١٥٤١٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ أَبُو قُرَّةَ الزُّبَيْدِيُّ - مِنْ أَهْلِ الْحُصَيْبِ، وَإِلَى جَانِبِهَا رِمَعٌ، وَهِيَ قَرْيَةُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ أَبِي: وَكَانَ أَبُو قُرَّةَ قَاضِيًا لَهُمْ بِالْيَمَنِ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ (٣) أَبُو عِمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، يُقَالُ لَهُ: قُدَامَةُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ " قَالَ أَبُو قُرَّةَ: وَزَادَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي حَدِيثِ أَيْمَنَ: " هَذَا عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ بِلَا زَجْرٍ، وَلَا طَرْدٍ، وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ " (٤)
_________________
(١) في (م): رضي الله تعالى عنه.
(٢) قال السندي: قدامة بن عبد الله بن عمار الكلائي. قال البخاري وابن أبي حاتم: له صحبة، وقال البغوي: سكن مكة. وقال ابن السكن: له صحبة. يكنى أبا عبد الله، أسلم قديمًا، ولم يهاجر، وكان يسكن نجدًا.
(٣) في النسخ الخطية عدا (س): نائل، وهو تصحيف، انظر "توضيح المشتبه"٩/٦.
(٤) إسناده حسن، أيمن بن نابل أبو عمران، وثقه الثوري وابن معين وابن عمار الموصلي والنسائي والحاكم والعجلي، وقال ابن عدي: أرجو أن أحاديثه لا بأس بها، صالحة. وقال أبو حاتم: شيخ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال يعقوبُ بن شيبة: صدوق، وإلى الضعف ما هو. قلنا: وأخرج له البخاري متابعة، والترمذي والنسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات. وقد رواه أبو قُرة عن أيمن بن نابل دون واسطة، ورواه كذلك بواسطة سفيان الثوري عنه كما سيأتي في آخر الحديث.
[ ٢٤ / ١٣٦ ]
١٥٤١١ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي كِلَابٍ، يُقَالُ لَهُ: قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَنْ نَاقَةٍ لَهُ
_________________
(١) = وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ١/٤٢٤-٤٢٥ من طريق موسى بن طارق عن سفيان الثوري، عن أيمن بن نابل، به. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٣٥٣)، وابن عدي في "الكامل" ١/٤٢٥ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الطيالسي (١٣٣٨)، والشافعي في "مسنده" ١/٣٥٩ (بترتيب السندي)، والترمذي (٩٠٣)، والدارمي ٢/٦٢، وابن عدي في "الكامل" ١/٤٢٤، والبيهقي في "السنن" ٥/١٣٠ من طرق عن أيمن بن نابل، به. وقال الترمذي: حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح، وإنما يعرف هذا الحديث من هذا الوجه، وهو حديث أيمن بن نابل، وهو ثقة عند أهل الحديث. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٥/١٠١ من طريق عبيد الله بن موسى، وجعفر ابن عون، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال: رأيت رسول الله ﷺ يسعى بين الصفا والمروة على بعير، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك. قال البيهقي: كذا قالا، ورواه جماعة عن أيمن، فقالوا في الحديث: يرمي الجمرة يوم النحر، ويحتمل أن يكونا صحيحين. وسيأتي بالأرقام (١٥٤١١) و(١٥٤١٢) و(١٥٤١٣) و(١٥٤١٤) قال السندي: قوله: "ولا إليك " اسم فعل بمعنى ابتعد وتنحَّ، ولا قول: إليك، أي: لم يكن ثَمَّ شيء من هذه الأمور التي تفعل الآن بين أيدي الأمراء، فهي محدثة ومكروهة كسائر المحدثات، وفيه بيان تواضعه ﷺ، وأنه لم يكن على صفة الأمراء اليوم، والله تعالى أعلم.
[ ٢٤ / ١٣٧ ]
صَهْبَاءَ لَا ضَرْبَ، وَلَا طَرْدَ، وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ " (١)
١٥٤١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكِلَابِيُّ، أَنَّهُ " رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ رَمَى الْجَمْرَةَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يَوْمَ النَّحْرِ، عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَهْبَاءَ، لَا ضَرْبَ، وَلَا طَرْدَ، وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ " (٢)
١٥٤١٣ - حَدَّثَنَا قُرَّانٌ فِي الْحَدِيثِ، قَالَ: " يَرْمِي الْجِمَارَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ " (٣)
• ١٥٤١٤/١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، (٤) حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَمُحْرِزُ بْنُ عَوْنِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ أَبُو الْفَضْلِ، قَالَا: حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ،
_________________
(١) إسناده حسن كسابقه. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٧٠، وفي "الكبرى" (٤٠٦٧)، وابن ماجه (٣٠٣٥)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٩٩)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(٢) إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٩)، وابن عدي في "الكامل" ١/٤٢٤ من طريق أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٤١٠) .
(٣) إسناده حسن كسابقه، وقُرَّان شيخ أحمد هو ابن تَمَّام الأسدي الكوفي، يروي عن أيمن بن نابل، وهو موصول بالإسناد الذي قبله، وانظر ما بعده.
(٤) في (س) و(ق) و(م): حدثني أبي، وهو وَهَم، وهذا الحديث من زوائد عبد الله بن أحمد كما جاء في (ظ ١٢) و(ص)، و"أطراف المسند" ٥/٢٠٢.
[ ٢٤ / ١٣٨ ]
عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى نَاقَةٍ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ " (١)
• ١٥٤١٤/١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ: حَدَّثَنِي مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، وَعَبَّادُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ " رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَرْمِي الْجِمَارَ عَلَى نَاقَةٍ، لَا ضَرْبَ، وَلَا طَرْدَ، وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ " وَزَادَ عَبَّادٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ " (٢)
١٥٤١٥ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ،
_________________
(١) إسناده حسن من أجل أيمن: وهو ابن نابل، وقد سلف الكلامُ عليه في الرواية رقم (١٥٤١٠)، وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه أبو يعلى (٩٢٨) عن محرز بن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٠)، وفي "الأوسط" (٨٠٢٤) من طريق يونس بن سريج، ومحرز بن عون، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٠) من طريق محمد بن الصباح، عن قُرَّان بن تَمَّام، به. قال السندي: قوله: على ناقة، أي: يطوف راكبًا عليها. قوله: بمحجنه: هي عصا معوجة الرأس.
(٢) إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٠) من طريق عباد بن موسى، وهو الخُتُّلي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله، وانظر الرواية رقم (١٥٤١٠) .
[ ٢٤ / ١٣٩ ]
عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَهْبَاءَ، لَا ضَرْبَ، وَلَا طَرْدَ، وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ " (١)
_________________
(١) إسناده حسن كسابقه. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٧٨) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٤١٠) .
[ ٢٤ / ١٤٠ ]