٥٤٣٧ - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ الرَّاسِبِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شُمَيْلَةَ، عَنْ أَبِي طَرِيفٍ، قَالَ: " كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ حَاصَرَ الطَّائِفَ وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا صَلَاةَ النَّصْرِ (٣)، حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَمَى لَرَأَى (٤) مَوْقِعَ نَبْلِهِ " (٥)
_________________
(١) في (م): رضي الله تعالى عنه.
(٢) قال السندي: أبو طريف الهذلي، ذكره البغوي وغيره في الصحابة، وشهد حصار الطائف. قيل: اسمه كيسان، وقيل: سنان.
(٣) في النسخ الخطية و(م) ونسخة السندي: العصر، وهو تحريف، والمثبت من نسخة الهيثمي كما ذكر في "مجمع الزوائد"، وذكر أنها تحرفت عند الطبراني إلى (العصر) إلا أنها تصحفت في مطبوعه إلى النصر! وجاءت في "أطراف المسند" ٧/١٦: صلاة المغرب، وانظر قول البيهقي الآتي في التخريج. وقد علق من تولى نشر "مجمع الزوائد" طبعة دار الفكر على هذا الموضع تعليقًا يضحك الثكلى.
(٤) في (س): تراءى.
(٥) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الوليد بن عبد الله بن شميلة - ويقال أبو شميرة، ويقال: ابن أبي سميرة- من رجال"التعجيل"، انفرد بالرواية عنه زكريا بن إسحاق: وهو المكي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٩٥) من طريق الإمام أحمد، بهذا =
[ ٢٤ / ١٦٩ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = الإسناد. وفيه: صلاة العصر! وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٩٦٦)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٧٥)، والدولابي في "الكنى" ١/٤١ من طريق أزهر بن القاسم، به. بلفظ: صلاة المغرب وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٩٦)، والدولابي في "الكنى" ١/٤٠-٤١ من طريق بشر بن السري، والبيهقي في "السنن" ١/٤٤٧ من طريق عبيد بن عقيل، كلاهما عن زكريا، به. وعند الدولابي والبيهقي: صلاة المغرب. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٨، والبيهقي في "السنن" ١/٤٤٧ من طريق بشر بن السري، عن زكريا، به، وفيه: صلاة البصر أو البصير، وقال البيهقي: وصلاة البصر أراد بها صلاة المغرب، وإنما سميت صلاة البصر، لائها تؤدَّى قبل ظُلْمَة الليل. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٣١٠، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، فجعل مكان البصر- تصحفت في المطبوع إلى النصر- العصر، وهو وهم والله أعلم. ويشهد له حديث رافع بن خديج عند البخاري (٥٥٩) ومسلم (٦٣٧)، وسيرد ٤/١٤١. وآخر من حديث ابن عباس، سلف برقم (٣٠٨١) . وثالث من حديث أنس، سلف برقم (١٢١٣٦) . ورابع من حديث جابر، سلف برقم (١٤٢٤٦) . وخامس من حديث ناس من الأنصار، سيرد ٤/٣٦. وسادس من حديث سلمة بن الأكوع ٤/٥١. وسابع من حديث زيد بن خالد، سيرد ٤/١٤١. وثامن من حديث رجل من بني أسلم، سيرد ٥/٣٧١. وتاسع من حديث أبي أيوب، سيرد ٥/٤١٥. =
[ ٢٤ / ١٧٠ ]