مُسْنَدُ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

الْمَدَنِيُّونَ عَنْهُ

٦١٧٩- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثنا أَبُو أُسَامة، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ صَنَعَ طَعَامًا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَرْسَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَدَعَانَا أَبُوكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: قُومُوا قَالَ أَنَسٌ: فَأَتَيْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ أَرَدْنَا أَنْ نَتْحَفَكَ بِهِ فَدَعَا بِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ فَقَالَ: أَدْخِلْ عَشَرَةً فَأَدْخَلَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قَالَ: أَدْخِلْ عَشَرَةً فَأَدْخَلَهُمْ فَلَمْ أَزَلْ أُدْخِلُ عَشَرَةً عَشَرَةً حَتَّى شَبِعُوا كُلُّهُمْ وَأَفْضَلَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِثْلَ مَا صَنَعْنَا، أَوْ أفضل.

٦١٨٠- وحَدَّثناه عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صالح، حَدَّثنا اللَّيْثُ، عَن خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَن سَعِيد بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَن مُحَمد بْنِ كَعْبٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى مُحَمد بُنْ كَعْبٍ، عَن أَنَسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، ولَا نَعلم يَصِحُّ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَنَسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن مُحَمد بْنِ عَمْرو إلَاّ أَبُو أُسَامة.

[ ١٢ / ٣٢٠ ]

٦١٨١- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد، عَن أَبِيه، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ مَا عَمِلُوا بِثَلاثٍ: إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِذَا عَاهَدُوا وَافَّوْا، وإذا حكموا عدلو.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ سَعْد بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٢ / ٣٢١ ]

٦١٨٢- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، حَدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَن يُوسُفَ بْنِ أَبِي ذَرَّةَ، عَن جَعْفَرِ بْنِ عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ الضمري، عَن أنس.

٦١٨٣- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَدِّيُّ، عَن عَبد الرحمن بن أبي الموالي، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مُوسَى، عَن مُحَمد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَن جَعْفَرِ بْنِ عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ ﵎ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلاءِ: الْجُنُونُ وَالْجُذَامُ والبرص قَالَ عَبد الْمَلِكِ الْجَدِّيُّ فِي حَدِيثِهِ: كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلاءِ: الْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَخَنْقُ الشَّيْطَانِ - وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ خَمْسِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ لَيَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ، وَقال أَبُو ضَمْرَةَ: هَوَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سِتِّينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ رَزَقَهُ اللَّهُ الإِنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ اللَّهُ - وَقَالَ أَبُو ضَمْرَةَ: رَزَقَهُ اللَّهُ حُسْنَ الإِنَابَةِ إِلَيْهِ وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سَبْعِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الأَرْضَ وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ ثَمَانِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ مَحَا اللَّهُ سَيِّئَاتَهُ وَكَتَبَ حَسَنَاتَهُ، وَقال أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ فِي حَدِيثِهِ: كُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ وَلَمْ تُكْتَبْ سَيِّئَاتُهُ - وَمَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ تِسْعِينَ سَنَةً فِي الإِسْلامِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ، وَكان أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَشَفِيعًا لأَهْلِ بَيْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَقال أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، َكان أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَشُفِّعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ جَعْفَرُ بْنُ عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٢ / ٣٢١ ]

٦١٨٤- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن الْعَلاءِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: صَلاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَنْتَظِرُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتْ وَكَانَتْ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، أَوْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لا يَذْكُرُ اللَّهَ إلَاّ قليلا.

٦١٨٥- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن الْعَلاءِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَامَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَقُلْنَا لَهُ لَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ: تُعَجِّلُ الصَّلاةَ؟ فقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ فَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، أَوْ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إلَاّ قَلِيلا.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْعَلاءُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٢ / ٣٢٣ ]

٦١٨٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عامر، حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن عُثمَان بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْجُمْعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ، وَكان إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالشَّجَرَةِ سجدتين.

[ ١٢ / ٣٢٤ ]

٦١٨٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَبد الْمَلِكِ بْنُ عَمْرو، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ - يَعْنِي الْمُخَرَّمِيُّ، مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَن إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمد بْنِ سَعْد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ قُعُودًا مِنْ مَرَضٍ فَقَالَ: إِنَّ صَلاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ الْقَائِمِ.

وَلا نَعْلَمُ يُرْوَى هَذا الْكَلامُ عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ إلَاّ حديثا يخطيء فِيهِ ابْنُ جُرَيج رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، ولَا نَعلم أَسْنَدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بِنْ سَعْد، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٢ / ٣٢٤ ]

٦١٨٨- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد، حَدَّثنا شريك بن عَبد الله بن أبي نُمَير، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمًا إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَابٍ كَانَ وِجَاهَ المنبر فقال: يَا رَسولَ اللهِ، هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُغِيثَنَا فَرَفَعَ النَّبِيّ ﷺ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا. وَوَاللَّهِ مَا يُرَى فِي السَّمَاءِ سَحَابٌ، ولَا قَزْعَةٌ، ولَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ، ولَا دَارٍ فَطَلَعَتْ مِنْ زَاوِيَتِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التِّرْسِ فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ قَالَ أَنَسٌ: فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ الْمُقْبِلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ قَائِمًا فَلَمَّا اسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يُقْلِعُهَا عَنَّا قَالَ: فَرَفَعَ النَّبِيّ ﷺ يَدَيْهِ، وَقال: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، ولَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ قَالَ: فَأَقْلَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ. قَالَ شَرِيكٌ: فَسَأَلْتُ أَنَسًا أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ؟ قَالَ: لا أدري.

[ ١٢ / ٣٢٥ ]

٦١٨٩- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا أنس بن عياض، حَدَّثنا شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مالك.

٦١٩٠ - وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَبد الرحمن المقري، حَدَّثنا الليث، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن شَرِيكِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَامَ فَحَذَّرَ النَّاسَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ يَا رَسولَ اللهِ؟ فَقُلْنَا لَهُ: اقْعُدْ فَقَدْ سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَا يَكْرَهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَتَبَيَّنَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَشَدَّ مِنَ الأُولَى - يَعْنِي الْكَرَاهَةَ - قَالَ: فَأَجْلَسْنَاهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثة فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَيْحَكَ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعْدَدْتُ لَهَا حُبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اجْلِسْ فَإِنَّكَ مَعَ من أحببت.

[ ١٢ / ٣٢٦ ]

٦١٩١- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَن شَرِيكِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا صليت وراء إمام أخف صلاة من صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ولَا أَتَمَّ، وَإن كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ وَرَاءَهُ فَيُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ.

[ ١٢ / ٣٢٦ ]

٦١٩٢- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الله بن يزيد، حَدَّثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْد حَدَّثَنِي سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن شَرِيكِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمد؟ وَرَسُولُ الله ﷺ متكىء بَيْنَ ظَهْرَانِيهِمْ قَالا: فَقُلْنَا: هُوَ الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المتكىء فَقَالَ الرَّجُلُ: نَشَدْتُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمْرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ فَأَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمْرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُمَّ نَعَمْ فَقَالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِالَّذِي جِئْتَ بِهِ، وَأنا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأنا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْد بْنِ بَكْرٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ، عَن شَرِيكِ بْنِ أبي نُمَير، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن شَرِيكٍ، عَن أَنَسٍ إلَاّ سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد، ولَا عَن سَعِيد إلَاّ اللَّيْثُ.

[ ١٢ / ٣٢٧ ]

٦١٩٣- حَدَّثنا العباس بن مُحَمد، حَدَّثنا عُثمَان بْنُ مُحَمد بْنِ عُثمَان بْنِ رَبِيعَةَ بن أبي عَبد الرحمن، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَمَّارٍ مَدَنِيٌّ، عَن شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: الْمُؤْمِنُ مِرَآةُ الْمُؤْمِنِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن شَرِيكٍ إلَاّ مُحَمد بْنُ عَمَّارٍ، ولَا نَعلم يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هذا الوجه.

[ ١٢ / ٣٢٧ ]

٦١٩٤ - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَرَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَقَالَ: صَلاتَانِ مَعًا وَنَهَى أَنْ تُصَلَّيَا إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ومُحَمَّد بْنُ عَمَّارٍ كَانَ مُؤَذِّنَ مَسْجِدِ قُبَاءَ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ وَبِشْرُ بْنُ عُمَر وَغَيْرُهُمَا.

[ ١٢ / ٣٢٨ ]

٦١٩٥- حَدَّثنا السكن بن سَعِيد، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَطَاءٍ، عَن دَاوُدَ بْنِ بَكْرٍ، عَن شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَسْقَى قَبْلَ الصَّلاةِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ خِلافَ مَا رُوي عَن عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وعَن أَبِي هُرَيرة، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٢ / ٣٢٨ ]

٦١٩٦- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب فيما أحسب، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَن شَرِيكِ بِنْ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الشُّهَدَاءُ ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ، ولَا يَقْتُلَ، ولَا يُقَاتِلَ يُكَثِّرُ سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ مَاتَ، أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا وَأُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وُيَؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَحُلَّتْ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْكَرَامَةِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَالْخُلْدِ وَالثَّانِي رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ، ولَا يَقْتِلَ فَإِنْ مَاتَ، أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ مَعَ رُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ﵎ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ والثَّالِث: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَيُقْتَلَ فَإِنْ مَاتَ، أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُونَ: أَلا أَفْسِحُوا لَنَا فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا للَّهِ ﵎ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ لإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ لَزَحَلَ لهم، عَن الطريق لما ترى مِنْ وَاجِبِ حَقِّهِمْ حَتَّى يَأْتُوا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَن يَمِينِ الْعَرْشِ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ لا يَجِدُونَ غَمَّ الْمَوْتِ، ولَا يُقِيمُونَ فِي الْبَرْزَخِ، ولَا تَفْزَعُهُمُ الصَّيْحَةُ، ولَا يَهُمُّهُمُ الْحِسَابُ، ولَا الْمِيزَانُ، ولَا الصِّرَاطُ يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ولَا يَسْأَلُونَ شَيْئًا إلَاّ أُعْطُوا، ولَا يَشْفَعُونَ فِي شَيْءٍ إلَاّ شُفِّعُوا فِيهِ يُعْطَوْنَ مِنَ الْجَنَّةِ ما أحبوا يتبوؤُون مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَحَبُّوا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ، عَن أَنَسٍ بِهَذَا الطَّرِيقِ، ومُحَمَّد بْنُ مُعَاوِيَةَ قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، ولَا أَحْسِبُ هَذَا الْحَدِيثَ إلَاّ أَتَى مِنْهُ لأَنَّ مُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ لَمْ يكن بالحافظ.

[ ١٢ / ٣٢٩ ]

٦١٩٧- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمد بْنِ قَيْسٍ سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ يَذْكُرُ عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بُعِثَ عَلَى رَأْس أَرْبَعِينَ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَتُوُفِّيَ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، ولَا بِالْقَصِيرِ وَلَمْ يَكُنْ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، ولَا بِالآدَمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ، ولَا السبط.

[ ١٢ / ٣٣٠ ]

٦١٨٩- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، عَن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ بِالأَبْيَضِ، ولَا بِالآدَمِ، ولَا بِالطَّوِيلِ، ولَا بِالْقَصِيرِ، ولَا الْجَعْدِ أُنْزِلَ عَلَيْهِ، وهُو ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَمَاتَ ﷺ هُوَ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً مَاتَ يَوْمَ مَاتَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَن رَبِيعَةَ جَمَاعَةٌ فَاقْتَصَرْنَا عَلَى مَنْ سَمَّيْنَا.

[ ١٢ / ٣٣١ ]

٦١٩٩- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا مروان بن مُحَمد، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَن عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّة، عَن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بِرَأْسِ الْحَسَنِ، أَوِ الْحُسَيْنِ يَوْمَ سَابِعِهِ أن يحلق وأن يتصدق بوزنه فضة.

٦٢٠٠- وحَدَّثنا صفوان بن المغلس، حَدَّثنا مُجَّاعَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن ابْنِ لَهِيعَةَ، عَن عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّة، عَن رَبِيعَةَ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٢ / ٣٣١ ]

٦٢٠١- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد الأَنْصَارِيِّ وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا يَعْلَى بن عُبَيد، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ قَامَ إِلَى جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَبَالَ فِيهِ فَصَاحَ بِهِ النَّاسُ فَكَفَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ عَنْهُ، ثُمَّ أَمَرَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فصب على بوله.

[ ١٢ / ٣٣٢ ]

٦٢٠٢- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسولَ اللهِ قَالَ: خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ قُلْنَا: ثُمَّ أَيُّ قَالَ: ثُمَّ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بن الخزرج، ثُمَّ دور بني الأشهل، ثُمَّ بني ساعدة، ثُمَّ قال بيد فَأَدَارَهَا عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: كُلُّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ.

وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ قَدْ رَوَاهُمَا، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ جَمَاعَةٌ.

[ ١٢ / ٣٣٢ ]

٦٢٠٣- حَدَّثنا خلاد بن أسلم، حَدَّثنا حنيفة بن مرزوق، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى عَن الْمُحَاقَلَةِ، أَحسَبُهُ قَالَ: وَالْمُزَابَنَةِ - وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا.

[ ١٢ / ٣٣٣ ]

٦٢٠٤- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى القطان، حَدَّثنا مُعَلَّى بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن عَبد الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمْ يُصَافِحْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحَدًا قَطُّ فَفَارَقَهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُفَارِقُهُ.

[ ١٢ / ٣٣٣ ]

٦٢٠٥- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى، حَدَّثنا مُعَلَّى بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن عَبد الْحَمِيدِ

٦٢٠٦- وحَدَّثناه عَبد الله بن شَبِيب، حَدَّثنا الوليد بن عطاء بن الأغر، حَدَّثنا عَبد الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلاهُمَا، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ إلَاّ فِي الاسْتِسْقَاءِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد إلَاّ عَبد الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمُعَلَّى بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ قَدْ حَدَّثَ، عَن عَبد الْحَمِيدِ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، ولَا نَعلم رَوَى حَدِيثَ يَحْيَى، عَن أَنَسٍ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُفَارِقًا رَجُلا حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُفَارِقُ. غَيْرَ معلى.

[ ١٢ / ٣٣٤ ]

٦٢٠٧- حَدَّثنا أحمد بن الوليد البزار، حَدَّثنا يَحْيَى بن مُحَمد الحارثي، حَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ إلَاّ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد بْنِ رُقَيْشٍ، عَن أنس.

[ ١٢ / ٣٣٤ ]

٦٢٠٨- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، وَأحمد بْنُ ثَابِتٍ، قالَا: حَدَّثنا أَبُو هشام المغيرة بن سلمة، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد فَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن عَمْرو بْنِ شُعَيْبٍ، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه.

ورَواه غَيرُ وَاحِدٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، مُرسَلًا.

[ ١٢ / ٣٣٥ ]

٦٢٠٩- حَدَّثنا رزق الله بن موسى، حَدَّثنا إسماعيل بن داود المخراقي، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَخَفَّ صَلاةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن مَالِكٍ إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، وَكان يُعْرَفُ بِالْمِخْرَاقِيِّ لأَنَّهُ كَانَ ابْنَ دَاوُدَ بْنِ مِخْرَاقٍ.

[ ١٢ / ٣٣٥ ]

٦٢١٠- حَدَّثنا عَبد الله بن إسحاق العطار، حَدَّثنا بدل بن المحبر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: فِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ.

[ ١٢ / ٣٣٥ ]

٦٢١١- حَدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ سَهْل حَدَّثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد وَرَبِيعَةَ، عَن أَنَسٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ.

[ ١٢ / ٣٣٦ ]

٦٢١٢- حَدَّثنا أَبُو الرَّبِيعِ الْحَارِثِيُّ عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُحَمد، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَن أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تأكل النار الحطب والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفىء الْمَاءُ النَّارَ وَالصَّلاةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى أَبُو الزِّنَادِ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ هِيَ ثَلاثَةُ أَحَادِيثَ مُقَطَّعَةٌ، وَأنا جَمَعْتُهَا.

[ ١٢ / ٣٣٦ ]

٦٢١٣- حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل بن سمرة، حَدَّثنا أَبُو أُسَامة، عَن سَعْد بْنِ سَعِيد، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: بَعَثَنِي أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَدْعُوهُ إِلَى خَزِيرَةٍ فَأَتَيْتُهُ، وهُو مَعَ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ: دَعَانَا أَبُو طَلْحَةَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَامَ مَنْ كَانَ مَعَهُ من أصحابه فأتى، يعني بالطعام، فَدَعَا فِيهِ بِالْبَرَكَةِ فَقَالَ: ادْعُوا لِي نَفَرًا فَدَعَا عَشَرَةً، أَوْ نَحْوَهُمْ فَأَكَلُوا مِنْهَا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَيْضًا عَشَرَةٌ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا فَأَكَلَ مَنْ كَانَ مَعَ النَّبِيّ ﷺ حَتَّى شَبِعُوا فَنَظَرْتُ إِلَى فَضْلِهِ فَإِذَا هُوَ كَمَا هُوَ، يَعْنِي قَبْلُ، فَقَالَ: عِنْدَكُمْ هَذَا فَاقْضُوا مِنْهُ حَاجَتَكُمْ.

وَلا أَعْلَمُ رُوي عَن سَعْد بْنِ سَعِيد إلَاّ مِن هذا الوجه رَوَاهُ عَن سَعْد يَحْيَى بْنُ سَعِيد الأُمَوي، وَأبُو أُسَامة.

[ ١٢ / ٣٣٦ ]

٦٢١٤- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا يَحْيَى بن اليمان، حَدَّثنا يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ، عَن سَعْد بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً إِنِّي لأَعْلَمُ أَهْدَاهَا قَالُوا: مَا هِيَ يَا رَسولَ اللهِ؟ قَالَ: الْجَمَاعَةُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن رِوَايَةِ سَعْد بْنِ سَعِيد أخرى يَحْيَى بْنِ سَعِيد، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَنْهُ إلَاّ يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ يُقَالُ: يَاسِينُ الزَّيَّاتُ. وَلَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ.

[ ١٢ / ٣٣٧ ]

٦٢١٥- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد، حَدَّثنا عقبة بن خالد، حَدَّثنا سَعْد بْنِ سَعِيد، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: يامعشر الأَنْصَارِ مَوْعِدُكُمْ حَوْضِي آنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ، أَوْ مِثْلُ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ، وَإن عَرْضَهُ كَمَا بَيْنِي وَبَيْنَ صَنْعَاءَ، أَوْ كَمَا بَيْنِي وَبَيْنَ عُمَانَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن سَعْد بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٢ / ٣٣٨ ]

٦٢١٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عامر عَبد الملك بن عَمْرو، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، عَن سَعْد بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالْجُمْعَةِ وَتَكُونَ الْجُمْعَةُ كَالْيَوْمِ وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَالضَّرْمَةِ بِالنَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن حَدِيثِ سَعْد بْنِ سَعِيد وَرَوَاهُ، عَن سَعْد عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر وَحْدَهُ.

[ ١٢ / ٣٣٨ ]

٦٢١٧- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، حَدَّثنا مطرف بن عَبد الله، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، عَن سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ إلَاّ عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلاءِ.

٦٢١٨ - وحَدَّثناه عَبد اللَّهِ بْنُ شَبِيب، حَدَّثنا مطرف بن عَبد الله، وَإسحاق الفروي، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر، عَن عَبد رَبِّهِ بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَبد رَبِّهِ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٢ / ٣٣٩ ]

٦٢١٩- حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب بن الحكم الوراق، حَدَّثنا عَبد الْمَجِيدِ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، أَوْ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَحْسِبُهُ قَالَ: تَعَلَّمَهَا، ثُمَّ نَسِيَهَا.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن ابْنِ جُرَيج إلَاّ عَبد الْمَجِيدِ.

[ ١٢ / ٣٣٩ ]

٦٢٢٠- حَدَّثنا زياد بن يَحْيَى أَبُو الخطاب، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب يعني ابن عَبد المجيد، حَدَّثنا مُحَمد بُنْ عَمْرو، عَن كَثِيرِ بْنِ خُنُيْسٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا قَالَ: حُبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ: فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى كَثِيرُ بْنُ خُنَيْسٍ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٢ / ٣٤٠ ]

٦٢٢١- حَدَّثنا أحمد بن منصور بن سيار، حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم بن أبي مريم، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ يُعْقَوبُ حَدَّثَنِي أَبُو الْحُوَيْرِثِ نُعَيْمُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْمُجْمِرُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ: مَنْ كَانَ لا شَيْءَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَ أَنْ يُحَرَّقَ بِالنَّارِ لأَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَدَعَ دِينَهُ، وَمَنْ كَانَ يُحِبُّ للَّهِ وَيُبْغِضُ للَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعلم أَسْنَدَ نُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ، عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ وَاسْمُ أَبِي الْحُوَيْرِثِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ رَجُلٌ مَشْهُورٌ مِنْ أهل المدينة.

[ ١٢ / ٣٤٠ ]

٦٢٢٢- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثنا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَن أَبِي طُوَالَةَ، عَن أَنَسٍ قَالَ: أَتَى النَّبِيّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ قَالَ: فَاسْتَعِدَّ للفاقة.

[ ١٢ / ٣٤١ ]

٦٢٢٣- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، واللفظُ لابن مَعْمَر، قالَا: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَن ابْنِ عَجْلان، عَن حوية بن عُبَيد، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يُؤْتَى آدَمُ يَوْمَ الْقِيَامَةَ فَيُقَالُ لَهُ: اشْفَعْ فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ عَلَيْكُمْ بِنُوحٍ فَإِنَّهُ أَوَّلُ الأَنْبِيَاءِ وَأَكْبَرُهُمْ فَيُؤْتَى نُوحٌ فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَلِيلا فَيُؤْتَى إِبْرَاهِيمُ فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّ اللَّهَ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا. قَالَ: فَيُؤْتَى مُوسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ. قَالَ: فَيُؤْتَى عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ، وَلكن أَدُلُّكُمْ عَلَى صَاحِبِكُمْ ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ قَالَ: فَأُوتَى فَأَسْتَفْتِحُ فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى الرَّحْمَنِ وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا فَأَلْبَثُ، أَوْ قَالَ: فَأَمْكُثُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي فَيُقَالُ: اذْهَبْ، أَوِ اذْهَبُوا فَلا تَدَعُوا أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَخْرُجُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَقَعُ سَاجِدًا الثَّانِيَةَ فَأَمْكُثُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَمْكُثَ فَيُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ فَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي فَيُقَالُ: اذْهَبُوا فَلا تَدَعُوا فِي النَّارِ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إلَاّ أَخْرَجْتُمُوهُ فَيَخْرُجُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَلا يَبْقَى إلَاّ مِن لا خَيْرَ فِيهِ.

وَحُوَيَّةُ بْنُ عُبَيد رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إلَاّ ابْنُ عَجْلان.

[ ١٢ / ٣٤١ ]

٦٢٢٤- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عامر، حَدَّثنا فُلَيْحٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، عَن هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَبَّابًا، ولَا لَعَّانًا، ولَا فَاحِشًا كَانَ يَقُولُ لأَحَدِنَا عِنْدَ الْمُعَاتَبَةِ: مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينُهُ.

[ ١٢ / ٣٤٣ ]

٦٢٢٥- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عامر عَبد الملك بن عَمْرو، حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: شَهِدْنَا جَنَازَةَ بِنْتٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ قَالَ: وَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ قَالَ: فَقَالَ: هَلْ فِيكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنَا. قَالَ: فَانْزِلْ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ إلَاّ هِلالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَن أَنَسٍ بِهَذَا اللَّفْظِ.

[ ١٢ / ٣٤٣ ]

٦٢٢٦- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَر، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى دَارِنَا وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَنَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَحَلَبْتُ لَهُمْ شَاةً، ثُمَّ صُبَّ عَلَيْهِ مَاءٌ مِنْ بِئْرِنَا فَشَرِبَ، وَأبُو بَكْرٍ، عَن يَسَارِهِ وَعُمَرُ وِجَاهَهُ والأعراب، عَن يَمِينِهِ فَقَالَ عُمَر يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ فَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَعْرَابِيَّ، وَقال: الأَيْمَنُونَ الأَيْمَنُونَ قَالَ أَنَسٌ: هِيَ سُنَّةٌ.

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَر يُعْرَفُ بِأَبِي طُوَالَةَ.

[ ١٢ / ٣٤٤ ]

٦٢٢٧- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ أَبِي طُوَالَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النَّسِاءَ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ، أَوْ عَلَى سائر الطعام.

[ ١٢ / ٣٤٤ ]

٦٢٢٨- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد، عَن عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن حنطب، عَن أنس سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو وَيَتَعَوَّذُ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجَزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال.

٦٢٢٩- وحَدَّثناه علي بن سَهْل المدائني، حَدَّثنا الحسين بن علي الجعفي، حَدَّثنا زَائِدَةُ، عَن الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٢ / ٣٤٤ ]

٦٢٣٠- وحَدَّثناه نصر بن علي: أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ وَعَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرو مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَسُلَيْمَانُ أَبُو الْمُعْتَمِرِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَإنَّما جَمَعْنَاهُمْ لِئَلا نُعِيدَ حَدِيثَ كُلِّ رَجُلٍ إِذَا اسْتَوَتْ أَلْفَاظُهُمْ.

[ ١٢ / ٣٤٥ ]

٦٢٣١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمد بْنِ قَيْسٍ، قَال: سَمعتُ: عَمْرو بْنَ أَبِي عَمْرو يُحَدِّثُ عَن أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لَسْتُ مِنْ دَدٍ، ولَا دَدٌ مِنِّي قَالَ أَبُو مُحَمد، يَعْنِي يَحْيَى بْنَ مُحَمد بْنِ قَيْسٍ، لَسْتُ مِنَ الْبَاطِلِ، ولَا الْبَاطِلُ مِنِّي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ، عَن أَنَسٍ، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو إلَاّ يَحْيَى بْنُ مُحَمد بن قيس.

[ ١٢ / ٣٤٥ ]

٦٢٣٢- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد، عَن عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو وَسَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا بَيْنَ لابَتَيِ الْمَدِينَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ، عَن أَنَسٍ مِنْ حَدِيثِ عَمْرو بْنِ أبي عمرو.

[ ١٢ / ٣٤٦ ]

٦٢٣٣- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد، عَن عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو، عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.

[ ١٢ / ٣٤٦ ]

٦٢٣٤- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَن عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا وَجَدْتَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٢ / ٣٤٦ ]

٦٢٣٥- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن موسى بن عبيدة، حَدَّثنا عَمْرو بْنُ أَبِي عَمْرو، عَن أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا يَقُولُ: قُولُوا: اللَّهُمَّ نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجَزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدين وغلبة بني آدم.

٦٢٣٦ - حَدَّثَناه سَعِيد بن بحر القراطيسي، حَدَّثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد، عَن عَمْرو بْنِ أَبِي عَمْرو، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ: إلَاّ أَنَّهُ قَالَ: وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.

[ ١٢ / ٣٤٧ ]

٦٢٣٧- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ المُفَضَّل الحراني، حَدَّثنا الوليد بن المهلب، حَدَّثنا النَّضْرُ بْنُ مُحْرِزٍ الأَزْدِيُّ، عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَن أَنَسٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ وليست بالجدعاء فقال: ياأيها النَّاسُ كَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ وَكَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ وَكَأَنَّمَا نُشَيِّعُ مِنَ الْمَوْتَى سَفَرٌ عَمَّا قَلِيلٌ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ وَنَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ كَأَنَّكُمْ مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ قَدْ نَسِيتُمْ كُلَّ وَاعِظَةٍ وَأَمِنْتُمْ كُلَّ جَائِحَةٍ طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ، عَن عُيُوبِ النَّاسِ وَتَوَاضَعَ للَّهِ فِي غَيْرِ مَنْقَصَةٍ وَأَنْفَقَ مِنْ مَالٍ جَمَعَهُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَخَالَطَ أَهْلَ الْفِقْهِ وَجَانَبَ أَهْلَ الشَّكِّ وَالْبِدْعَةِ وَصَلَحَتْ عَلانَيَتُهُ وَعَزَلَ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ وَوَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ رَوَاهُ أَبَان بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عَن أَنَسٍ.

[ ١٢ / ٣٤٨ ]

٦٢٣٨- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ عَبد الصَّمَدِ، عَن أَبَان.

٦٢٣٩- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو نعيم ومؤمل، قالَا: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَن أَنَسٍ قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيّ ﷺ بالمدينة الظهر والعصر أربعا وبذي الحليفة ركعتين.

[ ١٢ / ٣٤٨ ]

٦٢٤٠- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا أُسَامة بْنُ زَيْدٍ، عَن مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَن أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى العصر بالعقيق ركعتين.

[ ١٢ / ٣٤٩ ]

٦٢٤١- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابْنِ جُرَيج قَالَ أُخْبِرْتُ، عَن مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَوْ حُدِّثْتُ عَن أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حَتَّى أَصْبَحَ فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ نَاقَتَهُ وَاسْتَوَتْ راحلته قائمة أهل.

٦٢٤٢- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا مُحَمد بن بكر البرساني: أَخْبَرَنَا ابن جُرَيج، عَن مُحَمد بن المنكدر بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَن أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

[ ١٢ / ٣٤٩ ]

٦٢٤٣- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبد الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَن أَبِيه، عَن مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَن أَنَسٍ أَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يُتْمَ بَعْدَ حُلْمٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَيَزِيدُ بْنُ عَبد الْمَلِكِ لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ عَلَى لِينِهِ.

[ ١٢ / ٣٥٠ ]

٦٢٤٤- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبد الْكَرِيمِ الأرزي، حَدَّثنا خالد بن مخلد، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أَسْفِرُوا بِصَلاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ للأَجْرِ، أَوْ: أَعْظَمُ لأَجْرِكُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: فَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَن أَبِي داود، عَن زيد بن أسلم، عَن محمود بْنِ لَبِيدٍ، عَن رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، ولَا نَعلم أَسْنَدَ شُعْبَةُ، عَن أَبِي دَاوُدَ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، وهُو أَبُو دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن ابْنِ جَادٍ، عَن جَدَّتِهِ حَوَّاءَ، عَن النَّبِيّ ﷺ، ولَا نَعلم رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَن هِشَامِ بْنِ سَعْد إلَاّ الْحُنَيْنِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ.

[ ١٢ / ٣٥٠ ]

٦٢٤٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، قالَا: حَدَّثنا أَبُو عامر العقدي، حَدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمد، عَن عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَدَخَلَ صَاحِبٌ لَنَا يَقْضِي حَاجَتَهُ فَتَنَاوَلَ لَبِنَةً لِيَسْتَطِيبَ بِهَا فَتَنَاثَرَتْ عَلَيْهِ تِبْرًا فَأَتَى النَّبِيّ ﷺ فَذَكَرَ ذلك له فقال: زنها فإذا هي مِئَتا دِرْهَمٍ قَالَ: هَذَا رِكَازٌ وَفِيهِ الْخُمُسُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعلم أَسْنَدَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَن أَنَسٍ إلَاّ ثَلاثَةَ أَحَادِيثَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ وَحَدِيثًا رَوَاهُ سَعِيد بْنُ عَبد الْعَزِيزِ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أَهَلَّ بحج وعمرة.

[ ١٢ / ٣٥١ ]

٦٢٤٦ - حَدَّثَناه الْحَسَنُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، ومُحَمَّد بْنُ مسكين، قالَا: حَدَّثنا بِشْر بْنُ بَكْرٍ، عَن سَعِيد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن أَنَسٍ.

٦٢٤٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا جعفر بن عون: أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، عَن أَنَسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ لَهُ: هَلْ تَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي مَا أَتَزَوَّجُ قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: رُبُعُ الْقُرْآنِ قَالَ: أَلَيْسَ مَعَكَ ﴿إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْح﴾ قَالَ: بَلَى، قَالَ رُبُعُ الْقُرْآنِ، قَالَ: أليس معك ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: رُبُعُ الْقُرْآنِ، أَلَيْسَ مَعَكَ ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إلَاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ قَالَ: بَلَى. قَالَ: رُبُعُ الْقُرْآنِ قَالَ: تَزَوَّجْ تَزَوَّجْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَسٍ، ولَا عَن غَيْرِ أَنَسٍ بِهَذَا اللفظ.

[ ١٢ / ٣٥٢ ]

٦٢٤٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو حذيفة، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ تُعْدَلُ بِرُبُعِ الْقُرْآنِ.

[ ١٢ / ٣٥٣ ]

٦٢٤٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا جعفر بن عون: أَخْبَرَنَا سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: سَلْ رَبَّكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ، ثُمَّ أَتَاهُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَقَالَ: أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: سَلْ رَبَّكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، ثُمَّ أَتَاهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِث فَقَالَ: أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: سَلْ رَبَّكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَقَدْ أَفْلَحْتَ.

[ ١٢ / ٣٥٣ ]

٦٢٥٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر: أَخْبَرَنَا جعفر بن عون: أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خرج لحاجته فَلَمْ يَتْبَعْهُ غَيْرُ عُمَر تَبِعَهُ وَمَعَهُ فُخَّارَةُ مَاءٍ قَالَ: فَوَجَدَهُ سَاجِدًا فَتَنَحَّى عَنْهُ حَتَّى رَفَعَ النَّبِيّ ﷺ رَأْسَهُ فقال: أحسنت ياعمر حِينَ تَنَحَّيْتَ عَنِّي أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: مَنْ صلى عليك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا وَرَفَعَ لَهُ، أَحسَبُهُ قَالَ - عَشْرَ دَرَجَاتٍ.

[ ١٢ / ٣٥٣ ]

٦٢٥١- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا جعفر بن عون: أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ أَصْبَحَ الْيَوْمَ صَائِمًا فَقَالَ عُمَر: أَنَا فَقَالَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَقَالَ عُمَر: أَنَا. قَالَ: مَنْ شَهِدَ جَنَازَةً فَقَالَ عُمَر: أَنَا. فَقَالَ: وجبت وجبت.

[ ١٢ / ٣٥٤ ]

٦٢٥٢ - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: ارْتَقَى النَّبِيّ ﷺ عَلَى دَرَجَةٍ مِنَ الْمِنْبَرِ فَقَالَ: آمِينَ، ثُمَّ ارْتَقَى دَرَجَةً أُخْرَى فَقَالَ آمِينَ، ثُمَّ ارْتَقَى الثَّالِثة فَقَالَ: آمِينَ، ثُمَّ جَلَسَ قَالَ: فَسَأَلُوهُ: عَلامَ أَمَّنْتَ يَا رَسولَ اللهِ؟ قَالَ: أَتَانِي جِبْرِيلُ فقال: رغم أنف امرىء ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ قُلْتُ:آمِينَ وَرَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ أَحَدَ أَبَوَيْهِ، أَوْ كِلاهُمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ. قُلْتُ: آمِينَ. وَرَغِمَ أنف امرىء أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ. قُلْتُ: آمِينَ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى أَحَادِيثَ سَلَمَةَ بِهَذِهِ الأَلْفَاظِ غَيْرُهُ، عَن أَنَسٍ، ولَا عَن غَيْرِ أَنَسٍ وَسَلَمَةُ صَالِحٌ وَأَحَادِيثُهُ لَمْ يَرْوِهَا غَيْرُهُ كَأَنَّهَا يستوحش منها.

[ ١٢ / ٣٥٤ ]

٦٢٥٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عامر العقدي، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حُمَيد، عَن مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي الْجُمْعَةِ مَا بَيْنَ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ.

وَلا نَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ يُرْوَى عَن أَنَسٍ إلَاّ مِن هَذَا الْوَجْهِ، ومُحَمَّد بُنْ أَبِي حُمَيد قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا وَقَدِ احْتَمَلَ النَّاسُ حَدِيثَهُ.

[ ١٢ / ٣٥٤ ]

٦٢٥٤- حَدَّثنا سَهْل بن بحر، حَدَّثنا علي بن بحر، ومُحَمَّد بن عباد، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَن صَالِحِ بْنِ مُحَمد بْنِ زَائِدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.

وَصَالِحُ بْنُ مُحَمد بْنِ زَائِدَةَ لا نَعْلَمُهُ رَوَى عَن أَنَسٍ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، وهُو رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المدينة.

[ ١٢ / ٣٥٥ ]

٦٢٥٥- حَدَّثنا صالح بن معاذ، حَدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ سَابِقٍ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثنا عَاصِم بْنُ عُمَر بْنِ قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ قُبَاءَ أُكَيْدِرَ حِينَ قَدِمَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ يَتَعَجَّبُونَ مِنْهُ فَقَالَ: أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمد بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْد بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا.

- وحَدَّثناه يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثنا عَبد الأَعْلَى، عَن مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن عَاصِم بْنِ عُمَر، عَن قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٢ / ٣٥٥ ]

٦٢٥٦- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، عَن أَبِيه، عَن مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن عَاصِم بْنِ عُمَر بْنِ قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ فَقَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيّ ﷺ أحسبه قال: العصر، ثُمَّ يذهب الذاهب (١) إِلَى مَوْضِعِ كَذَا وَالشَّمْسُ عَلَى حَالِهَا لَمْ تغير.

_________________

(١) قوله: الذاهب" تحرف في المطبوع إلى: الذهب".

[ ١٢ / ٣٥٦ ]

٦٢٥٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عامر، حَدَّثنا خَارِجَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه قَالَ: انْصَرَفْنَا مِنَ الظُّهْرِ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَعَ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ: انْظُرِي هَلْ حانت الصلاة.

[ ١٢ / ٣٥٦ ]

الزُّهْرِيُّ عَنْهُ

٦٢٥٨- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثمَان الْعَقِيلِيُّ، وَالحَسن بن فزعة، وَأحمد بن المقدام قالوا: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي، حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صُرِعَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ يَعُودُونَهُ فَصَلَّى بِهِمْ قَاعِدًا وَقَامُوا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَن اقْعُدُوا فَقَعَدُوا فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون.

[ ١٢ / ٣٥٧ ]

٦٢٥٩- وحَدَّثنا مقدم بن مُحَمد، حَدَّثنا عمي يَحْيَى بن علي بن مقدم، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر.

٦٢٦٠- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح، حَدَّثنا مالك بن أنس.

٦٢٦١- وحَدَّثناه أَحْمَدُ بْنُ أَبَان، وَخالد بْنُ يُوسُفَ، قالَا: حَدَّثنا سُفيان بن عُيَيْنة

٦٢٦٢- وحَدَّثنا مُحَمد مسكين، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْد

[ ١٢ / ٣٥٧ ]

٦٢٦٣- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابن الهاد ويونس.

٦٢٦٤- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى، حَدَّثنا عَبد الأعلى، أخبرَنا مَعْمَر

ذَكَرَ هَؤُلاءِ كُلَّهُمْ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ قَالَ اللَّيْثُ فِي حَدِيثِهِ، عَن ابْنِ شِهاب: خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَن فَرَسٍ، وَقال مَعْمَر: رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ فَرَسًا فَصُرِعَ وَكُلُّهُمْ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن أَيُّوبَ إلَاّ الطُّفَاوِيُّ، ولَا عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر إلَاّ ابْنُ مُقَدَّمٍ وَعَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ.

[ ١٢ / ٣٥٨ ]

٦٢٦٥- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَان، وَخالد بْنُ يُوسُفَ، قالَا: حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ قَالَ: آخِرُ نَظْرَةً نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ تُوُفِّيَ فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ فَكَشَفَ السِّتَارَةَ فَأَشَارَ إِلَى النَّاسِ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْر فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ: أَنِ امْكُثُوا وَأَلَقْى السَّجْفَ فَتُوُفِّيَ مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ ﷺ.

[ ١٢ / ٣٥٨ ]

٦٢٦٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، حَدَّثنا اللَّيْثُ حَدَّثنا عُقَيل، عَن ابْنِ شِهاب، قَال: أَخْبَرني أنس بن مالك أن المسلمون بَيْنَمَا هُمْ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الاِثنين، وَأبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِهِمْ لَمْ يَفْجَأْهُمْ إلَاّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حِجْرَةِ عَائِشَةَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمَ فِي صُفُوفِ الصَّلاةِ، ثُمَّ تَبَسَّمَ فَضَحِكَ وَظَنُّوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ حَتَّى كَادُوا أَنْ يُفْتَتَنُوا فِي صَلاتِهِمْ فَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ، ثُمَّ دَخَلَ الْحُجْرَةَ وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَآخِرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ في ذلك اليوم.

[ ١٢ / ٣٥٨ ]

٦٢٦٧- وحَدَّثنا زهير بن مُحَمد، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، أخبرَنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا كان يوم الاثنين كشف رسول بالله ﷺ سِتْرَ الْحُجْرَةِ، وَأبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ، وهُو يَتَبَسَّمُ كِدْنَا أَن نُفْتَتَنَ فِي صَلاتِنَا فَرَحًا بِرُؤْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُنَكِّصَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ كَمَا أَنْتَ، ثُمَّ أَرْخَى السِّتْرَ حَتَّى قُبِضَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ.

٦٢٦٨- وحَدَّثناه بِشْر بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ وَعُبَيْدُ بْنُ بُخَيْتٍ قالا:، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ مَسْلَمَةَ، عَن إِسْمَاعِيل بْنِ أُمَيَّة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٢ / ٣٥٩ ]

٦٢٦٩- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، وَأحمد بن أَبَان، وَأحمد بن عَبدة قالا: أَخْبَرَنَا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَن الزُّهْرِيّ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَارَنَا فَحَلَبْنَا لَهُ شَاةً دَاجِنًا وَشِبْنَاهُ بِمَاءٍ مِنْ بِئْرِ الدَّارِ، وَأبُو بَكْرٍ، عَن يَسَارِهِ وَأَعْرَابِيٌّ، عَن يَمِينِهِ وَعُمَرُ نَاحِيَةً فَشَرِبَ النَّبِيّ ﷺ فقال عُمَر: ناوله أبا بكر فتاوله الأعرابي، وَقال: الأيمن فالأيمن.

[ ١٢ / ٣٥٩ ]

٦٢٧٠- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف، حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا، وعَن يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ، وعَن يمينه أعرابي فناول الأعرابي فضالة، وَقال: الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ.

[ ١٢ / ٣٦٠ ]

٦٢٧١ - وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ (ح)

٦٢٧٢- وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، حَدَّثنا الليث، حَدَّثنا يُونُسُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنة.

٦٢٧٣ - حَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيج وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَزَكَرِيَّا بْنُ إسحاق، وصالح بن أبي الخضر، ومُحَمَّد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٢ / ٣٦٠ ]

٦٢٧٤- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَخالد بْنُ يُوسُفَ، قالَا: حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَن الزُّهْرِيّ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ، عَن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وأقيمت الصلاة فابدؤُوا بالعشاء.

[ ١٢ / ٣٦٠ ]

٦٢٧٥- وحَدَّثناه عَبد الله بن شَبِيب، حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَن أَبِي بَكْر بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد الأَنْصَارِيِّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ (ح)

٦٢٧٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا ابن أبي مريم: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عُقَيل بْنُ خَالِدٍ، عَن ابْنِ شِهاب، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إذا قرب العشاء فابدؤُوا بِالْعَشَاءِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاةَ الْمَغْرِبِ أَحْسِبُهُ قال، ولَا تعجلوا، عَن عشائكم.

[ ١٢ / ٣٦١ ]

٦٢٧٧- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثنا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَن ابْنِ شِهاب حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا قرب العشاء فابدؤُوا بالعشاء قبل صلاة المغرب.

[ ١٢ / ٣٦١ ]

٦٢٧٨- وحَدَّثناه مُحَمد بُنْ مِسْكِينٍ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ ابْنَ شِهاب أَخْبَرَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدؤُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاةَ الْمَغْرِبِ.

[ ١٢ / ٣٦١ ]

٦٢٧٩- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبدة، وَخالد بْنُ يُوسُفَ، قالَا: حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَيْنة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تَدَابَرُوا، ولَا تَبَاغَضُوا، ولَا تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، ولَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاث.

٦٢٨٠- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن ابْنِ شِهاب، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

٦٢٨١- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثنا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَن ابْنِ شِهاب، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنة.

[ ١٢ / ٣٦٢ ]

٦٢٨٢- حَدَّثناه مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ يَعْنِي ابْنَ مُسَافِرٍ، عَن ابْنِ شِهاب أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ.

[ ١٢ / ٣٦٢ ]

٦٢٨٣- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ: أَخْبَرَنَا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ ﷺ عَن السَّاعَةِ فَقَالَ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ فَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُعِدَّ لَهَا كَبِيرَ عَمَلٍ إلَاّ أَنَّهُ يَقُولُ: أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: أَنْتَ مَعَ من أحببت.

[ ١٢ / ٣٦٢ ]

٦٢٨٤- حَدَّثَناه مُحَمد بْنُ مِسْكِينٍ حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بن شداد، حَدَّثنا أَبُو الْمَلِيحِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَر، عَن ابْنِ شِهاب، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَرَضَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يا رَسولَ اللهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ خَيْرٍ غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: فَأَنْتَ مَعَ من أحببت.

[ ١٢ / ٣٦٣ ]

٦٢٨٥- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَخالد بْنُ يُوسُفَ، قالَا: حَدَّثنا ابْنُ عُيَيْنة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَن الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ أن ينبذ فيها.

[ ١٢ / ٣٦٣ ]

٦٢٨٦- وحَدَّثناه مُحَمد بن المثنى، حَدَّثنا عَبد الأعلى، حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ (ح)

٦٢٨٧- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا سَعِيد بن سليمان، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَن ابْنِ شِهاب، عَن أنس.

٦٢٨٨- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَعَبْدُ بْنُ يُوسُفَ، قالَا: حَدَّثنا الليث، عَن ابن شِهاب.

٦٢٨٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثنا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَن ابْنِ شِهاب، عَن أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ.

[ ١٢ / ٣٦٤ ]

٦٢٩٠- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بن مهدي، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَن ابْنِ شِهاب، عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ دخل يوم مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ خَطْلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ: اقْتُلُوهُ.

[ ١٢ / ٣٦٤ ]

٦٢٩١- وحَدَّثناه عَبد الله بن شَبِيب، حَدَّثنا إبراهيم بن يَحْيَى بن هانىء حَدَّثَنِي أَبِي، عَن ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ عَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ إلَاّ مَالِكٌ، وَابن أَخِي الزُّهْرِيّ، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَن ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيّ إلَاّ يَحْيَى بن هانىء.

[ ١٢ / ٣٦٤ ]

المجلد الثَّالِث عشر

بَقِيَّةُ مُسْنَدِ أَنَسٍ ﵁

٦٢٩٢- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ، ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قباء والشمسُ مرتفعة.

٦٢٩٣- وحَدَّثناه عبد الله بن شبيب، حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَن أَبِي بَكْر بْنِ أَبِي أُويس، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحيى بْنِ سَعِيدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ كَذَلِكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ يُونُس، وَابن أَبِي ذِئْبٍ، وَغَيْرُهُمَا، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٥ ]

٦٢٩٤- حَدَّثنا زياد بن يحيي، حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ عُيَينة مِنَ الزُّهْرِيّ وَإنِّمَا سَمِعَهُ مِنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ عَنِ ابْنِهِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ أَبَانٍ: عَن ابْنِ عُيَينة عَنْ وَائِلٍ، عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ.

[ ١٣ / ٥ ]

٦٢٩٥- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبَانٍ، عَن سُفيان بْنِ عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَأنا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ وَتُوُفِّيَ، وَأنا ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً وَكُنَّ أُمَّهَاتِي يَحْثُثْنَنِي عَلَى بِرِّهِ.

[ ١٣ / ٦ ]

٦٢٩٦- حَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صالح، حَدَّثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيل، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: وَكان أُمَّهَاتِي يُوَاظِبُونَنِي عَلَى خِدْمَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ وَتُوُفِّيَ، وَأنا ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً.

[ ١٣ / ٧ ]

٦٢٩٧- حَدَّثنا محمد بن علي الأهوازي، حَدَّثنا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَن مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ أَفْضَلَ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن مَالِكٍ إِلَّا بِرِوَايَةِ بَقِيَّةَ عَنْهُ وَلَعَلَّ بَقَيَّةَ أَنْ يَكُونَ حَدَّثَهُ رَجُلٌ غَيْرُ ثِقَةٍ، عَن مَالِكٍ فَتَرَكَ الرَّجُلَ وَرَوَاهُ، عَن مالك ولم يقل، حَدَّثنا مَالِكٌ وَالْحَدِيثُ لا يُعْرَفُ إِلَّا عَنْ غَيْرِ مَالِكٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٧ ]

٦٢٩٨- حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قالا: أخبرنا عبد الرَّزَّاق: أخبرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

٦٢٩٩- وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بن المثني، حَدَّثنا عبد الأعلي، أخبرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَشْبَهَهُمْ وَجْهًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ إلَاّ مَعْمَرٌ.

[ ١٣ / ٩ ]

٦٣٠٠- حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قالا: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُسِرُّ فِي الصَّلاةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مَعْمَرٌ.

[ ١٣ / ٩ ]

٦٣٠١- حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ومُحَمد بْنُ سَهْلِ بْنِ عسكر قالوا: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِهِ يَرْتَجِزُ يَقُولُ:

خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عن سبيله قد أنزل الرحمن في تنزيله

بِأَنَّ خَيْرَ الْقَتْلِ فِي سَبِيلِهِ

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مَعْمَر، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ مَعْمَر إلَاّ عَبْدُ الرَّزَّاق.

[ ١٣ / ٩ ]

٦٣٠٢- حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وزهير بن محمد واللفظ لزهير قالوا: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالُوا حِينَ أَفَاءُ اللَّهُ ﷿ عَلَى رَسُولِهِ أَمْوَالَ هَوَازِنَ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يعطي رجالًا من قريش الْمِئَةَ مِنَ الإِبِلِ قَالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ أَنَسٌ: فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَقَالَتِهِمْ فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ لَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أحد مِنْ غَيْرِهِمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا وَأَمَّا نَاسٌ حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا كَذَا وَكَذَا لِهَذَا الْقَوْلِ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: إِنِّي أُعْطِي رِجَالا أَتَأَلَّفُهُمْ وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى رِحَالِكُمْ فَوَاللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَتَجِدُونَ، أَوْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالَ أَنَسٌ: فَلَمْ نَصْبِرْ.

٦٣٠٣- وحَدَّثناه عُمَر بن الخطاب، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا شُعَيْبٌ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس جماعة فاقتصرنا علي من سمينا منهم.

[ ١٣ / ١٠ ]

٦٣٠٤- حَدَّثنا زهير بن محمد: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيّ ﷺ خَمْسِينَ صَلاةً، ثُمَّ نُقَصِتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، ثُمَّ نُودِيَ: يَا مُحَمَّدُ لا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، وَإن لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ.

[ ١٣ / ١١ ]

٦٣٠٥- حَدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ قالا: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ.

[ ١٣ / ١٢ ]

٦٣٠٦- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك القرشي، أخبرنا يزيد بن زريع، أخبرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ عَلَى أَكْحَلِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَر فِيمَا تَبَيَّنَ لأَهْلِ الْحَدِيثِ بِالْبَصْرَةِ لأَنَّ الزُّهْرِيّ يَرْوِيهِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سهل، وَلكن هكذا رواه يزيد ابن زريع عنه.

[ ١٣ / ١٣ ]

٦٣٠٧- حَدَّثنا محمد بن علي الأهوازي، حَدَّثنا عَمْرو بن خالد، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيل أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شهاب يخبر، عَن أَنَس بن مالك.

٦٣٠٨- حَدَّثَناه زهير بن محمد، حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس وَاللَّفْظُ لَفْظُ عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمًا لأصحابه: يدخل من هاهنا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ - قَالَ مَعْمَر فِي حَدِيثِهِ: تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مَاءً مِنْ وُضُوءٍ تَوَضَّأَهُ مُعَلِّقٌ نَعْلَيْهِ فَدَخَلَ سَعْدٌ قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ كُلُّ ذَلِكَ يَأْتِي سَعْدٌ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرو انْصَرَفَ مَعَهُ لَيْلَتَهُ فَقَالَ يَا عَمِّ: إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَمْرو بَعْضُ الْقَوْلِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيتَ عِنْدَكَ قال: نعم يا بن أَخِي فَبَاتَ عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَهُ وَبَاتَ سَعْدٌ نَائِمًا فَإِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ ذَكَرَ اللَّهَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ فَصَنَعَ ذَلِكَ ثَلاثَ لَيَالٍ لا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ فَلَمَّا أَصْبَحَ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِث قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَمْرو إلَاّ خَيْرٌ، وَلكن سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَكَ: يَدْخُلُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ مَا عَمَلُكَ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: مَا هُوَ إلَاّ مَا رأيت يا بن أَخِي إلَاّ أَنِّي لَمْ أَبِتْ ضَاغِنًا عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا.

[ ١٣ / ١٤ ]

٦٣٠٩- حَدَّثنا عُبَيد الله بن الجهم الأنماطي، حَدَّثنا أيوب بن سويد الرملي، حَدَّثنا يُونُس بْنُ يَزِيدَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ وَأَبَا بكر وعمر وعُثمَان كانوا يقرؤُون ﴿ملك يوم الدين﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ يُونُس وَعُقَيْلٌ جَمِيعًا، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

وَرَوَاهُ مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ مرسلًا.

[ ١٣ / ١٥ ]

٦٣١٠- حَدَّثنا محمد بن علي بن الوضاح، حَدَّثنا وهب بن جرير، حَدَّثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُس، يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِيهَا ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ، يَعْنِي الْمَدِينَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ يُونُس، وَرَوَاهُ عَنْ يُونُس ابْنُ وَهْبٍ وَغَيْرُهُ.

[ ١٣ / ١٥ ]

٦٣١١- حَدَّثنا الحسن بن الصباح، حَدَّثنا عبد الله بن وهب، حَدَّثنا يُونُس بْنُ يَزِيدَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ وَفَصُّهُ حَبَشِيٌّ وَجَعَلَ فصه مما يلي باطن كفه.

٦٣١٢- وحَدَّثناه محمد بن المثني، حَدَّثنا عُثمَان بن عُمَر، حَدَّثنا يُونُس بْنُ يَزِيدَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ وَفَصُّهُ حَبَشِيٌّ وَنُقِشَ فِيهِ: محمد رسول الله.

٦٣١٣- وحَدَّثناه محمد بن عقبة، حَدَّثنا عُمَر بن هارون البلخي، حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا ذَكَرَ: فَصُّهُ حَبَشِيٌّ يُونُس وَحْدَهُ، ولَا نعلمُ أَحَدًا قَالَ: فَصُّهُ حَبَشِيٌّ غَيْرَهُ.

[ ١٣ / ١٦ ]

٦٣١٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ واللفظ لنصر قالا: أخبرنا محمد بن بكر، حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ، وَأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وعُثمَان.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ يُونُس، ولَا نعلمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ ابْنُ عُيَينة، وَابن جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِمٍ، عَن أَبِيه.

[ ١٣ / ١٧ ]

٦٣١٥- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا رويم المقريء، حَدَّثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيل بْنِ خَالِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا أَخْصَبَتِ الأَرْضُ فَأَعْطُوا أَحْسَبُهُ قَالَ: الدَّوَابَّ حَظَّهَا مِنَ الْكَلَأِ، وَإِذَا أَجْدَبَتِ الأَرْضُ فَامْضُوا عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا وَعَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ.

وَهَذَا الحديث لا نعلم أحد رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ رُوَيْمٌ، وَكان ثِقَةً وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَن الزُّهْرِيّ مُرْسَلا.

[ ١٣ / ١٨ ]

٦٣١٦- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا عبد الله بن صالح، حَدَّثنا اللَّيْثِ عَنْ عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رزقه وينسأ له فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عُقَيل وَرَوَاهُ يُونُس أَيْضًا، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ١٩ ]

٦٣١٧- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوِيَةَ الْمَرْوَزِيُّ قالوا: حَدَّثنا ابن أبي أويس، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ يُونُس بْنِ يَزِيدَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَبِسَ خَاتَمًا فِي يَمِينِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَسٍ إلَاّ يُونُس، ولَا عَن يُونُس إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ.

[ ١٣ / ١٩ ]

٦٣١٨- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، ومُحَمد بْنُ عُثمَان العقيلي، قَالَا: حَدَّثنَا عبد الأعلي، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَمَّا صُنِعَ فِي الظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ وفي الدُّبَّاء وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

[ ١٣ / ٢٠ ]

٦٣١٩- حَدَّثناه سلمة بن شبيب، حَدَّثنا حفص بن عبد الرحمن، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَإِنَّمَا يُرْوَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس فِي الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ.

وَزَادَ ابْنُ إِسْحَاقَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

[ ١٣ / ٢١ ]

٦٣٢٠ - وحدثنا عُمَر بن يحيي الأبلي، حَدَّثنا زياد بن عبد الله، حَدَّثنا محمد ابن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْهُ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إلَاّ زِيَادٌ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ زِيَادٍ إلَاّ عُمَر بْنُ يَحْيَى.

[ ١٣ / ٢١ ]

٦٣٢١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى القطعي، حَدَّثنا وهب بن جرير، حَدَّثنا أَبِي، قَال: سَمعتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يوم الاِثنين الَّذِي قُبِضَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَفُتِحَ الْبَابُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى قَامَ عَلَى بَابِ عَائِشَةَ ﵂ فَكَادَ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُفْتَتَنُوا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَحًا وَتَفَرَّجُوا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اثْبُتُوا عَلَى صَلاتِكُمْ وَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُرُورًا لِمَا رَأَى مِنْ هَيْئَتِهِمْ فِي صَلاتِهِمْ، ومَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَحْسَنَ هَيْئَةً مِنْهُ تِلْكَ السَّاعَةَ، ثُمَّ رَجَعَ وَانْصَرَفَ النَّاسُ وَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قد أبريء مِنْ وَجَعِهِ فَرَجَعَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى أَهْلِهِ.

[ ١٣ / ٢٢ ]

٦٣٢٢- حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حَدَّثنا أحوص بن جواب، حَدَّثنا عمار بن رُزَيْقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أُمَيَّة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ إِسْمَاعِيل بْنُ أُمَيَّة.

[ ١٣ / ٢٢ ]

٦٣٢٣- حَدَّثنا أحمد بن أبان القرشي، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ فَرَمَى بِهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ، ثُمَّ لَمْ يَلْبَسْهُ بَعْدُ.

[ ١٣ / ٢٣ ]

٦٣٢٤ - حدثناه محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم روح بْنُ عُبَادَةَ، عَن ابْنِ جُرَيج، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّه رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا الْخَوَاتِيمَ فَلَبِسُوهَا فَطَرَحَ النَّبِيّ ﷺ خَاتَمَهُ فَطَرَحَ الناس خواتيمهم.

[ ١٣ / ٢٣ ]

٦٣٢٥- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا عبد الله بن صالح، حَدَّثنا الليث بن سعد، حَدَّثنا عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

٦٣٢٦- وحَدَّثناه إبراهيم بن سعيد، حَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيًا آخَرَ، ولَا يَمْلَأُ فَاهُ إلَاّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ.

[ ١٣ / ٢٤ ]

٦٣٢٧- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا عبد الله بن صالح، حَدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيل، عَن ابْنِ شِهَابٍ، قَال: أَخْبَرني أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وَكان أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ فِي نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أَصْبَحَ النَّبِيّ ﷺ عَرُوسًا فَدَعَا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا الطَّعَامَ، ثُمَّ خَرَجُوا وَبَقِيَ رَهْطٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَطَالُوا الْمُكْثَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ وَلَمْ يَخْرُجُوا فَمَشَى فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاءَ عِنْدَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَظَنَّ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنِي وَبَيْنَهُ بِسِتْرٍ وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ.

[ ١٣ / ٢٥ ]

٦٣٢٨- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيل، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ، يَعْنِي فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعِشَاءِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا.

[ ١٣ / ٢٥ ]

٦٣٢٩- حَدَّثنا محمد بن علي، حَدَّثنا يزيد بن موهب، حَدَّثنا الفضل بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيل، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتْ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ ركب.

[ ١٣ / ٢٦ ]

٦٣٣٠- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ فَحْلَةَ فَرَسِهِ.

[ ١٣ / ٢٦ ]

٦٣٣١- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا عُثمَان بن صالح، حَدَّثنا ابن لهيعة، حَدَّثنا يزيد بن أبي حبيب وعقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَارِيَةَ جَارِيَتِهِ وَقَعَ فِي نَفْسِ النَّبِيّ ﷺ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيلُ ﷺ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكَ أَبَا إِبْرَاهِيمَ.

وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهَا، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ إِلَّا عُقَيْلٌ.

[ ١٣ / ٢٦ ]

٦٣٣٢- حَدَّثنا محمد بن إسحاق، حَدَّثنا عُثمَان بن صالح، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

[ ١٣ / ٢٧ ]

٦٣٣٣- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ومُحَمد بن سهل بن عسكر قالوا: حَدَّثنا سعيد بن أبي مريم، حَدَّثنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عُقَيل بْنِ خَالِدٍ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ أَيُّوبَ ﷺ لَبِثَ فِي بَلائِهِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً فَرَفَضَهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ إلَاّ رَجُلَيْنِ مِنْ إِخْوَانِهِ كَانَا مِنْ أَخَصِّ إِخْوَانِهِ كَانَا يَغْدُوَانِ إِلَيْهِ وَيَرُوحَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: تَعْلَمُ وَاللَّهِ لَقَدْ أَذْنَبَ ذَنْبًا مَا أَذْنَبَهُ أَحَدٌ مِنَ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: قَدْ أَصَابَهُ مُنْذُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً لَمْ يَرْحَمْهُ اللَّهُ فَيَكْشِفُ مَا بِهِ فَلَمَّا رَأَى حَالَهُ لَمْ يَصْبِرِ الرَّجُلُ حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَيُّوبُ: لا أَدْرِي مَا تَقُولُ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مِنِّي أَنِّي كُنْتُ أَمُرُّ عَلَى الرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ فَيَذْكُرَانِ اللَّهَ ﵎ فَأَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَأُكَفِّرُ عَنْهُمَا كَرَاهَةَ أن يذكران اللَّهَ إلَاّ فِي حَقٍّ، وَكان يَخْرُجُ إِلَى الْحَاجَةِ فَإِذَا قَضَاهَا أَمْسَكَتِ امْرَأَتُهُ بِيَدِهِ حَتَّى يبلغ فلما ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأَتْ عَلَيْهِ وَأُوحِيَ إِلَى أَيُّوبَ فِي مَكَانِهِ أَنْ ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بارد وشراب﴾ قَالَ: فَاسْتَبْطَأَتْهُ فَتَلَقَّتْهُ تَنْظُرُ وَأَقْبَلَ عَلَيْهَا قَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ مَا بِهِ مِنَ الْبَلاءِ، وهُو أَحْسَنُ مَا كَانَ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ: أَيْ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ هَلْ رَأَيْتَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ هَذَا الْمُبْتَلَى وَاللَّهِ عَلَى ذَلِكَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ بِهِ مِنْكَ إِذَا كَانَ صَحِيحًا قَالَ: فَإِنِّي أَنَا هُوَ قَالَ: وَكان لَهُ أَنْدَرَانِ: أَنْدَرٌ لِلْقَمْحِ وَأَنْدَرٌ لِلشَّعِيرِ فَبَعَثَ اللَّهُ ﵎ سَحَابَتَيْنِ فلما كانت أحدهما عَلَى أَنْدَرِ الْقَمْحِ أَفْرَغَتْ فِيهِ الذَّهَبَ حَتَّى فَاضَ وَأَفْرَغَتِ الأُخْرَى فِي أَنْدَرِ الشَّعِيرِ الْوَرِقَ حَتَّى فَاضَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ عُقَيل، ولَا رَوَاهُ عَنْ عُقَيل إلَاّ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ وَرَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ غَيْرُ وَاحِدٍ.

[ ١٣ / ٢٨ ]

٦٣٣٤ - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الحراني، حَدَّثنا مسكين ابن بُكَيْرٍ، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا، وهُو قَائِمٌ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ فَضْلَهُ، وَقال: الأيمن فالأيمن.

[ ١٣ / ٢٩ ]

٦٣٣٥ - وحدثناه ابن مسكين، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا، وهُو قَائِمٌ.

[ ١٣ / ٣٠ ]

٦٣٣٦- حَدَّثنا محمد بن علي، حَدَّثنا صفوان بن صالح، حَدَّثنا سويد بن عبد العزيز، حَدَّثنا قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وهُو ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَمَكَثَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَتُوُفِّيَ، وهُو ابْنُ سِتِّينَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ.

[ ١٣ / ٣٠ ]

٦٣٣٧- حَدَّثنا محمد بن رزق الله الكلوذاني، حَدَّثنا بِشْر بن شعيب ابن أبي حمزة، حَدَّثنا أَبِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِنَّ فِي حَوْضِي لأَبَارِيقَ بِعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ.

[ ١٣ / ٣١ ]

٦٣٣٨- حَدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَا: حَدَّثنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ تَابَعَ الْوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ الْوَحْيُ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.

[ ١٣ / ٣٢ ]

٦٣٣٩- حَدَّثنا محمد بن عيسي، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْز، حَدَّثنا سَلَامَة بْنُ رَوْح، عَنْ عُقَيل، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ، وَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رُبَّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ بَعْضُ كَلامِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ مِنْ وُجُوهٍ وَبَعْضُهُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَسَلامَةُ كَانَ ابْنُ أَخِي عُقَيل بْنِ خَالِدٍ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَى حَدِيثِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ صَحَّ كان له معني.

[ ١٣ / ٣٢ ]

٦٣٤٠- حَدَّثنا ابو كُرَيب، حَدَّثنا عبد الله بن المبارك، حَدَّثنا يُونُس بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَخِيهِ أَبِي عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَرَأَهَا وَالْعَيْن بالعين.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُس إلَاّ ابن المبارك.

[ ١٣ / ٣٣ ]

٦٣٤١- حَدَّثنا عبد الله بن شبيب، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو شَيْبَةَ، حَدَّثنا أَبُو قتادة العذري، حَدَّثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيّ، عَن عَمِّهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ كَانَ الْمُؤْمِنُ فِي جحر لقيض إليه فِيهِ مَنْ يُؤْذِيهِ، أَوْ قَالَ: مُنَافِقًا يُؤْذِيهِ.

وَبِإِسْنَادِهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا مِنْ عَبْدٍ يُعَمِّرُ فِي الإِسْلامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إلَاّ صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلاءِ: الْجُنُونَ وَالْجُذَامَ وَالْبَرَصَ فَإِذَا بَلَغَ خَمْسِينَ سَنَةً لَيَّنَ اللَّهُ لَهُ الْحِسَابَ فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً رَزَقَهُ اللَّهُ الإِنَابَةَ إِلَيْهِ بِمَا يُحِبُّ فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَسُمِّيَ أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَشُفِّعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ.

وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا إلَاّ أَبُو قَتَادَةَ، عَن ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيّ.

[ ١٣ / ٣٤ ]

٦٣٤٣- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا هشام بن عبد الملك، حَدَّثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

٦٣٤٤- وحَدَّثناه محمد بن مسكين، حَدَّثنا سعيد بن كثير، حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

٦٣٤٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بن معمر، قالا: حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا أُسَامة بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

٦٣٤٦ - وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ أُحُدٍ سَمِعَ نِسَاءَ الأَنْصَارِ يَبْكِينَ فَقَالَ: لَكِنَّ حَمْزَةَ لا بَوَاكِيَ لَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نِسَاءَ الأَنْصَارِ فَبَكَيْنَ حَمْزَةَ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاسْتَيْقَظَ وَهُنَّ يَبْكِينَ فَقَالَ: يَا وَيْحَهُنَّ!! مَا زِلْنَ يَبْكِينَ مُنْذُ الْيَوْمِ؟ فَلْيَسْكُتْنَ، ولَا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ.

[ ١٣ / ٣٦ ]

٦٣٤٧- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ أُسَامة بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثنا الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى عَلَى حَمْزَةَ يَوْمَ أحد فوقف عليه فرآه قد مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيةُ فِي بُطُونِهَا، ثُمَّ دَعَا بِنَمِرَةٍ فَكَفَّنَهُ فِيهَا فَكَانَتْ إذا مدت علي رجليه انكشفت رَأْسُهُ، وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ تَبْدُو رِجْلاهُ قَالَ: فَكَثُرَتِ الْقَتْلَى وَقَلَّتِ الثِّيَابُ قَالَ: وَكُفِّنَ الرَّجُلانِ وَالثَّلاثَةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدَةِ، ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْأَلُ عَنْهُمْ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا؟ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ أُسَامة عَلَى رِوَايَتِهِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيّ، عَن ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَن جابر.

[ ١٣ / ٣٧ ]

٦٣٤٨- حَدَّثنا هدبة بن خالد، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن ابْنِ جُرَيج قَالَ: لا أَعْلَمُهُ إلَاّ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

٦٣٤٩- وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا الحجاج وسعيد بن عامر، قَالَا: حَدَّثنَا هَمَّامٌ، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ خَاتَمًا فَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ وَلَمْ يَشُكَّ ابْنُ مَعْمَر فِي رِوَايَتِهِ عَنْ حَجَّاجٍ، ولَا، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، وَقال هُدْبَةُ: إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ.

[ ١٣ / ٣٨ ]

٦٣٥٠- حَدَّثنا محمد بن مرزوق بن بكير، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا زَمْعَةُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إلَاّ عَلَى زَوْجٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ زَمْعَةُ.

[ ١٣ / ٣٩ ]

٦٣٥١- حَدَّثنا محمد بن مرزوق، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا زَمْعَةُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ، وَقال: إِنَّ لَهُ دَسَمًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُونَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيد الله بن عبد الله ابن عُتْبَةَ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَحْسَبُ أَنَّ زَمْعَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ.

[ ١٣ / ٤٠ ]

٦٣٥٢- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ومُحَمد بْنُ يَحْيَى واللفظ لمحمد، قالَا: حَدَّثنا محمد بن بكر، حَدَّثنا ابن جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

٦٣٥٣- حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شبيب، حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا ابْنُ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَهِيَ مُحَمَّةٌ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ قُعُودًا فَقَالَ: صَلاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صلاة القائم فتجشم الناس الصلاة قيامًا.

والفظ لفظ لمحمد بْنِ بَكْرٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ، عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاق، ومُحَمد بْنُ بَكْرٍ: عَن ابْنِ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس وَتَابَعَهُمَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَلَى روايتهما.

[ ١٣ / ٤٠ ]

٦٣٥٤- حَدَّثنا يحيي بن محمد بن السكن، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَتَبَايَعُ أُمَّهَاتِ الأَوْلَادِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا.

[ ١٣ / ٤١ ]

٦٣٥٥- حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ المروزي وعمر بن الخطاب، قَالَا: حَدَّثنَا عتبة بن سعيد، حَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَثَلُ الْمَرِيضِ إِذَا بَرَأَ وَصَحَّ مِنْ مَرَضِهِ مَثَلُ الْبَرْدَةِ تَقَعُ مِنَ السَّمَاءِ فِي صَفَائِهَا وَلَوْنِهَا.

وَالْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ لَيِّنُ الْحَدِيثِ يُقَالُ لَهُ: الْمُوَقَّرِيُّ حَدَّثَ، عَن الزُّهْرِيّ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَى بَعْضِهَا.

[ ١٣ / ٤١ ]

٦٣٥٥م - كَتَبَ إِلَيَّ هَارُونُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ الفروي، يخبر أن محمد ابن فُلَيْحٍ، حَدَّثَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس.

٦٣٥٦ - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرحيم، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثنا محمد بن فليح، حَدَّثنا مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس.

٦٣٥٧- وحَدَّثناه أحمد بن داود الواسطي، حَدَّثنا أَبُو عَمْرو أَحْسَبُهُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَجَّاجِ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ الأَنْصَارَ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ ائْذَنْ لَنَا فَلْنَتْرُكْ لابْنِ أَخِينَا الْعَبَّاسِ فِدَاءَهُ قَالَ: لا، ولَا دِرْهَمًا.

[ ١٣ / ٤٢ ]

٦٣٥٨ - كَتَبَ إِلَيَّ هَارُونُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ، يُخْبِرُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ فُلَيْحٍ، حَدَّثَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَعَثَهُمْ فِي إِبِلِهِ فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الإِبِلَ فَقَطَّعَ النَّبِيّ ﷺ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ.

[ ١٣ / ٤٣ ]

٦٣٥٩- حَدَّثنا أحمد بن داود الواسطي، حَدَّثنا أَبُو عَمْرو اللَّخْمِيُّ، يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ الْحَجَّاجِ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَتْ جَارِيَةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ يقال مُعَاذَةُ يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ نزلت: ﴿ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء﴾ إلى قوله: ﴿فإن الله من بعد إكرههن غفور رحيم﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٣ / ٤٣ ]

٦٣٦٠- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ صَالِحِ ابن أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ أَسْكُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَضُوءَهُ لِجَمِيعِ نِسَائِهِ، أَوْ قَالَ: مَاءً لِغُسْلِهِ لِجَمِيعِ نِسَائِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٣ / ٤٤ ]

٦٣٦١- حَدَّثنا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَجُلا كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ ابْنٌ لَهُ فَقَبَّلَهُ وَأَقْعَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَجَاءَتْهُ بُنَيَّةٌ لَهُ فَأَجْلَسَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَا سَوَّيْتَ بَيْنَهُمَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنْ مَعْمَر إلَاّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَكان صَنْعَانِيًّا تَحَوَّلَ إِلَى مكة.

[ ١٣ / ٤٥ ]

٦٣٦٢- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا عبادة بن عَمْرو، حَدَّثنا عكرمة بن عمار، حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي فُسْطَاطِهِ فِي خِلافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وهُو خَبِيثُ النَّفْسِ قُلْتُ: أَرْجُو أَنْ لا يَكُونَ اللَّهُ أَخَّرَكَ إلَاّ أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ فَقَالَ: قَدْ أَصْبَحُوا وَأَمْسَوْا وَهُمْ مُخَالِفُونَ لِمَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ إلَاّ أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ، وَفِي الصَّلاةِ تَأْخِيرٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هذا الوجه.

[ ١٣ / ٤٦ ]

٦٣٦٣- حَدَّثنا محمد بن يحيي القطعي، حَدَّثنا محمد بن بكر، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيج، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: آخِرُ نَظْرَةً نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ اشْتَكَى فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ حَتَّى نَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ يُتِمُّوا صَلاتَهُمْ وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ ﷺ.

[ ١٣ / ٤٦ ]

٦٣٦٤- حَدَّثنا محمد بن يحيي، حَدَّثنا محمد بن بكر، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيج، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَصَلَّى بِهِمْ قَاعِدًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ.

[ ١٣ / ٤٧ ]

٦٣٦٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مهدي، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ وَيَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس، ولَا عَن غَيْرِ أَنَسٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

[ ١٣ / ٤٧ ]

٦٣٦٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ هُوَ ونسائه مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.

[ ١٣ / ٤٨ ]

٦٣٦٧- حَدَّثنا محمد بن المثني بن عُبَيد، حَدَّثنا عبد الرحمن، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: آيَةُ الْمُنَافِقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ وَآيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ.

[ ١٣ / ٤٨ ]

٦٣٦٨- حَدَّثنا سلمة بن شبيب، حَدَّثنا زيد بن الحباب، حَدَّثنا عُثمَان بْنُ مَوْهَبٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِفَاطِمَةَ: مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَأَمْسَيْتِ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ اسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، ولَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٣ / ٤٩ ]

٦٣٦٩- حَدَّثنا هارون بن سُفيان، حَدَّثنا يحيي بن يعلي المحاربي، حَدَّثنا زَائِدَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيّ ﷺ بِشَرَابٍ، وَأبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ وَأَعْرَابِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ وَعُمَرُ تِجَاهَهُ فَشَرِبَ فَقَالَ عُمَر: يَا رَسولَ اللهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يُرِيهِ مَكَانَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَيْمَنُونَ وَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ.

تم الجزء ألاول من حديث أنس.

[ ١٣ / ٤٩ ]

الْبَصْرِيُّونَ، عَن أَنَس

إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَية، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْهُ:

٦٣٧٠- حَدَّثنا مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم، يعني ابن علية، حَدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أن يتزعفر الرجل.

٦٣٧١- وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا محمد بن عباد الهنائي، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَإِنَّمَا نَهَى أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ فَأَخْطَأَ فِيهِ شُعْبَةُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ.

[ ١٣ / ٥١ ]

٦٣٧٢- حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكَرْمَانِيُّ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا النَّبِيّ ﷺ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حسنة وقنا عذاب النار.

٦٣٧٣- وحَدَّثناه مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ: سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا: أَيُّ دَعْوَةٍ كَانَ أَكْثَرُ مَا يَدْعُو بِهَا النَّبِيّ ﷺ؟ فَقَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إلَاّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.

[ ١٣ / ٥٢ ]

٦٣٧٤- حَدَّثنا مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: غَزَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَرْدَفَنِي أَبُو طَلْحَةَ فَأَجْرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ حَتَّى حَسَرَ عَنْ فَخِذِهِ حَتَّى أَنِّي لأَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ فَخِذِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ إِنَّا إِذًا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ قَالَهَا ثَلاثًا وَخَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، (وَالْخَمِيسُ: الْجَيْشُ)، فَأَصَبْنَاهَا فَجُمِعَ السَّبْيُ فَجَاءَ دِحْيَةُ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَبْ لِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ قَالَ: اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً فَذَهَبَ فَأَخَذَ صَفِيَّةَ ابْنَةَ حُيَيٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بنت حُيَيٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إلَاّ لَكَ قَالَ: ادْعُوهُ بِهَا فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيّ ﷺ قَالَ: خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ غَيْرَهَا قَالَ: فَأَعْتَقَهَا النَّبِيّ ﷺ وَتَزَوَّجَهَا فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا؟ قَالَ: نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيّ ﷺ عَرُوسًا فَقَالَ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَأْتِنِي بِهِ وَبَسَطَ نِطْعًا فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ وَجَعَل الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّوِيقِ حَتَّى سَوَّدُوا حَيْسًا فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

[ ١٣ / ٥٢ ]

٦٣٧٥- حَدَّثنا مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كان لابد مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لي.

[ ١٣ / ٥٤ ]

٦٣٧٦- حَدَّثنا مُؤَمَّل، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ، ولَا يَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتعالي لا مستكره له.

[ ١٣ / ٥٤ ]

٦٣٧٧- حَدَّثنا مُؤَمَّل، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُؤَخِّرُ الصَّلاةَ وَيُكْمِلُهَا.

[ ١٣ / ٥٥ ]

٦٣٧٨- حَدَّثنا مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: اصْطَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا، وَقال: قَدِ اصْطَنَعْتُ خَاتَمًا وَنَقَشْتُ فِيهِ نَقْشًا فَلا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَيْهِ.

[ ١٣ / ٥٥ ]

٦٣٧٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: أُقيمت الصَّلاةُ وَعَرَضَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَاجَةٍ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ.

[ ١٣ / ٥٥ ]

٦٣٨٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ قَالَ أَنَسٌ: وَأنا أضحي بكبيشين.

[ ١٣ / ٥٦ ]

٦٣٨١- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: مُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَمُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ ﷺ: وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ فَقَالَ عُمَر: فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي مُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقُلْتَ: وَجَبَتْ وَمُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقُلْتُ: وَجَبَتْ فَقَالَ: مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ لأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ.

[ ١٣ / ٥٦ ]

٦٣٨٢- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا دخل الخلاء قال: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.

[ ١٣ / ٥٧ ]

٦٣٨٣- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.

[ ١٣ / ٥٧ ]

٦٣٨٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَدَخَلَ حَرَامٌ، وهُو يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَ نَخْلَهُ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ لِيُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ فَلَمَّا رأي معاذ أَحْسَبُهُ قَدْ طَوَّلَ تَجَوَّزَ فِي صَلاتِهِ وَلَحِقَ بِنَخْلِهِ يَسْقِيهِ فَلَمَّا قَطَعَ مُعَاذٌ الصَّلاةَ، أَوْ قَضَى الصَّلاةَ قِيلَ لَهُ: إِنَّ فُلانًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَلَمَّا رَآكَ طَوَّلْتَ تَجَوَّزَ فِي صَلاتِهِ وَلَحِقَ بِنَخْلِهِ يَسْقِيهِ فَجَاءَ حَرَامٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمُعَاذٌ عِنْدَهُ فقال: يانبي اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ أَسْقِيَ نَخْلِي فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ لأُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ فَلَمَّا طَوَّلَ تَجَوَّزْتُ فِي صَلاتِي فَلَحِقْتُ بِنَخْلِي أَسْقِيهِ فَزَعَمَ أَنِّي مُنَافِقٌ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى مُعَاذٍ فَقَالَ: أَفَتَّانٌ أَنْتَ أَفَتَّانٌ أَنْتَ لا تُطَوِّلْ بِهِمُ اقْرَأْ: ﴿سبح اسم ربك الأعلي﴾ ﴿والشمس وضحها﴾ وَنَحْوَهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إبراهيم.

[ ١٣ / ٥٨ ]

زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَن ابْنِ صهيب

٦٣٨٥- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ لَيْسَ بِهِ بأس، حَدَّثنا عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثَلاثٌ لا يَزَلْنَ فِي أُمَّتِي حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ: النِّيَاحَةُ وَالتَّفَاخُرُ فِي الأَحْسَابِ وَالأَنْوَاءُ.

[ ١٣ / ٥٩ ]

٦٣٨٦- وبإسناده؛ قَالَ: خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صنعته قط لِمَ صَنَعْتَهُ، ولَا لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ أَلَا صَنَعْتَهُ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، ومَا مَسَسْتُ حَرِيرًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

[ ١٣ / ٦٠ ]

٦٣٨٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ.

[ ١٣ / ٦٠ ]

٦٣٨٨- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُزَعْفِرَ الرَّجُلُ جِلْدَهُ.

[ ١٣ / ٦٠ ]

٦٣٨٩- حَدَّثنا الفضل بن سهل، حَدَّثنا محمد بن جعفر المدائني، حَدَّثنا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَر، عَن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إلَاّ وَرْقَاءُ.

[ ١٣ / ٦١ ]

٦٣٩٠- حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّاسِيُّ كَانَ مِنْ أهل رأس العين، حَدَّثنا مُؤَمَّل، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا دَعَا الْمَرْءُ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: آمِينَ، ولكَ بِمِثْلِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إلَاّ مُؤَمَّلٌ.

[ ١٣ / ٦١ ]

٦٣٩١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ المُفَضَّل الحراني، حَدَّثنا الحسن بن قتيبة المدائني، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ يُصَلُّونَ فِي قُبُورِهِمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ الْحَسَنَ بْنَ قُتَيْبَةَ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ حَمَّادٍ وَإِنَّمَا يُرْوَى، عَن أَنَس مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: رأيت موسي يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ.

[ ١٣ / ٦٢ ]

٦٣٩٢- حَدَّثنا محمد بن مرداس الأنصاري، حَدَّثنا مُبَارَكٌ أَبُو سُحَيْمٍ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الْمَقْتُولَ دُونَ مَالِهِ شَهِيدٌ.

[ ١٣ / ٦٣ ]

٦٣٩٣- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا بِأَسْيَافِهِمَا إلَاّ كَانَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ.

[ ١٣ / ٦٣ ]

٦٣٩٤- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالَ وَالدُّخَانَ وَالدَّابَّةَ وَخُوَيصةَ أَحَدِكُمْ وَأَمْرَ العامة.

[ ١٣ / ٦٣ ]

٦٣٩٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَنْ يَزْدَادَ الزَّمَانُ إِلَّا شِدَّةً، ولَا يَزْدَادُ النَّاسُ إلَاّ شُحًّا، ولَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَاّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ.

[ ١٣ / ٦٤ ]

٦٣٩٦- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لأَصْحَابِهِ: إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ أَلَا، وَإن اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ.

[ ١٣ / ٦٤ ]

٦٣٩٧- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وقذف.

[ ١٣ / ٦٥ ]

٦٣٩٨- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ هُمُ الَّذِينَ لا يَكْتَوُونَ، ولَا يَكْوُونَ، ولَا يَسْتَرْقُونَ، ولَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى ربهم يتوكلون.

[ ١٣ / ٦٥ ]

٦٣٩٩- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لأَصْحَابِهِ: لا أَعْرِفَنَّكُمْ تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.

وَمُبَارَكٌ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدْ حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِحَدِيثٍ كَثِيرٍ فِيهَا أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا فَأَخْرَجْتُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِ لأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تُعْرَفُ، عَن أَنَس وَتُعْرَفُ عَنْ غَيْرِ أَنَسٍ أَكْثَرُهَا، ولَا أَعْلَمُ رُوِيَ مُبَارَكٌ، عَن غَيْرِ عَبْدِ الْعَزِيزِ شَيْئًا.

[ ١٣ / ٦٥ ]

٦٤٠٠- حَدَّثنا محمد بن بشار، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحْسَبُهُ قَالَ: يَأْمُرُ بِتَخْفِيفِ الصَّلاةِ.

[ ١٣ / ٦٦ ]

٦٤٠١- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.

٦٤٠٢- وحَدَّثناه محمد بن يحيي القطعي، حَدَّثنا عبد الأعلي، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٣ / ٦٦ ]

٦٤٠٣- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ.

[ ١٣ / ٦٦ ]

٦٤٠٤- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ.

قَالَ أَنَسٌ: وَأنا أُضَحِّي بكبشين.

[ ١٣ / ٦٧ ]

٦٤٠٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ: وَجَبَتْ وَمَرَّتْ جِنَازَةٌ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ: وَجَبَتْ فَقَالَ عُمَر: يَا رَسولَ اللهِ قُلْتَ لِلأُولَى: وَجَبَتْ وَقُلْتَ لِلأُخْرَى: وَجَبَتْ قَالَ: أَمَّا الأُولَى وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَأَمَّا الأُخْرَى وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ.

[ ١٣ / ٦٧ ]

٦٤٠٦- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِمَّا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِنَّهُ أَطْعَمَهُمْ خُبْزًا وَلَحْمًا حَتَّى شَبِعُوا.

[ ١٣ / ٦٨ ]

٦٤٠٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ أَحْسَبُهُ قَالَ: فَقَامَ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ، أَوْ بَعْضُ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قام فصلي.

[ ١٣ / ٦٨ ]

٦٤٠٨- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَفِيَّةَ وَأَصْدَقَهَا قُلْتُ: مَا أَصْدَقَهَا؟ قَالَ: نَفْسَهَا وَتَزَوَّجَهَا.

[ ١٣ / ٦٩ ]

٦٤٠٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَتَى الْخَلاءَ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.

[ ١٣ / ٦٩ ]

٦٤١٠- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ وَهَارُونُ بْنُ سُفيان، قالَا: حَدَّثنا محمد بن القاسم الأسدي، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ جُمَّةٌ جَعِدَةٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ.

[ ١٣ / ٧٠ ]

٦٤١١- حَدَّثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حَدَّثنا شَبَابَةُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوجِزُهَا وَيُكْمِلُهَا، يَعْنِي الصَّلاةَ.

[ ١٣ / ٧٠ ]

٦٤١٢- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأحمد بْنُ عَبْدَةَ، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَتَّابٍ مَوْلَى هُرْمُزٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

[ ١٣ / ٧١ ]

٦٤١٣- حَدَّثنا محمد بن صدران، حَدَّثنا مبارك مولي عبد العزيز بن صهيب، حَدَّثنا عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ولَا فَخْرَ، وَأنا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ بِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آدَمُ وَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي فَآتِي رَبِّي ﵎ فَيُقَالُ لِي: مَنْ؟ فَأَقُولُ: أَحْمَدُ فَيُفْتَحُ لِي، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي ﷿ خَرَرْتُ لَهُ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهَا أَحَدٌ قَبْلِي، ولَا بَعْدِي يُلْهِمُنِيهَا اللَّهُ ﵎.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إلَاّ مُبَارَكٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ثِقَةٌ رُوِيَ عَنْهُ الأَئِمَّةُ.

[ ١٣ / ٧١ ]

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَس:

٦٤١٤- حَدَّثنا محمد بن الليث، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسي، حَدَّثنا شَيْبَانُ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَجِيءُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَنْزِلَ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلاثَ رَجَفَاتٍ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كل منافق.

[ ١٣ / ٧٢ ]

٦٤١٥- حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، حَدَّثنا أَبِي، عَن يَحيى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: سَأَلَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ يَأْتِيَهَا فِي بَيْتِهَا فَيُصَلِّيَ فِيهِ فَتَتَّخِذَهُ مُصَلًّى فَعَمِدَتْ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى حَصِيرٍ لَهُمْ فَنَضَحَتْهُ بِالْمَاءِ فَصَلَّى النَّبِيّ ﷺ وَصَلَّوْا مَعَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُهُمْ، ولَا نعلمُ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ، عَن يَحيى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيَّ إلَاّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ.

[ ١٣ / ٧٣ ]

٦٤١٦- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا بِشْر بن بكر، حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَتْبَعُ الدَّجَّالَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ أو مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ.

[ ١٣ / ٧٣ ]

٦٤١٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسْجِدَ يَوْمًا وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظٌ صَنِيفَتُهُ فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ مِنْ خَلْفِهِ فَأَخَذَ بِجَانِبَتَيِ الثَّوْبِ فَاجْتَذَبَهُ حَتَّى أَثَّرَتِ الصَّنِيفَةُ فِي صَفْحِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ: أَعْطِنَا مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكَ قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ ﷺ فتبسم، وَقال: مروا له أو أعطوه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَس رَوَاهُ مَالِكٌ.

[ ١٣ / ٧٤ ]

٦٤١٨- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسولَ اللهِ الْمَرْأَةُ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي الْمَنَامِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَضَحْتِ النِّسَاءَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَ: إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: وَهَلْ لِلنِّسَاءِ مِنْ مَاءٍ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنَّمَا هُنَّ شَقَائِقُ الرِّجَالِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن أَنَس، ولَا نعلمُ أَحَدًا جَاءَ بِلَفْظِ إِسْحَاقَ.

[ ١٣ / ٧٤ ]

٦٤١٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَخَفَّ صَلاةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي تَمَامِ.

[ ١٣ / ٧٥ ]

٦٤٢٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الدَّجَّالُ يَطَأُ كُلَّ بَلْدَةٍ إلَاّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ فَأَمَّا الْمَدِينَةُ فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ أَحْسَبُهُ قَالَ: عَلَيْهَا، أَوْ يَمْنَعُوهُ مِنْهَا فَتَرْجُفُ ثَلاثَ رَجَفَاتٍ فَلا يَبْقَى كَافِرٌ، ولَا مُنَافِقٌ إلَاّ خرج إليه.

[ ١٣ / ٧٥ ]

٦٤٢١- حَدَّثنا عُبَيد الله بن يوسف الثقفي، حَدَّثنا عبد الله بن سلم، حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيَقُولُ: نَفْسِي لِنَفْسِكَ الْفِدَاءُ وَوَجْهِي لِوَجْهِكَ الْوِقَاءُ.

[ ١٣ / ٧٦ ]

٦٤٢٢- حَدَّثنا زَيْد بْنُ أَخْزَم أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثنا عُمَر بن يُونُس، حَدَّثنا عكرمة بن عمار، حَدَّثنا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ قَالَ: كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْيَتِيمَةَ فَقَالَ: قَدْ كَبِرْتِ لا كبرت سِنُّكِ فَرَجَعَتِ الْيَتِيمَةُ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تَبْكِي فقالت أم سليم: مالك يَا بُنَيَّةُ؟ قَالَت: دَعَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَلَّا يَكْبَرَ سِنِّي فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ حَتَّى لَقِيَتْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ الله صلي الله عليه وسلم: مالك يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ: يَا رَسولَ اللهِ دَعَوْتَ عَلَى يَتِيمَتِي أَلَّا يَكْبَرَ سِنُّهَا قَالَ: فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ أَمَا تَعْلَمِينَ شَرْطِي عَلَى رَبِّي ﷿ إِنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي فَقُلْتُ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ إلَاّ عكرمة.

[ ١٣ / ٧٦ ]

٦٤٢٣- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَدْ رَدَّتْنِي بِخِمَارِهَا وَوَزَرَتْنِي بِمِقْنَعَةٍ فَقَالَتْ: يَا رَسولَ اللهِ هذا أنس ابني أتيتك به لتدعوا لَهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ قَالَ أَنَسٌ: فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِي لَكَثِيرٌ وَوَلَدِي كَذَا وكذا.

[ ١٣ / ٧٧ ]

٦٤٢٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَغْفَرَ لِلأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّ الأَنْصَارِ وَلِمَوْلَى الأَنْصَارِ.

[ ١٣ / ٧٧ ]

٦٤٢٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حَيْثُ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاسَتَظَلَّ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَقَالَ مِنْ سُرُورِهِ كَلِمَةً: أَنْتَ عَبْدِي، وَأنا رَبُّكَ.

[ ١٣ / ٧٨ ]

٦٤٢٦- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَامَ يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تَزْرِمُوهُ فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ، ثُمَّ أَتَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ، ولَا الْقَذَرِ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ وَالصَّلاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، ثُمَّ قال لرجل من القوم فجاء رجل بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ فَشَنَّهُ عَلَيْهِ.

[ ١٣ / ٧٨ ]

٦٤٢٧- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وزَيْد بْنُ أَخْزَم، قَالَا: حَدَّثنَا عُمَر بن يُونُس، حَدَّثنا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَجُلا قال: يا رسول إِنَّا كُنَّا فِي دَارٍ كَثِيرٍ فِيهَا عَدَدُنَا وَكَثُرَتْ فِيهَا أَمْوَالُنَا فَتَحَوَّلْنَا إِلَى دَارٍ أَحْسَبُهُ قَالَ: قَلَّ فِيهَا عَدَدُنَا وَقَلَّ فِيهَا أَمْوَالُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: دَعُوهَا وَهِيَ ذَمِيمَةٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بهذا الإسناد.

[ ١٣ / ٧٩ ]

٦٤٢٨- حَدَّثنا زَيْد بن أَخْزَم، حَدَّثنا عُمَر، حَدَّثنا عِكْرِمَةُ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: وَنَزَّلَ فِيهِمْ قُرْآنًا، يَعْنِي فِي أَصْحَابِ بِئْرِ مَعُونَةَ: بَلِّغُوا قَوْمَنَا عَنَّا أَنَّا لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا، ثُمَّ نُسِخَتْ فَرُفِعَتْ وَنَزَلَتْ: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بل أحياء عند ربهم يرزقون﴾ .

[ ١٣ / ٧٩ ]

٦٤٢٩- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا عبد الرحيم بن الربيع، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَبِّرُ عَلَى الأَسْمَاءِ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَعْنِي الرُّؤْيَا وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ وَلا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا مِنْ هذا الوجه.

[ ١٣ / ٨٠ ]

٦٤٣٠- حَدَّثنا بسطام بن الفضل أخو عارم، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أُتِيَ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ إِسْحَاقُ.

[ ١٣ / ٨١ ]

٦٤٣١- حَدَّثنا محمد بن يحيي القطعي، حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلا.

[ ١٣ / ٨١ ]

٦٤٣٢- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حبان، يعني بن هلال، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلي الله عليه وسلم لم يَدْخُلُ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ إلَاّ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ يَقُولُ: أَرْحَمُهَا قُتِلَ أَخُوهَا مَعِي.

[ ١٣ / ٨١ ]

٦٤٣٣- حَدَّثنا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ الْعَطَّارُ، وَالحَسن بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ وَالسَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا: حَدَّثنا عَمْرو بْنُ عَاصِم، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَصَلَّى مَعَ النَّبِيّ ﷺ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيّ ﷺ الصَّلاةَ قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللَّهِ قَالَ: أَلَيْسَ قَدْ شَهِدْتَ الصَّلاةَ مَعَنَا قَالَ: بَلَى قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ إلَاّ هَمَّامٌ، ولَا عَن هَمَّامٍ إلَاّ عَمْرو بْنُ عَاصِم.

[ ١٣ / ٨٢ ]

٦٤٣٤- حَدَّثنا زَيْد بْنُ أَخْزَم والْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَا: حَدَّثنَا عُمَر بن يُونُس، حَدَّثنا أَبِي، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَاضَرَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا يُونُس بْنُ الْقَاسِمِ.

[ ١٣ / ٨٢ ]

٦٤٣٥- حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيج، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ، ولَا قُوَّةَ إلَاّ بِاللَّهِ قِيلَ: حَسْبُكَ وُقِيتَ وَكُفِيتَ وَتَبَاعَدَ عَنْكَ الشَّيْطَانُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَن ابْنِ جُرَيج إلَاّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، ولَا نعلمُ رُوِيَ ابْنُ جُرَيج، عَنْ إِسْحَاقَ، إلَاّ هَذَا الحديث.

[ ١٣ / ٨٣ ]

٦٤٣٦- حَدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حَدَّثنا عبد الرحمن بن شيبة، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ متعمداَ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الحديث.

[ ١٣ / ٨٤ ]

٦٤٣٧- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا إبراهيم بن محمد بن جناح، حَدَّثنا هلال بن الجهم، حَدَّثنا إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَرِجَالٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ خَيْرٌ مِنَ الْحَلِيفَيْنِ غَطَفَانَ وبني عامر بن صعصعة، فَقَالَ عُيَينة بْنُ بَدْرٍ: وَاللَّهِ لأَنْ أَكُونَ مَعَ هَؤُلاءِ فِي النَّارِ، يَعْنِي غَطَفَانَ وَبَنِي عَامِرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ مَعَ هَؤُلاءِ فِي الْجَنَّةِ.

[ ١٣ / ٨٤ ]

٦٤٣٨- حَدَّثنا خلاد بن أسلم المروزي، حَدَّثنا النضر بن شميل، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قال: قيل: يا رَسولَ اللهِ مالك لَا تَزَوَّجُ فِي الأَنْصَارِ؟ قَالَ: إِنَّ فِيهِمْ غَيْرَةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إلَاّ النَّضْرُ.

[ ١٣ / ٨٥ ]

٦٤٣٩- حَدَّثنا عبد الواحد بن غياث، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ هَوَازِنَ جَاءَتْ يَوْمَ حُنَيْنٍ بِالصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ وَالإِبِلِ وَالْغَنَمِ فَجَعَلُوهُمْ صُفُوفًا لِيُكْثِرُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَالْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ فَوَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا عِبَادَ اللَّهِ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَنَا عَبْدُ اللَهِ وَرَسُولُهُ فَهَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ وَلَمْ يُضْرَبْ بِسَيْفٍ وَلَمْ يُطْعَنْ بِرُمْحٍ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ يَوْمَئِذٍ: مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلا وَأَخَذ أَسْلَابَهُمْ، وَقال أَبُو قَتَادَةَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنِّي ضَرَبْتُ رَجُلا عَلَى حَبْلِ الْعَاتِقِ وَعَلَيْهِ دِرْعٌ لَهُ فَأَعْجَلْتُ عَنْهُ أَنْ آخُذَهَا فَانْظُرْ مَعَ مَنْ هِيَ فَقَامَ رجل فقل: يَا رَسولَ اللهِ أَنَا أَخَذْتُهَا فَأَرْضِهِ مِنْهَا وَأَعْطِنِيهَا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَكان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يُسْأَلُ شَيْئًا إلَاّ أَعْطَاهُ، أَوْ سَكَتَ فَقَالَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ ﵁: لا يَفِيئُهَا اللَّهُ عَلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِهِ وَيُعْطِيكَهَا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقال: صَدَقَ عُمَر قَالَ: فَلَقِيَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ وَمَعَهَا خِنْجَرٌ فَقَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا هَذَا مَعَكِ فَقَالَتْ أَرَدْتُ وَاللَّهِ إِنْ دَنَا مِنِّي بَعْضُهُمْ أَنْ أَبْعُجَ بَطْنَهُ فَأَخْبَرَ أَبُو طَلْحَةَ بِذَلِكَ النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادٌ وَحْدَهُ.

٦٤٤٠ - وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ عُبَيد اللَّهِ يَذْكُرُ، عَن أبي داود، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَشُعْبَةُ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ سُلَيْمَانَ، وَكان صَدُوقًا وَأَحْسَبُ أَنَّ أَبَا دَاوُدَ أَخْطَأَ حَدِيثَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ شُعْبَةَ فَوَهِمَ فِيهِ، أَوْ أَخْطَأَ فِيهِ سُلَيْمَانُ وَوَجَدْنَاهُ فِي كَتابِهِ هَكَذَا.

[ ١٣ / ٨٥ ]

٦٤٤١- حَدَّثنا سلمة بن شبيب، حَدَّثنا مروان بن محمد، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ أَفْكَهَ النَّاسِ مَعَ صَبِيٍّ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ إلَاّ عُمَارَةُ، ولَا نعلمُ رُوِيَ عُمَارَةُ عَنْ إِسْحَاقَ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثِ، ولَا رَوَاهُ عَنْ عُمَارَةَ إلَاّ ابْنُ لَهِيعَةَ.

[ ١٣ / ٨٧ ]

٦٤٤٢- حَدَّثنا محمد بن أبي الحسن المصري، حَدَّثنا هانيء بن المتوكل، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ وَأَبَانٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَرْبَعَةٌ مِنَ الشَّقَاءِ: جُمُودُ الْعَيْنِ وَقَسَاءُ الْقَلْبِ وَطُولُ الأَمَلِ وَالْحِرْصُ عَلَى الدنيا.

[ ١٣ / ٨٧ ]

٦٤٤٣- حَدَّثنا محمد بن الحسن، حَدَّثنا هانيء بن المتوكل، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ اسْتَوْجَبَ الثَّوَابَ وَاسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ: خُلُقٌ يَعِيشُ بِهِ فِي النَّاسِ وَوَرَعٌ يَحْجِزُهُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَحِلْمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهْلَ الْجَاهِلِ.

[ ١٣ / ٨٨ ]

٦٤٤٤- وَبِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ قَالَ: يُنَادِي مُنَادٍ: دَعُوا الدُّنْيَا لأَهْلِهَا دَعُوا الدُّنْيَا لأَهْلِهَا دَعُوا الدُّنْيَا لأَهْلِهَا ثَلاثًا مَنْ أَخَذَ مِنَ الدُّنْيَا أَكْثَرَ مِمَّا يَكْفِيهِ أَخَذَ جَيْفَةً، وهُو لا يَشْعُرُ.

وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لا نَعْلَمُ تُرْوَى، عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، عَن أَنَس وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا عَنِ الْمَقْبُرِيّ وَعَنْ غَيْرِهِ، ولَا نعلمُ رُوِيَ هَذِهِ الأَحَادِيثَ عنه إلَاّ هانيء بْنُ الْمُتَوَكِّلِ وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا لأَنَّا لا نَحْفَظُهَا مِنْ حَدِيثِ غَيْرِهِ.

[ ١٣ / ٨٩ ]

٦٤٤٥- حَدَّثنا عَمْرو بن عيسي، حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَينة، عَنْ إِسْحَاقَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ وَأُمُّنَا مِنْ خلفنا.

[ ١٣ / ٨٩ ]

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَس

٦٤٤٦- حَدَّثنا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: خَالِفُوا عَلَى الْمَجُوسِ جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى.

[ ١٣ / ٩٠ ]

٦٤٤٧- حَدَّثنا يوسف بن سليمان، حَدَّثنا عبد العزيز بن محمد، حَدَّثنا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثِ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٣ / ٩٠ ]

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَس

٦٤٤٨- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ أَتَى أُمَّ سُلَيْمٍ يَخْطُبُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ فَقَالَتْ لَهُ: أَتَزَوَّجُ بِكَ وَأَنْتَ تَعْبُدُ خَشَبَةً نَجَرَهَا عَبْدِي فُلانٌ إِنْ أَسْلَمْتَ تَزَوَّجْتُ بِكَ قَالَ: فَأَسْلَمَ أَبُو طَلْحَةَ فَتَزَوَّجَهَا عَلَى إِسْلامِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ فَجَمَعَ ثَابِتًا، وَإِسْمَاعِيلَ إلَاّ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ.

[ ١٣ / ٩١ ]

٦٤٤٩- حَدَّثنا هدبة بن خالد، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا عُرِضَ عَلَى النَّبِيّ ﷺ طِيبٌ قَطُّ فَرَدَّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ إلَاّ مِنْ حديث مبارك.

[ ١٣ / ٩٢ ]

٦٤٤٥٠ - وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي غَالِبٍ يَذْكُرُ، عَنْ مَحْبُوبِ بْنِ مُوسَى أَبِي صَالِحٍ الْفَرَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ، وَإِسْمَاعِيلَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا عُرِضَ عَلَى النَّبِيّ ﷺ طِيبٌ قَطُّ فَرَدَّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لأَنَّ مُبَارَكًا لا نَعْلَمُهُ يَرْوِي عَنْ إِسْحَاقَ ابن عبد الله، ولَا نعلمُ أحد جَمَعَهُمَا إلَاّ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فضالة.

[ ١٣ / ٩٢ ]

حَفْصُ ابْنُ أَخِي أَنَسٍ عَنْهُ

٦٤٥١- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حَفْصِ ابْنِ أَخِي أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي فَأَوْصَى بِالأَنْصَارِ خَيْرًا أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ ويتجاوز عن مسيئهم فَإِنَّهُمْ قَدْ قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي لهم.

[ ١٣ / ٩٢ ]

٦٤٥٢- حَدَّثنا محمد بن معاوية البغدادي بن مالج الأنماطي ثقة، حَدَّثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حَفْصٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ بَعِيرٌ لِنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانُوا يَسْنُونَ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ اسْتَصْعَبَ عَلَيْهِمْ وَمَنَعَهُمْ ظَهْرَهُ فَجَاءَتِ الأَنْصَارُ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّهُ كَانَ لَنَا جَمَلٌ نُسْنِي عَلَيْهِ وَإِنَّهُ اسْتَصْعَبَ عَلَيْنَا وَمَنَعَنَا ظَهْرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَصْحَابِهِ: قُومُوا فَقَامُوا مَعَهُ، فَجَاءَ إِلَى حائطٍ، والجملُ فِي ناحيةٍ، فَجَاءَ يَمْشِي نَحْوَهُ قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ قَدْ صَارَ كَالْكَلْبِ وَإِنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ مِنُه، أَوْ نَخَافُ عَلَيْكَ صَوْلَتَهُ قَالَ: لَيْسَ عَلَيَّ مِنْهُ بَأْسٌ فَلَمَّا رَآهُ الْجَمَلُ جَاءَ الْجَمَلُ يَسِيرُ حَتَّى خَرَّ سَاجِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَصْحَابُهُ: يَا رَسولَ اللهِ هَذِهِ بَهِيمَةٌ لَا تَعْقِلُ، وَنَحْنُ نَعْقِلُ، نَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يَصْلُحُ شَيْءٌ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ، وَلَوْ صَلُحَ لِشَيْءٍ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَحَفْصُ ابْنُ أَخِي أَنَسٍ فَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلَّا خَلَفُ بن خليفة.

[ ١٣ / ٩٣ ]

٦٤٥٣- حَدَّثنا محمد بن معاوية، حَدَّثنا خلف بن خليفة، حَدَّثنا حَفْصٌ، عَن أَنَس؛ أَنَّه كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَرَّ بِرَجُلٍ قَائِمًا يُصَلِّي فَلَمَّا قَضَى الرَّجُلُ الصَّلاةَ وَجَلَسَ تَشَهَّدَ وَدَعَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لا إِلَهَ إلَاّ أَنْتَ الْمَنَّانُ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَتَدْرُونَ بِمَا دَعَا؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: لَقَدْ دَعَا بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى.

[ ١٣ / ٩٤ ]

٦٤٥٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إذا جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيّ ﷺ: وَعَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمَّا جَلَسَ الرَّجُلُ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا أَنْ يُحْمَدَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كَيْفَ قُلْتَ فَقَالَ كَمَا قَالَ فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدِ ابْتَدَرَهَا عَشَرَةُ أَمْلَاكٍ يُرِيدُونَ أَنْ يَكْتُبُوهَا فَلَمْ يَدْرُوا كَيْفَ يَكْتُبُونَهَا حَتَّى رَفَعُوهَا إِلَى ذِي الْعِزَّةِ فَقَالَ: اكْتَبَوهَا كَمَا قَالَ عبدي.

[ ١٣ / ٩٤ ]

٦٤٥٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ قَوْمًا يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ.

[ ١٣ / ٩٥ ]

٦٤٥٦- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا وَيَقُولُ: تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

[ ١٣ / ٩٥ ]

حَفْصُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس

٦٤٥٧- حَدَّثنا إبراهيم بن مجشر، حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَفْصٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍ، ثُمَّ يَغْدُو.

[ ١٣ / ٩٦ ]

٦٤٥٨- حَدَّثنا طليق بن محمد الواسطي، حَدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حَفْصٍ قَالَ: كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بين صلاتين فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا، ثُمَّ صَلَّاهَا وَصَلَّى الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا وَيَقُولُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ حَفْصَ بْنَ عُبَيد اللَّهِ عَلَى رِوَايَتِهِ هَذِهِ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيّ بِخِلافِ مَا رواه حفص.

[ ١٣ / ٩٦ ]

٦٤٥٩- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الأزدي، حَدَّثنا جعفر بن عون، حَدَّثنا أُسَامة بْنِ زَيْدٍ، عَنْ حَفْصٍ (١)، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ لا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَفْصٍ إلَاّ أُسَامة بْنُ زَيْدٍ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ، عَن أَنَس.

_________________

(١) قوله: عن حَفْص" سقط من المطبوع، انظر قول البَزَّار لآخر الحديث.

[ ١٣ / ٩٧ ]

٦٤٦٠- حَدَّثنا محمد بن المثني أَبُو موسي، حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ أُسَامة بْنِ زَيْدٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَفْصٍ إلَاّ أُسَامة بْنُ زَيْدٍ.

[ ١٣ / ٩٨ ]

٦٤٦١- حَدَّثنا عُثمَان بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عَمْرو الدُّورِيِّ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثمَان أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَاّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَفْصٍ إلَاّ عُبَيد اللَّهِ، ولَا رَوَاهُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ إلَاّ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ.

[ ١٣ / ٩٨ ]

جَعْفَرُ بْنُ زَيْدٍ الْعَبْدِيُّ، عَن أَنَس

٦٤٦٢- حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ المحبر، حَدَّثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ الْعَبْدِيِّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: يُخْرَجُ لابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاثُ دَوَاوِينَ: دِيوَانٌ فِيهِ الْعَمَلُ الصَّالِحُ وَدِيوَانٌ فِيهِ ذُنُوبُهُ وَدِيوَانٌ فِيهِ النِّعَمِ مِنَ اللَهِ عَلَيْهِ فَيَقُولُ اللَّهُ لأَصْغَرِ نِعْمَةٍ أَحْسَبُهُ قَالَ: فِي دِيوَانِ النِّعَمِ خُذِي ثَمَنَكِ مِنْ عمله الصالح، فيستوعب عَمَلَهُ الصَّالِحَ ثُمَّ تَنَحَّى وَتَقُولُ: وَعِزَّتِكَ مَا اسْتَوْفَيْتُ وَتَبْقَى الذُّنُوبُ وَالنِّعَمُ وَقَدْ ذَهَبَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ كُلُّهُ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَ عَبْدًا قَالَ: يَا عَبْدِي قَدْ ضَاعَفْتُ لَكَ حَسَنَاتِكَ وَتَجَاوَزْتُ عَنْ سَيِّئَاتِكَ أَحْسَبُهُ قَالَ: وَوَهَبْتُ لك نعمتي.

[ ١٣ / ٩٩ ]

مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ، عَن أَنَس

٦٤٦٣- حَدَّثنا السَّكَنُ بن سعيد، حَدَّثنا يوسف بن يعقوب الضبعي، حَدَّثنا مَيْمُونُ بْنُ عَجْلان، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ إلَاّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَلَّا يُفَرِّقَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا حَتَّى يَغْفِرَ لهما.

[ ١٣ / ٩٩ ]

٦٤٦٤- حَدَّثنا أَبُو كامل أحمد بن المقدام، حَدَّثنا حزم بن أبي حزم، حَدَّثنا مَيْمُونَ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ أَحَبَّ النَّسَاءَ فِي أَجَلِهِ وَالزِّيَادَةَ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ رحمه.

[ ١٣ / ١٠٠ ]

٦٤٦٥- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الناجي، حَدَّثنا عبد الرحمن، حَدَّثنا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ إلَاّ مَنْصُورُ بْنُ سعد.

[ ١٣ / ١٠١ ]

٦٤٦٦- حَدَّثنا السكن بن سعيد، حَدَّثنا يوسف بن يعقوب الضبعي، حَدَّثنا مَيْمُونُ بْنُ عَجْلان، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ أَتَى أَخًا لَهُ يَزُورُهُ فِي اللَّهِ، إلَاّ نَادَاهُ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَنْ طِبْتَ، وَطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ، وَإِلَّا قَالَ اللَّهُ فِي مَلَكُوتِ عَرْشِهِ: عَبْدِي زَارَ فِيَّ، وَعَلَيَّ قِرَاهُ، فَلَمْ يَرْضَ اللَّهُ لَهُ بِثَوَابٍ دُونَ الْجَنَّةِ.

[ ١٣ / ١٠١ ]

٦٤٦٧- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا يَذْكُرُونَ اللَّهَ لا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ إِلَّا وَجْهَهُ إلَاّ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: قُومُوا مَغْفُورًا لَكُمْ قَدْ بَدَّلْتُ سَيِّئَاتِكُمْ حَسَنَاتٍ.

[ ١٣ / ١٠٢ ]

أَبُو الزَّهْرَاءِ، عَن أَنَس

٦٤٦٨- حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ علي أخبرنا خلف بن عقبة، حَدَّثنا أَبُو الزَّهْرَاءِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ الصَّلاةِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ لا حَوْلَ، ولَا قُوَّةَ إلَاّ بِاللَّهِ قَامَ مغفورًا له.

[ ١٣ / ١٠٣ ]

٦٤٦٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فقرأ بأم الكتاب، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وَقال: هِيَ ثُلُثُ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يَعْنِي: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ .

وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي الزَّهْرَاءِ إلَاّ خَلَفُ بْنُ عُقْبَةَ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ، عَن أَنَس إلَاّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.

[ ١٣ / ١٠٣ ]

شُبَيْلُ بْنُ عَزْرَةَ، عَن أَنَس

٦٤٧٠- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ومُحَمد بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الكريم واللفظ لمحمد، قَالَا: حَدَّثنَا سعيد بن عامر، حَدَّثنا شُبَيْلُ بْنُ عَزْرَةَ قَالَ: انْطَلَقْتُ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَحَدَّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ إلَاّ يُحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ يصبك ريحه.

[ ١٣ / ١٠٤ ]

عَاصِم الأَحْوَلُ، عَن أَنَس

٦٤٧١- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَالحَسن بْنُ عَرَفَةَ قَالُوا: حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار.

[ ١٣ / ١٠٤ ]

٦٤٧٢- حَدَّثنا محمد بن أحمد بن الوليد، حَدَّثنا الهيثم بن جميل، حَدَّثنا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَاصِم بْنِ سُلَيْمَانَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَاتَ ابْنٌ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَجَزِعَ عَلَيْهِ، فَأَتَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ، [نشح بأنفسنا عن أولادنا؟ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ] (١): مَنْ مَاتَ لَهُ ثلاثةٌ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، كَانُوا فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ سَلامٌ، ولَا عَن سلام إلَاّ الهيثم بن جميل.

_________________

(١) ما بين المعقوفتين لم يرد في المطبوع، وأثبتناه على الصواب عن "تغليق التعليق" لابن حَجَر ٢/٤٩٨ حيث ذكره من طريق الهيثم بن جميل، به.

[ ١٣ / ١٠٥ ]

٦٤٧٣- حَدَّثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، حَدَّثنا أسود بن عامر، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا، يَعْنِي أَبَا حَمْزَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لم نسمعه إلَاّ من عباس ابن عَبْدِ الْعَظِيمِ عَنْ أَسْوَدَ بْنِ عَامِرٍ وَإِنَّمَا يُحْفَظُ عَنْ خَيْثَمَةَ أَبِي نَضْرٍ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ١٠٥ ]

٦٤٧٤- حَدَّثنا نصر بن علي، حَدَّثنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا ذَا الأُذُنَيْنِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ إلَاّ شريك.

[ ١٣ / ١٠٦ ]

٦٤٧٥- حَدَّثنا محمد بن أبي الوليد الفحام، حَدَّثنا الوضاح بن يحيي، حَدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَكْتَحِلُ وِتْرًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ عَاصِم.

[ ١٣ / ١٠٦ ]

٦٤٧٦- حَدَّثنا أَبُو بكر العدني، حَدَّثنا اسيد بن زيد، حَدَّثنا أَبُو بكر ابن عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى يَهُودِيٍّ يَسْتَقْرِضُهُ إِلَى الْمَيْسَرَةِ قَالَ: وَهَلْ لَهُ مَيْسَرَةٌ وَلَيْسَ لَهُ زَرْعٌ، ولَا ضَرْعٌ؟! فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ إِنِّي لأَوْفَاهُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ.

[ ١٣ / ١٠٧ ]

٦٤٧٧- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِم قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَ: كَانَتَا مِنْ مَشَاعِرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ، أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عليه أن يطوف بهما﴾ .

٦٤٧٨ - وحدثناه محمد بن مسكين، حَدَّثنا الفريابي محمد بن يوسف، حَدَّثنا سُفيان، عَن عَاصِم قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

[ ١٣ / ١٠٧ ]

٦٤٧٩- حَدَّثنا عبد الله بن سعيد، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ ﷺ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ.

[ ١٣ / ١٠٨ ]

٦٤٨٠- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَن الْقُنُوتِ فَقَالَ: قَنَتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ الرُّكُوعِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ إلَاّ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس.

وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ الْحُفَّاظُ مِنْ أَصْحَابِ أَنَسٍ، عَن أَنَس مِنْهُمْ: مُحَمَّدُ بن سِيرِينَ، وَأبُو مِجْلَزٍ وَقَتَادَةُ وَغَيْرُهُمْ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَنَتَ بعد الركوع.

[ ١٣ / ١٠٩ ]

٦٤٨١- حَدَّثنا بِشْر بن معاذ العقدي، حَدَّثنا فضيل بن سليمان النميري، حَدَّثنا عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ يَوْمَ حُرِّمَتْ، ومَا شَرَابُهُمْ يَوْمَئِذٍ إلَاّ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَحْفَظُهُ عَنْ عَاصِم إلَاّ مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ.

[ ١٣ / ١٠٩ ]

٦٤٨٢- حَدَّثنا محمد بن موسي القطان الواسطي، حَدَّثنا عَاصِم بن علي، حَدَّثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم إلَاّ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ.

[ ١٣ / ١١٠ ]

٦٤٨٣- حَدَّثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، حَدَّثنا حجاج بن المنهال، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: تَفْضُلُ صَلاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلاةِ الْفَذِّ، أَوْ صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ١١٠ ]

٦٤٨٤- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا يحيي بن آدم.

٦٤٨٥- وحَدَّثناه سهل بن بحر، حَدَّثنا الحسن بن الربيع، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا؟ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم إلَاّ أَبُو بَكْرٍ.

[ ١٣ / ١١١ ]

٦٤٨٦- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا سعيد بن سليمان، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيّ ﷺ قَوْمٌ يُبَايِعُونَهُ وَفِيهِمْ رَجُلٌ فِي يَدِهِ أَثَرُ خَلُوقٍ فَلَمْ يَزَلْ يُبَايِعُهُمْ وَيُؤَخِّرُهُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا.

[ ١٣ / ١١١ ]

٦٤٨٧- حَدَّثنا عبد الله بن سعيد، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: نُهِيَ عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ.

[ ١٣ / ١١٢ ]

٦٤٨٨- حَدَّثنا يوسف القطان، حَدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِنَا.

[ ١٣ / ١١٢ ]

٦٤٨٩- حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاق، حَدَّثنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ وعَاصِم، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يُعْجِبُهُ الدباء.

[ ١٣ / ١١٣ ]

٦٤٩٠- حَدَّثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، حَدَّثنا عَمْرو بن عَاصِم، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ وعَاصِم، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ يَعْتَزِلُونَ النِّسَاءَ فِي الْحَيْضِ فَلا يُؤَاكِلُوهُنَّ، ولَا يُشَارِبُوهُنَّ وَيُخْرِجُوهُنَّ مِنَ الْبُيُوتِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وهُو فِي حَدِيثِ ثَابِتٍ، عَن أَنَس بطوله.

[ ١٣ / ١١٣ ]

زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ عَنْهُ

٦٤٩١- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَالِكٍ القشيري، حَدَّثنا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: ثَلاثٌ كَفَّارَاتٌ وَثَلاثٌ دَرَجَاتٌ وَثَلاثٌ مُنْجِيَاتٌ وَثَلاثٌ مُهْلِكَاتٌ فَأَمَّا الْكَفَّارَاتُ: فَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ وَانْتِظَارُ الصَّلَوَاتِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ وَنَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ وَأَمَّا الدَّرَجَاتُ: فَإِطْعَامُ الطعام وإفشاء السلام والصلاة باليل وَالنَّاسُ نِيَامٌ وَأَمَّا الْمُنْجِيَاتُ: فَالْعَدْلُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَخَشْيَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ وَأَمَّا الْمُهْلِكَاتُ فَشُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوًى مُتَّبَعٌ وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ.

[ ١٣ / ١١٤ ]

٦٤٩٢- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الصَّلَوَاتُ الْخَمْسِ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ، وَإن مِنَ الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ، ولَا مُسْلِمَةٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إلَاّ أَعْطَاهُ قَالَ: وَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مثل الصلوات الخمس كنهر بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ فِيهِ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَمَاذَا يبقين من درنه.

[ ١٣ / ١١٥ ]

٦٤٩٣- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الظُّلْمُ ثَلاثَةٌ فَظُلْمٌ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ وظلم يغفره الله وَظُلْمٌ لا يَتْرُكُهُ اللَّهُ فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَالشِّرْكُ، وَقال اللَّهُ ﴿إِنَّ الشرك لظلم عظيم﴾ وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ لأَنْفُسِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يَتْرُكُهُ اللَّهُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا حَتَّى يَدِينَ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ.

[ ١٣ / ١١٥ ]

٦٤٩٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ سَيَّارَةً مِنَ الْمَلائِكَةِ يَطْلُبُونَ حَلَقَ الذِّكْرِ فَإِذَا أَتَوْا عَلَيْهِمْ حَفُّوا بِهِمْ ثُمَّ بَعَثُوا رَائِدَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ إِلَى رَبِّ الْعِزَّةِ ﵎ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَتَيْنَا عَلَى عِبَادٍ مِنْ عِبَادِكَ يُعَظِّمُونَ آلاءَكَ وَيَتْلُونَ كِتَابَكَ وَيُصَلُّونَ عَلَى نَبِيِّكَ ﷺ ويسئلونك لآخرتهم وديناهم فَيَقُولُ ﵎: غَشُّوهُمْ رَحْمَتِي فَيَقُولُونَ يَا رب إن فيهم فلانا الخطاء إنما أعتقناهم إعتاقا فَيَقُولُ ﵎: غَشُّوهُمْ رَحْمَتِي فَهُمُ الْجُلَسَاءُ لا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ.

٦٤٩٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنِ النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ للرحم حجنة متماسكة بِالْعَرْشِ تَكَّلَّمُ بِلِسَانٍ ذَلِقٍ: اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي فَيَقُولُ اللَّهِ ﵎: أَنَا اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ وَإِنِّي شَقَقْتُ الرَّحِمَ مِنَ اسْمِي فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ بتكها بتكته.

[ ١٣ / ١١٦ ]

٦٤٩٦- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ: كَانَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ، وَكان إِذَا كَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ قَالَ: هَذِهِ لَيْلَةٌ عزاء ويوم أزهر.

[ ١٣ / ١١٧ ]

٦٤٩٧- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ نَارَكُمْ هَذِهِ فَقَالَ: إِنَّهَا لَجُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جُهَنَّمَ، ومَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ حَتَّى أَحْسَبُهُ قَالَ: نُضِحَتْ مَرَّتَيْنِ بِالْمَاءِ لِتُضِيءَ لَكُمْ وَنَارُ جَهَنَّمَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ.

[ ١٣ / ١١٧ ]

٦٤٩٨- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَبِّهِ ﵎ قال: يا بن آدَمَ إِنْ تَدْنُ مِنِّي شِبْرًا أَدْنُ مِنْكَ ذِرَاعًا، وَإن تَدْنُ مِنِّي ذِرَاعًا أَدْنُ مِنْكَ باعًا، وَإن تقبل إليّ بالتوبة أهرول يا بن آدَمَ لَوْ أَخْطَأْتَ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكَ أَعْنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي لَغَفَرْتُ لَكَ، ولَا أُبَالِي.

[ ١٣ / ١١٨ ]

٦٤٩٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ﵁ دَخَلَ عَلَى النَّبِيّ ﷺ، وهُو كَئِيبٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ ﷺ: يا أبا بكر مالي أَرَاكَ كَئِيبًا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَمِّي فُلانٍ الْبَارِحَةَ، وهُو يَكِيدُ بِنَفْسِهِ قَالَ: فَهَلَّا لَقَّنْتَهُ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ قَالَ: قَدْ لَقَّنْتُهُ قَالَ: فَقَالَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسولَ اللهِ فَكَيْفَ هِيَ لِلأَحْيَاءِ؟ قَالَ: هِيَ أَهْدَمُ هِيَ أَهْدَمُ هِيَ أَهْدَمُ ثلاثًا لذنوبهم.

[ ١٣ / ١١٨ ]

٦٥٠٠- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ، ومَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: حَلَقُ الذِّكْرُ.

وَزَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ بَاهِلِيٌّ حَدَّثَ، عَنْ ثابتٍ وَعَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ وَعَنْ غَيْرِهِمٍ وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ.

وَزِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَلَوْ عَرَفْنَا هَذِهِ الأَحَادِيثَ عَنْ غَيْرِ زَائِدَةَ لَحَدَّثْنَا بِهَا عَنْهُ.

[ ١٣ / ١١٩ ]

أَبُو قُدَامَةَ، عَن أَنَس

٦٥٠١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ شاهد السمان، ومُحَمد بن منصور الطوسي، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُس بْنِ عُبَيد، عَن أَبِي قُدَامَةَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَبَّى بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا.

وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدِ بْنِ شَاهِدٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ.

[ ١٣ / ١٢٠ ]

زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلالِ، عَن أَنَس

٦٥٠٢- حَدَّثنا خالد بن يوسف بن خالد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلالِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: التَّنَخُّمُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وكفارتها دفنها.

[ ١٣ / ١٢٠ ]

٦٥٠٣- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا زرارة، عَن أَنَس.

٦٥٠٤ - وحَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان، حَدَّثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ، وَكان يَسُوقُ بِهِمْ سَوَّاقٌ يُقَالُ لَهُ: أَنْجَشَةُ فَأَتَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ، أَوْ كَمَا قَالَ.

وَاللَّفْظُ لَفْظُ التَّيْمِيِّ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ١٢١ ]

٦٥٠٥- حَدَّثنا خالد بن يوسف، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا زُرَارَةُ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ وَالْفَجْرَ رُبَّمَا صَلَّاهَا حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهُ.

وَزُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلالِ رَجُلٌ مَشْهُورٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ حَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ.

[ ١٣ / ١٢٢ ]

سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَن أَنَس

٦٥٠٦- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: مَنْ يَعْلَمُ لِي مَا فَعَلَ أَبُو جَهْلٍ؟ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَنَا فَانْطَلَقَ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ قَالَ: فَأَخَذْتُ بِلِحْيَتِهِ فَقُلْتُ: أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ؟ قَالَ: فَقَالَ: وَهَلْ هُوَ إلَاّ رَجُلٌ قَتَلْتُمُوهُ، أَوْ قَتَلَهُ قَوْمُهُ؟

[ ١٣ / ١٢٢ ]

٦٥٠٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ النَّخَلَاتِ قَبْلَ أَنْ تُفْتَحَ عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ فَلَمَّا فُتِحَتْ عَلَيْهِ جَعَلَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا أَعْطَوْهُ، وَإن أَهْلِي كَانُوا قَدْ أَعْطَوْهُ شَيْئًا فَأَمَرُونِي أَنْ آتِيَهُ فَأَسْأَلَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ، أَوْ بَعْضَهُ، وَكان نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطَانِيهِنَّ فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي وَقَالَتْ: لا وَاللَّهِ لا أَعْطَيْتُكَهُنَّ وَقَدْ أَعْطَانِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: يَا أُمَّ أَيْمَنَ اتْرُكِيهِ، ولكَ كَذَا حَسِبْتُهُ أَنَّهُ قَالَ: أَعْطَاهَا أَكْثَرَ مِنْهَا، أَوْ كَمَا قَالَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ التَّيْمِيُّ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ إلَاّ الْمُعْتَمِرُ وَالأَوَّلُ أَيْضًا لَمْ يَرْوِهِ إلَاّ التَّيْمِيُّ.

[ ١٣ / ١٢٣ ]

٦٥٠٨- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ نَّبِيّ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: كُلُّ نَبِيٍّ سَأَلَ سُؤْلًا وَلِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ فَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يوم القيامة.

[ ١٣ / ١٢٣ ]

٦٥٠٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ صُوِّرَتَا لِي فِي هَذَا الْحَائِطِ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الخير والشر

[ ١٣ / ١٢٤ ]

٦٥١٠- حَدَّثنا يحيي بن حبيب بن عربي، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ إلَاّ الْمُعْتَمِرُ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ.

[ ١٣ / ١٢٤ ]

٦٥١١- حَدَّثنا أَبُو كَامِلٍ وَحَفْصُ بْنُ عَمْرو الرَّبَالِيُّ، حَدَّثنا سهل بن من يَحْيَى بن حبيب بن عربي.

٦٥١١م- حَدَّثنا أَبُو كَامِلٍ وَحَفْصُ بْنُ عَمْرو الرَّبَالِيُّ، حَدَّثنا سهل بن زياد، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لا يُرَدُّ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ إلَاّ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ وعَمْرو بْنُ النُّعْمَانِ.

[ ١٣ / ١٢٤ ]

٦٥١٢- حَدَّثنا مطر بن محمد السكري، حَدَّثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ سَالِمٍ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لأَنْ أُصَلِّيَ الْغَدَاةَ وَأَجْلِسَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَحْسِبُهُ قَالَ: مِنْ أَنْ أُعْتِقَ كَذَا وَكَذَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ أَحْسِبُهُ قَالَ فِيهِمَا أَرْبَعَ رَقَبَاتٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ إلَاّ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ، وَلَمْ يُتَابَع عليه.

[ ١٣ / ١٢٥ ]

٦٥١٣- حَدَّثنا جعفر بن محمد الحداد الكوفي، حَدَّثنا يحيي بن آدم، حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِحَيْسٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سُليمان التَّيْمِيِّ إلَاّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَن أَبِي بَكْر إلَاّ يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ محمد.

[ ١٣ / ١٢٦ ]

٦٥١٤- حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ معاوية الجمحي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لا هِجْرَةَ فَوْقَ ثَلاثٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ وَغَيْرُهُ، عَن سُليمان، عَن أَنَس موقُوفًا.

[ ١٣ / ١٢٦ ]

٦٥١٥- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ، قَال: سَمعتُ أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ، وَأنا أَصْغَرُهُمْ سِنًّا مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالُوا: أَكْفِئْهَا يَا أَنَسُ فَقُلْتُ لأَنَسٍ: مَا كَانَ شَرَابُهُمْ؟ قَالَ: رُطَبًا وَبُسْرًا.

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ: وَكان أَنَسٌ شَاهِدًا وَكَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ١٢٧ ]

٦٥١٦- وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ:ما بقي أحد صلي القبلتين كلتاهما غيري.

[ ١٣ / ١٢٧ ]

٦٥١٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: أَسَرَّ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سِرًّا فَمَا أَخْبَرْتُ بِهِ أَحَدًا وَلَقَدْ سَأَلَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ فَمَا أَخْبَرْتُهَا به.

[ ١٣ / ١٢٨ ]

٦٥١٨- حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أيوب المخرمي، حَدَّثنا علي بن عَاصِم، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ غُلامٌ مِنَّا مِنَ الأَنْصَارِ يَوْمَ حُنَيْنٍ: لَنْ نُهْزَمَ الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ فَمَا هُوَ إلَاّ أَنْ لَقِينَا عَدُوَّنَا فَانْهَزَمَ الْقَوْمُ، وَكان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، وَأبُو سُفيان بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَالْعَبَّاسُ عَمُّهُ آخِذٌ بِغَرْزِهَا وَكُنَّا فِي وَادٍ دَهِسٍ فَارْتَفَعَ النَّقْعُ فَمَا مِنَّا مِنْ أَحَدٍ يُبْصِرُ كَفَّهُ إِذَا شَخْصٌ قَدْ أَقْبَلَ فَقَالَ لَهُ: إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا أَبُو بَكْرٍ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَبِهِ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً، ثُمَّ إِذَا شَخْصٌ قَدْ أَقْبَلَ فَقَالَ: إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَبِهِ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً.

[ ١٣ / ١٢٨ ]

وَإِذَا شَخْصٌ قَدْ أَقْبَلَ وَبِهِ بِضْعَةٌ وَعِشْرُونَ ضَرْبَةً فَقَالَ: إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: عُثمَان بْنُ عَفَّانَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، ثُمَّ إِذَا شَخَصَ قَدْ أَقْبَلَ وَبِهِ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً فَقَالَ: إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: أَلَا رَجُلٌ صَيِّتٌ يَنْطَلِقُ فَيُنَادِي فِي الْقَوْمِ؟ فَانْطَلَقَ رَجُلٌ فَصَاحَ فَمَا هُوَ إلَاّ أَنْ وَقَعَ صَوْتُهُ فِي أَسْمَاعِهِمْ فَأَقْبَلُوا رَاجِعِينَ فَحَمَلَ النَّبِيّ ﷺ وَحَمَلَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ وَانْحَازَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ عَلَى جُبَيْلٍ، أَوْ قَالَ عَلَى أَكَمَةٍ فِي زهاء ستمِئَة.

[ ١٣ / ١٢٨ ]

فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَرَى وَاللَّهِ كَتِيبَةً قَدْ أَقْبَلَتْ قَالَ: خَلُّوهُمْ لِي قَالَ: سِيمَاهُمْ كَذَا مِنْ هَيْئَتِهِمْ كَذَا قَالَ: لَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ قُضَاعَةُ مُنْطَلِقَةٌ فِي آثَارِ الْقَوْمِ قَالُوا: نَرَى وَاللَّهِ كَتِيبَةً خَشْنَاءَ قَدْ أَقْبَلَتْ قَالَ: خَلُّوهُمْ لِي قَالَ: سِيمَاهُمْ كَذَا مِنْ هَيْئَتِهِمْ كَذَا قَالَ: لَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ هَذِهِ سُلَيْمٌ، ثُمَّ قَالُوا: نَرَى فَارِسًا قَدْ أَقْبَلَ قَالَ: وَيْلَكُمْ! وَحْدَهُ؟ قَالُوا: وَحْدَهُ قَالَ: خَلُّوهُ لِي قَالُوا: مُعْتَجِرًا بِعمَامَةٍ سَوْدَاءَ قَالَ دُرَيْدٌ: ذَاكَ وَاللَّهِ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وهُو وَاللَّهِ قَاتِلُكُمْ وَمُخْرِجُكُمْ مِنْ مَكَانِكُمْ هَذَا قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فقال: علام يترك هؤلاء هاهنا فمضي ومن اتبعه فقتل زهاء ثلاثمِئَة وَجَزَّ رَأْسَ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ فَجَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ، عَن أَنَس، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَن سُليمان إلَاّ عَلِيُّ بن عَاصِم.

[ ١٣ / ١٢٨ ]

الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، عَن أَنَس

٦٥١٩- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ، حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى العنف.

[ ١٣ / ١٢٩ ]

٦٥٢٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

[ ١٣ / ١٣٠ ]

٦٥٢١- حَدَّثنا نصر بن علي، أخبرنا خالد بن يزيد، حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا سِرْتُمْ فِي أَرْضٍ خِصْبَةٍ فَأَعْطُوا الدَّوَابَّ حَقَّهَا، أَوْ حَظَّهَا، وَإِذَا سِرْتُمْ فِي أَرْضٍ جَدْبَةٍ فَانْجُوا عَلَيْهِمْ وَعَلَيْكُمْ بَالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ، وَإِذَا عَرَّسْتُمْ فَلا تُعَرِّسُوا عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ فَإِنَّهَا مَأْوَى كُلِّ دَابَّةٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا التَّمَامِ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ بَعْضَ كَلامِهِ الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ١٣٠ ]

٦٥٢٢- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا يحيي بن أبي بكير، حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَنَتَ حَتَّى مَاتَ، وَأبُو بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ وَعُمَرُ حَتَّى مَاتَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرو بْنِ عُبَيد، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ١٣١ ]

٦٥٢٣- حَدَّثنا عَمْرو بن عيسي الضبعي، حَدَّثنا الفضل بن العلاء، حَدَّثنا لَيْثٌ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ زَحْر، عَنِ الرَّبِيعِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا، وَأنا قَائِدُهُمْ إِذَا وَفَدُوا، وَأنا خَطِيبُهُمْ إِذَا أَنْصَتُوا، وَأنا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا أَبْلَسُوا لِوَاءُ الْكَرَمِ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي، وَمَفَاتِيحُ الْجَنَّةِ بِيَدِي، وَأنا أَكْرَمُ وَلَدِ آدَمَ عَلَى اللَّهِ، ولَا فَخْرَ يَطُوفُ عَلَيَّ أَلْفُ خَادِمٍ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ فَذَكَرْنَا كُلَّ حَدِيثٍ مِنْهَا فِي مَوْضِعِهِ بِلَفْظِهِ.

[ ١٣ / ١٣١ ]

٦٥٢٤- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا يحيي بن أبي بكير، حَدَّثنا أَبُو جعفر الرازي، حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الإِخْلَاصِ لِلَّهِ ﵎ وَعِبَادَتِهِ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ فَارَقَهَا وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ، وهُو دِينُ اللَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَبَلَّغُوهُ مِنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ صَرِيحِ الأَحَادِيثِ وَاخْتِلافِ الأَهْوَاءِ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الله: ﴿فإن تابوا﴾ يَقُولُ: فَإِنْ خَلَعُوا الأَوْثَانَ وَعِبَادَتَهَا ﴿وَأَقَامُوا الصَّلاةَ واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم﴾، وَقال آيَةً أُخْرَى: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وأتوا الزكاة فإخوانكم في الدين﴾ .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: آخِرُ الْحَدِيثِ عِنْدِي وَاللَّهُ أعلم: فارقها، وهُو عنها رَاضٍ وَبَاقِيهِ عِنْدِي مِنْ كَلامِ الرَّبِيعِ بْنِ أنس.

[ ١٣ / ١٣٢ ]

٦٥٢٥- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا يحيي بن أبي بكير، حَدَّثنا أَبُو جعفر الرازي، حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النُّهْبَةِ، وَقال: مَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا.

٦٥٢٦- حَدَّثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسي، حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فِي هَيْئَةِ رَجُلٍ مُسَافِرٍ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَا الإِسْلامُ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عُمَر، وَابن عُمَرَ.

وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ صَالِحٌ لا بَأْسَ بِهِ أَصْلُهُ مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ وَلَدِ أَنَسِ بْنِ مالك.

[ ١٣ / ١٣٢ ]

يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْهُنَائِيُّ، عَن أَنَس

٦٥٢٧- حَدَّثنا سهل بن بحر، حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَن يَحيى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيّ ﷺ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ؟ قَالَ: لَا حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَن يَحيى بْنِ يَزِيدَ، عَن أَنَس موقُوفًا.

[ ١٣ / ١٣٥ ]

مَرْوَانُ مَوْلَى هِنْدٍ، عَن أَنَس

٦٥٢٨- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن موسي الحرشي، حَدَّثنا حماد بن زيد، حَدَّثنا مَرْوَانُ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ وَرَاءَ هَذَا الْحَائِطِ فَلَمْ أَرَ مِثْلَ الخير والشر.

[ ١٣ / ١٣٥ ]

٦٥٢٩- حَدَّثنا محمد بن يحيي القطعي، حَدَّثنا عبد الأعلي بن عبد الأعلي، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مَرْوَانَ مَوْلَى هِنْدِ بِنْتِ الْمُهَلَّبِ أَنَّهَا أَرْسَلَتْ فِي حَاجَةٍ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَسَمِعَتْهُ يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ.

وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مَرْوَانُ مَوْلَى هِنْدٍ، عَن أَنَس إلَاّ هَذَيْنِ الحديثين.

[ ١٣ / ١٣٦ ]

عُثمَان بْنُ سَعْدٍ، عَن أَنَس

٦٥٣٠- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا عُثمَان بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كُنَّا إِذَا دَعَوْنَا قُلْنَا: اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَلَيْنَا صَلاةَ قَوْمٍ أَبْرَارٍ وَلَيْسُوا بِأَثَمَةٍ، ولَا فُجَّارٍ يَقُومُونَ اللَّيْلَ وَيَصُومُونَ النَّهَارَ.

[ ١٣ / ١٣٧ ]

٦٥٣١- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا عُثمَان بن سعد، حَدَّثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وهُو يُصَلِّي الظُّهْرَ وَانْصَرَفَ بِوَجْهِهِ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ: مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا؟!.

[ ١٣ / ١٣٧ ]

٦٥٣٢- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا عُثمَان، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ إِذَا سَافَرَ فَنَزَلَ مَنْزِلا وَدَّعَ الْمَنْزِلَ بِرَكْعَتَيْنِ، أَوْ بِصَلاةٍ.

وَأَحَادِيثُ عُثمَان بْنِ سَعْدٍ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا لأَنَّ أَلْفَاظَهَا تُخَالِفُ الأَلْفَاظَ الَّتِي تُرْوَى، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ١٣٨ ]

أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَن أَنَس

٦٥٣٣- حَدَّثنا سلمة بن شبيب، حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ بِالنَّبِيِّ ﷺ وَعِنْدَهُ نَاسٌ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ: إِنِّي أُحِبُّ هَذَا فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: قُمْ فَأَعْلِمْهُ فَقَامَ إِلَيْهِ فَأَعْلَمَهُ فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَشْعَثَ إلَاّ معمر.

[ ١٣ / ١٣٨ ]

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَن أَنَس

٦٥٣٤- حَدَّثنا أَحْمَدُ بن مالك القشيري، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثنا النَّضْرُ بْنُ حُمَيد، عَنْ سَعْدٍ الإِسْكَافِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ يُحِبُّ ثَلاثَةً مِنْ أَصْحَابِكَ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى ثَلاثَةٍ مِنْ أَصْحَابِكَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فهبته فلقيت أبا بكر فَقُلْتُ: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنِّي كُنْتُ وَرَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَنَّ جِبْرِيلَ ﷺ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ الْجَنَّةَ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلاثَةٍ فَلَعَلَّكَ أَنْ تكون منهم.

[ ١٣ / ١٣٩ ]

ثم لقيت عُمَر فَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ لَقِيتُ عَلِيَّ بن أبي طالب فَقُلْتُ لَهُ مِثْلَمَا قُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄ فَقَالَ عَلِيٌّ ﵁: أَنَا أَسْأَلُهُ فَإِنْ كُنْتُ مِنْهُمْ حَمِدْتُ اللَّهَ ﵎، وَإن لَمْ أَكُنْ مِنْهُمْ حَمْدًا لِلَّهِ ﷿ فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ ﷺ أَتَاكَ فَقَالَ: إِنَّ الْجَنَّةَ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلاثَةٍ مِنْ أَصْحَابِكَ فَإِنْ كُنْتُ مِنْهُمْ، يَعْنِي حَمِدْتُ اللَّهَ ﵎، وَإن لَمْ أَكُنْ مِنْهُمْ حَمِدْتُ اللَّهَ ﷿ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْتَ مِنْهُمْ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَسَيَشْهَدُ مَعَكَ مَشَاهِدَ بَيِّنٌ فَضْلُهَا عَظِيمٌ أَجْرُهَا وَسَلْمَانُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ فَاتَّخِذْهُ صَاحِبًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَن أَنَس بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ إلَاّ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ النَّضْرِ وَالنَّضْرُ بْنُ حُمَيد وَسَعْدٌ الإِسْكَافِ لَمْ يَكُونَا بِالْقَوِيَّيْنِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُمَا أَهْلُ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حديثهما.

[ ١٣ / ١٣٩ ]

٦٥٣٥- حَدَّثنا يحيي بن حاتم العسكري، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل الكوفي، حَدَّثنا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَن أَجْرِ الْحَجَّامِ فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ.

[ ١٣ / ١٤٠ ]

أَيُّوبُ عَنْهُ

٦٥٣٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ المخرمي، حَدَّثنا يُونُس بن محمد، حَدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ، وَأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ ب ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمين﴾ ويسلموا تسليمة.

[ ١٣ / ١٤١ ]

٦٥٣٧- حَدَّثنا الحسن بن يُونُس البغدادي، حَدَّثنا إسحاق بن منصور، حَدَّثنا هُرَيْمٌ، يَعْنِي ابْنَ سُفيان، عَن لَيْثٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَيُّوب، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نُهِينَا أَنْ نُصَلِّيَ فِي مَسْجِدٍ مُشْرِفٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أيوب إلَاّ الليث، ولَا عَن لَيْثٍ إلَاّ هُرَيْمٌ.

وَحَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا كَانُوا يُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إلَاّ جَرِيرٌ.

[ ١٣ / ١٤١ ]

- حُمَيْدٌ عَنْهُ

٦٥٣٨- حَدَّثنا عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، حَدَّثنا سعيد بن كثير ابن عفير، حَدَّثنا سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَن يَحيى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ حُمَيد الطَّوِيلِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يُولِمْ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ إلَاّ عَلَى صَفِيَّةَ.

[ ١٣ / ١٤٢ ]

٦٥٣٩- حَدَّثنا عبد الله بن شبيب، حَدَّثنا أيوب بن سليمان ابن بِلالٍ، عَن أَبِي بَكْر بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحيى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ حُمَيد الطَّوِيلِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قُتِل مِنَ الأَنْصَارِ، يومَ بِئر مَعُونَة سَبْعُونَ رَجُلا، فَكَانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو عَلَى مَنْ قَتَلَهُمْ خَمْسَةَ عَشْرَ يَوْمًا فِي الصَّلاةِ، بَعْدَ الرُّكُوعِ.

[ ١٣ / ١٤٢ ]

٦٥٤٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ فَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ وَكَلَّمَ مَوَالِيهِ فَخَفَّفُوا مِنْ ضَرِيبَتِهِ.

وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ عَنْ حُمَيد مَعْرُوفَةٌ وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا، عَن يَحيى بْنِ سَعِيدٍ لِجَلالَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس وَسَمِعَ هَذِهِ الأَحَادِيثَ مِنْ حُمَيد وَأَرَدْنَا أَنْ نُبَيِّنَ جَلالَةَ حُمَيد إِذْ كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنْهُ.

[ ١٣ / ١٤٢ ]

٦٥٤١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ البغدادي، حَدَّثنا سعيد بن كثير بن عفير، حَدَّثنا سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَن يَحيى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّه سَمِعَهُ يَقُولُ: آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فَآخَى بَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ لِي سَعْدٌ: إِنَّ لِي مَالا، وهُو بَيْنِي وَبَيْنَكَ شَطْرَانِ وَلِي امْرَأَتَانِ فَانْظُرْ أَيَّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ فَأَنَا أُطَلِّقُهَا، فَإِذَا حَلَّتْ فَتَزَوَّجْهَا فَقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلَّنِي عَلَى السُّوقِ فَدَلَّهُ فَلَمْ يَرْجِعْ حَتَّى رَجَعَ بِتَمْرٍ وَأَقِطٍ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ: مَهْيَمْ؟ قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ: مَا سُقْتَ إِلَيْهَا؟ قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: أَوْلِمْ، وَلَوْ بِشَاةٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لأَنَّهُ، عَن يَحيى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ حميد.

[ ١٣ / ١٤٣ ]

٦٥٤٢- حَدَّثنا أزهر بن جميل، حَدَّثنا السكن بن إسماعيل، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ رَأَى رَجُلا يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا قَالَ: مُرُوهُ فَلْيَرْكَبْ قَالَ السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: كَانَ يُونُس بْنُ عُبَيد حَدَّثَنِيهِ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس، ثُمَّ لَقِيتُ حُمَيْدًا فَحَدَّثَنِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ السَّكَنِ عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، وَلكن أَرَدْنَا أَنْ نَذْكُرَهُ فِي حَدِيثِ يُونُس بْنِ عُبَيد عَنْ حُمَيد، ولَا نعلمُ رُوِيَ يُونُس عَنْ حُمَيد غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ إلَاّ حَدِيثًا أَخْطَأَ فِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ رَوَاهُ، عَن ابْنِ زريع.

[ ١٣ / ١٤٤ ]

٦٥٤٣- حَدَّثنا الحسين بن منصور البزار، حَدَّثنا الحجاج بن محمد، عَن ابن جُرَيج، أخبرنا زياد بن سعد، أخبرنا حُمَيد الطَّوِيلُ قَالَ: تَذَاكَرْنَا كَسْبَ الْحَجَّامِ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ وَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ طَعَامٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا مِنْ ضَرِيبَتِهِ.

[ ١٣ / ١٤٤ ]

٦٥٤٤- وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَأَحْسَبُهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيّ ﷺ.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إِلَّا هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، ولَا نعلمُ رَوَاهُمَا عَنْهُ إلَاّ ابْنُ جُرَيج، ولَا عَن ابْنِ جُرَيج إلَاّ الحجاج.

[ ١٣ / ١٤٥ ]

٦٥٤٥- حَدَّثنا محمد بن موسي الحرشي، حَدَّثنا زياد بن عبد الله، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ أُسَامة بْنُ زَيْدٍ مَعَ النَّبِيّ ﷺ، وهُو غُلامٌ فَرَأَى سُهَيْلَ بْنَ عَمْرو فَقَالَ: يَا أَبَتَاهُ أَلَيْسَ هَذَا الَّذِي كَانَ يُطْعِمُنَا الثَّرِيدَ بِمَكَّةَ؟ فَجَعَلَ النَّبِيّ ﷺ يُعْرِضُ عَنْهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق.

[ ١٣ / ١٤٥ ]

٦٥٤٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُفيان الأُبُلِّيُّ، حَدَّثنا بَدَلُ بن المحبر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيد، يَعْنِي الطَّوِيلَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا شَانَهُ اللَّهُ بِبَيْضَاءَ، يَعْنِي النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٣ / ١٤٦ ]

٦٥٤٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَسَمِعَ رَجُلا يَقُولُ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: لَمْ أَعْنِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي، ولَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي.

[ ١٣ / ١٤٦ ]

٦٥٤٨- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ دُلَّنِي عَلَى السُّوقِ فَدَلَّهُ عَلَى السُّوقِ فَاشْتَرَى وَبَاعَ فَرَأَى النَّبِيّ ﷺ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ: مَهْيَمْ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: أولم، ولو بشاة.

[ ١٣ / ١٤٦ ]

٦٥٤٩- وحَدَّثناه محمد بن مسكين، حَدَّثنا محمد بن يوسف، حَدَّثنا سُفيان، عَن حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَحْسَبُهُ قَالَ: مَالَهُ؟ فَقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلَّنِي عَلَى السُّوقِ فَدَخَلَ السُّوقَ فَرَبِحَ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ فَرَآهُ النَّبِيّ ﷺ بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَقَالَ: مَهْيَمْ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: مَا أَمْهَرْتَهَا؟ قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: أَوْلِمْ، وَلَوْ بِشَاةٍ.

[ ١٣ / ١٤٧ ]

٦٥٥٠- حَدَّثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حَدَّثنا عفان بن مسلم، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ احْتَجَمَ وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ.

[ ١٣ / ١٤٧ ]

٦٥٥١- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا محمد بن يوسف، حَدَّثنا سُفيان، عَن حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ النَّبِيّ ﷺ فَأَعْطَاهُ صَاعًا، أَوْ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ مَوَالِيهِ فَخَفَّفُوا عَنْهُ مِنْ عِلَّتِهِ.

[ ١٣ / ١٤٧ ]

٦٥٥٢- حَدَّثنا محمد بن مرداس الأنصاري، حَدَّثنا مجاعة بن الزبير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيد الطَّوِيلِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا حَفَرَ النَّبِيّ ﷺ الْخَنْدَقَ قَالَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَئِذٍ:

نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أبدًا

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرَ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ والمهاجرة

[ ١٣ / ١٤٨ ]

٦٥٥٣- حَدَّثنا أَبُو كامل، حَدَّثنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا سُفيان، عَن حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ فِي الصَّلاةِ فَبَسَقَ فِي ثَوْبِهِ وَجَمَعَ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ.

[ ١٣ / ١٤٨ ]

٦٥٥٤- حَدَّثنا زهير بن محمد بن قمير، أخبرنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاق: وأخبرنا سُفيان، عَن حُمَيد، عَن أَنَس وَاللَّفْظُ لَفْظُ ثَابِتٍ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ ﷺ: انْظُرْ إِلَيْهَا فإنه أجدر أن يؤدن أو يدؤم بَيْنَكُمَا فَتَزَوَّجَهَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيّ إلَاّ عَبْدُ الرَّزَّاق.

[ ١٣ / ١٤٨ ]

٦٥٥٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ المُفَضَّل الحراني، حَدَّثنا عُثمَان بن عبد الرحمن الحراني، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ عَنِ النَّبِيّ ﷺ.

٦٥٥٦ - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان، حَدَّثنا حُمَيد الطَّوِيلُ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ حِينَ نُعِيَ فَقِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ تُصَلِّي عَلَى عَبْدٍ حَبَشِيٍّ؟! فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ ﴿وَإِنَّ من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله﴾ .

[ ١٣ / ١٤٩ ]

٦٥٥٧- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ المُفَضَّل الحراني، حَدَّثنا عُثمَان بن، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ حُمَيد الطَّوِيلِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سُدُّوا عَنِّي كُلَّ بَابٍ فِي الْمَسْجِدِ إلَاّ بَابَ أَبِي بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد إلَاّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ، ولَا عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ إلَاّ عُثمَان بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ عُثمَان نَاسٌ كَثِيرٌ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.

[ ١٣ / ١٥٠ ]

٦٥٥٨- حَدَّثنا أحمد بن عبدة، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ قال: من الرجال؟ قال: فأبوها إِذًا.

(وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حميد، عن أنس، إلا المعتمر بن سليمان، ولم نسمعه إلا من أحمد بن عَبدة) (١) .

_________________

(١) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وأثبتناه عن النسخة الأزهرية الخطية، الورقة ٦٠/ب.

[ ١٣ / ١٥٠ ]

٦٥٥٨م- حدثنا محمد بن المثنى بن عُبيد، أَبُو مُوسى، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا حُمَيد، عن أنس بن مالك، إن شاء الله، قَالَ: مَرَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ بحبلٍ مَمْدُودٌ، فقال: ما هذا الحبلُ؟ قالوا: فلانةُ تُصلي، فإذا غُلِبَتْ أَخذت به، قال: تُصَلِّي ما عَقِلَت، فإذا غُلِبَت فَلْتَنَم.

ولا نعلم رواه عن أنس إلَاّ حميد (١) .

_________________

(١) هذا الحديث سقط من المطبوع، وأثبتناه عن النسخة الأزهرية الخطية، الورقة ٦٠/ب.

[ ١٣ / ١٥٠ ]

٦٥٥٩- حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ، إن شاء الله، قَالَ: سَمِعَ الْمُسْلِمُونَ النَّبِيَّ ﷺ، يُنَادِي من الليل عَلَى قَلِيبِ) (١) بَدْر: يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَيا عُتْبَةُ بْنَ رَبِيعَةَ، وَيَا شَيْبَةُ بْنَ رَبِيعَة، وَيَا أُمَيَّةُ بْنَ خَلَفٍ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وعدكم ربكم حَقًّا، فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا؟ قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ، تُنَادِي قَوْمًا قَدْ صَارُوا جِيَفًا؟ قَالَ: مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لما أقول منهم إلَاّ أنهم لا يستطيعون أَنْ يُجِيبُوا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن أَنَس إلَاّ حُمَيد، وَقَدْ رَوَى ثابتٌ بعضَ هذا الكلام.

_________________

(١) سقط أول الإسناد من المطبوع إلى هنا، وأثبتناه عن النسخة الأزهرية الخطية، الورقة ٦٠/ب.

[ ١٣ / ١٥٠ ]

٦٥٦١- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَارَ إِلَى بَدْرٍ فَاسْتَشَارَ الْمُسْلِمِينَ فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَشَارَ عُمَر فَأَشَارَ عَلَيْهِ ﵀، ثُمَّ اسْتَشَارَهُمْ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ إِيَّاكُمْ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ: إِذًا لا نَقُولُ مَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى ﷺ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ ضَرَبْتَ بِنَا أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الغماد لاتبعناك.

[ ١٣ / ١٥١ ]

٦٥٦٢- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: لَمَّا انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَكَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَهُمْ جَعَلَتْ تُنَادِي: يَا رَسولَ اللهِ ﷺ هُزِمُوا، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَقَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِنَّ اللَّهَ ﵎ قَدْ كَفَى قَالَ: فَوَجَدَ أَبُو طَلْحَةَ مِعْوَلا فَقَالَ: مَا هَذَا يَا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ قَالَتْ: أَمْسَكْتُهُ إِنْ دَنَا مِنِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَعَجْتُ بَطْنَهُ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ اسْمَعْ مَا تَقُولُ أُمُّ سليم.

[ ١٣ / ١٥٢ ]

٦٥٦٣- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ: أَسْلِمْ قَالَ: أَجِدُنِي كَارِهًا قَالَ: أَسْلِمْ، وَإن كُنْتَ كَارِهًا.

[ ١٣ / ١٥٢ ]

٦٥٦٤- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَامَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: نَمْنَعُكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَنَا وَأَوْلادَنَا فَمَا لَنَا؟ قَالَ: الْجَنَّةَ قال: رضينا.

[ ١٣ / ١٥٣ ]

٦٥٦٥- وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ: انْتَهَيْنَا إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَنَبْقُهَا مِثْلُ الْجِرَارِ وَوَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشِيَهَا تَحَوَّلَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ.

[ ١٣ / ١٥٣ ]

٦٥٦٦- وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاثٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إلَاّ نَبِيٌّ: أَوَّلُ مَا يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَالْوَلَدُ يَنْزِعُ إِلَى أَبِيهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَأَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ، قَال: أَخْبَرني بِهِنَّ جِبْرِيلُ آنِفًا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلائِكَةِ قَالَ: أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: نَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ وَأَمَّا الْوَلَدُ: فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ نَزَعَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ نَزَعَتْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، وَإن عَلِمُوا بِإِسْلامِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ عَنِّي بَهَتُونِي عِنْدِكَ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُود فَقَالَ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ قَالُوا: خَيْرُنَا، وَابن خَيْرِنَا وَسَيِّدُنَا، وَابن سَيِّدِنَا وَأَعْلَمُنَا قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ؟ قَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالُوا: بَلْ هُوَ شَرُّنَا وَانْتَقَصُوهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: هَذَا مَا كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.

[ ١٣ / ١٥٤ ]

٦٥٦٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كُسِرَتْ ثَنِيَّةُ الرَّبِيعِ فَطَلَبُوا إِلَيْهِمْ أَنْ يَعْفُوا فَأَبَوْا عَلَيْهِمْ إلَاّ الْقِصَاصَ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: يَا رَسولَ اللهِ أَتُكْسَرُ رَبَاعِيَةُ الرَّبِيعِ؟ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا تُكْسَرُ فَقَالَ: يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ قَالَ: فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَعَفَوْا فَقَالَ: إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ ﵎ لأَبَرَّهُ.

[ ١٣ / ١٥٥ ]

٦٥٦٨- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَانْتَهَى إِلَى الْقَوْمِ وَقَدِ انْبَهَرَ فَقَالَ حِينَ قَامَ فِي الصَّلاةِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنِ الْمُتَكَلِّمُ، أَوْ مَنِ الْقَائِلُ؟ فَسَكَتَ الْقَوْمُ، ثُمَّ قَالَ: مَنِ الْمُتَكَلِّمُ، أَوْ مَنِ الْقَائِلُ فَإِنَّهُ قَدْ أَحْسَنَ، أَوْ قَالَ: لَمْ يَقُلْ بَأْسًا فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنِّي انْتَهَيْتُ إِلَى الصَّفِّ وَقَدِ انْبَهَرْتُ، أَوْ قَالَ حَفَزَنِي النَّفَسُ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيَّهُمْ يَرْفَعُهَا، ثُمَّ قَالَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَلْيَمْشِ عَلَى هَيْئَتِهِ فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ.

[ ١٣ / ١٥٦ ]

٦٥٦٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: آلَى النَّبِيّ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَدَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَصَلَّى بِهِمْ قَاعِدًا وَهُمْ قِيَامٌ فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ الأُخْرَى ذَهَبُوا يَقُومُونَ فَقَالَ: ائْتَمُّوا بِإِمَامِكُمْ، فَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا فَمَكَثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَرَكَ فَقَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ أَلْيَس آلَيْتَ شَهْرًا؟ قَالَ: الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ.

وَقَوْلُ النَّبِيّ ﷺ: إِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا مَنْسُوخٌ نَسَخَهُ فِعْلُهُ ﷺ عِنْدَ مَوْتِهِ لأَنَّهُ صَلَّى قَاعِدًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامٌ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالآخِرِ مَا فَعَلَهُ مِنْ فِعْلِهِ.

[ ١٣ / ١٥٧ ]

٦٥٧٠- وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيّ ﷺ عَنْ وَقْتِ صَلاةِ الْغَدَاةِ فَصَلَّى حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ أَسْفَرَ بَعْدُ، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ صَلاةِ الْغَدَاةِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ.

[ ١٣ / ١٥٧ ]

٦٥٧١- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: أَرَادَ بَنُو سَلَمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْ دِيَارِهِمْ إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ فَكَرِهَ النَّبِيّ ﷺ ذَلِكَ، وَقال: يَا بَنِي سَلَمَةَ أَلا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ فَأَقَامُوا.

[ ١٣ / ١٥٨ ]

٦٥٧٢- وَبِإِسَنادِهِ؛ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ فَقَالَ: تَرَاصُّوا فَإِنِّي أَرَاكُمْ وراء ظهري.

[ ١٣ / ١٥٨ ]

٦٥٧٣- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: تَرَاصُّوا تَرَاصُّوا فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظهري.

[ ١٣ / ١٥٨ ]

٦٥٧٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ قَائِمًا يُصَلِّي فِي بَعْضِ حُجَرِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَجَاءَ أُنَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِيُصَلُّوا بِصَلاتِهِ فَصَلَّى، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا فَلَمَّا أَصْبَحُوا قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ صَلَّيْنَا اللَّيْلَةَ مَعَكَ وَنَحْنُ نُحِبُّ أَنْ نَتَشَبَّهَ بِصَلاتِكَ قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ مَكَانَكُمْ وَعَمْدًا فَعَلْتُ.

[ ١٣ / ١٥٩ ]

٦٥٧٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَاقَةٌ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ لا تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فَسَبَقَهَا فَشَقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وُجُوهِهِمْ قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ سُبِقَتِ الْعَضْبَاءُ قَالَ: إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ ﷿ أَلَّا يُرْفَعَ شيئًا مِنَ الدُّنْيَا إلَاّ وَضَعَهُ.

[ ١٣ / ١٥٩ ]

٦٥٧٦- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَرَأَ رَجُلٌ مِنَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ، وَكان يَكْتُبُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكان يُمْلِي عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ ﵎ فَيَقُولُ: سَمِيعٌ عَلِيمٌ فَيَقُولُ الآخَرُ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَيَقُولُ: اكْتُبْ أَيَّ ذَلِكَ شِئْتَ فَرَجَعَ عَنِ الإِسْلامِ وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: أَتُعْلِمُونِي بِمُحَمَّدٍ إِنِّي كُنْتُ أَكْتُبُ مَا شِئْتُ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: لا تَقْبَلُهُ الأَرْضُ قَالَ: فَذَكَرَ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ أَتَى الأَرْضَ الَّتِي مَاتَ فِيهَا الرَّجُلُ فَوَجَدَهُ مَنْبُوذًا فَقَالَ: مَا بَالُ هَذَا؟ قَالُوا: دَفَنَّاهُ مِرَارًا فَلَمْ تَقْبَلْهُ الأَرْضُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ ثَابِتٌ، عَن أَنَس فَأَظُنُّ حُمَيْدًا سَمِعَهُ مِنْ ثَابِتٍ، وَلَمْ يُتَابَع ثَابِتٌ عَلَيْهِ.

[ ١٣ / ١٥٩ ]

٦٥٧٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ؟ دور بني النجارثم دُورُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ الْخَزْرَجُ، ثُمَّ دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ.

[ ١٣ / ١٦٠ ]

٦٥٧٨- وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ: كَانَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُتَقَارِبَةً وَصَلاةُ أَبِي بَكْر وَانْبَسَطَ عُمَر فِي صَلاةِ الغداة.

[ ١٣ / ١٦٠ ]

٦٥٧٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ صَبِيٌّ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ فَمَرَّ النَّبِيّ ﷺ وَمَعَهُ نَاسٌ فَلَمَّا رَأَتْ أُمُّ الصَّبِيِّ الْقَوْمَ خَشِيَتْ أَنْ يُوطَأَ ابْنُهَا فَسَعَتْ فَحَمَلَتْهُ وَقَالَتْ: ابْنِي ابْنِي فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسولَ اللهِ مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِي ابْنَهَا فِي النَّارِ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ، ولَا اللَّهُ، ولَا يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ.

[ ١٣ / ١٦١ ]

٦٥٨٠- وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ: عَرَضَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسولَ اللهِ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ قَالَ: يَا أُمَّ فُلانٍ اجْلِسِي إِلَى أَيِّ نَوَاحِي السِّكَكِ أَجْلِسُ إِلَيْكَ فَجَلَسَتْ فَجَلَسَ إِلَيْهَا حَتَّى قَضَى حاجتها.

[ ١٣ / ١٦١ ]

٦٥٨١- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، ومَا فِيهَا وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، ومَا فِيهَا، وَلَوِ اطَّلَعَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ لَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَواه غَيرُ وَاحِدٍ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس مَوْقُوفًا وَرَوَى ثَابِتٌ بعض كلامه.

[ ١٣ / ١٦١ ]

٦٥٨٢- حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ عِنْدَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ فَضَرَبَتْ يَدَ الرَّسُولِ فَسَقَطَتِ الْقَصْعَةُ فَانْكَسَرَتْ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحَدَ الْكَسْرَتَيْنِ فَضَمَّ أَحَدَهُمَا إِلَى الآخَرِ فَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهِمَا الطَّعَامَ وَيَقُولُ: غَارَتْ أُمُّكُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى جَاءَتْ هِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ بَيْتِهَا فَدَفَعَ النَّبِيّ ﷺ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ وَتَرَكَ المكسورة في بيت التي كسرتها.

٦٥٨٣- وحَدَّثناه محمد بن صالح البغدادي، حَدَّثنا حرملة، حَدَّثنا عبد الله بن وهب، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه (١) .

_________________

(١) تصحف في المطبوع إلى "عَن عَبد الله بن عُمَر"، وأثبتناه عن "المعجم الأوسط" للطبراني ٤١٨٤، و"الصغير" له (٥٦٨)، إذ أخرجه من طريق حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، بهِ. - ومن باب تأييد ما سلف؛ فقد ذكر المزي "عُبيد الله بن عمر"، في شيوخ "يَحيى بن عَبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ"، ولم يذكر "عَبد الله بن عمر". "تهذيب الكمال" ٣١/٤٠٨، وكذلك فعل في الرواة عن ثابت. ٤/٣٤٥.

[ ١٣ / ١٦٢ ]

٦٥٨٤- وَبِإِسْنَادِهِ (١)؛ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهُوَ قُلْنَا: يَا أَبَا حَمْزَةَ، ومَا تَزْهُو؟ قَالَ: تَحْمَارَّ وَتَصْفَارَّ.

٦٥٨٥- وَبِإِسْنَادِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (١)؛ قَالَ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب قُرَيْشٍ فَظَنَنْتُ أَنِّي أَنَا هُوَ قَالُوا: عُمَر بن الخطاب.

_________________

(١) يعني بإسناد الحديث رقم (٦٥٨٢): حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم.

[ ١٣ / ١٦٣ ]

٦٥٨٦- وحَدَّثناه ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ قُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِشَّابٍّ مِنْ قُرَيْشٍ قُلْتُ: لِمَنْ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلَوْلا مَا عَلِمْتَ مِنْ غَيْرَتِكَ دَخَلْتُهُ قَالَ عُمَر: أَعَلَيْكَ يَا رَسولَ اللهِ أَغَارُ؟

[ ١٣ / ١٦٤ ]

٦٥٨٧- وَبِإِسْنَادِهِ الأَوَّلِ (١)؛ قَالَ: انْتَهَى إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَأنا غُلامٌ فِي غِلْمَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَأَرْسَلَنِي بِرِسَالَةٍ وَقَعَدَ فِي ظِلِّ جِدَارٍ حَتَّى رَجَعْتُ فَلَمَّا أَتَيْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ: مَا حَبَسَكَ؟ قُلْتُ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرِسَالَةٍ قَالَتْ: وَمَا هِيَ؟ قُلْتُ: إِنَّهَا سِرٌّ قَالَتْ: احْفَظْ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَا أَخْبَرْتُ بِهِ أَحَدًا قط.

٦٥٨٨- وحَدَّثناه محمد بن المثني، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّة، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

_________________

(١) يعني بإسناد الحديث رقم (٦٥٨٢): حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، عن أنس.

[ ١٣ / ١٦٤ ]

٦٥٨٩- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس، بِنَحْوِ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، إلَاّ أَنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِ التَّيْمِيِّ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا.

[ ١٣ / ١٦٤ ]

٦٥٩٠ - وَبِإِسْنَادِ الأَوَّلِ (١)؛ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: كُسِرَتْ رَبَاعِيَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فَجَعَلَ الدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ فَيَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: كَيْفَ يُفْلِحُ قوم خضبوا وجه نبيهم، وهُو يَدْعُوهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ، أَوْ يتوب عليهم، أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ، أَتَمُّ كلامًا له من ثابت.

_________________

(١) يعني بإسناد الحديث رقم (٦٥٨٢): حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، قال: قال أنس، فهذه نسخة.

[ ١٣ / ١٦٥ ]

٦٥٩١- وَبِإِسْنَادِهِ (١)؛ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿لَنْ تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون﴾، أَوْ ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حسنًا﴾ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا رَسولَ اللهِ حَائِطِي الَّذِي بِمَوْضِعِ كَذَا هُوَ لِلَّهِ ﵎، وَلَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُسِرَّهُ لَمْ أُعْلِنْهُ قَالَ: اجعله في فقراء أهلك، أو أهل بيتك.

_________________

(١) يعني بإسناد الحديث رقم (٦٥٨٢): حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، قال: قال أنس، فهذه نسخة.

[ ١٣ / ١٦٥ ]

٦٥٩٢- وَبِإِسْنَادِهِ (١)؛ قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَنْ صَوْمِهِ تَطَوُّعًا؟ فَقَالَ: كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَقُولَ: لا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ شَيْئًا وَيُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَقُولَ: لا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا، ومَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إلَاّ رَأَيْنَاهُ، ولَا نَرَاهُ نَائِمًا إلَاّ رَأَيْنَاهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ بَعْضَ كَلامِهِ حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس في الصوم خاصة.

_________________

(١) يعني بإسناد الحديث رقم (٦٥٨٢): حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، قال: قال أنس، فهذه نسخة.

[ ١٣ / ١٦٦ ]

٦٥٩٣ - حَدَّثناه عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس.

٦٥٩٤- وَبِإِسْنَادِهِ (١)؛ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: جَاءَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ يَسْتَحْمِلُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَوَافَقَ مِنْهُ شُغْلا فَقَالَ: وَاللَّهِ لا أَحْمِلُكَ، فَلَمَّا قَفَا دَعَاهُ، قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ حَلَفْتَ أَلَّا تَحْمِلَنِي قَالَ: وَأنا أَحْلِفُ أَنْ أَحْمِلَكَ، فَحَمَلَهُ.

وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا، عَلَى مَا رُوِيَ عَنْهُ، ﷺ، فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ، يَقُولُ: لا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إلَاّ أتيتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ.

٦٥٩٥- وَبِإِسْنَادِهِ (١)؛ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ أَقْوَامٌ هُمْ أَرَقُّ مِنْكُمْ قُلُوبًا فَقَدِمَ الأَشْعَرِيُّونَ.

_________________

(١) يعني بإسناد الحديث رقم (٦٥٨٢): حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، قال: قال أنس، فهذه نسخة.

[ ١٣ / ١٦٦ ]

٦٥٩٦- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، وَابن أَبِي عَدِيّ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس، (رَفَعَهُ ابنُ أَبِي عَدِيّ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، وَلَمْ يَرَفَعْهُ خَالِدٌ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، وَلكن لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ مَنْ سَمَّيْنَا عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

[ ١٣ / ١٦٧ ]

٦٥٩٧- وَبِإِسْنَادِهِ الأَوَّلِ (١)؛ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: أَخَذَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ مَقْدَمَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ فَقَالَتْ: يَا رَسولَ اللهِ أَنَسٌ غُلامٌ كَاتِبٌ يَخْدِمُكَ فَخَدَمْتُهُ تِسْعَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي فِي شَيْءٍ صَنَعْتُهُ: أَسَأْتَ، ولَا بِئْسَ مَا صَنَعْتَ.

٦٥٩٨- وَبِإِسْنَادِهِ (١)؛ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً بَيْنَ يَدَيَّ، فَإِذَا أَنَا بِالْغُمَيْصَاءِ بِنْتِ مِلْحَانَ قَالَ حُمَيد: وَهِيَ أُمُّ سُلَيْمٍ.

_________________

(١) يعني بإسناد الحديث رقم (٦٥٨٢): حَدَّثنا ابن المثني، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، قال: قال أنس، فهذه نسخة.

[ ١٣ / ١٦٨ ]

٦٥٩٩- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللَّهِ ﷿ خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهَا الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا إلَاّ الشَّهِيدُ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ خَالِدٌ، وَابن أَبِي عَدِيّ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ، وهُو مَعْرُوفٌ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٣ / ١٦٩ ]

٦٦٠٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لا يَبْقَى فِي الأَرْضِ أَحَدٌ يَقُولُ: اللَّهَ. اللَّهَ.

[ ١٣ / ١٦٩ ]

٦٦٠١- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا خَالِدٌ، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيّ ﷺ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَأَتَتْهُ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ فَقَالَ: أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِهِ وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِهِ فَإِنِّي صَائِمٌ، ثُمَّ قَامَ إِلَى نَاحِيَةِ الْبَيْتِ فَصَلَّى صَلاةً غَيْرَ مَكْتُوبَةٍ وَدَعَا لأُمِّ سُلَيْمٍ وَأَهْلِ بَيْتِهَا فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: إِنَّ لِي خُوَيصةً قَالَ: مَا هِيَ؟ قَالَتْ: خَادِمُكَ أَنَسٌ فَمَا تَرَكَ خَيْرًا مِنْ آخِرَةٍ، ولَا دُنْيَا إلَاّ دَعَا لِي بِهِ، ثُمَّ قَالَ: ارْزُقْهُ مَالا وَوَلَدًا وَبَارِكْ لَهُ أَحْسَبُهُ قَالَ: فِيهِ فَقَالَ: فَإِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ الأَنْصَارِ مَالًا قَالَ: وَحَدَّثَتْنِي بِنْتِي أَنِّي قَدْ دَفَنْتُ إِلَى مَقْدَمِ الْحَجَّاجِ إِلَى البصرة بضعًا وعشرين ومِئَة.

[ ١٣ / ١٧٠ ]

٦٦٠٢- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا مِنْ قَبْرٍ فَقَالَ: مَتَى دُفِنَ هَذَا؟ قَالُوا: فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ، وَقال: لَوْلَا أَنْ لا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ ﵎ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ.

[ ١٣ / ١٧٠ ]

٦٦٠٣- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لا عَلَيْكُمْ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، أَنْ تُعْجَبُوا بِأَحَدٍ، أَوْ بِعَمَلِ أَحَدٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَمُ لَهُ؟ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْبُرْهَةَ مِنَ الدَّهْرِ الْعَمَلَ الَّذِي لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإن الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْبُرْهَةَ مِنْ دَهْرِهِ بِالْعَمَلِ الَّذِي لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّارَ، ثُمَّ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ.

[ ١٣ / ١٧١ ]

٦٦٠٤- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ﷿ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ ﷿ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ كُلُّنَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ: لَيْسَ ذَلِكَ بِكَرَاهِيَةِ الْمَوْتِ، وَلكن الْمُؤْمِنَ إِذَا احْتَضَرَ جَاءَهُ الْبَشِيرُ مِنَ اللَّهِ ﷿ فَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ لِقَاءِ اللَّهِ ﷿ فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ﵎.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ حُمَيْدٌ.

[ ١٣ / ١٧١ ]

٦٦٠٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: أَعْطَى النَّبِيّ ﷺ مِنْ مَغَانِمِ خَيْبَرَ الأَقْرَعَ بن حابس مِئَة من الإبل وعُيَيْنة بن بدر مِئَة مِنَ الإِبِلِ فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ: نُعْطِي غَنَائِمَنَا قَوْمًا سُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، أَوْ دِمَاؤُهُمْ تَقْطُرُ مِنْ سُيُوفِنَا فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ الأَنْصَارُ قَالَ: هَلْ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ؟ قَالُوا: لا إلَاّ ابْنُ أُخْتِنَا قَالَ: ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا، أَوْ قَالَ بِالإِبِلِ وَالشَّاءِ وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ إِلَى دِيَارِكُمْ قَالُوا: بَلَى يَا رَسولَ اللهِ فَقَالَ: لَوْ أَخَذَ النَّاسُ وَادِيًا وَأَخَذَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ الأَنْصَارُ كَرِشِي وعيبتي، ولولَا الهجرة لكنت امْرَءًا من الأنصار.

[ ١٣ / ١٧٢ ]

٦٦٠٦- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَاّ لِلَّهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أن يلقي في النار.

٦٦٠٧- وحَدَّثناه ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: ثَلاثٌ من كن فيه..، ولم يرفعه.

[ ١٣ / ١٧٣ ]

٦٦٠٨- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِنَهْرٍ حَافَّتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى مَجْرَى مَائِهِ، فَإِذَا أَنَا بِالْمِسْكِ الأَذْفَرِ قُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ.

[ ١٣ / ١٧٣ ]

٦٦٠٩- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ نَحْوَهُ إلَاّ أَنَّهُ قَالَ: الَّذِي أعطاكه.

[ ١٣ / ١٧٣ ]

٦٦١٠- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ أَقْوَامٌ هُمْ أَرَقُّ مِنْكُمْ قُلُوبًا فَقَدِمَ الأَشْعَرِيُّونَ فِيهِمْ أَبُو موسي.

[ ١٣ / ١٧٤ ]

٦٦١١- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيّ ﷺ، وَكان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْفَعُ رَأْسَهُ يَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ مَوْضِعِ نَبْلِهِ قَالَ: فَيَتَطَاوَلُ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ نَفْسِي لِنَفْسِكَ الْفِدَاءُ، أَوْ قَالَ: نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ.

[ ١٣ / ١٧٤ ]

٦٦١٢- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ فَبِمَ تَأْكُلُ مَالَ أَخِيكَ.

[ ١٣ / ١٧٤ ]

٦٦١٣- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِسَائِهِ شيء يرد بعضهن علي بَعْضٍ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ: احْثُوا فِي وُجُوهِهِنَّ التُّرَابَ وَاخْرُجْ إِلَى الصلاة.

[ ١٣ / ١٧٥ ]

٦٦١٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحْسَبُهُ قَالَ فِي مَنْزِلِهِ جَالِسًا فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَأَهْوَى إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ معه فتأخر الرجل.

[ ١٣ / ١٧٥ ]

٦٦١٥- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّه سُئِلَ عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَالَ: كَانَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ.

[ ١٣ / ١٧٥ ]

٦٦١٦- حَدَّثنا بِشْر بن معاذ العقدي، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا وُضِعَ الْعِشَاءُ وأقيمت الصلاة فابدأوا بِالْعَشَاءِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ الْمُعْتَمِرُ.

[ ١٣ / ١٧٦ ]

٦٦١٧- حَدَّثنا الحسن بن قزعة، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَجُلا أَعْمَرَ رَجُلا فَسَأَلَ النَّبِيّ ﷺ؟ فَقَالَ: هِيَ لِوَرَثَتِهِ، أَوْ كَمَا قَالَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ قَزَعَةَ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هذا الوجه.

[ ١٣ / ١٧٦ ]

٦٦١٨- حَدَّثنا الحسين بن أبي كبشة، حَدَّثنا عتاب بن حرب، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

[ ١٣ / ١٧٦ ]

٦٦١٩- حَدَّثنا محمد بن بشار، حَدَّثنا محمد بن الفضل، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اتَّقُوا النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ.

[ ١٣ / ١٧٧ ]

٦٦٢٠- حَدَّثنا محمد بن حرب الواسطي، حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِم، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَرَادَ أَبُو طَلْحَةَ أَنْ يُطَلِّقَ أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ طَلاقَ أُمِّ سُلَيْمٍ لَحَوْبٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ عَلِيُّ بْنُ عَاصِم.

[ ١٣ / ١٧٨ ]

٦٦٢١- حَدَّثنا عباد بن يعقوب، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: مِنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ شَرِيكٌ.

[ ١٣ / ١٧٨ ]

٦٦٢٢- حَدَّثنا عَمْرو بن مالك، حَدَّثنا عبد الله بن وهب، حَدَّثنا يحيي بن أيوب، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ولَا نعلمُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَمْرُو بْنُ مَالِكٍ هَذَا حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ، عَن ابْنِ وَهْبٍ وَعَنِ الْوَلِيدِ ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَهَا بِالْحِجَازِ وَأَنْكَرَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ حَدَّثَ بِهَا هَؤُلاءِ إلَاّ بِالْمِصْرِ وَالِشَّامِ.

[ ١٣ / ١٧٨ ]

٦٦٢٣- حَدَّثنا الحسن بن علي، حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أسمر اللون.

٦٦٢٤- وحَدَّثناه محمد بن مُثَنَّي، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسوُلُ اللَّهِ ﷺ بِالطَّوِيلِ، ولَا بِالْقَصِيرِ، وَكان إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ، وَكان أَسْمَرَ اللَّوْنِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد إلَاّ خَالِدٌ وعَبد الوَهَّاب.

[ ١٣ / ١٨٠ ]

٦٦٢٥- حَدَّثنا علي بن حرب، حَدَّثنا المؤمل بن إسماعيل، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٣ / ١٨٠ ]

٦٦٢٦- حَدَّثنا إسماعيل بن أبي الحارث، حَدَّثنا محمد بن جعفر المدائني، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بَيْتٌ فِي عُرْفِ الْجَنَّةِ وَبَيْتٌ فِي فِنَاءِ الْجَنَّةِ وَبَيْتٌ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ، وَإن كَانَ مَازِحًا وَلِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ، وَإن كَانَ مُحِقًّا وَلِمَنْ حَسُنَ خلقه.

[ ١٣ / ١٨١ ]

٦٦٢٧- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثنا أنس بن عياض، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ فِي سَفَرٍ فَرَجَعَ فَقَرُبَ مِنَ الْمَدِينَةِ أَسْرَعَ إِلَيْهَا.

[ ١٣ / ١٨١ ]

٦٦٢٨- حَدَّثنا محمد بن الحسن الكرماني، حَدَّثنا حرمي بن عمارة، حَدَّثنا الخزرج بن الْخَطَّابِ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى خَيْبَرَ عَلَى الشَّطْرِ، أَوْ عَلَى الثُّلُثِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ إلَاّ الْخَزْرَجُ.

[ ١٣ / ١٨٢ ]

٦٦٢٩- حَدَّثنا الحسين بن أبي كبشة، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ أَحَدٌ مِنَّا حَتَّى نَرَاهُ قَدْ سَجَدَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ وَقَدْ رَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ، عَن أَبِيه عَنْ رَجُلٍ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ١٨٢ ]

٦٦٣٠- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا عبد الصمد بن النعمان، حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ شَمَّاسٍ، وهُو ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ كَلامًا كَأَنَّهَا كَرِهَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ فَأَرْسَلَ النَّبِيّ ﷺ إِلَى ثَابِتٍ خُذْ مِنْهَا ذَلِكَ أَحْسَبُهُ قَالَ: وَطَلِّقْهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ وَقَدْ خَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَقَالَ: عَنْ حُمَيد، عَن أَبِي الْخَلِيلِ مُرْسَلا.

[ ١٣ / ١٨٣ ]

٦٦٣١- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا عُبَيد بن إسحاق، حَدَّثنا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: يَا رَسولَ اللهِ الْمَرْأَةُ يَكُونُ لَهَا الزَّوْجَانِ فِي الدُّنْيَا، يَعْنِي يَكُونُ زَوْجًا بَعْدَ زَوْجٍ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَلِأَيِّهِمَا تَكُونُ؟ قَالَ: لأَحْسَنِهِمَا خُلُقًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ سِنَانُ بْنُ هَارُونَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

[ ١٣ / ١٨٣ ]

٦٦٣٢- حَدَّثنا مُفَرَّجُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ الذهلي، حَدَّثنا غسان بن الربيع، حَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ، عَنْ ثابتٍ وَحُمَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا أُتِيَ عُبَيد اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ جَعَلَ يَنْكُتُ بِالْقَضِيبِ ثَنَايَاهُ يَقُولُ: لَقَدْ كَانَ أَحْسَبُهُ قَالَ: جَمِيلا فَقُلْتُ والله لأسوئنك إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْثِمُ حَيْثُ يَقَعُ قَضِيبُكَ قَالَ: فَانْقَبَضَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد إلَاّ يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ، وهُو رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مَشْهُورٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

[ ١٣ / ١٨٤ ]

٦٦٣٣- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا سريج بن يُونُس، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر، حَدَّثنا أَبِي، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ لأَبِي أَيُّوبَ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى تِجَارَةٍ قَالَ: بَلَى، قَالَ: تَسْعَى فِي صُلْحٍ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَفَاسَدُوا وَتُقَارِبُ بَيْنَهُمْ إِذَا تَبَاعَدُوا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ حُمَيد إلَاّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر، ولَا حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ إلَاّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يتابع عليها.

[ ١٣ / ١٨٥ ]

٦٦٣٤- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: غَابَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ فَقَالَ: غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلَهُ النَّبِيّ ﷺ الْمُشْرِكِينَ لَئِنِ اللَّهُ ﵎ أَشْهَدَنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِتَالا لَيَرَيَنَّ اللَّهُ ﵎ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلاءِ، يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ وَأَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاءِ، يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ مَضَى بِسَيِفِه فَتَلَقَّاهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ: أَيْنَ يَا سَعْدُ؟ وَاللَّهِ إِنِّي لأَجِدُهَا دُونَ أُحُدٍ قَالَ: فَمَضَى فَقَاتَلَ قَالَ أَنَسٌ: فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ مَا بَيْنَ ضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ وَطَعْنَةٍ بِرُمْحٍ وَرَمْيَةٍ بِسَهْمٍ وَمَثَّلُوا بِهِ قَالَ: فَمَا عَرَفْنَاهُ إلَاّ بِبَنَانِهِ قَالَ: وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ .

[ ١٣ / ١٨٥ ]

٦٦٣٥- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الشِّمَالِ عليها طفرة غَلِيظَةٌ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: ك ف ر.

[ ١٣ / ١٨٧ ]

٦٦٣٦- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم العباداني، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ السَّبْعِينَ سَبْعُونَ أَلْفًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو عَاصِم العباداني.

[ ١٣ / ١٨٧ ]

٦٦٣٧- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا عفان بن مسلم، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا كَانَ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لا يَقُومُونَ لَهُ لِكَرَاهِيَتِهِ لِذَلِكَ.

[ ١٣ / ١٨٨ ]

٦٦٣٨- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قَدْ جَاءَكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ أَرَقُّ مِنْكُمْ قُلُوبًا، وهُو أَوَّلُ مَنْ جَاءَ بِالْمُصَافَحَةِ.

[ ١٣ / ١٨٨ ]

٦٦٣٩- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا سَهْلُ بْنُ يوسف، حَدَّثنا حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: تَرَاصُّوا تَرَاصُّوا إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي.

[ ١٣ / ١٨٨ ]

٦٦٤٠- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثنا جرير بن حازم، حَدَّثنا حُمَيد الطَّوِيلُ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ الطَّبِيخِ وَالرُّطَبِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد إلَاّ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ.

[ ١٣ / ١٨٩ ]

٦٦٤١- حَدَّثنا القاسم بن يحيي المروزي، حَدَّثنا يزيد بن مهران، حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ لَيُؤَيِّدُ الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ.

[ ١٣ / ١٨٩ ]

٦٦٤٢ - أخبرنا يحيي بن زكريا، حَدَّثنا عُثمَان بن أبي شيبة، حَدَّثنا عبد الله بن نمير، حَدَّثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَن أَبِي الْعَنْبَسِ، عَن أَبِي الْعَدَبَّسِ، عَن أَبِي مَرْزُوقٍ، عَن أَبِي غَالِبٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ الله صلي الله عليه وسلم، وهُو متكيء عَلَى عَصًا فَقُمْنَا فَقَالَ: لا تَقُومُوا كَمَا يَقُومُ الأَعَاجِمُ تُعَظِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَكَأَنَّمَا اشْتَهَيْنَا أَنْ يَدْعُوَ لَنَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارَحَمْنَا وَارْضَ عَنَّا وَتَقَبَّلْ مِنَّا وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَنَجِنَا مِنَ النَّارِ وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ فَكَأَنَّمَا اشْتَهَيْنَا أَنْ يَزِيدَنَا فَقَالَ: قَدْ جَمَعْتُ لكم الأمر.

[ ١٣ / ١٨٩ ]

٦٦٤٣ - وحدثنا العباس بن جعفر البغدادي، حَدَّثنا يزيد بن مهران، حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ مَرَّ بِقَوْمٍ مُبْتَلِينَ فَقَالَ: أَمَا كَانَ هَؤُلاءِ يَسْأَلُونَ اللَّهَ الْعَافِيَةَ.

وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا عَنْ حُمَيد إلَاّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش.

[ ١٣ / ١٩٠ ]

٦٦٤٤- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا عبد الله بن سنان، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مني دماءهم وأموالهم إلَاّ وبحقها وحسابهم علي الله تبارك وتعالي.

[ ١٣ / ١٩٠ ]

٦٦٤٥- حَدَّثنا ابن مُثَنَّى، حَدَّثنا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ لأُمِّ سُلَيْمٍ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو عُمَيْرٍ فَكَانَ النَّبِيّ ﷺ رُبَّمَا مَازَحَهُ فَدَخَلَ يَوْمًا فَوَجَدَهُ حَزِينًا فَقَالَ: مَا بَالُ أَبِي عُمَيْرٍ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَ نُغَيْرُهُ الَّذِي كَانَ يَلْعَبُ بِهِ فَجَعَلَ يَقُولُ: أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ .

[ ١٣ / ١٩١ ]

يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس

٦٦٤٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن بشار وعمرو بن علي، قالَا: حَدَّثنا محمد بن الزبرقان أَبُو همام، حَدَّثنا يُونُس بْنُ عُبَيد، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ.

هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ يُونُس وَرَوَاهُ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ عَنْ يُونُس، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ١٩١ ]

٦٦٤٧- حَدَّثنا عقبة بن مكرم العمي، حَدَّثنا عبد الله بن عيسي بن خلف، حَدَّثنا يُونُس بْنُ عُبَيد، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الصَّدَقَةُ تَدْفَعُ مَيْتَةَ السُّوءِ.

تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُس إلَاّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

[ ١٣ / ١٩٢ ]

مَالِكُ بْنُ دِينار، عَن الْحَسَنِ، عَن أَنَس

٦٦٤٨- حَدَّثنا محمد بن بشار، حَدَّثنا حبان بن هلال، حَدَّثنا أَبُو خزيمة، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِرِجَالٍ لا خَلاقَ لَهُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، وَأبُو خُزَيْمَةَ هَذَا بَصْرِيٌّ حَدَّثَ عَنْهُ حِبَّانُ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ نَبْهَانَ، عَن مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ بهذا الإسناد.

[ ١٣ / ١٩٣ ]

سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَن أَنَس

٦٦٤٩- حَدَّثنا نَجِيحُ بْنُ إبراهيم الكوفي، حَدَّثنا ضرار بن صرد أَبُو نعيم، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: عَلِيٌّ يَقْضِي دَيْنِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ.

[ ١٣ / ١٩٣ ]

٦٦٥٠- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ، ومُحَمد بن عُبَيد بن عَقِيل، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو عتاب سهل بن حماد، حَدَّثنا سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الراكب في ظلها مِئَة عام لا يقطعها اقرؤُوا إن شئتم: ﴿وظل ممدود﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، ولَا نعلمُ أَحَدًا قَالَ، عَن قَتادة عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو عَتَّابٍ، عَنْ سَعِيدٍ.

[ ١٣ / ١٩٤ ]

قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس

٦٦٥١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن عبد الرحيم صاحب السابري، حَدَّثنا شبابة بن سوار، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أُتِيَ بِشَارِبٍ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ فَجُلِدَ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ شُعْبَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس وَأَحْسَبُ أَنَّ شبابة هو الذي أخطأ فيه.

[ ١٣ / ١٩٤ ]

٦٦٥٢ - وحَدَّثنا إبراهيم بن زياد الصائغ، حَدَّثنا الحسن بن حماد، حَدَّثنا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ ﵂ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ إلَاّ الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ وَقَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وَجْهٍ آخَرَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ١٩٥ ]

هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٥٣- حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، حَدَّثنا بقية بن الوليد، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ الْقُرْدُوسِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَا فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، أَحسَبُهُ قَالَ: فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ بَقِيَّةُ وَرَوَاهُ غَيْرُ بَقِيَّةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ عن رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٣ / ١٩٥ ]

حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٥٤- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا سليمان بن حرب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن حَبيب بْنِ الشَّهِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مُتَوَكِّئًا عَلَى أُسَامة مُرْتَدِيًا بِثَوْبٍ قُطْنٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ.

وَلا نَعْلَمُ رُوِيَ حَبِيبٌ، عَن الْحَسَنِ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَوَاهُ عَنْهُ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ١٩٦ ]

عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَن الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٥٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، ومُحَمد بْنُ يحيي القطعي، قَالَا: حَدَّثنَا الحجاج بن المنهال، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: كَانَ أَبُو زِيَادٍ يُنْكِرُ الْحَوْضَ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ، عَن النَّبِيّ ﷺ فِي الْحَوْضِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَنَسٍ فَسَأَلَهُ قَالَ أَنَسٌ: فَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ لِي حَوْضًا من كذا إلى كذا.

[ ١٣ / ١٩٦ ]

عوف عن الحسن عَنْهُ

٦٦٥٦- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحسين بن كردي، حَدَّثنا حماد بن مسعدة، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ رَأَى رَجُلا يَسُوقُ بَدَنَةً قَالَ: ارْكَبْهَا قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ: اركبها.

٦٦٥٧ - قال: وحَدَّثنا حماد بن مسعدة، حَدَّثنا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ هذ الْحَدِيثَ، ولَا رَوَاهُ عَنْهُ مُتَّصِلا إلَاّ حَمَّادَ بْنَ مَسْعَدَةَ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.

[ ١٣ / ١٩٧ ]

أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٥٨- حَدَّثنا الحسن بن قزعة، حَدَّثنا سُفيان بن حبيب، حَدَّثنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَكَّةَ طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَحِلُّوا فَهَابُوا ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَحِلُّوا فَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لأَحْلَلْتُ فَأَحَلُّوا حَتَّى حَلُّوا إِلَى النِّسَاءِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.

[ ١٣ / ١٩٧ ]

٦٦٥٩- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثني، حَدَّثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَذَكَرَ الْحَوْضَ فَقَالَ: يُرَى فِيهِ أَبَارِيقُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ.

[ ١٣ / ١٩٨ ]

٦٦٦٠- حَدَّثنا محمد بن المثني، حَدَّثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ الْقُبُورِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ حَفْصٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ، عَن النَّبِيّ ﷺ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَسًا إلَاّ حَفْصٌ وَتَفَرَّدَ أَنَسٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ.

[ ١٣ / ١٩٨ ]

٦٦٦١- حَدَّثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي الكوفي، حَدَّثنا حفص بن غياث، حَدَّثنا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرٍ غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وَلَهُ مَا اكْتَسَبَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ حَفْصُ بْنُ غياث.

[ ١٣ / ١٩٨ ]

٦٦٦٢- حَدَّثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ وَعَمْرُو بْنُ علي، قَالَا: حَدَّثنَا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيّ ﷺ فَكَانَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بـ ﴿الحمد لله رب العالمين﴾، وَكان أَخَفَّ النَّاسِ صَلاةً فِي تَمَامٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ قَرِيبًا مِنْهُ غَيْرُ أَشْعَثَ وَأَشْعَثُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّنْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس غَيْرَهُ وَتَفَرَّدَ بِهِ أنس.

[ ١٣ / ١٩٩ ]

٦٦٦٣- حَدَّثنا هارون بن سُفيان المستملي، حَدَّثنا منصور بن عكرمة، حَدَّثنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: وَأَظُنُّهُ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِثِيَابِ الْبَيَاضِ فَلْيَلْبَسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ وَمَنْصُورٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ انْتَقَلَ إِلَى وَاسِطَ وَأَقَامَ بِهَا حَتَّى مَاتَ.

[ ١٣ / ٢٠٠ ]

٦٦٦٤- حَدَّثنا يحيي بن حبيب بن عَدِيّ، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: وَأَظُنُّهُ، عَن أَنَس رَفَعَهُ قَالَ: ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، يَعْنِي الْحَسَنَ قَالَ: وَكان يُشْبِهُهُ، أَوْ نَحْوَ هَذَا.

[ ١٣ / ٢٠٠ ]

٦٦٦٥- حَدَّثنا محمد بن موسي القطان الواسطي، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ يَوْمَ حُرِّمَتْ، ومَا شَرَابُهُمْ يَوْمَئِذٍ إلَاّ البسر والتمر.

[ ١٣ / ٢٠١ ]

الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٦٦- حَدَّثنا هَارُونُ بْنُ سُفيان وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الفضيل، قالَا: حَدَّثنا محمد بن القاسم الأسدي، حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ وَكَيْفَ يَسْتَعْجِلُ؟ قَالَ: يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ رَبِّي فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، ولَا رَوَاهُ عَنِ الرَّبِيعِ إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ومُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ كُوفِيٌّ كَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ رُوِيَ عَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدِيثًا وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ وَقَدِ احْتُمِلَ حَدِيثُهُ وَتَفَرَّدَ بِهِ أنس.

[ ١٣ / ٢٠١ ]

٦٦٦٧- حَدَّثنا هَارُونُ بْنُ سُفيان وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بن الفضيل، قالَا: حَدَّثنا محمد بن القاسم، حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَذَّنَ بِلالٌ قَبْلَ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيّ ﷺ أَنْ يَرْجِعَ فَيَقُولَ: أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ فَرَقِيَ بِلالٌ، وهُو يَقُولُ: لَيْتَ بِلالا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ تَفَرَّدَ به أنس.

[ ١٣ / ٢٠٢ ]

٦٦٦٨- حَدَّثنا سلمة بن شبيب، حَدَّثنا سعيد بن دينار، حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ اشْتَاقُوا إلى إخوان فَيَجِيءُ سَرِيرُ هَذَا حَتَّى يُحَاذِيَ سَرِيرَ هَذَا فيتحدثان فيتكيء هذا ويتكيء هذا فيتحدثان بما كان فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: يَا فُلانُ تَدْرِي أَيَّ يَوْمٍ غَفَرَ اللَّهُ لَنَا يَوْمَ كُنَّا فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا فَدَعَوْنَا اللَّهَ فَغَفَرَ لَنَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَتَفَرَّدَ بِهِ أنس.

[ ١٣ / ٢٠٢ ]

٦٦٦٩- حَدَّثنا عيسى بن موسى الشامي، حَدَّثنا يَحْيَى بن أبي بصير (١)، حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَن أَنَس رَواه غَيرُ وَاحِدٍ عَنْهُ وَجَمَعَ يَحْيَى بْنُ أَبِي بَصِيرٍ (١) فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَن أَنَس فَحَمَلَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ عَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا، عَن أَنَس وَأَحْسَبُ أَنَّ الرَّبِيعَ إِنَّمَا ذَكَرَهُ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلا وَعَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَن أَنَس فَلَمَّا لَمْ يَفْصِلْهُ جَعَلُوهُ كَأَنَّهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس وَعَنْ يزيد، عَن أَنَس.

_________________

(١) كذا في المطبوع، ولم نقف له على ترجمة، ولعله: يَحْيَى بن أَبِي بُكَيْر"، واللهُ أعلم.

[ ١٣ / ٢٠٣ ]

عِمْرَانُ الْعَمِّيُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٧٠- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ الْعَمِّيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا أَزَالُ أَشْفَعُ وَأُشَفَّعُ، أَوْ قَالَ يُشَفِّعُنِي رَبِّي حَتَّى أَقُولَ: أَيْ رَبِّ قَدْ شَفَّعْتَنِي فِيمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ لَيْسَتْ لَكَ، ولَا لأَحَدٍ هَذِهِ لِي وَعِزَّتِي وَرَحْمَتِي لَا أَدَعُ أَحَدًا فِي النَّارِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ عِمْرَانُ، ولَا رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ إلَاّ حَمَّادُ بن مسعدة.

[ ١٣ / ٢٠٤ ]

أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٧١- حَدَّثنا روح بن حاتم أَبُو غسان، حَدَّثنا معلي بن أسد، حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّه قِيلَ لَهُ: صِفْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَدَعَا بِطَسْتٍ فَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، وَقال: هكذا رأيت رسول ﷺ يَتَوَضَّأُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وهُو رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إلَاّ مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ولَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٣ / ٢٠٤ ]

عُمَرُ بْنُ نَبْهَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٧٢- حَدَّثنا يوسف بن موسي، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثنا عَمْرو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَر بْنِ نَبْهَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ يَكْثُرُ خَيْرُهُ وَالْبَيْتُ الَّذِي لا يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ يَقِلُّ خَيْرُهُ.

تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ٢٠٥ ]

مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٧٣- حَدَّثنا محمد الْعَلاءِ أَبُو كُرَيب حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيّ ﷺ قَالَتْ فَاطِمَةُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا: وَاكَرْبَاهْ لِكَرْبِ أَبِي فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُبَارَكٍ، عَن الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ مُصْعَبٌ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ أَبِي كُرَيب عَنْ مُصْعَبٍ وَتَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ٢٠٥ ]

٦٦٧٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ حِينَ أَتَيْنَا خَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّا إِذًا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ.

[ ١٣ / ٢٠٦ ]

٦٦٧٥- حَدَّثنا محمد بن حرب الواسطي، حَدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، بِنَحْوِهِ، وَزَادَ فِيهِ وَأَهْدَتِ امْرَأَةٌ يَهُودِيَّةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَاةً سَمِيطًا فَلَمَّا مَدَّ يَدَهُ لِيَأْكُلَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهَا يُخْبِرُنِي أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ فَامْتَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَامْتَنَعَ مَنْ مَعَهُ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ فَقَالَ: مَا حَمَلَكِ عَلَى أَنْ أَفْسَدْتِهَا بَعْدَ أَنْ أَصْلَحْتِهَا؟ قَالَتْ: أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا فَإِنَّكَ سَتَعْلَمُ ذَلِكَ، وَإن كُنْتَ غَيْرَ نَبِيٍّ أَرَحْتُ النَّاسَ مِنْكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ يَزِيدُ عَنْ مُبَارَكٍ وَتَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ٢٠٦ ]

٦٦٧٦- حَدَّثنا تميم بن المنتصر الواسطي، حَدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَ الْمِنْبَرَ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم فاحتضنه فسكت.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ مُبَارَكٌ وَسَالِمٌ الْخَيَّاطُ.

[ ١٣ / ٢٠٧ ]

٦٦٧٧- حَدَّثنا عبدة بن عبد الله القسملي، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: قَامَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَوْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ إِلَى الْحَسَنِ فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّا نَسْمَعُ مِنْكَ أَحَادِيثَ تُحَدِّثُ بِهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْنِدْهَا لَنَا فَقَالَ: سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ فَقَالَ: حَدِيثُ النَّبِيّ ﷺ فِي قِيَامِ السَّاعَةِ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ وَحَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُدَامَةَ، وَكان امْرَأَ صِدْقٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: فَقَامُوا وَقَالُوا: كِدْنَا نَغْلِبُ عَلَى هَذَا الشَّيْخِ.

[ ١٣ / ٢٠٧ ]

٦٦٧٨- حَدَّثنا أحمد بن المعلي الآدمي، حَدَّثنا حفص بن عمار الطاحي، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا رَوَاهُ عَنْ مبارك، عَن الحسن إلَاّ حَفْصُ بْنُ عَمَّارٍ الطَّاحِيُّ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ، وَكان بَصْرِيٌّ يَقُولُ: طَاحِيَةُ غَرِيبٌ جِدًّا.

[ ١٣ / ٢٠٨ ]

٦٦٧٩- حَدَّثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيّ ﷺ عَلَى رَجُلٍ قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ، يَعْنِي مِنْ شِدَّةِ الْوَجَعِ فَسَأَلَهُ النَّبِيّ ﷺ: هَلْ كُنْتَ تَدْعُو رَبَّكَ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: كُنْتُ أَقُولُ: اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَذِّبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا فَقَالَ: أَفَلا قُلْتَ، أَوْ أَفَلا تَقُولُ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا، أَوْ وَقِنِي عَذَابَ النَّارِ قَالَ: فَقَالَهَا الرَّجُلُ فَبَرَأَ.

هَذَا الْحَدِيثُ هَذَا كلامه، أو معناه وهذ الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُبَارَكٍ، عَن الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ عَبْدُ الصَّمَدِ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنَ ابْنِهِ عَنْهُ تَفَرَّدَ بِهِ أنس.

[ ١٣ / ٢٠٨ ]

٦٦٨٠- حَدَّثنا عبد الله بن شبيب، حَدَّثنا عُمَر بن سهل، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَقَدِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُبَارَكٍ، عَن الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ عُمَر بْنُ سَهْلٍ وَعُمَرُ بْنُ سَهْلٍ بَصْرِيٌّ لَا بَأْسَ بِهِ انْتَقَلَ عَنِ الْبَصْرَةِ إِلَى مَكَّةَ وَمَاتَ بِهَا، وهُو حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

[ ١٣ / ٢٠٩ ]

٦٦٨١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس.

٦٦٨٢ - وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ سَهْلِ بْنِ حَمَّادٍ أَبِي عَتَّابٍ، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ جَهِدَتِ الأَنْفُسُ وَقَحَطَ، أو قال قحطت الأرض فاستسق لَنَا قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا قَالَ: وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ قَزْعَةٍ قَالَ: فَتَجَمَّعَ السَّحَابُ وَمُطِرُوا إِلَى مِثْلِهَا فَقَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ، أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَانْقَطَعَتِ الطُّرُقُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْفَعَهَا عَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، ولَا عَلَيْنَا قَالَ: فَانْكَشَفَتِ السَّمَاءُ عَنِ الْمَدِينَةِ فَكَانَ يُمْطَرُ مَا حَوْلَهَا، ولَا نُمْطَرُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ هَذَا لَفْظُهُ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ مُبَارَكٌ وَقَدْ رَوَاهُ ثَابِتٌ وَقَتَادَةُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَشَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ، عَن أَنَس بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ وَمَعْنَاهُ قَرِيبٌ مِنَ السَّوَاءِ.

[ ١٣ / ٢١٠ ]

٦٦٨٣- حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، حَدَّثنا دَاوُدُ بن المحبر، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ مُبَارَكٌ، ولَا رَوَاهُ عَنْ مُبَارَكٍ إلَاّ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ وَدَاوُدُ فَلَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حديثه.

[ ١٣ / ٢١١ ]

٦٦٨٤- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وهُو عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِهِ الْحَصِيرُ فَدَمَعَتْ عَيْنَا عُمَر فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا يُبْكِيكَ يَا عُمَر؟ قَالَ: ذَكَرْتُ كِسْرَى وَقَيْصَرَ قَالَ: أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ.

هَذَا لَفْظُهُ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ.

[ ١٣ / ٢١١ ]

٦٦٨٥- حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ وَكَتَبَ إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، يُخْبِرُنِي أَنَّ الْهَيْثَمَ بْنَ جَمِيلٍ، حَدَّثَهُ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّ ثَلاثَةَ نَفَرٍ دَخَلُوا غَارًا.

ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكٍ، عَن الحسن إلَاّ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ وَكُلُّ مَنْ حَدَّثَ بِهِ عَنِ الْهَيْثَمِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ فَقَدْ قِيلَ فِيهِ وَاتُّهِمَ.

٦٦٨٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثني، حَدَّثنا سليمان بن حرب، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

[ ١٣ / ٢١٢ ]

٦٦٨٧- حَدَّثنا عبد الله بن الصباح العطار، حَدَّثنا حجاج بن نصير، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قال: توضؤُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ.

هَكَذَا قَالَ مُبَارَكٌ، عَن الْحَسَنِ، عَن أَنَس، وَقال مَطَرٌ: عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، عَن أَبِي طَلْحَةَ، وَقال أَشْعَثُ: عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ.

[ ١٣ / ٢١٢ ]

سَالِمٌ الْخَيَّاطُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٨٨- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا سَالِمٌ الْخَيَّاطُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا مَسَسْتُ حَرِيرَةً، ولَا غَيْرَهَا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ولَا شَمَمْتُ مِسْكًا، ولَا عَنْبَرًا أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ سَالِمٌ الْخَيَّاطُ تَفَرَّدَ بِهِ أنس.

[ ١٣ / ٢١٣ ]

٦٦٨٩- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَنْ سَالِمٍ الْخَيَّاطِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِ الأَنْصَارِ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ سَالِمٌ.

[ ١٣ / ٢١٤ ]

٦٦٩٠- حَدَّثنا محمد بن عَمْرو بن هياج، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسي، حَدَّثنا سَالِمٌ الْخَيَّاطُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ، وَأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رب العالمين﴾ .

[ ١٣ / ٢١٤ ]

٦٦٩١- حَدَّثنا محمد بن عُمَر، حَدَّثنا عُبَيد الله، حَدَّثنا سَالِمٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي عُمُومَتِي مِنْ شَرَابِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ حَتَّى نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ قَالَ: فَأَكْفَأْنَاهَا.

وَفِيهِ كَلامٌ اخْتَصَرْنَاهُ وَذَكَرْنَا ﴿ ﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سَالِمٍ إلَاّ عُبَيد اللَّهِ بن موسي.

[ ١٣ / ٢١٥ ]

صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٩٢- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن مرزوق بن بكير، حَدَّثنا عبد العزيز بن السري بصري، حَدَّثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ سَائِلا جَاءَ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَأَعْطَاهُ تَمْرَةً فَقَالَ: نَبِيٌّ يُعْطِي تَمْرَةً! وَانْصَرَفَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَسَأَلَ فَأَرْسَلَ فَجِيءَ بِتَمْرَةٍ فَأَعْطَاهُ تَمْرَةً فَقَالَ: تَمْرَةٌ مِنْ نَبِيٍّ كَثِيرٌ. وَاللَّهِ لَا تُفَارِقُنِي أَبَدًا مَا عِشْتُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ صَالِحِ الْمُرِّيِّ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ السَّرِيِّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الْبَصْرِيُّ مَشْهُورٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ٢١٥ ]

٦٦٩٣- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ، ومُحَمد بْنُ يحيي القطيعي، قَالَا: حَدَّثنَا الحجاج بن المنهال، حَدَّثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يَقُولُ الله تبارك وتعالي: يا بن آدَمَ وَاحِدَةٌ لَكَ وَوَاحِدَةٌ لِي وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَأَمَّا الَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا وَأَمَّا الَّتِي لَكَ فَمَا عَمِلْتُ مِنْ شَيْءٍ، أَوْ مِنْ عَمَلٍ وَفَّيْتُكَهُ وَأَمَّا الَّتِي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وَعَلَيَّ الإِجَابَةُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ الْحَسَنُ، عَن أَنَس إلَاّ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ تَفَرَّدَ به أنس.

[ ١٣ / ٢١٦ ]

سَعِيدُ بْنُ زَرَبِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٩٤- حَدَّثنا محمد بن إسحاق البغدادي، حَدَّثنا يُونُس بن محمد، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ زَرَبِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَنِسَاءَ الْغُزَاةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيدُ بْنُ زَرَبِيٍّ وَلَيْسَ سَعِيدٌ بِالْقَوِيِّ.

[ ١٣ / ٢١٦ ]

أَبُو رَبِيعَةَ الإِيَادِيُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٩٥- حَدَّثنا نصر بن عباد، حَدَّثنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَن أَبِي رَبِيعَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس رَفَعَهُ قَالَ: الْجَنَّةُ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلاثَةٍ: عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ، وَأَحْسَبُهُ قَالَ: وَأبُو ذَرٍّ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو رَبِيعَةَ، وهُو كُوفِيٌّ رَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَشَرِيكٌ وَأَمَّا هَذَا الْحَدِيثُ فَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ عَنْهُ إلَاّ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ.

[ ١٣ / ٢١٧ ]

تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ عَنِ الْحَسَنِ

٦٦٩٦- حَدَّثنا زِيَادُ بن أيوب، حَدَّثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، حَدَّثنا تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا مِنْ حَافِظَيْنِ يَرْفَعَا إِلَى اللَّهِ مَا حَفِظَا فِي يَوْمٍ فَقَرَأَ ﵎ فِي أَوَّلِ الصَّحِيفَةِ وَفِي آخِرِهَا اسْتِغْفَارًا إلَاّ قَالَ ﵎: قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَ طَرَفَيْ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ وَتَمَّامٌ صَالِحُ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُهُ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ وَتَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ٢١٨ ]

عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٩٧- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا هاشم بن القاسم، حَدَّثنا إسحاق بن سعيد، حَدَّثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ شَرَّ الْوُلاةِ الْحُطَمَةُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَبْدُ الْكَرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ أَنَسٍ رَوَاهُ أَبُو بَرْزَةَ وَعَابِدُ بْنُ عَمْرو وَغَيْرُهُ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ هَذَا هو بصري.

[ ١٣ / ٢١٨ ]

إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٦٩٨- حَدَّثنا طليق بن محمد الواسطي، حَدَّثنا أَبُو معاوية، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَثَلُ أَصْحَابِي مَثَلُ الْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ لَا يَصْلُحُ الطَّعَامُ إلَاّ بِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، ولَا رَوَاهُ عَنْهُ إلَاّ أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ رَوَى عَنْهُ الأَعْمَشُ والثَّوْرِيّ وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِالْحَافِظِ وَقَدِ احْتَمَلَ الْجَمَاعَةُ حَدِيثَهُ تَفَرَّدَ بن أنس.

[ ١٣ / ٢١٩ ]

٦٦٩٩- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ كَانَ ذَا لِسَانَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ لِسَانَانِ فِي النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ٢١٩ ]

٦٧٠٠- حَدَّثنا بِشْر بن معاذ العقدي، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبُو بَحْرِ بْنُ عُثمَان الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ.

[ ١٣ / ٢٢٠ ]

٦٧٠١- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُحَفَّلَاتِ، وَقال: مَنِ ابْتَاعَهُنَّ فَهُوَ بِالْخِيَارِ، يَعْنِي إِذَا حَلَبَهُنَّ.

[ ١٣ / ٢٢٠ ]

٦٧٠٢- حَدَّثنا علي بن سعيد المسروقي، حَدَّثنا عبد الرحمن بن سليمان إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةُ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ.

[ ١٣ / ٢٢٠ ]

٦٧٠٣- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، حَدَّثنا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ وَرَجُلٍ آخَرَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ، يَعني عَمْرو بْنُ عُبَيد - عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَنَتَ حَتَّى مَاتَ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَكَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ عُبَيد عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس وَرَوَى هَذَا الحديث محمد بن سِيرِينَ، وَأبُو مِجْلَزٍ وَقَتَادَةُ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا وَهَؤُلاءِ الَّذِينَ رَوَوْهُ: أَنَّهُ قَنَتَ شَهْرًا أَثْبَاتٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ فَقَدْ بَيَّنَّا لِينَهُ وَعَمْرُو بْنُ عُبَيد فَنَسْتَغْنِي عَنْ ذِكْرِهِ لِشُهْرَتِهِ لِسُوءِ رأيه.

[ ١٣ / ٢٢١ ]

٦٧٠٤- حَدَّثنا محمد بن العلاء أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو معاوية، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الآخِرَةَ جَعَلَ اللَّهُ ﵎ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَنَزَعَ الْفَقْرَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ فَلا يُصْبِحُ إلَاّ غَنِيًّا، ولَا يُمْسِي إلَاّ غَنِيًّا، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا وَسُؤْلُهُ جَعَلَ اللَّهُ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَلا يُصْبِحُ إلَاّ فَقِيرًا، ولَا يُمْسِي إلَاّ فَقِيرًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الْحَسَنِ، عَنْ أَنَس إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ٢٢١ ]

٦٧٠٥- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا سعيد بن محمد الوراق، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ، وهُو يُلَبِّي لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٣ / ٢٢٢ ]

إِسْحَاقُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٧٠٦- حَدَّثنا عبد الله بن شبيب، حَدَّثنا عُمَر بن سهل، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا أَعْرِفُ الْيَوْمَ شَيْئًا مِمَّا كُنَّا عَلَيْهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ هَذِهِ الصَّلاةَ عَلَى أَنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ فِيهَا مَا أَحْدَثْتُمْ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى إِسْحَاقُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، وهُو رَجُلٌ بَصْرِيٌّ لَا بَأْسَ بِهِ.

[ ١٣ / ٢٢٣ ]

الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٧٠٧- حَدَّثنا عبد الأعلى بن واصل، حَدَّثنا محمد بن القاسم الأسدي، حَدَّثنا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلا أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَامْرَأَةً بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَرَجُلا سَمِعَ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ فَلَمْ يُجِبْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلَاّ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ، وهُو بَصْرِيٌّ مَشْهُورٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَنَسٌ.

[ ١٣ / ٢٢٣ ]

حُمَيْدُ بْنُ الْحَكَمِ، عَن الْحَسَنِ عَنْهُ.

٦٧٠٨- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر، حَدَّثنا عَمْرو بن عَاصِم البرجمي، حَدَّثنا حُمَيد بْنُ الْحَكَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَحُمَيْدُ بْنُ الْحَكَمِ بَصْرِيٌّ قَدْ حَدَّثَ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس بِحَدِيثٍ آخَرَ وَعَمْرُو بْنُ عَاصِم الْبُرْجُمِيُّ مَشْهُورٌ وَحَدَّثَ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ والْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ وَغَيْرُهُمْ.

[ ١٣ / ٢٢٤ ]

أَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَيْفٍ بَصْرِيٌّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ

٦٧٠٩- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أبي شعيب الحراني، حَدَّثنا مسكين بن بكير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن أَبِي رَجَاءٍ عَنِ الْحَسَنِ: قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ النُّشْرَةِ قَالَ: ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْهَا قَالَ: هِيَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ وَمِسْكِينٌ حَرَّانِيٌّ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ، ولَا أَسْنَدَ شُعْبَةُ، عَن أَبِي رَجَاءٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَأبُو رَجَاءٍ هَذَا مَشْهُورٌ بَصْرِيٌّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَيْفٍ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَرَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ وَنُوحُ بْنُ قَيْسٍ الطَّاحِيُّ وَيُوسُفُ بن خالد السمتي.

[ ١٣ / ٢٢٤ ]

أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس

٦٧١٠- حَدَّثنا أَبُو كامل، حَدَّثنا حماد بن زيد، حَدَّثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ، يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَن الْقُنُوتِ فَقَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بعد الركوع.

[ ١٣ / ٢٢٥ ]

٦٧١١- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ بِنَحْوِهِ.

٦٧١٢- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقَالَ: أُكلت الْحُمُرُ، وجاء جاء فقال: أُفنيت الحمر يارسول اللَّهِ فَأَمَرَ مُنَادِيًا يُنَادِي: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ينهياكم عَنِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ فَإِنَّهَا رِجْسٌ قَالَ: فَأُكْفِئَتِ القدور باللحم.

إلى هاهنا حَدِيثُ عَبد الوَهَّاب.

[ ١٣ / ٢٢٦ ]

٦٧١٣- حَدَّثنا الحسن بن قزعة، حَدَّثنا عَاصِم بْنُ هِلالٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ وَزَادَهُ فِيهِ: وَانْتَهَبَ نَاسٌ غَنَمًا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا فَنَادَى إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنِ النُّهْبَةِ.

وَهَذَا الْمَوْضِعُ الَّذِي رَوَاهُ عَاصِم، عَنْ أَيُّوبَ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ عَاصِم بْنُ هِلالٍ.

[ ١٣ / ٢٢٦ ]

٦٧١٤- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَينة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ بُكْرَةً وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذًا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس: ابْنُ عُيَينة وَمَعْمَرٌ.

[ ١٣ / ٢٢٦ ]

٦٧١٥- حَدَّثنا مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم، حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ، وَقال: مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ صَلاتِنَا فَلْيُعِدْ.

[ ١٣ / ٢٢٧ ]

٦٧١٦- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ ظَبْيَانَ الْمَازِنِيُّ، حَدَّثنا معلى بن أسد، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: سألتُ أنَسًا: هَلْ خَضَّبَ النَّبِيّ ﷺ؟ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ ذَاكَ، أَوْ لَمْ يَبْلُغْ شَيْبُهُ ذَاكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ.

[ ١٣ / ٢٢٧ ]

٦٧١٧- حَدَّثنا محمد بن عُثمَان بن كرامة، حَدَّثنا خالد بن مخلد، حَدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حُصَيْنٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس.

٦٧١٨- وَحَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الجارودي، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَحَرَ وَدَعَا الْحَلَّاقَ فَحَلَقَ أَحَدَ شِقَّيْ رَأْسِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ وَحَلَقَ الشِّقَّ الآخَرَ فَاقْتَسَمَهُ النَّاسُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حُصَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ.

[ ١٣ / ٢٢٨ ]

٦٧١٩- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس؛ أَنه كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ، أَوْ كَمَا قَالَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس، وَلكن هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّحمَن، عَن حَمَّادٍ وَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَجُلانِ حَافِظَانِ أَحَدُهُمَا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ وَالآخَرُ: سُلَيْمَانُ صَاحِبُ البصري.

[ ١٣ / ٢٢٩ ]

٦٧٢٠- حَدَّثنا نصر بن علي، أخبرنا عبد المؤمن بن عباد، حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَان يَكْتُبُونَ صُدُورَ وَصَايَاهُمْ: هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ فُلانُ بْنُ فُلانٍ أَوْصَى أَنْ نَشْهَدَ أَنْ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَأَوْصَى مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ: ﴿يابني إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إلَاّ وأنتم مسلمون﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إلَاّ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ، وهُو رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَا بَأْسَ بِهِ وَقَدْ رَوَاهُ هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسٍ، وهُو غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ تَفَرَّدَ بِهِ نَصْرٌ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ.

[ ١٣ / ٢٣٠ ]

ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس

٦٧٢١- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَن ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ وَيُونُسُ وَهِشَامٌ وَسَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ محمد.

[ ١٣ / ٢٣٠ ]

٦٧٢٢- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيّ، عَن ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا وُلِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ: اذْهَبْ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِيُحَنِّكَهُ فَأَتَيْتُهُ بِهِ، وهُو فِي مِرْبَدٍ يَسِمُ غَنَمًا فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ فَجَعَلَ الْغُلامُ يَتَلَمَّظُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حِبُّ الأَنْصَارِ التَّمْرُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ، عَن ابْنِ عَوْنٍ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، وَابن أَبِي عَدِيٍّ.

[ ١٣ / ٢٣١ ]

٦٧٢٣- حَدَّثنا الحسين بن محمد الذراع، حَدَّثنا عَمْرو بْنُ النُّعْمَانِ - ثِقَةٌ -، عَن ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: إِنْ كَانَ النَّبِيّ ﷺ لَيُلاطِفُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ: أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسٍ إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وهُو غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ.

[ ١٣ / ٢٣١ ]

٦٧٢٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ومُحَمد بْنُ أبي غالب، قَالَا: حَدَّثنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا عَبَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ، عَن ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَحَرَ، ثُمَّ حَلَقَ فَحَلَقَ أَحَدَ شِقَّيْ رَأْسَهُ، أَحسَبُهُ قَالَ: شِقَّ رَأْسِهِ الأَيْمَنَ - فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ وَحَلَقَ شِقَّهُ الأَيْسَرَ فَقَسَّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى، عَن ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادٍ، عَن ابْنِ عَوْنٍ، وهُو غَرِيبٌ، عَن ابْنِ عَوْنٍ.

[ ١٣ / ٢٣٢ ]

٦٧٢٥- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَن ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس؛ أَنه كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ، أَوْ كَمَا قَالَ.

[ ١٣ / ٢٣٢ ]

هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس

٦٧٢٦- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا سُفيان بن عُيَينة، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَحَرَ بُدْنَهُ وَالْحَلَّاقُ جَالِسٌ فَأَمَالَ إِلَيْهِ رأسه قال: احلق، فحلق شق رأسه فَقَسَّمَهُ، يَعْنِي بَيْنَ النَّاسِ، وَقال لَهُ: احْلِقِ الشِّقَّ الأَيْسَرَ، فَحَلَقَهُ فَنَاوَلَنِي فَنَاوَلْتُهُ أَبَا طَلْحَةَ.

[ ١٣ / ٢٣٣ ]

٦٧٢٧- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: حَدَّثنَا عبد الأعلى، حَدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ فَقَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ ذَلِكَ، وَأنا أَرَى أَنَّ عِنْدَهُ فِي ذَلِكَ عِلْمًا فَقَالَ: كَانَ أَوَّلُ مَنْ لَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ هِلالَ بن أمية قذف امرأته بشريك بن السَّحْمَاءِ، وَكان أَوَّلَ مَنْ لَاعَنَ، وَكان شَرِيكٌ أخو الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ لأُمِّهِ، فَلاعَنَ بَيْنَهُمَا، وَقال: أَبْصِرُوهُ، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا فَهُوَ لِهِلالِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَإن جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكٍ.

قَالَ فَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هِشَامٌ.

[ ١٣ / ٢٣٣ ]

٦٧٢٨- حَدَّثنا أزهر بن جميل، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بخيبر فجاء رجل فقال: يارسول اللَّهِ أَكَلْتُ الْحُمُرَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ: أَفْنَيْتُ الْحُمُرَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا فَنَادَى: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ فَإِنَّهَا رِجْسٌ فَأُكْفِئَتِ القدور.

[ ١٣ / ٢٣٣ ]

٦٧٢٩- وَبِإِسْنَادِهِ: وَانْتَهَبَ نَاسٌ غَنَمٌا فَأَمَر رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا فَنَادَى إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنِ النُّهْبَةِ.

[ ١٣ / ٢٣٤ ]

٦٧٣٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا: هَلْ خَضَّبَ النَّبِيّ ﷺ؟ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ، وَلكن أَبَا بَكْرٍ خَضَّبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتْمِ.

[ ١٣ / ٢٣٤ ]

٦٧٣١- حَدَّثنا محمد بن السكن الأبلي، حَدَّثنا جعفر بن حسن بن جعفر، حَدَّثنا أَبِي وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين، عَن أَنَس؛ أَن رجلا قال: يارسول اللَّهِ إِنَّ أَخِي يُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ، يَعْنِي: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فَقَالَ: بَشِّرْ أَخَاكَ بِالْجَنَّةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ جَعْفَرُ بْنُ حَسَنٍ، وهُو صَالِحُ الْحَدِيثِ.

[ ١٣ / ٢٣٤ ]

٦٧٣٢- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ وَرَوْحُ بْنُ حاتم، قَالَا: حَدَّثنَا الصلت بن محمد الخاركي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس، وَعَنْ سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ، وَعَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثمَان، عَن أَنَس؛ أَن أُمَّهُ عَمِدَتْ إِلَى مُدٍّ مِنْ شَعِيرٍ فَجَشَّتْهُ وَطَحَنَتْهُ وَعَمِدَتْ إِلَى عُكَّةٍ فِيهَا سَمْنٌ فَعَصَرَتْهَا، ثُمَّ بَعَثَتْ بِي إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَأَتَيْتُهُ، وهُو فِي أَصْحَابِهِ فَدَعَوْتُهُ فَقَالَ: وَمَنْ مَعِي؟ فَجِئْتُ، يَعْنِي إِلَى أَبِي طَلْحَةَ فَقُلْتُ: قَالَ لِي: وَمَنْ مَعِي؟ قَالَ: فَخَرَجَ أَبُو طلحة فقال: يارسول اللَّهِ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ صَنَعَتْهُ أُمُّ سُلَيْمٍ قَالَ: فَجِئْنِي بِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ، أَوْ مَوْضِعَ يَدِهِ فِيهِ، وَقال: أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قَالَ: أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً فَأَكَلُوا حَتَّى عَدَّ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَامَ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ، فَإِذَا مَا نَقَصَ مِنْهُ شَيْءٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادُ بْنُ زيد.

[ ١٣ / ٢٣٤ ]

٦٧٣٣- وذكر محمد بن عَمْرو بن جبلة، حَدَّثنا محمد بن مروان، حَدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُلاطِفُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ: أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ.

[ ١٣ / ٢٣٥ ]

٦٧٣٤- حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثنا سليمان بن حرب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا أُتِيَ زِيَادٌ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ جَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَفْتِلُهُ بِقَضِيبٍ، أَوْ يُقَلِّبُهُ بِقَضِيبٍ فَقَالَ: إِنْ كَانَ جَمِيلا قَالَ أَنَسٌ فَقُلْتُ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُهُ، أَوْ يَلْثِمُهُ.

[ ١٣ / ٢٣٦ ]

٦٧٣٥- حَدَّثنا بِشْر بن خالد العسكري، حَدَّثنا الحسين بن علي الجعفي، حَدَّثنا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانُوا يَكْتُبُونَ صُدُورَ وَصَايَاهُمْ هذا ما أوصى به فلان ابن فُلانٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْ أَيُّوبَ عن محمد.

[ ١٣ / ٢٣٦ ]

٦٧٣٦- حَدَّثنا أزهر بن جميل، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب فِيمَا أَعْلَمُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حاضر لباد.

[ ١٣ / ٢٣٦ ]

٦٧٣٧- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الحراني، حَدَّثنا محمد بن سلمة الحراني، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جِيءَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَكَأَنَّ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ ثَغَامَةٌ بَيْضَاءُ فَأَمَرَ النَّبِيّ ﷺ أَنْ يُغَيِّرُوهُ وَأَنْ يُجَنِّبُوهُ السَّوَادَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنِ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وهُو غَرِيبٌ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس وَلَمْ يكن بالبصرة.

[ ١٣ / ٢٣٧ ]

عَاصِم بْنُ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلُ عَنْ مُحَمَّدٍ

٦٧٣٨- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب محمد بن العلاء، حَدَّثنا أَبُو معاوية، حَدَّثنا عَاصِم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: هَلْ خَضَّبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ، وَلكن أَبَا بَكْرٍ خَضَّبَ بِالْحِنَّاءِ.

[ ١٣ / ٢٣٧ ]

٦٧٣٩- حَدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حَدَّثنا عبد الله بن عُثمَان بن جبلة، حَدَّثنا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ عَاصِم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: كَانَ قَدَحٌ لأُمِّ سُلَيْمٍ فَكَانَ النَّبِيّ ﷺ يَشْرَبُ فِيهِ فَانْكَسَرَ فَضُبِّبَ قَالَ: فَكَانَ النَّبِيّ ﷺ يَشْرَبُ فِيهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو حمزة.

[ ١٣ / ٢٣٧ ]

٦٧٤٠- حَدَّثنا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن محمد، حَدَّثنا مخول بن إبراهيم، حَدَّثنا إسرائيل، عن عَاصِم، عن محمد بن سِيرِينَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ عُصَيَّةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَاتَ فَدُفِنَتْ مَعَهُ بَيْنَ جَنْبِهِ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَن عَاصِم، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ مخول بن إبراهيم ومحول صَدُوقٌ، وَكان فِيهِ شِيعِيَّةٌ وَاحْتُمِلَ عَلَى ذَلِكَ.

[ ١٣ / ٢٣٨ ]

خَالِدٌ الحَذَّاء عَنْ مُحَمَّدٍ

٦٧٤١- حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بن الصباح العطار، حَدَّثنا محبوب بن الحسن، حَدَّثنا خَالِدٌ الحَذَّاء، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا: هَلْ قَنَتَ عُمَر؟ قَالَ: قَنَتَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عُمَر قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ خَالِدٌ، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٣ / ٢٣٨ ]

يُونُسُ بْنُ عُبَيد عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس

٦٧٤٢- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك القرشي، حَدَّثنا بِشْر بن المُفَضَّل، حَدَّثنا يُونُس، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيّ ﷺ الصُّبْحَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثانية قام هنية.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ النَّاسِ أنه أنس، وهُو يشبه لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّه قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ.

[ ١٣ / ٢٣٩ ]

٦٧٤٣- حَدَّثنا محمد بن عُمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن سُفيان الثَّوْرِيّ، عَنْ يُونُس، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ.

[ ١٣ / ٢٣٩ ]

٦٧٤٤- حَدَّثنا إسحاق بن شاهين الواسطي، حَدَّثنا خالد بن عبد الله الواسطي، حَدَّثنا يُونُس، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُس، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس إلَاّ خَالِدٌ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ.

[ ١٣ / ٢٣٩ ]

الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَن [ابْنِ سِيرِينَ] (١)

٦٧٤٥- حَدَّثنا محمد بن يَحْيَى القطيعي، حَدَّثنا الحجاج بن المنهال، حَدَّثنا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ الرَّبِيعِ عَنْ مُحَمَّدٍ عن مسلم بن يسار عن عبادة.

_________________

(١) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل، وقال المحقق: كذا بالأصل وهو عن ابن سيرين.

[ ١٣ / ٢٣٩ ]

كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ مُحَمَّدٍ

٦٧٤٦- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أخبرنا حفص بن سليمان، حَدَّثنا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ كَثِيرٍ: حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَحَفْصٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ جِدًّا وَكُلُّ مَا يُروَى عَن أَنَس فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ فَأَسَانِيدُهَا لَيِّنَةٌ كُلُّهَا وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنُبَيِّنَ الْعِلَّةَ فِيهِ وَأَنَّهُ قَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدٌ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٤٠ ]

سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ

٦٧٤٧- حَدَّثنا الْعَبَّاسُ بن يزيد، حَدَّثنا بِشْر بن المُفَضَّل، حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سَلَمَةَ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس إلَاّ بِشْر بْنُ المُفَضَّل.

[ ١٣ / ٢٤١ ]

مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو الْوَاقِفِيُّ، حَيٌّ مِنْ بَنِي وَاقِفٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عَنْ مُحَمَّدٍ

٦٧٤٨- حَدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَال: أَخْبَرني أَبِي، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا: هَلْ خَضَّبَ النَّبِيّ ﷺ؟ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ، وَلكن أَبَا بَكْرٍ خَضَّبَ بِالْحِنَّاءِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَواه غَيرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن سِيرِينَ، عَن أَنَس، ولَا نعلمُ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ غَيْرُ حَدِيثٍ.

[ ١٣ / ٢٤١ ]

أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مُحَمَّدٍ

٦٧٤٩- حَدَّثنا أَبُو الرَّبِيعِ الْجَحْدَرِيُّ الأَعرَج أَظُنُّهُ خَالِدَ بْنَ محمد، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا أَشْعَثُ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس؛ أَن أَبَا طَلْحَةَ أَتَى أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَاوِيًا فَهَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: مُدًّا، أَوْ نِصْفَ مُدٍّ شَعِيرٍ قَالَ: نَدْعُو عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَصَنَعَتْهُ قُرْصًا قَالَ أَنَسٌ: فَأَرْسَلَنِي أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ: اذْهَبْ فَادْعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يارسول اللَّهِ أَبُو طَلْحَةَ يَدْعُوكَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

وَلَا نَعْلَمُ رَوَى أَشْعَثُ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَوَاهُ عَنْ أَشْعَثَ إلَاّ أَبُو عَاصِم.

[ ١٣ / ٢٤١ ]

أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ

٦٧٥٠- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن سُفيان الأبلي، حَدَّثنا الحسن بن بشر، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَقَعَ النَّاسُ فِي الْحُمُرِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا فَنَادَى إِنَّ اللَّهَ ﵎ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الحديث.

[ ١٣ / ٢٤٢ ]

جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدٍ

٦٧٥١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ وَزُهَيْرُ بْنُ محمد بن قمير، قَالَا: حَدَّثنَا الحسين بن محمد، حَدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ كَانَ يُبَطَّأُ، أَوْ فِيهِ قِطَافٌ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: إِنَّا وَجَدْنَاهُ بَحْرًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ رِوَايَةِ جَرِيرٍ عَنْهُ، ولَا رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ إلَاّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ.

[ ١٣ / ٢٤٣ ]

٦٧٥٢- وَبِإِسْنَادِهِ: قَالَ لَمَّا أُتِيَ ابْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ جَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيُقَلِّبُهُ بِقَضِيبٍ فَقَالَ: إِنْ كَانَ لَجَمِيلا، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَقَالَ أَنَسٌ: فَقُلْتُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، أَوْ طَالَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُهُ، أَوْ يَلْثِمُهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ إلَاّ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ هَذَا الْكَلامُ لَفْظُهُ، أو معناه.

[ ١٣ / ٢٤٣ ]

بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَن أَنَس

خَالِدٌ الحَذَّاء عَنْ بَكْرٍ

٦٧٥٣- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَهَلَّ بِالْحَجِّ والعمرة.

٦٧٥٤- وحَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا سُفيان، عَن خَالِدٍ الحَذَّاء، عَنْ بَكْرٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٣ / ٢٤٤ ]

حَبِيبٌ، عَن بَكْرٍ

٦٧٥٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا سعيد بن عامر، حَدَّثنا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا، يَعْنِي الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَر فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ فَرَجَعْتُ إِلَى أَنَسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَر فَقَالَ: مَا يَعُدُّونَنَا إلَاّ صِبْيَانًا، أَوْ إِنَّمَا كُنَّا صِبْيَانًا.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى حَبِيبٌ، عَن بَكْرٍ، عَن ابْنِ عُمَر، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثِ، ولَا رَوَاهُ عَن حَبيب إلَاّ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ.

[ ١٣ / ٢٤٤ ]

يُونُسُ عَنْ بَكْر

٦٧٥٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الواسطي، حَدَّثنا يَحْيَى بن أبي زكريا الغساني، حَدَّثنا يُونُس بْنُ عُبَيد، عَنْ بَكْرٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى يُوسُف، عَن بَكْرٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٣ / ٢٤٥ ]

حُمَيْدٌ عَنْ بَكْرٍ

٦٧٥٧- حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الجحدري، حَدَّثنا بِشْر بن المُفَضَّل، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ بَكْرٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: وَسَأَلْتُهُ بِمَا أَهَلَّ النَّبِيّ ﷺ؟ قَالَ: أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.

٦٧٥٨- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مسكين، حَدَّثنا عَمْرو بن الربيع بن طارق، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيد عَنْ بَكْرٍ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٤٥ ]

مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ بَكْرٍ

٦٧٥٩- حَدَّثنا أَحْمَدُ بن داود الواسطي، أخبرنا يزيد بن هارون، أن مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَقِيَ أَبُو طَلْحَةَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَاوِيًا فَرَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ لأُمِّ سُلَيْمٍ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَاوِيًا فَهَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: مُدٌّ، أَوْ نِصْفُ مُدٍّ دَقِيقِ شَعِيرٍ قَالَ: فَنَدْعُو عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَنَعَتْ مِنْهُ قُرْصًا قَالَ أَنَسٌ: فَأَرْسَلَنِي أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ: اذْهَبْ فَادْعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يارسول اللَّهِ أَبُو طَلْحَةَ يَدْعُوكَ فَقَالَ لأَصْحَابِهِ: قُومُوا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَلَا قُلْتَ لَهُ مَا عِنْدَنَا قُلْتُ: دَعَوْتُهُ فَقَالَ لَهُمْ: قُومُوا فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يَسِيرٌ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ: وَاللَّهِ مَا هِيَ إلَاّ قُرْصَةٌ رَأَيْتُكَ طَاوِيًا فصنعتها لك

[ ١٣ / ٢٤٦ ]

فَقَالَ: ائْتِنِي بِهَا، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَوَضَعَ الْقُرْصَ فِي الْقَصْعَةِ، ثُمَّ قَالَ: هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ؟ قُلْتُ: لَا، إلَاّ أَنْ يَكُونَ فِي الْعُكَّةِ شَيْءٌ يَسِيرٌ قَالَ: ائْتِنِي بِهَا، فَجِئْتُهُ بِهَا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْصِرُ حَتَّى خَرَجَ عَلَى رَأْسِ الْعُكَّةِ شَيْءٌ فَأَخَذَهُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّاحَةِ، ثُمَّ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِ الْقُرْصَ فَانْتَفَخَ، ثُمَّ عَصَرَ أَيْضًا فَخَرَجَ، فَأَخَذَهُ بِإِصْبَعِهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِ الْقُرْصَ، فَانْتَفَخَ، ثُمَّ عَصَرَ الثَّالِثة، فَخَرَجَ، فَأَخَذَهُ بِإِصْبَعِهِ، ثُمَّ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، وَمَسَحَ بِهِ الْقُرْصَ فَانْتَفَخَ حَتَّى امْتَلَأَتِ الْقَصْعَةُ، فَقَالَ: ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ، فَأَدْخَلْتُ عَشَرَةً، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ وَبَثَّ أَصَابِعَهُ وَسَطَ الْقَصْعَةِ، أَوْ قَالَ: فَبَثَّ أَصَابِعَهُ وَسَطَ الْقُرْصَ، وَقال: كُلُوا بِاسْمِ اللَّهِ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِي عَشَرَةً أُخَر، وَيَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُغَيَّبَةٌ فِي وَسَطِ الْقُرْصِ، وَقال: كُلُوا بِاسْمِ اللَّهِ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجَوُا، فَمَا زَالُوا يَدْخُلُونَ عَشَرَةً عَشَرَةً، فَيَأْكُلُونَ حَتَّى شَبِعُوا، وَإِنَّهُمْ لَبِضْعٌ وَثَمَانُونَ رَجُلا، وَبَقِيَ وَسَطَ الْقُرْصِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ بَكْرٍ، عَن أَنَس إلَاّ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ.

[ ١٣ / ٢٤٦ ]

سَعِيدُ بْنُ عُبَيد عَنْ بَكْرٍ

٦٧٦٠- حَدَّثنا يَحْيَى بن حكيم، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيد، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ فيما يروي عن ربه ﵎: ياابن آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا رَوَاهُ عَنْ بَكْرٍ، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيدُ بْنُ عُبَيد وَسَعِيدُ بْنُ عُبَيد قَدْ قَالُوا: سَعِيدُ بْنُ عُبَيد وَقَالُوا: سَعِيدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

[ ١٣ / ٢٤٧ ]

٦٧٦١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي عُمُومَتِي خَلِيطَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ قَالَ: فَأَهْرَقْنَاهَا وَإِنَّهَا لَشَرَابُهُمْ يَوْمَئِذٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ بَكْرٍ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٣ / ٢٤٧ ]

٦٧٦٢- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَن أَنَس؛ أَن امْرَأَةً دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ وَمَعَهَا بِنْتَانِ لَهَا قَالَ: فَأَعْطَتْهَا عَائِشَةُ ثَلاثَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ تَمْرَةً، ثُمَّ أَخَذَتْ تَمْرَةً لِتَضَعَهَا فِي فَمِهَا، قَالَ: فَنَظَرَ الصَّبِيَّتَانِ لَهَا، قَالَ: فَصَدَعَتْهَا بِنَصْفَيْنِ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفَهَا، وَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَحَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ بِمَا فَعَلَتِ الْمَرْأَةُ، أَوْ بِفَعْلِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ: لَقَدْ دَخَلَتْ بِذَلِكَ الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بَصْرِيٌ وَهُمْ إِخْوَةٌ: الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ وَكُلُّهُمْ قَدْ حَدَّثَ، ولَا بَأْسَ بِهِمْ.

[ ١٣ / ٢٤٨ ]

- أَبُو قِلَابَة، عَن أَنَس:

- أَيُّوبُ، عَن أَبِي قِلَابَة:

٦٧٦٣- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.

[ ١٣ / ٢٤٩ ]

٦٧٦٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، ولَا أَعْلَمُهُ إلَاّ عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَدِمَ نفر من عُكْلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا: يارسول اللَّهِ ابْغِ لَنَا رِسْلا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَا فَاخْرُجُوا إِلَى الإِبِلِ فَخَرَجُوا إِلَى الإِبِلِ فَأَصَابُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى سَمِنُوا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَطَرَحُوا الإِبِلَ فَأَمَرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ ذَهَبَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا تَرَجَّلَتِ الشَّمْسُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ وَطُرِحُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلا يُسْقَوْنَ حَتَّى مَاتُوا.

قَالَ أَبُو قِلَابَة: قَتَلُوا وَسَرَقُوا وَكَفَرُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ ﵎ وَرَسُولَهُ ﷺ

[ ١٣ / ٢٤٩ ]

٦٧٦٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: انْكَفَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ إلَاّ مِنْ حَدِيثِ عَبد الوَهَّاب عَنْ أَيُّوَب.

[ ١٣ / ٢٥٠ ]

٦٧٦٦- حَدَّثنا مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم، حَدَّثنا أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ لِحَادِ يحدو يقال له أنجشة: ياأنجشة رويدا سوقك بالقوارير.

[ ١٣ / ٢٥٠ ]

٦٧٦٧- وحَدَّثنا العباس بن الوليد النرسي، حَدَّثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَتَبْسِطُ لَهُ نِطْعًا فَيَقِيلُ عَلَيْهِ، وَكان كَثِيرَ الْعَرَقِ فَتَأْخُذُ عَرَقَهُ فَتَجْعَلُهُ فِي طِيبِهَا وَتَبْسِطُ لَهُ الْخُمْرَةَ فَيُصَلِّي عَلَيْهَا.

هَكَذَا قَالَ وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس، وَقال عَبد الوَهَّاب عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَنَس بن سيرين، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٥٠ ]

٦٧٦٨- وحَدَّثنا أزهر بن جميل، حَدَّثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، حَدَّثنا أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِذَا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤُوا بِالْعَشَاءِ.

هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ولَا نعلمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدٌ.

[ ١٣ / ٢٥١ ]

٦٧٦٩/١- وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، عن أيوب، وَخالد.

٦٧٦٩/٢- وحَدَّثناه سلمة، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَر، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أُمِرَ بِلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.

[ ١٣ / ٢٥١ ]

٦٧٧٠- وحَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا سليمان بن حرب، حَدَّثنا حماد بن زيد، حَدَّثنا سِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ إلَاّ الإِقَامَةَ، يَعْنِي يَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ مَرَّتَيْنِ.

[ ١٣ / ٢٥١ ]

٦٧٧١- حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حَدَّثنا ريحان بن سعيد، حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ فَلَمْ تَدْرِ شَفْعٍ انْصَرَفْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ فَاسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إلَاّ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، ولَا عَن عَبَّادٍ إلَاّ رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَرَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ بَصْرِيٌّ كَتَبَ عَنْهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ: عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَحَدَّثَ بِأَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ عَنْ عَبَّادٍ عَنْ أَيُّوبَ لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا عَنْهُ غَيْرُهُ وَاحْتُمِلَتْ عَنْهُ عَلَى تَفَرُّدِهِ بِهَا مِنْ غَيْرِ إِنْكَارٍ عَلَيْهِ.

[ ١٣ / ٢٥٢ ]

٦٧٧٢- حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حَدَّثنا ريحان بن سعيد، حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس؛ أَن رجلا قال: يارسول اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: حُبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ: فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ قَالَ: وَنَظَرَ إِلَى غُلامٍ قَالَ أَنَسٌ: كَانَ مِنْ أَسْنَانِي فَقَالَ: إِنْ يَعِشْ هَذَا - أَحْسَبُهُ قَالَ: فَلا يَرْجِعُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس إلَاّ عباد.

[ ١٣ / ٢٥٢ ]

٦٧٧٣- وحَدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حَدَّثنا ريحان بن سعيد، حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَيُدْرِكُ نَاسٌ مِنْ أمتي عيسى بن مَرْيَمَ ﷺ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إلَاّ عَبَّادٌ.

[ ١٣ / ٢٥٣ ]

٦٧٧٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَوَانِي أَبُو طَلْحَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيٌّ وَحَضَرَ ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَنْصَارِ.

[ ١٣ / ٢٥٣ ]

٦٧٧٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ وَالنَّمْلَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ أَيْضًا إلَاّ عَبَّادٌ.

[ ١٣ / ٢٥٤ ]

٦٧٧٦- وبإسناده وزاد وحدثناه سلمة بن شبيب، حَدَّثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، حَدَّثنا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَر، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس، يَتَقَارَبَانِ فِي حَدِيثِهِمَا وَاللَّفْظُ لَفْظُ مَعْمَر: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِرِجَالٍ لا خَلاقَ لَهُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إلَاّ مَعْمَر وَعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ مَعْمَر إلَاّ رَبَاحٌ - وَرَبَاحٌ يَمَانِيٌّ ثِقَةٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ثِقَةٌ.

[ ١٣ / ٢٥٤ ]

٦٧٧٧- حَدَّثنا علي بن سعيد المسروقي، حَدَّثنا عبد الرحيم بن سليمان، حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الطَّرِيقِ الْمَيْتَاءَ الَّذِي يُؤْتَى مِنْ كُلِّ مَكَانٍ إِذَا تَشَاجَرَ أهله فيه فإن عرضه سبع أَذْرُعٍ وَقَضَى أَنَّ مَا أَحَطْتُمْ عَلَيْهِ فَهُوَ لَكُمْ، ومَا لَمْ يُحِيطُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ إلَاّ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ وَلَمْ يَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْهُ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ، وَكان ثقة.

[ ١٣ / ٢٥٤ ]

٦٧٧٨- حَدَّثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ بِالْمَسَاجِدِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٣ / ٢٥٥ ]

٦٧٧٩- حَدَّثنا يَحْيَى بن معلى بن منصور، حَدَّثنا سعيد بن الحكم، حَدَّثنا رشدين بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس إلَاّ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ولَا عَن جَرِيرٍ إلَاّ رِشْدِينُ وَقَدْ رَوَى جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَيْضًا، عَنْ ثابتٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

فَأَمْسَكْنَا عَنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ لأَنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ قَدْ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس وَقَدْ رَوَى هَذَا الحديث خالد وعَاصِم عن قِلَابَة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٥٦ ]

٦٧٨٠- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس؛ أَن يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ حَتَّى مَاتَتْ فَأَمَرَ النَّبِيّ ﷺ أَنْ يُفْعَلَ بِهِ ذَلِكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس إلَاّ مَعْمَرٌ.

[ ١٣ / ٢٥٦ ]

٦٧٨١- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا يَعْلَى بن عُبَيد، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ جَعَلَ لِلْبِكْرِ سَبْعًا وَلِلثَّيِّبِ ثَلاثًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَواه غَيرُ وَاحِدٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: سُنَّةَ الْبِكْرِ سَبْعًا وَالثَّيِّبِ ثَلاثًا وَأَسْنَدَهُ ابْنُ إسحاق.

[ ١٣ / ٢٥٧ ]

٦٧٨٢- وحَدَّثناه محمد بن عبد الملك الرقاشي، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا سُفيان، عَن أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: السُّنَّةَ فِي الْبِكْرِ سَبْعًا وَفِي الثَّيِّبِ ثَلاثًا.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ، يَعْنِي يُقِيمُ عَنْدَ الْبِكْرِ سَبْعًا وَعِنْدَ الثَّيِّبِ ثَلاثًا.

[ ١٣ / ٢٥٧ ]

٦٧٨٣- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، حَدَّثنا عَمْرو بن سُفيان القطعي، حَدَّثنا الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ لأَصْحَابِهِ: أَنْتُمْ خَيْرٌ مِنْ أَبْنَائِكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَبْنَائِهِمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن النَّبِيّ ﷺ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالحَسن بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ كَانَ رَجُلا مُتَعَبِّدًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ وَقَدِ احْتُمِلَ حَدِيثُهُ عَلَى قِلَّةِ حِفْظِهِ لِحُسْنِ عِبَادَتِهِ.

[ ١٣ / ٢٥٨ ]

٦٧٨٤- حَدَّثنا أزهر بن جميل، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْصَرِفْ حَتَّى يَدْرِيَ مَا يَقُولُ.

[ ١٣ / ٢٥٨ ]

٦٧٨٥- حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد، حَدَّثنا ريحان بن سعيد، حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ: يُسَافِرُ فَيُطِيلُ الْغَيْبَةَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ.

[ ١٣ / ٢٥٩ ]

خَالِدٌ الحَذَّاء، عَن أَبِي قِلَابَة

٦٧٨٦- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا خَالِدٌ الحَذَّاء، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي: أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ: عُمَر، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً: عُثمَان، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلالِ وَالْحَرَامِ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بن الْجَرَّاحِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَواه غَيرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قَالَ: أَرْحَمُ أُمَّتِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ حَتَّى صَارَ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ فَذَكَرَ هَذَا الْمَوْضِعَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ وَسَائِرَ الْكَلامِ، عَن أَبِي قِلَابَةَ مُرْسَلا وَجَعَلَ عَبد الوَهَّاب جَمِيعَ الْكَلامِ، عَن أَنَس كُلَّهُ وَقَدْ تَابَعَ عَبد الوَهَّاب الثَّوْرِيّ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ فَرَوَاهُ قَبِيصَةُ عَنِ الثَّورِيّ، عَن خَالِدٍ وعَاصِم.

[ ١٣ / ٢٥٩ ]

٦٧٨٧- حَدَّثناه محمد بن عُمَر بن هياج، حَدَّثنا قبيصة بن عقبة، حَدَّثنا سُفيان، عَن خَالِدٍ وعَاصِم، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي: أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَر وَأَصْدَقُهَا حَيَاءً عُثمَان، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلالِ وَالْحَرَامِ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وأقرأهم زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِم، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس إلَاّ سفيان.

[ ١٣ / ٢٥٩ ]

٦٧٨٨- وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، حَدَّثنا خَالِدٌ الحَذَّاء، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَأَنْ يوتر الإقامة.

[ ١٣ / ٢٦٠ ]

٦٧٨٩- حَدَّثنا بِشْر بن خالد العسكري، أخبرنا يَحْيَى بن آدم، حَدَّثنا سُفيان، عَن خَالِدٍ الحَذَّاء، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا لا يَجْهَرُونَ بِـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنِ الثَّورِيّ، عَن خَالِدٍ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس وَرَوَاهُ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنِ الثَّورِيّ، عَن خَالِدٍ، عَن أَبِي نُعَامَةَ، عَن أَنَس.

٦٧٩٠- حَدَّثنا به محمد بن مسكين، حَدَّثنا محمد بن يوسف الفريابي، عَنْ سُفيان، عَن خَالِدٍ، عَن أَبِي نُعَامَةَ، عَن أَنَس، بِنَحْوِهِ.

[ ١٣ / ٢٦٠ ]

حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ، عَن أَنَس

٦٧٩١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس.

٦٧٩٢- وحَدَّثناه سلمة بن شبيب، حَدَّثنا عَبد الرزَّاق، أَخْبَرنا مَعْمَر، عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: إِنِّي لَرِدْفُ أَبِي طَلْحَةَ، وَإن رُكْبَتَهُ لَتَمَسُّ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهُو يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد بْنِ هِلالٍ إلَاّ أَيُّوبُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ فِيهِ عَلَى أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَسْمَعُ ذَلِكَ فَلا يُنْكِرُهُ لأَنَّ أَنَسًا لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: فَسَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ يُلَبِّي إِنَّمَا، قَالَ: سَمِعْتُه، يَعْنِي أَبَا طَلْحَةَ.

[ ١٣ / ٢٦١ ]

٦٧٩٣- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا سليمان بن حرب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيد بن هلال، عَن أَنَس.

٦٧٩٤- وحَدَّثناه حُمَيد بن الربيع، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيد بْنِ هِلالٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ نَعَى جَعْفَرًا حِينَ أُصِيبَ وعيناه تذرفان.

[ ١٣ / ٢٦٢ ]

٦٧٩٥- وحَدَّثنا ابن معين، وَابن بشار، قَالَا: حَدَّثنَا عبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ حُمَيد بْنِ هِلالٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى غُبَارِ مَوْكِبِ جِبْرِيلَ ﷺ سَاطِعًا فِي بَنِي غَنْمٍ، وهُو يُرِيدُ بَنِي قُرَيْظَةَ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ثِقَةٌ، وَكان قَدِ اخْتَلَطَ فَحَبَسَهُ وَلَدُهُ فِي اخْتِلاطِهِ فَلَمْ يَتْرُكْهُ يُحَدِّثُ فَخَرَجَ حَدِيثُهُ مستقيما.

[ ١٣ / ٢٦٢ ]

أنس بن سيرين، عَن أَنَس

أيوب، عَن أَنَس بن سيرين

٦٧٩٦- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، حَدَّثنا أَيُّوبَ، عَن أَنَس بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَتَبْسِطُ لَهُ نِطْعًا فَيَقِيلُ عَلَيْهِ فَتَأْخُذُ عَرَقَهُ فَتَجْعَلُهُ فِي طِيبِهَا وَتَبْسِطُ لَهُ الْخُمْرَةَ فَيُصَلِّي عَلَيْهَا.

هَكَذَا رَوَاهُ عَبد الوَهَّاب عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَنَس بن سِيرِينَ، عَن أَنَس وَخَالَفَهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ فَرَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَس والحديث مشهور من حديث أنس بن سيرين رواه عَن أَنَس بن سِيرِينَ: أَيُّوبُ، وَابن عَوْنٍ وَشُعْبَةُ، ولَا نعلمُ روى أَيُّوبَ، عَن أَنَس بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٣ / ٢٦٣ ]

حبيب بن الشهيد، عَن أَنَس بن سيرين

٦٧٩٧- حَدَّثنا العباس بن يزيد البحراني، حَدَّثنا عبد الخالق بن أبي المخارق، حَدَّثنا حبيب بن الشهيد، عَن أَنَس بن سِيرِينَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ نَعَتَ مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةَ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ بِصَغِيرَةٍ، ولَا كَبِيرَةٍ تُذَابُ، ثُمَّ يُسْقَى مِنْهَا كُلَّ يَوْمٍ جُزْءًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن حَبيب بْنِ الشَّهِيدِ إلَاّ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَعَبْدُ الْخَالِقِ بَصْرِيٌّ مَشْهُورٌ رَوَى عَنْهُ عَمْرو بْنُ عَاصِم الْكِلابِيُّ وعُثمَان بْنُ طَالُوتَ وَحَفْصُ بْنُ مَحْبُوبٍ وَغَيْرُهُمْ، ولَا رَوَى حَبِيبٌ، عَن أَنَس بن سِيرِينَ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٣ / ٢٦٣ ]

هشام بن حسان، عَن أَنَس بن سيرين

٦٧٩٨- حَدَّثنا سَلْم بن جُنَادة بن سَلْم، حَدَّثنا أَبُو أُسَامة وحَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَن أَنَس بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّهُ نَعَتَ مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةَ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ بِصَغِيرَةٍ، ولَا كَبِيرَةٍ تُذَابُ وَتُجَزَّأُ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ وَيُسْقَى مِنْهُ كل يوم جزءا.

قال أنس بن سِيرِينَ: فَنَعَتَ ذَلِكَ لِجَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ فَبَرِءُوا بِإِذْنِ الله.

[ ١٣ / ٢٦٤ ]

شعبة، عَن أَنَس بن سيرين

٦٧٩٩- حَدَّثنا محمد بن بشار، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شعبة، عَن أَنَس بن سِيرِينَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ طَعَامًا فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَهُ فَبُسِطَ لَهُ حَصِيرٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ آلِ الْجَارُودِ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: مَا رأيته صلاها قبل يومئذ.

[ ١٣ / ٢٦٤ ]

٦٨٠٠- وحَدَّثناه محمد بن بشار، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شعبة، عَن أَنَس بن سِيرِينَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: يارسول اللَّهِ لَوْ أَتَيْتَنَا فَصَلَّيْتَ - يَعْني فِي مَنْزِلِنَا - فَاتَّخَذْنَاهُ مُصَلًّى فَأَتَاهُ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلاةَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى شُعْبَةُ، عَن أَنَس بن سِيرِينَ، عَن أَنَس إلَاّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.

[ ١٣ / ٢٦٤ ]

بكار بن ماهان، عَن أَنَس بن سِيرِينَ

٦٨٠١- حَدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا بكار بن ماهان، قال: سمعت أنس بن سِيرِينَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ ﷺ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ.

[ ١٣ / ٢٦٥ ]

حماد بن سلمة عن أنس بن سِيرِينَ

٦٨٠٢- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، حَدَّثنا حماد بن سلمة، عَن أَنَس بن سِيرِينَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَنَتَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ أَحْسَبُهُ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا حَفِظْنَاهُ، عَن ابْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ مُؤَمَّل هَكَذَا وَقَدْ رُوي عَن أَنَس من وجوه.

[ ١٣ / ٢٦٥ ]

يحيى بن سِيرِينَ، عَن أَنَس

٦٨٠٣- سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يُحَدِّثُ عن النضر بن شميل، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَن ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أخيه يَحْيَى بن سِيرِينَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَتْ تَلْبِيَةُ النَّبِيّ ﷺ: لَبَّيْكَ حَجًّا حَقًّا تعبدا ورقا.

[ ١٣ / ٢٦٥ ]

٦٨٠٤- وحَدَّثناه محمد بن عبد الملك القرشي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَن ابن سيرين، عن أخيه يَحْيَى بن سِيرِينَ قَالَ: كَانَتْ تَلْبِيَةُ أَنَسٍ: لَبَّيْكَ حَجًّا حَقًّا تَعَبُّدًا وَرِقًّا.

وَرُبَّمَا قَالَ: كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ.

وَلَمْ يُسْنِدْهُ حَمَّادٌ وَأَسْنَدَهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَلَمْ يُحَدِّثْ يَحْيَى بن سِيرِينَ، عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الْحَدِيثِ.

[ ١٣ / ٢٦٦ ]

مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ، عَن أَنَس

٦٨٠٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن مَعْمَر البحراني، حَدَّثنا عفان، حَدَّثنا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، وَأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ أَبُو عِمْرَانَ: يَخْرُجُ أَرْبَعَةٌ مِنَ النَّارِ، وَقال ثَابِتٌ: اثْنَانِ فَيَأْمُرُ اللَّهُ ﵎ أَنْ يَرُدَّهُمْ، أَوْ يردون إلى النار فيلتفت آخرهم فيقول: يارب كنت أرى إذا أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا أَلَّا تُعِيدَنِي إِلَيْهَا فَيَأْمُرُ اللَّهُ ﵎ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، وَأَبِي عِمْرَانَ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٦٦ ]

٦٨٠٦- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، أخبرنا روح، حَدَّثنا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قَامَ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: أَيْنَ أَبِي؟ قَالَ: فِي النَّارِ فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ: إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ٢٦٧ ]

٦٨٠٧- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ بَعْضُهُمْ: لا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، وَقال بَعْضُهُمْ: لَا آكُلُ اللَّحْمَ، وَقال بَعْضُهُمْ: لَا أنام على فراش، وَقال بَعْضُهُمْ: أَصُومُ، ولَا أُفْطِرُ فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَيْتَ وَكَيْتَ؟ لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سلمة.

[ ١٣ / ٢٦٧ ]

٦٨٠٨- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا خَشْفَةً فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: ابْنَةُ بِلالٍ وَدَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا خَشْفَةً فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذِهِ الْغُمَيْصَاءُ ابْنَةُ مِلْحَانَ وَهِيَ أُمُّ سُلَيْمٍ.

[ ١٣ / ٢٦٨ ]

٦٨٠٩- حَدَّثنا محمد، حَدَّثنا روح، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ النَّارِ فَيَقُولُ اللَّهُ ﵎: كيف وجدت منزلك؟ فيقول: يارب شر منزل فيقول الله ﵎: أفتدي بالدنيا منه ذهبا، فَيَقُولُ لَهُ ﵎، كَذَبْتَ قَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ دُونَ ذَلِكَ فَلَمْ تَفْعَلْ. وَيُجَاءُ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ: يَابْنَ آدَمَ كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ: خَيْرُ مَنْزِلٍ فَيَقُولُ: فَمَا تَسْأَلُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أَسْأَلُكَ إلَاّ تَرُدَّنِي فِي الدُّنْيَا فَأُقْتَلُ فِي سَبِيلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادٌ.

[ ١٣ / ٢٦٨ ]

٦٨١٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ مِنْ بَعْضِ مَغَازِيهِ، أَوْ أَسْفَارِهِ، فَإِذَا سُودَانُ الْمَدِينَةِ يَزْفِنُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ: جَاءَ مُحَمَّدٌ رَجُلٌ صَالِحٌ بِكَلَامِهِمْ ذَلِكَ. وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَسٌ أَنَّهُ نَهَاهُمْ ﷺ.

[ ١٣ / ٢٦٨ ]

٦٨١١- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ ﷺ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَجَاءَ إلى قومه فقال: ياقوم أَسْلِمُوا فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً لا يَخَافُ الفاقة.

[ ١٣ / ٢٦٩ ]

٦٨١٢- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: أُعْطِيتُ الْكَوْثَرَ فَضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى مَشْرَبَتِهِ، فَإِذَا هِيَ مِسْكَةٌ ذَفِرَةٌ، وَإِذَا حَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ، وَإِذَا حَافَتَاهُ - أَظُنُّهُ قَالَ - قِبَابٌ تَجْرِي عَلَى الأَرْضِ جَرْيًا لَيْسَ بِمَشْقُوقٍ.

[ ١٣ / ٢٦٩ ]

٦٨١٣- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكان أَبُو بَكْرٍ ﵁ قَدْ أَتَى الشَّامَ فَكَانَ يُعْرَفُ، وَكان النَّبِيّ ﷺ لَا يُعْرَفُ فَكَانُوا يَقُولُونَ لأَبِي بَكْرٍ: مَنْ هَذَا الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هَذَا الَّذِي يَهْدِي السَّبِيلَ فَلَمَّا قَرُبُوا مِنَ الْمَدِينَةِ بعث إلى الأنصار فجاؤُوا قَالَ أَنَسٌ: فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَحْسَنَ، ولَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمِ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله ﷺ، ولَا يوم أَقْبَحَ، ولَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ﷺ.

[ ١٣ / ٢٦٩ ]

٦٨١٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: مَا كَانَ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانُوا لا يَقُومُونَ لَهُ لِمَا يَعْرِفُونَ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ ﷺ لِذَلِكَ.

[ ١٣ / ٢٧٠ ]

٦٨١٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ إِذَا أَكَلَ.

[ ١٣ / ٢٧٠ ]

٦٨١٦- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إليه من سواهما وأن يجب الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إلَاّ لِلَّهِ وَأَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا، أَوْ نَصْرَانِيًّا.

[ ١٣ / ٢٧٠ ]

٦٨١٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سيئة.

[ ١٣ / ٢٧١ ]

٦٨١٨- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكان رَامِيًا، وَكان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَلْفَهُ فَكَانَ إِذَا رَمَى رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَخْصَهُ ينظر أن يَقَعُ سَهْمُهُ فَيَدْفَعُ صَدْرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَلْفَهُ وَيَقُولُ: هَكَذَا لا يصيبك سهم.

[ ١٣ / ٢٧١ ]

٦٨١٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلاةِ الْمَغْرِبِ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قبل المغرب.

٦٨٢٠- قال أَبُو بكر: وحَدَّثنا بهذا الحديث الحسن بن يَحْيَى الأرزي، حَدَّثنا محمد بن الصلت أَبُو يَعْلَى الثَّوْرِيّ، حَدَّثنا أَبُو صَفْوَانَ الْمَكِّيُّ، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس غَيْرُ وَاحِدٍ، ولَا نعلمُ رَوَى عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٣ / ٢٧١ ]

٦٨٢١- وحَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحٌ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن نَفَرًا ثَمَانُونَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ عِنْدَ صَلاةِ الْفَجْرِ فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سِلْمًا فَعَفَا عَنْهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿وَهُوَ الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة﴾ الآية.

[ ١٣ / ٢٧٢ ]

٦٨٢٢- وحَدَّثنا علي بن سهل، حَدَّثنا عفان، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ ﵎ آدَمَ فَصَوَّرَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ فَلَمَّا رَآهُ خَلْقًا مُجَوَّفًا عَلِمَ أَنَّهُ لا يَتَمَالَكُ أَنْ يَعْصِيَ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأَحْسَبُهُ قَدْ رَفَعَهُ.

[ ١٣ / ٢٧٢ ]

٦٨٢٣- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحٌ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارَهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ.

[ ١٣ / ٢٧٢ ]

٦٨٢٤- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح، حَدَّثنا جرير بن حازم، حَدَّثنا ثَابِتٌ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة إلَاّ مصلاه.

[ ١٣ / ٢٧٣ ]

٦٨٢٥- حَدَّثنا هدبة، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جعله دكا﴾ قَالَ: هَكَذَا وَبَسَطَ كَفَّهُ وَوَضَعَ الإِبْهَامَ عَلَى الْخِنْصِرِ فَقَالَ لَهُ حُمَيد: تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا؟ فضرب في صدره قال: ما أنت ياحميد؟ يُحَدِّثُهُ أَنَسٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتَقُولُ لِي هَذَا؟.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ.

٦٨٢٦- وحَدَّثنا هدبة بن خالد، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ آخَى بَيْنَ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَبِي طَلْحَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ حَمَّادٌ.

[ ١٣ / ٢٧٣ ]

٦٨٢٧- حَدَّثنا العباس بن يزيد، حَدَّثنا هشام بن الحكم البصري، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ كَانَ نَائِمًا فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ فَأَتَتْهُ، وهُو يسترجع فقالت: يارسول اللَّهِ! مِمَّ تَسْتَرْجِعُ؟ قَالَ: مِنْ قِبَلِ جَيْشٍ يَحْدِرُ مِنْ قِبَلِ الْعِرَاقِ فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ يَمْنَعُهُ اللَّهُ مِنْهُمْ، فَإِذَا عَلَوُا الْبَيْدَاءَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ خُسِفَ بِهِمْ فَلا يُدْرِكُ أَعْلَاهُمْ أَسْفَلَهُمْ، ولَا يُدْرِكُ أَسْفَلُهُمْ أَعْلاهُمْ إلى يوم القيامة ومصارعهم شتى قيل يارسول اللَّهِ كَيْفَ يُخْسَفُ بِهِمْ جَمِيعًا وَمَصَارِعُهُمْ شَتَّى؟ قَالَ: إِنَّ مِنْهُمْ، أَوْ فِيهِمْ مَنْ جُبِرَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادٌ، ولَا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إلَاّ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.

[ ١٣ / ٢٧٤ ]

تَمَّ الْجُزْءُ الرَّابِعُ بِحَمْدِ اللَّهِ

٦٨٢٨- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن عبد الأعلى الصنعاني، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَن أَبِيه، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لا تَرْفَعُوا أصواتكم فوق صوت النبي﴾ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ، وَقال: أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فاتبطأه فَقَالَ: مَالِي لَا أَرَى ثَابِتًا أَشْتَكَى؟ فَقَالَ سَعْدٌ: إِنَّهُ لَجَارِي، ومَا عَلِمْتُ لَهُ شَكَاةً فَذَكَرَ سَعْدٌ ذَلِكَ لِثَابِتٍ، وَقال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِ اسْتَبْطَأَكَ قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ وَإِنِّي كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ وَأَجَلُّ مَنْ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ولَا نعلمُ أَسْنَدَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ ثابتٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.

[ ١٣ / ٢٧٤ ]

٦٨٢٩- حَدَّثنا الوليد بن سُفيان العطار، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ سَيَّارٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَدْ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ جَمَاعَةٌ.

[ ١٣ / ٢٧٥ ]

٦٨٣٠- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّهُ وَاصَلَ فَوَاصَلَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ مُدَّ لِي الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ إِنِّي لَسْتُ مثلكم إني أظل يطعمني ربي ويسقيني.

٦٨٣١- وحَدَّثناه عبد الواحد بن غياث، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٣ / ٢٧٦ ]

٦٨٣٢- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَأَى رَجُلا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ ارْكَبْهَا قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ: ارْكَبْهَا، وَإن كَانَتْ بَدَنَةً.

[ ١٣ / ٢٧٦ ]

٦٨٣٣- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا خالد، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أملحين.

[ ١٣ / ٢٧٦ ]

٦٨٣٤- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك القرشي، حَدَّثنا بِشْر بن المُفَضَّل، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ عَادَ رَجُلا قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ فَقَالَ: مَا كُنْتَ تَدْعُو؟ أَوْ مَا كُنْتَ تَسْأَلُ رَبَّكَ الْعَافِيَةَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَقُولُ: اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّكَ لَنْ تُطِيقَهُ، أَوْ لا تَسْتَطِيعَهُ، أَفَلا كُنْتَ تَقُولُ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ؟ فَقَالَهَا الرَّجُلُ: فَبَرَأَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ جَمَاعَةٌ وَرَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ غَيْرُ وَاحِدٍ فَاجْتَزَيْنَا بِمَنْ سَمَّيْنَا.

[ ١٣ / ٢٧٧ ]

٦٨٣٥- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك، حَدَّثنا بِشْر بن المُفَضَّل، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ رَأَى رَجُلا يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: مَا لَهُ؟ قَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا قَالَ: مُرُوهُ فَلْيَرْكَبْ فَإِنَّ اللَّهَ ﵎ عَنْ تَعْذِيبِ نَفْسِهِ غَنِيٌّ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَواه غَيرُ وَاحِدٍ عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ فَاجْتَزَيْنَا بِمَنْ سَمَّيْنَا.

[ ١٣ / ٢٧٧ ]

٦٨٣٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحيَى بْنِ الْفَيَّاضِ، وَإِسْمَاعِيلُ بن بشير بن منصور، قَالَا: حَدَّثنَا عبد الأعلى، حَدَّثنا حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: إِنْ كَانَتِ الصَّلاةُ لَتُقَامُ فَيَعْرِضُ الرَّجُلُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيُكَلِّمُهُ فِي الْحَاجَةِ حَتَّى يَنَامَ بَعْضُ الْقَوْمِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ عَبْدُ الأَعْلَى.

[ ١٣ / ٢٧٨ ]

٦٨٣٧/١- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا عَمْرو بْنُ الرَّبِيعِ، عَن يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس.

٦٨٣٧/٢- وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ عسكر، حَدَّثنا سعد بن الحكم، حَدَّثنا يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس.

٦٨٣٨- وحَدَّثنا رزق الله بن موسى، حَدَّثنا شبابة، يَعني: ابن سوار، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْر فِي ثوب واحد.

[ ١٣ / ٢٧٩ ]

٦٨٣٩- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ مَرَّ بِمَقْبَرَةٍ، فَسَمِعَ صَوتًا مِنْ قَبْرٍ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا، لأَسْمَعْتُكُمْ صَوْتَ هَذَا الْقَبْرِ، أَوْ صَوْتَ الَّذِي فِي الْقَبْرِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ الْمُعْتَمِرُ.

[ ١٣ / ٢٧٩ ]

٦٨٤٠- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثنَا ابن مَهْدِيٍّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ شعبة.

[ ١٣ / ٢٧٩ ]

٦٨٤١- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا وهب بن جرير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ حتى يقول القائل: قد نسي، وإذا رفع رأسه من السجود قعد حتى يقول: قد نسي.

[ ١٣ / ٢٨٠ ]

٦٨٤٢- وحَدَّثناه محمد بن بشار، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ نَسِيَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٨٠ ]

٦٨٤٣- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُندَار، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ (ح)

٦٨٤٤- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا عُثمَان بن عُمَر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ.

وَقَالَ عُثمَان بْنُ عُمَر: الصَّبْرُ عِنْدَ أول صدمة.

[ ١٣ / ٢٨١ ]

٦٨٤٥- حَدَّثنا محمد بن بشار، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ كَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إلَاّ فِي الاسْتِسْقَاءِ.

[ ١٣ / ٢٨١ ]

٦٨٤٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ حَنَانٍ، حَدَّثنا بَقِيَّةُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَن أَنَس إلَاّ بقية.

[ ١٣ / ٢٨١ ]

٦٨٤٧- حَدَّثنا محمد بن بشار، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو بِهَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةٌ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ٢٨٢ ]

٦٨٤٨- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يوم القيامة.

[ ١٣ / ٢٨٢ ]

٦٨٤٩- حَدَّثنا محمد بن بشار، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسِيرُ وَحَادٍ يَحْدُو بِالنِّسَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ.

وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ٢٨٢ ]

٦٨٥٠- حَدَّثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، وَإن كَانَ لا بُدَّ فَاعِلا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنَا إِذَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لَنَا وَتَوَفَّنَا إذا كانت الوفاة خيرا لنا.

٦٨٥١- وحَدَّثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ الْبُنَانِيِّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٣ / ٢٨٣ ]

٦٨٥٢- حَدَّثنا أحمد بن ثابت الجحدري، حَدَّثنا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ صَلَّى عَلَى حَصِيرٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُتَابَعْ أبا عَامِرٍ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِنَّمَا يُرْوَى عن شعبة، عَن أَنَس بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٨٣ ]

٦٨٥٣- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا هشام بن عبد الملك، حَدَّثنا شعبة، حَدَّثنا ثَابِتٌ، عَن أَنَس؛ أَن أَبَا طَلْحَةَ كَانَ لا يَكَادُ أَنْ يَصُومَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يَعْنِي التَّطَوُّعَ - مِنْ أَجْلِ الْغَزْوِ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَرَوْهُ مُفْطِرًا إلَاّ أضحى، أو فطر.

[ ١٣ / ٢٨٤ ]

٦٨٥٤- حَدَّثنا العباس بن عبد العظيم، حَدَّثنا أَبُو الجواب، حَدَّثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ .

وَلا نَعْلَمُ رَوَى الأَعمَش، عَن شُعْبَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ بِهِ عَنِ الأَعْمَشِ إلَاّ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ.

[ ١٣ / ٢٨٤ ]

٦٨٥٥- حَدَّثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حَدَّثنا عبد العزيز بن مسلم، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس.

٦٨٥٦- وحَدَّثناه محمد بن رزق الله الكلوذاني، حَدَّثنا أَبُو النضر، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: اجْتَمَعَتِ الأَنْصَارُ فَقَالَ: اذْهَبُوا بِنَا إِلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ يَجْعَلَ مَاءَنَا سَيْحًا فَقَدِ اشْتَدَّتْ عَلَيْهِ النَّوَاضِحُ فَاجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِيَسْأَلُونَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَرْحَبًا بِالأَنْصَارِ مَرْحَبًا بِالأَنْصَارِ مَرْحَبًا بِالأَنْصَارِ - ثَلاثًا - لا تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ شَيْئًا إلَاّ أَعْطَيْتُكُمُوهُ، ولَا أَسْأَلُ لَكُمُ الْيَوْمَ شَيْئًا إلَاّ أُعْطِيتُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: اغْتَنِمُوا دَعْوَتَهُ وسلوا المغفرة فقالوا: يارسول اللَّهِ جِئْنَا لِتَدْعُوَ اللَّهَ لَنَا بِالْمَغْفِرَةِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأنصار.

ولا نعلم أسند بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ إلَاّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ.

[ ١٣ / ٢٨٤ ]

٦٨٥٧- حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ أَسْوَدُ فِي الْمَسْجِدِ فَمَاتَ فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْهُ فَقَالُوا: مَاتَ فَأَتَى النَّبِيّ ﷺ قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَن حَبيب بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ.

وَلَا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَن حَبيب إلَاّ شُعْبَةُ وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ، عَن أَبِي عَامِرٍ، وَإن كَانَ دُونَ حَبِيبٍ لأَنَّ أَبَا عَامِرٍ أَتَمُّ كَلامًا له.

[ ١٣ / ٢٨٥ ]

٦٨٥٨- حَدَّثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَعَلَ يَتَجَلَّاهُ الْكَرْبُ فَأَسْنَدَتْهُ فَاطِمَةُ إِلَى صَدْرِهَا وَقَالَتْ: وَاكَرْبَاهْ! لِكَرْبِ أَبَتَاهْ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: لَا كَرْبَ على أبيك بعد اليوم وقالت: ياأبتاه من ربه ما أدناه! ياأبتاه جنات الفردوس مأواه إلى جبريل ننعاه، ياأبتاه أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ قَالَ أَنَسٌ قَالَتْ فَاطِمَةُ: أو قال، ثُمَّ قالت: ياأنس! أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ التُّرَابَ؟ !.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَواه غَيرُ وَاحِدٍ، وَقال بَعْضُهُمْ: عَنْ ثابتٍ وَلَمْ يَقُلْ: عَن أَنَس إلَاّ فِي آخِرِ الْكَلامِ، يَعْنِي كَلامَ فَاطِمَةَ.

[ ١٣ / ٢٨٦ ]

٦٨٥٩- حَدَّثنا أحمد بن عبدة أخبرنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً فَانْطَلَقَ قِبَلَ الصَّوْتِ فَتَلَقَّاهُمْ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ، وهُو عَلَيْهِ وَفِي عُنُقِهِ السَّيْفُ، وهُو يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ لم ترعوا لم ترعوا، وَقال لِلْفَرَسِ: إِنَّا وَجَدْنَاهُ بَحْرًا، أَوْ إِنَّهُ لَبَحْرٌ، وَكان الْفَرَسُ لأَبِي طَلْحَةَ يُبَطَّأُ فَمَا قُودِمَ بَعْدَ ذَلِكَ.

وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سلمة وغيره.

[ ١٣ / ٢٨٦ ]

٦٨٦٠- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ومُحَمد بْنُ مُوسَى، قالَا: حَدَّثنا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قال: نزلت الآيَةُ ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ﴾ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ.

وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٨٧ ]

٦٨٦١- حَدَّثنا أحمد بن عبدة، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ، أَوْ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِنَّهُ ذَبَحَ شَاةً.

[ ١٣ / ٢٨٧ ]

٦٨٦٢- حَدَّثنا أحمد بن عبدة، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فقال: مه؟، أو ما هذا؟ قال: يارسول اللَّهِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ أَوْلِمْ، وَلَوْ بشاة.

[ ١٣ / ٢٨٧ ]

٦٨٦٣- وحَدَّثناه عبد الواحد بن غياث، حَدَّثنا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ فَآخَى بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَآخَى بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ الربيع فقال له سعد: ياأخي إِنِّي مِنْ أَكْثَرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَالًا فَتَعَالَ أُشَاطِرُكَ مَالِي وَلِي امْرَأَتَانِ أَنْزِلُ لَكَ عَنْ أَيَّتِهِمَا شِئْتَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلَّنِي عَلَى السُّوقِ فَدَلَّهُ عَلَى السُّوقِ فَاشْتَرَى وَبَاعَ وَأَبْطَأَ، عَن النَّبِيّ ﷺ أَيَّامًا، ثُمَّ رَآهُ النَّبِيّ ﷺ وعلى ثوبه صُفْرَةٍ فَقَالَ: مَهْيَمَ؟ قَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً قَالَ: عَلَى كَمْ؟ قَالَ: عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ أَوْلِمْ، ولو بشاة.

[ ١٣ / ٢٨٨ ]

٦٨٦٤- أخبرنا ابن عبدة، أخبرنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَنه سُئِلَ عَنْ خِضَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: لو شئت أن أعد شماطته وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُخَضِّبْ، وَلكن أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ خَضَّبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتْمِ وَخَضَّبَ عُمَر بِالْحِنَّاءِ بَحْتًا.

[ ١٣ / ٢٨٨ ]

٦٨٦٥- حَدَّثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بِمَاءٍ فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَفَّهُ فِيهِ وَجَعَلَ القوم يتوضؤُون فحزرناهم ما بين التسعين إلى المِئَة وَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ كَأَنَّهُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.

وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا حَمَّادُ بْنُ سلمة.

[ ١٣ / ٢٨٩ ]

٦٨٦٦- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ومُحَمد بْنُ مُوسَى قالا: أخبرنا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ ثابتٍ أَظُنُّهُ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا، أَوْ أُخْتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا حَتَّى يَبْنِ، أَوْ يَمُوتَ عَنْهُنَّ كُنْتُ أَنَا، وهُو فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَجَمَعَ حَمَّادُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ.

[ ١٣ / ٢٨٩ ]

٦٨٦٧- حَدَّثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ وَذَكَرَ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ ﷺ يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، ومَا شَرَابُهُمْ يَوْمَئِذٍ إلَاّ الْفَضِيخُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ فَنَادَى مُنَادٍ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: اخْرُجْ فَانْظُرْ مَا يَقُولُ فَخَرَجْتُ، فَإِذَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُنَادِي: إن الخمر قد حرمت ففجرت فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَقُلْتُ لأَبِي طَلْحَةَ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَهْرِقْهَا فَأَهْرَقْتُهَا.

قَالَ حَمَّادٌ: فَلا أَدْرِي هَذَا شَيْءٌ فِي الْحَدِيثِ، أَوْ قَالَهُ ثَابِتٌ قَالَ: فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: قُتِلَ فُلانٌ يَوْمَ بَدْرٍ وَفُلانٌ وَهِيَ فِي بُطُونِهِمْ فَأَنْزَلَ الله ﵎: ﴿ليس على الذين ءامنوا وعملوا الصلحت جناح﴾ .

[ ١٣ / ٢٨٩ ]

٦٨٦٨- حَدَّثنا سعيد بن بحر القراطيسي، حَدَّثنا سعيد بن سليمان، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أُوتِيَ بِالشَّيْءِ قَالَ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بَيْتِ فُلانَةَ فَإِنَّهَا كَانَتْ صَدِيقَةً لِخَدِيجَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ.

[ ١٣ / ٢٩٠ ]

٦٨٦٩- حَدَّثنا محمد بن حرب الواسطي، حَدَّثنا يزيد بن هارون أخبرنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا تَحَابَّ اثْنَانِ فِي اللَّهِ ﵎ إلَاّ كَانَ أَفْضَلُهُمَا أَشَدَّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ.

[ ١٣ / ٢٩٠ ]

٦٨٧٠- وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رجلا قال: يارسول الله ﷺ إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ، يَعْنِي ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ قَالَ: حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ مُبَارَكٌ.

[ ١٣ / ٢٩١ ]

٦٨٧١- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك القرشي، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ، ومَا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الأَيْدِي إِنَّا لَفِي دَفْنِهِ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ.

[ ١٣ / ٢٩١ ]

٦٨٧٢- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزُورُ الأَنْصَارَ، فَإِذَا جَاءَ إِلَى دُورِ الأنصار جاء صبيان حوله فيدعو لهم ويمسح رؤُوسهم وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ فَأَتَى النَّبِيّ ﷺ بَابَ سَعْدٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَرَدَّ سَعْدٌ فَلَمْ يَسْمَعِ النَّبِيّ ﷺ حَتَّى سَلَّمَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وَكان النَّبِيّ ﷺ لَا يَزِيدُ عَلَى ثَلاثِ تَسْلِيمَاتٍ فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وَإِلَّا انْصَرَفَ فَرَجَعَ النَّبِيّ ﷺ فَجَاءَ سَعْدٌ مُتَبَادِرًا فَقَالَ: يارسول اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا سَلَّمْتَ تَسْلِيمَةً إلَاّ قَدْ سَمِعْتُهَا وَرَدَدْتُهَا عَلَيْكَ، وَلكن أَرَدْتُ أَنْ تُكْثِرَ عَلَيْنَا مِنَ السَّلامِ وَالرَّحْمَةِ ادْخُلْ يارسول اللَّهِ فَدَخَلَ، فَجَلَسَ فَقَرَّبَ إِلَيْهِ سَعْدٌ طَعَامًا فَأَصَابَ مِنْهُ النَّبِيّ ﷺ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ قَالَ: أَكَلَ طَعَامُكُمُ الأَبْرَارُ وَأَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلائِكَةُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمَعْمَرٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٩٢ ]

٦٨٧٣- حَدَّثنا محمد بن موسى الحرسي، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَطَرٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَسَرَ ثَوْبَهُ حَتَّى أصابه فقيل: يارسول اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: إِنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ جَعْفَرُ بْنُ سليمان.

[ ١٣ / ٢٩٣ ]

٦٨٧٤- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك القرشي، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ - وَأَحْسَبُهُ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مَرِيضًا فَجَاءَهُ النَّبِيّ ﷺ يَعُودُهُ فَوَافَقَهُ فِي السُّوقِ فَسَلَّمَ عَلَيْه فَقَالَ لَهُ: كيف أنت يافلان؟ قال: بخير يارسول اللَّهِ قَالَ: أَرْجُو اللَّهَ وَأَخَافُ ذُنُوبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ إلَاّ أعطاه الله مايرجة وَأَمَّنَهُ مِمَّا يَخَافُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ جَعْفَرُ بن سليمان.

[ ١٣ / ٢٩٣ ]

٦٨٧٥- حَدَّثنا مهنى بن يَحْيَى البغدادي، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاق عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ أَفْطَرَ عَلَى تَمْرٍ، أَوْ عَلَى رُطَبَاتٍ، وَإن لَمْ يَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ جَعْفَرٍ إلَاّ عَبْدُ الرَّزَّاق وَرَوَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ كَانَ يُقَالُ لَهُ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّشِيطِيُّ عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس فأنكره عَلَيْهِ وَضَعُفَ حَدِيثُهُ بِهِ.

[ ١٣ / ٢٩٤ ]

٦٨٧٦- حَدَّثنا سليمان بن عُبَيد الله الغيلاني، حَدَّثنا سيار بن حاتم، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ، أَوْ حَوَائِجَهُ - كُلَّهَا حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَهُ إِذَا انْقَطَعَ وَحَتَّى يَسْأَلَهُ الْمِلْحَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ جَعْفَرُ بْنُ سليمان.

[ ١٣ / ٢٩٤ ]

٦٨٧٧- حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا دَخَلَ النَّبِيّ ﷺ مَكَّةَ مَشَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهُو يَقُولُ:

خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ الْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ

كَمَا ضَرَبْنَاكُمْ على تنزيله ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ

وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ

فَقَالَ عُمَر ﵁: يَابْنَ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ وَفِي حَرَمِ اللَّهِ تَقُولُ الشِّعْرَ؟ فَقَالَ: خَلِّ عَنْهُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهَذَا أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ السُّيُوفِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ عَنْ أَنَسٍ إلَاّ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٢٩٥ ]

٦٨٧٨- حَدَّثنا علي بن مسلم، حَدَّثنا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عن ثابتٍ، عَن أَنَس.

٦٨٧٩- وحَدَّثناه محمد بن عبد الملك، حَدَّثنا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ.

[ ١٣ / ٢٩٦ ]

٦٨٨٠- حَدَّثنا بِشْر بن هلال الصواف، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسَاءٍ مَعَهَا فَيَسْتَقِينَ الْمَاءَ وَيُعَالِجْنَ الْجَرْحَى.

[ ١٣ / ٢٩٦ ]

٦٨٨١- وَسَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا -، ويُقَال لَهُ أَبُو زَيْدٍ الأُبُلِّيُّ يَذْكُرُ، عَن يَحْيَى بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طَرِيقٍ وَمَرَّتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَ لَهَا رَجُلٌ: الطَّرِيقَ فَقَالَتِ: الطَّرِيقُ لَهُ وَاسِعٌ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: دَعُوهَا فَإِنَّهَا جَبَّارَةٌ.

[ ١٣ / ٢٩٧ ]

٦٨٨٢- حَدَّثنا هدبة بن خالد، حَدَّثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ وَعَدَهُ اللَّهُ عَلَى عَمَلٍ ثَوَابًا فَهُوَ مُنْجِزُهُ لَهُ، وَمَنْ وَعَدَهُ عَلَى عَمَلٍ عِقَابًا فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ.

[ ١٣ / ٢٩٧ ]

٦٨٨٣- حَدَّثنا هدبة بن خالد.

٦٨٨٤- وحَدَّثناه الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، قَالَا: حَدَّثنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ المغفرة﴾ قَالَ: قَالَ رَبُّكُمْ ﵎: أَنَا أَهْلُ التُّقَى فَلا يُشْرَكْ بِي غَيْرِي، وَأنا أَهْلٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَمْ يُشْرِكْ بِي أَنْ أَغْفِرَ لَهُ -، وَقال أَبُو قُتَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ - وَمَنِ اتَّقَانِي فَلَمْ يَجْعَلْ مَعِي شَرِيكًا فَأَنَا أَهْلُ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ.

[ ١٣ / ٢٩٨ ]

٦٨٨٥- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ ﴿الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا الله، ثُمَّ استقاموا﴾ قَالَ: قَدْ قَالَهَا النَّاسُ، ثُمَّ كَفَرَ أَكْثَرُهُمْ فَمَنْ قَالَهَا حَتَّى يَمُوتَ عَلَيْهَا فَهُوَ مِمَّنِ اسْتَقَامَ.

وَأَحَادِيثُ سُهَيْلٍ لَا نَعْلَمُ رَوَاهَا، عَنْ ثابتٍ غيره.

[ ١٣ / ٢٩٨ ]

٦٨٨٦- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا كَثِيرُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِتَمْرِ الرَّيَّانِ فَقَالَ: أَنَّى لَكُمْ هَذَا التَّمْرُ؟ قَالُوا: كَانَ عِنْدَنَا تَمْرًا بَعلا فَبِعْنَاهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رُدُّوهُ عَلَى صَاحِبِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ كَثِيرُ بن يسار.

[ ١٣ / ٢٩٩ ]

٦٨٨٧- حَدَّثنا بِشْر بْنُ آدَمَ وَزَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَا: حَدَّثنَا الضحاك بن مخلد، حَدَّثنا مَسْتُورُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رجلا قال: يارسول اللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَاجَةٍ، ولَا دَاجَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: بَلَى قَالَ: فَإِنَّ هَذَا يَأْبَى عَلَى ذَلِكَ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى مَسْتُورُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٣ / ٢٩٩ ]

٦٨٨٨- حَدَّثنا رزق الله بن موسى، حَدَّثنا الحسن بن قتيبة، حَدَّثنا الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ، عَن الحَجَّاج، يَعْنِي: الصَّوَّافَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: الأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ الْحَجَّاجُ، ولَا عَن الْحَجَّاجِ إلَاّ الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ، ولَا نعلمُ رَوَى الْحَجَّاجُ، عَنْ ثابتٍ، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٣ / ٢٩٩ ]

٦٨٨٩- حَدَّثنا محمد بن مسكين، حَدَّثنا عبد الله بن صالح، حَدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيد بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُبَيد بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٣٠٠ ]

٦٨٩٠- حَدَّثنا عبدة بن عبد الله، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا صَدَقَةُ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ أَفْضَلِ الصِّيَامِ؟ قَالَ: أَفْضَلُ الصِّيَامِ صِيَامُ شَعْبَانَ تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ وَأَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ صَدَقَةُ بن موسى.

[ ١٣ / ٣٠١ ]

٦٨٩١- حَدَّثنا عبد الله بن محمد البغدادي، حَدَّثنا إسماعيل بن نصر، حَدَّثنا صَدَقَةُ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ أَبِي مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الإِسْلامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَإِنَّهُ دَيْنٌ عَلَيْهِ فَاقْضِيهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، وهُو رَجُلٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَدِ احْتُمِلَ حَدِيثُهُ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، عَنْ ثابتٍ، ولَا نعلمُ رَوَى، عَنْ ثابتٍ غيرهما.

[ ١٣ / ٣٠١ ]

٦٨٩٢- حَدَّثنا إسماعيل بن أبي الحارث، حَدَّثنا هاشم بن القاسم، حَدَّثنا محمد بن عبد الله العمي، حَدَّثنا ثَابِتٌ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَثِيرًا مَا يَقُولُ: أَتَعْجِزُونَ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ أَبِي ضَمْضَمَ؟ قَالُوا: يارسول الله، ومَا أَبُو ضمضم؟ قال: كان رجلا قَبْلَنَا فَكَانَ إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَصَدَّقُ بِعِرْضِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمِّيُّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ حَدَّثَ، عَنْ ثابتٍ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ زيد.

[ ١٣ / ٣٠٢ ]

٦٨٩٣- حَدَّثنا هدبة بن خالد، حَدَّثنا عُبَيد بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَانًا وَتَقُومُ أَحْيَانًا.

[ ١٣ / ٣٠٣ ]

٦٨٩٤- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ وَزَيْدُ بْنُ اخزم، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ لَمْ يَرْفَعْ أَحَدٌ إِلَيْهِ رَأْسَهُ هَيْبَةً لَهُ إلَاّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَإِنَّهُ كَانَ يَضْحَكُ إِلَيْهِمَا وَيَضْحَكَانِ إِلَيْهِ أَحْسَبُ قَالَ أَحَدُهُمَا يَتَبَسَّمَانِ إِلَيْهِ وَيَتَبَسَّمُ إِلَيْهِمَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ الْحَكَمُ بن عطية.

[ ١٣ / ٣٠٣ ]

٦٨٩٥- حَدَّثنا زيد بن أخزم، حَدَّثنا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يُسَمُّونَهُمْ مُحَمَّدًا، ثُمَّ يَسُبُّونَهُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، وهُو رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَا بَأْسَ بِهِ حَدَّثَ، عَنْ ثابتٍ بِأَحَادِيثَ وَتَفَرَّدَ بِهِذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.

[ ١٣ / ٣٠٣ ]

٦٨٩٦- حَدَّثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الأَبَحُّ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى وَلَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الْمُتَقَدِّمُونَ.

[ ١٣ / ٣٠٤ ]

٦٨٩٧- حَدَّثنا زيد بن أخزم، حَدَّثنا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى مَتَاعٍ قِيمَتُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ وَرَأَيْتُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ تَزَوَّجَهَا عَلَى مَتَاعٍ وَرَحًى قِيمَتُهُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا.

[ ١٣ / ٣٠٥ ]

٦٨٩٨- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثنا سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ عَلَى جَرِيدَةِ خَيْلٍ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ: كَيْفَ رَأَيْتَ؟ قَالَ: رَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ وَيَضَعُونَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي لَيْسَ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: هو ذاك، فقال المقداد: والذي بعثك بِالْحَقِّ لَا أَعْمَلُ عَلَى عَمَلٍ أَبَدًا، فَكَانُوا يَقُولُونَ لَهُ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ بِنَا، فَيَأْبَى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ وَسَوَّارٌ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ كَثِيرٌ مِنْ أهل العلم.

[ ١٣ / ٣٠٥ ]

٦٨٩٩- حَدَّثنا بِشْر بن آدم، حَدَّثنا عبد الله بن رجاء، حَدَّثنا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قال: جاءت سبع مِئَة بَعِيرٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَلَيْهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَتَعَجَّبَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: عِيرٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ تَحْمِلُ كُلَّ شَيْءٍ فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: قَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَإِنَّهُ يَدْخُلُ الْجَنَّةِ حَبْوًا. فبلغه ذلك فقال ياعائشة: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي؟ فَذَكَرَتْهُ لَهُ فَقَالَ: فَإِنِّي أُشْهِدُكِ أَنَّهَا بِأَقْتَابِهَا وَأَحْلَاسِهَا وَأَحْمَالِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا أَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ عُمَارَةُ، عَنْ ثابتٍ.

[ ١٣ / ٣٠٦ ]

٦٩٠٠- حَدَّثنا محمد بن المثنى - فيما أعلم، حَدَّثنا عبد الله بن رجاء، حَدَّثناه عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن مَلَكَ الْمَطَرِ اسْتَأْذَنَ أَنْ يَزُورَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ذَاتَ يوم لأم سلمة: ياأم سَلَمَةَ انْظُرِي مَنْ بِالْبَابِ لا يَدْخُلُ عَلَيْنَا أَحَدٌ حَتَّى يَخْرُجَ فَجَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ فَجَعَلَ يَثِبُ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ النَّبِيّ ﷺ يَلْثِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ فَقَالَ: أَتُحِبُّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أَمَا إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ، وَإن شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي تَقْتُلُهُ فِيهِ فَقَبَضَ كَفَّهُ، فَإِذَا تُرْبَةٌ حَمْرَاءُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ عُمَارَةُ بن زاذان.

[ ١٣ / ٣٠٦ ]

٦٩٠١- حَدَّثنا عبدة بن عبد الله، حَدَّثنا موسى بن مسعود، حَدَّثنا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: السُّبَّاقُ أَرْبَعَةٌ: أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ وَسَلْمَانُ سَابِقُ فَارِسَ وَبِلالٌ سَابِقُ الْحَبَشِ وَصُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ.

[ ١٣ / ٣٠٧ ]

٦٩٠٢- حَدَّثنا محمد بن الوليد، حَدَّثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، حَدَّثنا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا رَأَيْتمُ الْمَدَّاحِينَ، فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ عُمَارَةُ، ولَا عَن عُمَارَةَ إلَاّ مُؤَمَّل بْنُ إِسْمَاعِيلَ.

[ ١٣ / ٣٠٧ ]

٦٩٠٣- حَدَّثنا عبد الله بن الصباح العطار، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يافلان فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إلَاّ هُوَ مَا فَعَلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ فَعَلَهُ فَكَرَّرَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُفِّرَ عَنْكَ بِتَصْدِيقِكَ بِلا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيد أَبُو قُدَامَةَ وَخَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَرَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ.

[ ١٣ / ٣٠٨ ]

٦٩٠٤- حَدَّثنا طالوت بن عباد، حَدَّثنا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قالوا: يارسول اللَّهِ إِنَّا نَكُونُ عِنْدَكَ عَلَى حَالٍ، فَإِذَا فَارَقْنَاكَ كُنَّا عَلَى غَيْرِهِ قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ وَرَبُّكُمْ؟ قَالُوا: اللَّهُ رَبُّنَا فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ قَالَ: لَيْسَ ذَلِكُمُ النِّفَاقَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيد.

[ ١٣ / ٣٠٨ ]

٦٩٠٥- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشهيد، حَدَّثنا يسار بن محمد، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُقَادَ الْعَبْدُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ مُحَمَّدٌ، ولَا عَن مُحَمَّدٍ إلَاّ يَسَارُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَرَوَاهُ عَنْ يَسَارٍ أَبُو عَاصِم حَدَّثناه ابْنُ مَعْمَر وَغَيْرُهُ، عَن أَبِي عَاصِم، عَنْ يسار.

[ ١٣ / ٣٠٩ ]

٦٩٠٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمَان بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثقفي، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ، عَن أَبِيه، عَنْ أَنَسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال لأبي طلحة: أَقْرِىءْ قومَكَ السلامَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُ مَا علمتُهم، أَعِفةٌ صُبُرٌ.

[ ١٣ / ٣٠٩ ]

٦٩٠٧- حَدَّثنا محمد بن أبي صفوان، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا قَالُوا: وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: حَلَقُ الذِّكْرِ.

وَهَذَا الحديث نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ.

[ ١٣ / ٣١٠ ]

٦٩٠٨- حَدَّثنا زيد بن أخزم، حَدَّثنا عبد الصمد، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا قَالُوا: وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: حَلَقُ الذِّكْرِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ فَاجْتَزَيْنَا مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ.

[ ١٣ / ٣١٠ ]

٦٩٠٩- حَدَّثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ إلَاّ عَبْدُ الصَّمَدِ.

[ ١٣ / ٣١١ ]

٦٩١٠- حَدَّثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ إلَاّ عَبْدُ الصَّمَدِ.

[ ١٣ / ٣١٢ ]

٦٩١١- وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بن علي المقدمي، حَدَّثنا يسار بن محمد، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَن عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَتَى أَبَا بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: لا يُزَوِّجُنِي قَالَ: فَإِذَا لَمْ يُزَوِّجْكَ فَمَنْ يُزَوِّجُ؟ وَإِنَّكَ مِنْ أَكْرَمِ النَّاسِ عَلَيْهِ وَأَقْدَمِهِمْ فِي الإِسْلامِ قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَى عَائِشَةَ ﵂ فقال: ياعائشة إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ طِيبَ نَفْسٍ وَإِقْبَالا عَلَيْكِ فَاذْكُرِي لَهُ أَنِّي ذَكَرْتُ فَاطِمَةَ فَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَهَا لِي، قَالَ: فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَأَتْ مِنْهُ طِيبَ نَفْسٍ وإقبالا فقالت: يارسول اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ ذَكَرَ فَاطِمَةَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَذْكُرَهَا لَكَ فَقَالَ: حَتَّى يَنْزِلَ الْقَضَاءُ قال: فرجع إليها أَبُو بكر فقالت: ياأبتاه وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْ لَهُ مَا ذَكَرْتُ فَلَقِيَ أَبُو بَكْرٍ عُمَر فَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ

[ ١٣ / ٣١٢ ]

فانطلق عُمَر إلى حفصة فقال: ياحفصة إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إقبالا، يعني عليك فاذكرني عِنْدَهُ وَاذْكُرِي لَهُ فَاطِمَةَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُيَسِّرَهَا لِي فَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَفْصَةَ فَرَأَتْ طِيبَ نَفْسِهِ وَرَأَتْ مِنْهُ إِقْبَالًا فَذَكَرَتْ لَهُ فَاطِمَةَ ﵂ فَقَالَ: حَتَّى يَنْزِلَ الْقَضَاءُ، فَلَقِيَ عُمَر حفصة: فقال ياأبتاه وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ ذَكَرْتُ لَهُ شَيْئًا فانطلق عُمَر على عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ مِنْ فَاطِمَةَ؟ قَالَ: أَخْشَى أَنْ لا يُزَوِّجَنِي قَالَ: فَإِنْ لَمْ يُزَوِّجْكَ فَمَنْ يُزَوِّجُ؟ وَأَنْتَ أَقْرَبُ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِثْلُ عَائِشَةَ، ولَا مِثْلُ حَفْصَةَ قَالَ: فَلَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ فَاطِمَةَ قَالَ: فَافْعَلْ قَالَ: فَمَا عِنْدِي إلَاّ دِرْعِي الْمُطَيَّبَةُ قَالَ: فَاجْمَعْ مَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ وَائْتِنِي به قال: فأتاه بثنتي عشرة اوقية - أربعمِئَة وَثَمَانِينَ - فَأَتَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَزَوَّجَهُ فَاطِمَةَ فَقَبَضَ ثَلاثَ قَبْضَاتٍ فدفعها إلى أم أيمن فقال: اختلي مِنْهَا قَبْضَةً فِي الطِّيبِ، أَحسَبُهُ قَالَ: وَالْبَاقِي مَا يُصْلِحُ الْمَرْأَةَ مِنَ الْمَتَاعِ،

[ ١٣ / ٣١٣ ]

فَلَمَّا فَرَغَتْ مِنَ الْجِهَازِ وَأَدْخَلَتْهُمْ بَيتًا قَالَ: ياعلي لا تُحْدِثَنَّ إِلَى أَهْلِكَ شَيْئًا حَتَّى آتِيَكَ فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَإِذَا فَاطِمَةُ مُتَقَنِّعَةٌ وَعَلِيٌّ قَاعِدٌ وَأُمُّ أَيْمَنَ في البيت فقال: ياام أَيْمَنَ ائْتِنِي بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَأَتَتْهُ بِقَعْبٍ فِيهِ مَاءٌ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ مَجَّ فِيهِ، ثُمَّ نَاوَلَهُ فَاطِمَةَ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَأَخَذَ مِنْهُ فَضَرَبَ مِنْهُ جَبِينَهَا وَبَيْنَ كَتِفَيْهَا وَصَدْرَهَا، ثُمَّ دفعه إلى علي فقال: ياعلي اشْرَبْ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْهُ فَضَرَبَ بِهِ جَبِينَهُ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَهْلُ بَيْتِي أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْزَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُمُّ أَيْمَنَ، وَقال: ياعلي أَهْلَكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، ولَا عَن مُحَمَّدٍ إلَاّ يَسَارُ بْنُ مُحَمَّدٍ.

[ ١٣ / ٣١٣ ]

٦٩١٢- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عُمَر بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَدْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا فِي حلقةٍ، فَأَرَادَ القيامَ، فَقَامَ غلامٌ فَنَاوَلَهُ نعلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أردتَ رضاءَ رَبِّكَ، رَضِيَ اللَّهُ عنك، فكان لذلك الغلام نحوٌ في المدينة، حتى استُشهِد.

[ ١٣ / ٣١٤ ]

٦٩١٣- وحَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عُمَر بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَدْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: يارسول اللَّهِ إِنِّي أُذْنِبُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا أَذْنَبْتَ فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ قَالَ: فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأُذْنِبُ قَالَ: فَإِذَا أَذْنَبْتَ فَعُدْ فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ قَالَ: فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ، ثُمَّ أَعُودُ فَأُذْنِبُ قَالَ: فَإِذَا أَذْنَبْتَ فَعُدْ فَاسْتَغْفِرْ رَبَّكَ فَقَالَهَا فِي الرَّابِعَةِ فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ حَتَّى يَكُونَ الشَّيْطَانُ هُوَ الْمَحْسُورُ.

وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُهُمَا يُرْوَيَانِ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٣ / ٣١٤ ]

٦٩١٤- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ فَقَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فعرضت عليه نفسها فقالت: يارسول اللَّهِ أَلَكَ فِي النِّسَاءِ حَاجَةٌ؟ فَقَالَتِ ابْنَتُهُ: مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَقَالَ: هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ رَغِبَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ مَرْحُومٌ وَمَرْحُومٌ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مشهور.

[ ١٣ / ٣١٥ ]

٦٩١٥- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ يُحَدِّثُ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ:

والله لولا الله مااهتدينا..، ولَا صُمْنَا، ولَا صَلَّيْنَا

فَأَنْزَلَ سَكِينَةً عَلَيْنَا.

[ ١٣ / ٣١٥ ]

٦٩١٦- حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَنْ أنسٍ، قَالَ: افْتَتَحَ رسولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ، فقال الحجاج بن علاط: يارسول اللَّهِ، إِنَّ لِي بِمَكَّةَ مَالًا، وَإن لِي بِهَا أَهْلًا، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ آتِيَهُمْ، فَأَنَا فِي حلٍ إِنْ أَنَا نِلتُ مِنْكَ، أَوْ قلتُ شَيْئًا؟ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقُولَ مَا شَاءَ، فَأَتَى امرأتَهُ حِينَ قَدِمَ، فَقَالَ: اجْمَعِي لِي مَا كَانَ عِنْدَكِ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ مِنْ غَنَائِمِ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ، فَإِنَّهُمْ قَدِ اسْتُبِيحُوا، وأُصيبت أَمْوَالُهُمْ، قَالَ: وَفَشَا ذَلِكَ بِمَكَّةَ، فَانْقَمَعَ الْمُسْلِمُونَ، وَأَظْهَرَ الْمُشْرِكُونَ فَرَحًا وَسُرُورًا، قَالَ: وَبَلَغَ الخبرُ العباسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَعَدَ فِي مَجْلِسِهِ، وَجَعَلَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ.

قَالَ مَعْمَر، فَأَخْبَرَنِي عُثمَان الْجَزَرِيُّ، عَنْ مِقْسَمٍ، قَالَ: فَأَخَذَ الْعَبَّاسُ ابْنًا لَهُ، يُقَالُ لَهُ: قُثم، يُشبه رسولَ اللَّهِ ﷺ، وَاسْتَلْقَى فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ، وهُو يَقُولُ:

حِبِّي قُثَمْ شَبِيهَ ذِي الأَنْفِ الأَشَمْ

نَبِيِّ ذِي النَّعَمْ بِرَغْمِ مَنْ رَغِمْ.

[ ١٣ / ٣١٦ ]

قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ ثَابِتٌ، عَن أَنَس: ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ عِلاطٍ، فَقَالَ: وَيْلَكَ، ماذا جئتَ به؟ فقال الحجاج لغلامه: أقرىء أَبَا الْفَضْلِ السَّلامَ، وَقُلْ لَهُ: فليخْتَلِ فِي بَعْضِ بُيُوتِهِ لابْنِهِ، فَإِنَّ الأمرَ عَلَى مَا يَسُرُّهُ، فَجَاءَ غلامُهُ، فَلَمَّا بَلَغَ البابَ، قَالَ: أَبْشِرْ أَبَا الْفَضْلِ، فَوَثَبَ الْعَبَّاسُ فَرَحًا، فَقَبَّل بين عينيه، فأخبره بما قال الحجاج، فأَعتَقَهُ، ثُمَّ جَاءَ الحجاجُ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَدِ افْتَتَحَ خيبرَ، وغنِمَ أَمْوَالَهُمْ، وَجَرَتْ سِهامُ اللَّهِ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَاصْطَفَى رسولُ اللَّهِ ﷺ صَفِيَّة ابْنَةَ حُيَيٍّ، وَاتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ، وخيَّرَها بَيْنَ أَنْ يُعْتِقَهَا، وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ، وَبَيْنَ أَنْ تَلْحَقَ بأهلها، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته، ولكني جئتُ لمالٍ كان لي هاهنا، أَنْ أَجْمَعَهُ فَأَذْهَبُ بِهِ، فاستأذنتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَذِنَ لِي أَنْ أقولَ مَا شئتُ، فَأَخْفِ عَنِّي ثَلاثًا، ثُمَّ قُلْ مَا بَدَا لَكَ، فجَمَعَتِ امرأتُهُ مَا كَانَ عِنْدَهَا مِنْ حُلي، أَوْ متاعٍ، فجَمَعَتْهُ، فدفَعَتْهُ إليه.

[ ١٣ / ٣١٦ ]

فلما كان بعد ثلاثٍ، أَتَى العباسُ امرأةَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ لَهَا: مَا فَعَلَ الحجاجُ؟ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ، وَقَالَتْ: لا يُحْزِنُكَ أَبَا الْفَضْلِ الَّذِي بَلَغَكَ، فَقَالَ: أجل، لا يُخْزِينِي اللَّهُ، وَلَمْ يَكُنْ بِحَمْدِ اللَّهِ إلَاّ مَا أَحْبَبْنَا، أَخْبَرَنِي الحجاجُ؛ أَنَّ اللَّهَ ﵎ فَتَحَ خيبرَ عَلَى رَسُولِهِ، وَجَرَتْ سِهامُ اللَّهِ تعالى في أموالهم، وَاصْطَفَى صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ لَكِ حَاجَةٌ فِي زَوْجِكِ فَالْحِقِي بِهِ، قَالَتْ: أَظُنُّكَ وَاللَّهِ صَادِقًا، قَالَ: فَإِنِّي صادقٌ، والأمرُ عَلَى مَا أَخْبَرْتُكِ.

قَالَ: ثُمَّ ذَهَبَ حَتَّى أَتَى مَجَالِسَ قُرَيْشٍ، وَهُمْ يَقُولُونَ: لا يُصِيبُكَ إلَاّ خَيْرًا يَا أَبَا الْفَضْلِ، قَالَ: لَمْ يُصِبْنِي إلَاّ خَيْرٌ بِحَمْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عِلاطٍ؛ أَنَّ خَيْبَرَ فَتَحَهَا اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللَّهِ، وَاصْطَفَى صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، وَقَدْ سَأَلَنِي أَنْ أُخفي عَنْهُ ثَلاثًا، وَإِنَّمَا جَاءَ لِيَأْخُذَ مَالَهُ، وَمَا كَانَ لَهُ مِنْ شيءٍ هاهنا، ثُمَّ يَذْهَبُ، قَالَ: فَرَدَّ اللَّهُ الْكَآبَةَ الَّتِي كَانَتْ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، وَخَرَجَ الْمُسْلِمُونَ مَنْ كَانَ دَخَلَ بَيْتَهُ مُكْتَئِبًا، حَتَّى أَتَوُا العباسَ، فأخبرهم، فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ، وَرَدَّ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ كآبةٍ، أَوْ حزنٍ، عَلَى الْمُشْرِكِينَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ مَعْمَر.

[ ١٣ / ٣١٦ ]

٦٩١٧- حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبد الرزَّاق، أَخْبَرنا مَعْمَر، عن ثابتٍ، عَن أَنَس.

٦٩١٨- وحَدَّثناه زهير بن محمد، أخبرنا عَبد الرزَّاق، أَخْبَرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس وَاللَّفْظُ لَفْظُ زُهَيْرٍ قَالَ: لَمَّا بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النِّسَاءَ أَخَذَ عَلَيْهِنَّ أَنْ لا ينحن فقلن: يارسول اللَّهِ إِنَّ نِسَاءً أَسْعَدْنَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَنُسْعِدُهُنَّ فِي الإِسْلامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا إِسْعَادَ فِي الإِسْلامِ، ولَا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ، ولَا جَلَبَ، ولَا جَنَبَ، وَمَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ مَعْمَرٌ.

[ ١٣ / ٣١٨ ]

٦٩١٩- حَدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الرزَّاق، أَخْبَرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا وَرَأَيْتُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: أَنْ يودنَ بَيْنَكُمَا قَالَ فَفَعَلَ فَتَزَوَّجَهَا فَذَكَرَ مِنْ مُوَافَقَتِهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ معمر.

[ ١٣ / ٣١٨ ]

٦٩٢٠- حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْبَرَنَا عَبد الرزَّاق، أَخْبَرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ أَرْبَعَ عَشْرَةَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ.

[ ١٣ / ٣١٩ ]

٦٩٢١- حَدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ واللفظ لزهير، أخبرنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلرَّجُلَيْنِ وَالثَّلاثَةِ.

[ ١٣ / ٣١٩ ]

٦٩٢٢- حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةَ اسْمُهُ زَاهِرُ بْنُ حَرَامٍ، أَوِ ابْنُ حِزَامٍ شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاق، وَكان يُهْدِي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ من البادية فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: إِنْ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا وَنَحْنُ أَحْسَبُهُ قَالَ أَهْلُ حَاضِرَةٍ، أَوْ حَاضِرُهُ، وَكان النَّبِيّ ﷺ يُحِبُّهُ، وَكان رَجُلا دَمِيمًا فَأَتَاهُ النَّبِيّ ﷺ، وهُو يَبِيعُ مَتَاعَهُ فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ حَتَّى أَلْصَقَ ظَهْرَهُ بِبَطْنِهِ فَقَالَ: أَطْلِقْنِي مِنْ هَذَا قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيّ ﷺ وَجَعَلَ النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ يَشْتَرِي العبد؟ فقال: يا رَسولَ اللهِ إذن وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: لَكِنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ، وَقال: لَكِنَّ أَنْتَ عِنْدَ اللَّهِ رَبَّاحٌ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ مَعْمَرٌ.

[ ١٣ / ٣١٩ ]

٦٩٢٣- حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: اللَّهَ اللَّهَ.

[ ١٣ / ٣٢٠ ]

٦٩٢٤- حَدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إلَاّ زَانَهُ، ولَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إلَاّ شانه.

[ ١٣ / ٣٢٠ ]

٦٩٢٥- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى جُلَيْبِيبٍ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى أَبِيهَا فَقَالَ: حَتَّى أَسْتَأْمِرَ أُمَّهَا فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: فَنَعَمْ إِذَنْ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَتِهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ: لاهَا اللَّهِ إذن أَمَا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلَاّ جُلَيْبِيبًا وَقَدْ مَنَعْنَاهَا مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَالْجَارِيَةُ فِي خِدْرِهَا تَسْمَعُ فَانْطَلَقَ وَامْرَأَتُهُ يُرِيدَانِ النَّبِيّ ﷺ فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ تُرِيدَانِ أَنْ تَرُدَّانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمْرَهُ إِنْ كَانَ قَدْ رَضِيَهُ لَكُمْ فَأَنْكِحُوهُ فَكَأَنَّمَا حَلَّتْ عَنْ أَبَوَيْهَا عِقَالا، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالا: صَدَقَتْ فَذَهَبَ أَبُوهَا إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ قَدْ رَضِيتَهُ فَقَدْ رَضِينَاهُ قَالَ: فَزَوَّجَهَا، ثُمَّ فُزِّعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَرَكِبَ جُلَيْبِيبٌ فَوَجَدُوهُ قَدْ قتل ووجدوا حوله ماشاء اللَّهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ قَتَلَهُمْ قَالَ أَنَسٌ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لأَنْفَقُ ثَيِّبٍ بِالْمَدِينَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ مَعْمَرٌ.

[ ١٣ / ٣٢٠ ]

٦٩٢٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ، حَدَّثنا محمد بن سابق.

٦٩٢٧- وحَدَّثناه أحمد بن إسحاق، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو أحمد، حَدَّثنا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا مَا فَرِحْنَا مُذْ عَرَفْنَا الإِسْلامَ فَرِحْنَا بِهِ قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُؤْجَرُ فِي هِدَايَتِهِ السَّبِيلَ وَإِمَاطَتِهِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَإِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي تَعْبِيرِهِ بِلِسَانِهِ عَنِ الأَعْجَمِيِّ وَإِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي إِتْيَانِهِ أَهْلَهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكُونُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ فَيَلْمِسُّهَا فَيَعْقِدُ مَكَانَهَا -أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- فَيَخْفِقُ لِذَلِكَ فُؤَادُهُ فَيَرُدُّهَا اللَّهُ عَلَيْهِ وَيَكْتُبُ لَهُ أَجْرَهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ وَالْمِنْهَالُ ثِقَةٌ.

[ ١٣ / ٣٢٢ ]

٦٩٢٨- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو عامر عبد الملك بن عَمْرو، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلُهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ: أَتَانَا رَسُولُكَ فَأَخْبَرَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ ﵎ أَرْسَلَكَ قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟ قَالَ: اللَّهَ، قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ الأَرْضَ؟ قَالَ: اللَّهَ، قَالَ فَمَنْ نَصَبَ الْجِبَالَ؟ قَالَ: اللَّهَ، قَالَ: فَمَنْ جَعَلَ فِيهَا الْمَنَافِعَ؟ قَالَ: اللَّهَ، قَالَ: فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءِ وَخَلَقَ الأَرْضَ وَنَصَبَ فِيهَا الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا الْمَنَافِعَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ.

[ ١٣ / ٣٢٢ ]

قَالَ: زَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ،قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا، قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي سَنَتِنَا قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا؟ قَالَ: صَدَقَ، قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَوَالَّذِي بَعَثَكَ لا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ شَيْئًا، ولَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَتَمَّ لَهُ كَلامًا، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ، وَكان سُلَيْمَانُ مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ.

[ ١٣ / ٣٢٢ ]

٦٩٢٩- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا أَبُو النضر هاشم بن القاسم، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ جَاءَهُ قَوْمٌ بِآنِيَتِهِمْ، أَوْ بِآنِيَةٍ فِيهَا مَاءٌ لِيَغْمِسَ يَدَهُ فِيهَا يَلْتَمِسُونَ بَرَكَةَ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فربما جاؤُوا في الغدواة الْبَارِدَةِ فَيَغْمِسُ يَدَهُ فِيهَا.

[ ١٣ / ٣٢٣ ]

٦٩٣٠- حَدَّثنا عَمْرو بن محمد بن الحسن، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ مَشَى عَنْ زَمِيلٍ لَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سُليمان بْنِ الْمُغِيرَةِ إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ يُقَالُ لَهُ: التَّلُّ كُوفِيٌّ ثقة.

[ ١٣ / ٣٢٣ ]

٦٩٣١- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو عامر، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وُلِدَ لِي اللَّيْلَةَ غُلامٌ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ﷺ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَى امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سَيْفٍ امْرَأَة قَيْنٍ يُقَالُ لَهُ: أَبُو يُوسُفَ فَانْطَلَقَ وَتَبِعَتُهُ فَانْتَهَيْنَا إِلَى أَبِي يُوسُفَ فَامْتَلَأَ البيت فدعا رسول الله صلى الله بِالصَّبِيِّ فَضَمَّهُ إِلَيْهِ، وَقال: مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، قَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ رَأَيْتُهُ، وهُو يَكِيدُ بِنَفْسِهِ فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، ولَا نَقُولُ إلَاّ مَا يُرْضِي رَبَّنَا والله إنا بك ياإبراهيم لَمَحْزُونُونَ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا حِفْظِي، عَن أَبِي مُوسَى، عَن أَبِي عَامِرٍ، أَوْ نَحْوَ هذا.

[ ١٣ / ٣٢٤ ]

٦٩٣٢- حَدَّثنا محمد بن الليث، حَدَّثنا علي بن عبد الحميد المعني، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ خَرَجَ على فتية شباب قريش فقال: يامعشر الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الطَّوْلَ فَلْيَنْكِحْ، أَوْ فَلْيَتَزَوَّجْ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ.

[ ١٣ / ٣٢٥ ]

٦٩٣٣- حَدَّثنا سهل بن بحر، حَدَّثنا يَحْيَى بن إسماعيل الواسطي، حَدَّثنا سيار بن حاتم، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَتى النَّبِيّ ﷺ رجل فقال: يارسول اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ سَفَرًا فَزَوِّدْنِي، فَقَالَ: زَوَّدَكَ الله التقوى قال: زدني يارسول اللَّهِ، قَالَ: وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، قَالَ: زِدْنِي بِأَبِي أنت وأمي يارسول اللَّهِ، قَالَ: وَوَجَّهَكَ لِلْخَيْرِ حَيْثُمَا كُنْتَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ جَعْفَرٌ.

[ ١٣ / ٣٢٥ ]

٦٩٣٤- حَدَّثنا العباس بن جعفر البغدادي، حَدَّثنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثنا أَبُو بِشْرٍ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْمُزَلِّقِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، اسْتَنْجَى وَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ، ثُمَّ بَعَثَ يَطْلُبُ الطيب في رباع نسائه.

[ ١٣ / ٣٢٦ ]

٦٩٣٥- وحَدَّثنا سهل بن بحر، حَدَّثنا سعيد بن محمد الجرمي (١)، حَدَّثنا أَبُو بِشْرٍ، قَالَ: وَكان ثِقَةً، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ لِلَّهِ ﵎ عِبَادًا يَعْرِفُونَ النَّاسَ بِالتَّوَسُّمِ.

وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو بشر.

_________________

(١) تحرف في المطبوع إلى: سَعِيد بن مُحَمد الحرسي" وصوبناه عن: تهذيب الكمال" ١١/٤٥ (٢٣٤٨) فهو: سَعِيد بن مُحَمد بن سَعِيد الْجَرْمِي، أَبُو مُحَمد، وقيل: أَبُو عُبَيد الله، الكُوفِيّ.

[ ١٣ / ٣٢٦ ]

٦٩٣٦- حَدَّثنا محمد بن عبد الملك القرشي، حَدَّثنا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ لَمْ تَكُونُوا تُذْنِبُونَ لَخَشِيتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ الْعُجْبَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، وهُو رَجُلٌ مَشْهُورٌ رَوَى عَنْهُ عَفَّانُ وَالْمُتَقَدِّمُونَ.

[ ١٣ / ٣٢٦ ]

٦٩٣٧- حَدَّثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثنا سالم بن نوح، حَدَّثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقًا، أَوْ قَالَ - أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ سُهَيْلٌ.

[ ١٣ / ٣٢٧ ]

٦٩٣٨- حَدَّثنا عيسى بن موسى السامي، حَدَّثنا يَحْيَى بن أبي بكير، حَدَّثنا كنانة بن جبلة عن سعيل بْنُ أَبِي حَزْمٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إذا سجد آدَمَ قَالَ الشَّيْطَانُ: أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَعَصَيْتُ فَلِي النَّارُ، أَوْ نَحْوَ هَذَا الْكَلامِ.

وَهَذا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ إلَاّ كِنَانَةُ بْنُ جَبَلَةَ، ولَا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن أَنَس مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، وهُو غَرِيبٌ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٣٢٧ ]

٦٩٣٩- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، ومُحَمد بْنُ حرب الواسطي، قال، حَدَّثنا يَحْيَى بن عباد أَبُو عباد، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمَان، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ إِذَا أَعْجَبَهُ نَحْوَ رَجُلٍ أَمَرَهُ بِالصَّلاةِ.

[ ١٣ / ٣٢٨ ]

٦٩٤٠- حَدَّثنا العباس بن جعفر، حَدَّثنا أَبُو ظفر، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قيل: يارسول اللَّهِ مَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: مَنْ لَا يَمُوتُ حَتَّى تُمْلَأَ مَسَامِعُهُ مِمَّا يُحِبُّ قِيلَ فَمَنْ أَهْلُ النَّارِ؟ قَالَ: مَنْ لَا يَمُوتُ حَتَّى تُمْلَأَ مَسَامِعُهُ مِمَّا يَكْرَهُ.

هَكَذَا وجدتُهُ عِنْدِي عَنْ عَبَّاسٍ، ولَا نعلمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَن أَنَس إلَاّ ثَابِتٌ، ولَا عَن ثابتٍ إلَاّ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ.

[ ١٣ / ٣٢٨ ]

٦٩٤١- حَدَّثنا عبد الواحد بن غياث، حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ الْمُرِّيُّ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ عُمَّار بُيُوتِ اللَّهِ هُمْ أهلُ اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عن ثابتٍ إلَاّ صالح.

[ ١٣ / ٣٢٩ ]

٦٩٤٢- حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، حَدَّثنا دَاوُدُ بن المحبر، حَدَّثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنْ ثابتٍ الْبُنَانِيِّ وَجَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ وَمَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ يَرْفَعُهُ قَالَ: مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالْمِيزَانِ فَيُؤْتَى بِابْنِ آدَمَ فَيُوَقَّفُ بَيْنَ كِفَّتَيِ الْمِيزَانِ فَإِنْ ثَقُلَ مِيزَانُهُ نَادَى مَلَكٌ بِصَوْتٍ يُسَمِّعُ الْخَلائِقَ: سَعِدَ فُلانٌ سَعَادَةً لا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا، وَإن خَفَّ الْمِيزَانُ نَادَى مَلَكٌ بِصَوْتٍ يُسَمِّعُ الْخَلائِقَ: شَقِيَ فُلانٌ شَقَاوَةً لا يَسْعَدُ بَعْدَهَا أَبَدًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ عَنْ أَنَسٍ إلَاّ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، ولَا عَن جَعْفَرٍ أَيْضًا إلَاّ صَالِحٌ.

[ ١٣ / ٣٣٠ ]

٦٩٤٣- حَدَّثنا هارون بن سُفيان، حَدَّثنا غسان بن مالك، حَدَّثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنْ ثابتٍ الْبُنَانِيِّ وَمَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، أَحسَبُهُ قَالَ - فَلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ.

[ ١٣ / ٣٣١ ]

٦٩٤٤- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا مسلم، حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: خَيْرُ شَبَابِنَا مَنْ تَشَبَّهَ بِكُهُولِنَا وَشَرُّ كُهُولِنَا مَنْ تَشَبَّهَ بِشَبَابِنَا.

[ ١٣ / ٣٣١ ]

٦٩٤٥- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا مسلم، حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ - احسبه قال، ولَا صدقة من غلول.

[ ١٣ / ٣٣١ ]

٦٩٤٦- حَدَّثنا أَبُو كامل، حَدَّثنا سَلَّامُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَتْ بَرِيرَةُ أَمَةً فَأُعْتِقَتْ، فَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ، فَقُرِّبَ إِلَى النَّبِيّ ﷺ مِنْ تِلْكَ الصَّدَقَةِ، فَقِيلَ لَهُ يارسول اللَّهِ إِنَّهُ مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، قَالَ: هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ.

[ ١٣ / ٣٣٢ ]

٦٩٤٧- حدثنا أحمد بن محمد الليثي، حَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الْخَلْقُ عِيَالُ اللَّهِ، وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لعياله.

[ ١٣ / ٣٣٢ ]

٦٩٤٨- وحدثنا أحمد بن محمد الليثي، حَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ لَقِيَ رَجُلا، يُقَالُ لَهُ حَارِثَةُ فِي بَعْضِ سِكَكِ المدينة، فقال: كيف أصبحت ياحارثة؟ قَالَ: أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا، قَالَ: إِنَّ لِكُلِّ إِيمَانٍ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكَ؟ قَالَ: عَزَفَتْ نفسي عن الدنيا، فأظمأت وَأَسْهَرْتُ لَيْلِي، وَكَأَنِّي بِعَرْشِ رَبِّي بَادِيًا، وَكَأَنِّي بِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ يَتَنَعَّمُونَ، وَأَهْلِ النَّارِ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ، فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: أَصَبْتَ فَالْزَمْ، مُؤْمِنٌ نَوَّرَ اللَّهُ قلبه.

[ ١٣ / ٣٣٣ ]

٦٩٤٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ رَجُلٌ بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ فَقَالَ: كَيْفَ ذَكَرَ صَاحِبُكُمُ الْمَوْتَ قَالُوا: مَا نَسْمَعُهُ يَذْكُرُهُ قَالَ: لَيْسَ صَاحِبُكُمْ هُنَاكَ.

وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهَا، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، وهُو لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ النَّاسُ.

[ ١٣ / ٣٣٣ ]

٦٩٥٠- حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا تميم بن زياد، حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا لَيْسَ عندنا بالبصرة.

[ ١٣ / ٣٣٤ ]

٦٩٥١- حَدَّثنا محمد بن مرزوق، حَدَّثنا حرمي بن حفص، حَدَّثنا الضحاك بن نبراس - ليس به بأس- حَدَّثنا ثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابُ السَّفَرِ، يَتَخَلَّلُ النَّاسَ، حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَسَلَّمَ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقال: يامحمد مَا الإِسْلامُ؟ قَالَ: شَهَادَةُ أَنَّ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلا، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: صَدَقْتَ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: انْظُرُوا هُوَ يَسْأَلُهُ، وهُو يُصَدِّقُهُ، كَأَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُ، ولَا يعرفون الرجل -.

[ ١٣ / ٣٣٤ ]

ثم قال: يامحمد مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: الإِيمَانُ بِاللَّهِ، وَالْيَوْمِ الآخِرِ، والملائكة، والكتاب، والنبين، وَبِالْمَوْتِ، وَبِالْبَعْثِ، وَبِالْحِسَابِ، وَبِالْجَنَّةِ، وَبِالنَّارِ، وَبِالْقَدَرِ كُلِّهِ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: نعم، قال: صدقت، قال: يامحمد مَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ: أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَرَهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَأَنَا مُحْسِنٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قال: صدقت، قال: يامحمد متى الساعة؟ قال: ما المسؤُول عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَأَدْبَرَ الرَّجُلُ فَذَهَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَصْحَابِهِ: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ، فَاتَّبَعُوهُ يَطْلُبُونَهُ، فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَعَادُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فقالوا: يارسول اللَّهِ اتَّبَعْنَا الرَّجُلَ فَطَلَبْنَاهُ فَمَا رَأَيْنَا شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ذَاكَ جِبْرِيلُ ﷺ جَاءَكُمْ لِيُعَلِّمَكُمْ دِينَكُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَالضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ قَدْ رَوَى، عَنْ ثابتٍ غَيْرَ حَدِيثٍ وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

[ ١٣ / ٣٣٤ ]

٦٩٥٢- حَدَّثنا بِشْر بن معاذ العقدي، حَدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ أَدْرَدَ، أَوْ حَتَّى خَشِيتُ عَلَى لِثَتِي وَأَسْنَانِي.

[ ١٣ / ٣٣٥ ]

٦٩٥٣- حَدَّثنا محمد بن موسى الحرشي، حَدَّثنا حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ لِعَائِشَةَ: إِذَا جَاءَ الرُّطَبُ فَهَنِّئِينِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس وَقَدْ رَوَى، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس غَيْرَ حَدِيثٍ لَمْ يُتَابَعْ عليه.

[ ١٣ / ٣٣٥ ]

٦٩٥٤- حَدَّثنا العباس بن الوليد النرسي، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان، حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عُمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَثَارَ النَّاسُ قالوا: يارسول اللَّهِ، قَحَطَ الْمَطَرُ، وَجَهِدَتِ الأَنْفُسُ، وَهَلَكَتِ الْبَهَائِمُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، قَالَ: وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ، فَأَنْشَأَتْ سَحَابَةٌ، وَانْتَشَرَتْ، ثُمَّ إِنَّهَا مُطِرَتْ، قَالَ: فَمُطِرُوا إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخرَى، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ، قَالُوا: يارسول اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَحْبِسَهَا عَنَّا، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقال: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، ولَا عَلَيْنَا، فَتَكَشَّفَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ، فَجَعَلَ يُمْطِرُ مَا حَوْلَ الْمَدِينةِ، ولَا تُمْطِرُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ، عَنْ ثابتٍ مِنْ وُجُوهٍ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بنحوه.

[ ١٣ / ٣٣٦ ]

٦٩٥٥- وحَدَّثناه إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: حَدَّثنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُونُس، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ (ح)

٦٩٥٦- وحَدَّثناه محمد بن عبد الملك، حَدَّثنا عُمر بْنُ رُدَيْحٍ، عَن عَطاء بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُس إلَاّ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ.

[ ١٣ / ٣٣٦ ]

٦٩٥٧- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ مِنْ كِتَابِهِ، قال، حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُس بْنِ عُبَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قال: يارسول اللَّهِ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمِثْلِ عَمَلِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُس إلَاّ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ غير واحد.

[ ١٣ / ٣٣٧ ]

٦٩٥٨- حَدَّثنا العباس بن يزيد، حَدَّثنا شبة بن زيد، حَدَّثنا يُونُس بْنِ عُبَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَقَدْ مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ، أَوْ قَرِيبٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ قَالَ: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ فِي يَدِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُس إلَاّ شَبَّةُ بْنُ زَيْدٍ، وهُو أَبُو عُمَر بْنُ شبة.

[ ١٣ / ٣٣٧ ]

٦٩٥٩- حَدَّثنا أحمد بن منصور بن سيار، حَدَّثنا أحمد بن يُونُس، حَدَّثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ يُونُس بْنِ عُبَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ أَكْفَأْنَاهَا وَمَا فِيهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُس إلَاّ أَبُو شِهَابٍ.

[ ١٣ / ٣٣٨ ]

٦٩٦٠- حَدَّثنا أحمد بن يَحْيَى الكوفي، حَدَّثنا يَحْيَى بن إسماعيل، حَدَّثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُس بْنِ عُبَيد، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيّ ﷺ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ يُونُس، عَنْ ثابتٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسٍ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَحَدٌ غَيْرُ يَحْيَى.

[ ١٣ / ٣٣٨ ]

٦٩٦١- حَدَّثنا عُمَر بن موسى السامي، حَدَّثنا عُثمَان بْنُ مَطَرٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كَفَّارَةُ الْمَجْلِسِ أَنْ تَقُولَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وعُثمَان بْنُ مَطَرٍ لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ.

[ ١٣ / ٣٣٨ ]

٦٩٦٢- حَدَّثنا حُمَيد بن مسعدة، حَدَّثنا أَبُو رَجَاءٍ الْكَلْبِيُّ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّب ثِقَةٌ، حَدَّثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جِئْنَ النِّسَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقلن: يارسول اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِالْفَضْلِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَا لَنَا عَمَلٌ نُدْرِكُ بِهِ عَمَلَ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَعَدَ -أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- مِنْكُنَّ فِي بَيْتِهَا فَإِنَّهَا تُدْرِكُ عَمَلَ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّب، وهُو رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مشهور.

[ ١٣ / ٣٣٩ ]

٦٩٦٣- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا الْخَزْرَجُ بْنُ عُثمَان، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ الْخَزْرَجُ بْنُ عُثمَان.

[ ١٣ / ٣٤٠ ]

٦٩٦٤- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ - مَاتَ قَرِيبًا سَنَةَ مِائَتَيْنِ، وهُو ثقة، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ الْبُنَانِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ، فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، قَالَ: فَرَكِبْتُهُ فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَابَ الْمَقْدِسِ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجْتُ، فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ ﵇ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ، وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ، فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ.

[ ١٣ / ٣٤٠ ]

ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ: ومَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ، قَالَ: قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ، قَالَ: فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أنا آدم، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ، قَالَ: قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْه، قَالَ: فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِابْنَيِ الْخَالَةِ عِيسَى وَيَحْيَى فَرَحَّبَا وَدَعُوا لِي بِخَيْرٍ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثة فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ، قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ، قَالَ: مُحَمَّدٌ قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ، وَإِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا الرَّابِعَةَ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ،

[ ١٣ / ٣٤٠ ]

، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ، قَالَ: فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ، ثُمَّ قَالَ: يَقُولُ الله ﵎: ﴿ورفعنه مكانا عليا﴾ قَالَ: ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ، قَالَ: ففتح لنا، فإذا أَنَا بِهَارُونَ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ ﷺ قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ أُرْسِلَ إليه.

[ ١٣ / ٣٤٠ ]

فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى ﷺ، فَرَحَّبَ وَدَعَا بِخَيْرٍ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ، قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ، فَفُتِحَ لَنَا، فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ ﷺ، وَإِذَا هُوَ مُسْنِدٌ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ، وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ، يَعْنِي الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، ثُمَّ لا يَعُودُونَ إِلَيْهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، فَإِذَا وَرَقُهَا كَآذَانِ الْفِيَلَةِ، وَإِذَا ثَمَرُهَا كَالْقِلالِ، فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشِيَ، تَغَيَّرَتْ، فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعِتَهَا مِنْ حُسْنِهَا، فَأَوْحَى إليَّ مَا أَوْحَى، وَفَرَضَ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَمْسِينَ صَلاةً.

[ ١٣ / ٣٤١ ]

فَنَزَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: خَمْسِينَ صَلاةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ، فَإِنَّ أُمَّتَك لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، وَقَدْ بَلَوْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَخَبَرْتُهُمْ، قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي ﵎ فَقُلْتُ: أَيْ رَبِّ خَفِّفْ عَنْ أُمَّتِي، فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا قَالَ: ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: مَا فَعَلْتَ؟ قُلْتُ: حَطَّ عَنِّي خَمْسًا، فَقَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ، فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ ربي وموسى يحط خمسا، حتى قال: يامحمد، هِيَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بِكُلِّ صَلاةٍ عَشْرًا، فَتِلْكَ خَمْسُونَ صَلاةً، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا، وَمَنْ هَمَّ بسيئة فلم يعملها، لم تكتب شئ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَاحِدَةً، قَالَ: فَنَزَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى مُوسَى ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَقُلْتُ: قَدْ رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حتى استحييت.

[ ١٣ / ٣٤١ ]

٦٩٦٥- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن أسلم، أخبرنا حماد بن سلمة، أخبرنا ثَابِتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَتَاهُ آتٍ، وهُو يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ، فَشَقَّ صَدْرَهُ، فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ، فَشَقَّ الْقَلْبَ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً، فَقَالَ: هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ لأَمَهُ، فَأَعَادَهُ مَكَانَهُ، فَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ، فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ، فَجَاءَ فَاسْتَقْبَلَهُمْ، وهُو مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ، قَالَ أَنَسٌ: فَلَقَدْ كُنْتُ أَرَى أَثَرَ الْمَخِيطِ فِي صَدْرِهِ.

[ ١٣ / ٣٤٢ ]

٦٩٦٦- حَدَّثنا عبد الواحد بن غياث، أخبرنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.

[ ١٣ / ٣٤٣ ]

٦٩٦٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَاصَلَ فَوَاصَلَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: لَوْ مُدَّ لِي الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي.

[ ١٣ / ٣٤٣ ]

٦٩٦٨- حَدَّثنا عُمَر بن موسى السامي، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا مِنْ أَهْلِ فَارِسَ جَارًا لِلنَّبِيِّ ﷺ كَانَ طَيِّبَ رِيحِ الْمَرَقَةِ فَأَتَى النَّبِيّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَائِشَةُ إِلَى جَنْبِهِ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ يَقُولُ: أَشَارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ فَأَوْمَأَ أَنِّي وَعَائِشَةُ قَالَ: لا، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْهِ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنِّي وَعَائِشَةُ فَأَشَارَ إِلَيْهِ: أَنْ لا، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْهِ فَأَوْمَأَ: فَنَعَمْ فَجَاءَنَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ٣٤٤ ]

٦٩٦٩- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَآوَانَا فَكَمْ ممن لا كافي له، ولَا مأوى.

[ ١٣ / ٣٤٤ ]

٦٩٧٠- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن أسلم، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ فِي نخله، فلما سمع به جاء فقال: يامحمد، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَشْيَاءَ لَا يَعْلَمُهَا إلَاّ نَبِيٌّ، فَإِنْ أَخْبَرْتَنِي بِهَا، فَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَسَأَلَهُ عَنِ الشَّبَهِ، وَعَنْ أَوَّلِ شَيْءٍ يَحْشُرُ النَّاسَ، وَعَنْ أَوَّلِ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيلُ آنِفًا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَإِنَّ ذَلِكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَمَّا الشَّبَهُ: فَإِذَا سَبَقَ ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ ذَهَبَ بِالشَّبَهِ، وَإِذَا سَبَقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ ذَهَبَتْ بالشبه.

[ ١٣ / ٣٤٥ ]

وَأَمَّا أَوَّلُ شَيْءٍ يَحْشُرُ النَّاسَ: نَارٌ تَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، فَتَحْشُرُ النَّاسَ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَوَّلُ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، زِيَادَةُ كَبِدِ الحوت، فآمن ابن سلام، وَقال: يارسول اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ وَإِنَّهُنَّ إِنْ يسمعوا بإسلامي يبهتوني ويقعوا في فأخبأني وابعث إليهم فاسألهم عني فبعث إليهم فجاؤُوا - وَقَدْ خَبَّأَهُ - فَقَالَ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ فِيكُمْ؟ قَالُوا: سَيِّدُنَا، وَابن سَيِّدِنَا وَخَيْرُنَا، وَابن خَيْرِنَا وَعَالِمُنَا، وَابن عَالِمِنَا فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ آمَنَ أَتُؤْمِنُونَ، فَقَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، مَا كَانَ لِيَفْعَلَ، فَقَالَ: اخْرُجْ يَابْنَ سَلامٍ إِلَيْهِمْ، فَخَرَجَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَقَالُوا: بَلْ هُوَ شَرُّنَا، وَابن شَرِّنَا وجاهلنا، وَابن جاهلنا فقال: ألم أخبرك يارسول اللَّهِ أَنَّهُمْ قَوْمٌ بُهُتٌ؟.

[ ١٣ / ٣٤٥ ]

٦٩٧١- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا بهز بن أسد، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُغِيرُ عِنْدَ صَلاةِ الْفَجْرِ، فَكَانَ يَسْتَمِعُ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ، وَإِلَّا أَغَارَ، فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَسَمِعَ رَجُلا يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَى الْفِطْرَةِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ، فَقَالَ: خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ.

[ ١٣ / ٣٤٦ ]

٦٩٧٢- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَمَّا مَاتَتْ رُقَيَّةُ: لا يَدْخُلُ الْقَبْرَ رَجُلٌ قَارَفَ اللَّيْلَةَ، فَلَمْ يَدْخُلْ عُثمَان.

لا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْعَامَّةُ.

[ ١٣ / ٣٤٦ ]

٦٩٧٣- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو هشام المخزومي، حَدَّثنا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ سُوقًا فِيهَا كُثْبَانُ الْمِسْكِ، يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ شَمَالٍ، فيحثى فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ، فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالا، فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالا، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ: لَقَدِ ازْدَدْتُمْ حُسْنًا وَجَمَالا، فَيَقُولُونَ: وَأَنْتُمْ قَدِ ازْدَدْتُمْ حُسْنًا وَجَمَالا.

[ ١٣ / ٣٤٧ ]

٦٩٧٤- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حبان بن هلال، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن امْرَأَةً كَانَ فِي عَقْلِهَا شَيْءٌ فَقَالَتْ: يارسول الله لي حاجة فقال: ياأم فُلانٍ انْظُرِي أَيُّ الطَّرِيقِ شِئْتِ، فَخَلَّى مَعَهَا حَتَّى قَضَتْ حَاجَتَهَا.

[ ١٣ / ٣٤٧ ]

٦٩٧٥- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ لأَصْحَابِهِ: مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ؟، ثُمَّ قَالَ: بِحَقِّهِ، فَأحْجَمَ الْقَوْمُ، فَأَخَذَهُ أَبُو دُجَانَةَ، فَكَانَ يَجُوزُ بِهِ هَامَ الْمُشْرِكِينَ.

[ ١٣ / ٣٤٧ ]

٦٩٧٦- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو الوليد، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ، وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ، وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ.

[ ١٣ / ٣٤٨ ]

٦٩٧٧- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر واللفظ لمحمد، قَالَا: حَدَّثنَا هشام بن عبد الملك، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن صَفِيَّةَ وَقَعَتْ فِي سَهْمِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ فاشتراها رسول الله ﷺ بسبع أرؤس.

[ ١٣ / ٣٤٨ ]

٦٩٧٨- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا يَحْيَى بن حماد، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قال: قالت المهاجرون: يارسول اللَّهِ ذَهَبَتِ الأَنْصَارُ بِالأَجْرِ كُلِّهِ مَا رَأَيْنَا قَوْمًا أَحْسَنَ نَوَالا لِكَثِيرٍ، ولَا أَحْسَنَ مُوَاسَاةً فِي قَلِيلٍ مِنْهُمْ وَلَقَدْ كَفَوْنَا الْمُؤْنَةَ وَأَشْرَكُونَا فِي الْمَهْنَأِ فَقَالَ: أَلَيْسَ تُثْنُونَ عَلَيْهِمْ بِهِ وَتَدْعُونَ لَهُمْ؟ قَالُوا: بَلَى قَالَ: فَذَاكَ بِذَاكَ.

[ ١٣ / ٣٤٩ ]

٦٩٧٩- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن أَهْلَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالُوا: ابْعَثْ مَعَنَا رَجُلا يُعَلِّمُنَا فَأَخَذَ بِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَأَرْسَلَهُ مَعَهُمْ، وَقال: هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ.

[ ١٣ / ٣٤٩ ]

٦٩٨٠- حَدَّثنا عبدة بن عبد الله، أخبرنا زيد بن الحباب، أخبرنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الأَرْضِ: اللَّهَ اللَّهَ وَحَتَّى تُمْطِرَ السَّمَاءُ، ولَا تُنْبِتَ الأَرْضُ وَحَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ وَحَتَّى تَمُرَّ الْمَرْأَةُ بِالْبَعْلِ فَتَقُولُ: لَقَدْ كَانَ لَهَا مَرَّةً رَجُلٌ.

[ ١٣ / ٣٥٠ ]

٦٩٨١- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح، حَدَّثنا حماد، حَدَّثنا ثَابِتٌ، عَن أَنَس؛ أَن فَتًى مِنَ الأَنْصَارِ قال: يارسول اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَجَهَّزَ وَلَيْسَ لِي مَا أَتَجَهَّزُ بِهِ فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى فُلانٍ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ وَمَرِضَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ: ادْفَعْ إِلَيَّ مَا تَجَهَّزْتَ فَقَالَ: له ذلك فقال يافلانة: أَعْطِيهِ مَا جَهَّزْتِينِي بِهِ، ولَا تَحْبِسِي عَنْهُ شَيْئًا فَإِنَّكِ وَاللَّهِ إِنْ حَبَسْتِ عَنْهُ شَيْئًا لا يُبَارَكُ لَكِ.

[ ١٣ / ٣٥٠ ]

٦٩٨٢- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن ثَمَانِينَ رَجُلا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى النَّبِيّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ مِنْ فَوْقِ الْجَبَلِ مِنْ قِبَلِ التَّنْعِيمِ لِيَقْتُلُوهُمْ، فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سِلْمًا فَأَعْتَقَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿وَهُوَ الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم﴾ حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ.

[ ١٣ / ٣٥١ ]

٦٩٨٣- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا هشام بن عبد الملك، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن الْعَضْبَاءَ كَانَتْ لا تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ ذَاتَ يَوْمٍ على قعود له فسابقها فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَسَرَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ ﵎ أَنْ لا يُرْفَعَ شَيْءٌ في الدُّنْيَا إلَاّ وَضَعَهُ.

[ ١٣ / ٣٥١ ]

٦٩٨٤- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا الحجاج بن منهال، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ عَادَ رَجُلا من بني النجار فقال: ياخال قُلْ: لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ قَالَ: أَخَالٌ أَمْ عَمٌّ؟ قَالَ: بَلْ خَالٌ قَالَ: وَخَيْرٌ لِي أَنْ أَقُولَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ.

[ ١٣ / ٣٥٢ ]

٦٩٨٥- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ وَحُمَيْدٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتِ النار بالشهوات.

[ ١٣ / ٣٥٢ ]

٦٩٨٦- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا الحسن بن موسى، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ ﵎ آدَمَ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ يُطِيفُ بِهِ إِبْلِيسُ فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ لَا يتمالك.

[ ١٣ / ٣٥٢ ]

٦٩٨٧- حَدَّثنا جعفر بن محمد بن الفضيل، حَدَّثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِمَجْلِسٍ وَهُمْ يَضْحَكُونَ فَقَالَ: أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ، أَحسَبُهُ قَالَ - فَإِنَّهُ مَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ فِي ضِيقٍ مِنَ الْعَيْشِ إلَاّ وَسَّعَهُ عَلَيْهِ، ولَا فِي سَعَةٍ إلَاّ ضَيَّقَهُ عَلَيْهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إلَاّ مُؤَمَّلٌ.

[ ١٣ / ٣٥٢ ]

٦٩٨٨- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ومُحَمد بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو داود، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن أَخَوَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ أَحَدُهُمَا يَأْتِي النَّبِيّ ﷺ وَالآخَرُ يَحْتَرِفُ فَشَكَا الْمُحْتَرِفُ أَخَاهُ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: لَعَلَّكَ إِنَّمَا تُرْزَقُ بِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إلَاّ أَبُو دَاوُدَ.

[ ١٣ / ٣٥٣ ]

٦٩٨٩- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن أسلم، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يُؤْتَى بِأَنْعَمِ النَّاسِ كَانَ فِي الدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: اصْبُغُوهُ صِبْغَةً فِي النَّارِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِهِ فَيَقُولُ: يَابْنَ آدَمَ هَلْ أَصَبْتَ نَعِيمًا قَطُّ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ مَا رَأَيْتُ خَيْرًا قَطُّ، ولَا سُرُورًا قَطُّ، ولَا قُرَّةَ عَيْنٍ قَطُّ، قَالَ: وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ كَانَ بَلاءً وَضُرًّا وَجَهْدًا فَيَقُولُ: اصْبُغُوهُ صِبْغَةً فِي الْجَنَّةِ فَيُصْبَغُ فِيهَا، ثُمَّ يُؤْتَى بِهِ فَيَقُولُ: يَابْنَ آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ، أَوْ شَيْئًا تَكْرَهُهُ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَكْرَهُهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ٣٥٣ ]

٦٩٩٠- حَدَّثنا عُمَر بن موسى السامي، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ﷺ، وهُو يُصَلِّي في قبره.

[ ١٣ / ٣٥٤ ]

٦٩٩١- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا محمد بن كثير، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ كَأَنِّي فِي دَارِ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ فَأُتِينَا بِرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ابْنِ طَابٍ قَالَ: فَأَوَّلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَنَا الدُّنْيَا وَالْعَافِيَةَ فِي الآخَرَةِ وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ لَنَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ٣٥٤ ]

٦٩٩٢- حَدَّثنا هدبة بن خالد، حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ سَمِعَ صَوتًا فِي النَّخْلِ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: يُؤَبِّرُونَ النَّخْلَ فَقَالَ: لَوْ تَرَكُوهَا لَصَلُحَتْ، فَتَرَكُوهَا، فَصَارَتْ شِيصًا، فَأَخْبَرُوهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِمَا يَصْلُحُكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ فَأَمَّا أَمْرُ أخرتكم فإلي.

لم يرويه إلَاّ حماد.

[ ١٣ / ٣٥٥ ]

٦٩٩٣- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ آخَى بَيْنَ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَبِي طَلْحَةَ.

[ ١٣ / ٣٥٥ ]

٦٩٩٤- وَبِإِسْنَادِهِ وَعَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّار، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ فَحَنَّ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى احْتَضَنَهُ فَسَكَنَ قَالَ: لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

[ ١٣ / ٣٥٥ ]

٦٩٩٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثنا عَمْرو بن عَاصِم، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ وعَاصِم الأَحْوَلِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ يعزلون النساء في الحيض فلا يؤاكلهن، ولَا يشاربوهن، ويخرجوهن من البيوت، فنزلت: ﴿ويسئلونك عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ في المحيض﴾ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُؤَاكِلَهُنَّ وَنُشَارِبَهُنَّ وَأَنْ نَصْنَعَ كُلَّ شَيْءٍ إلَاّ النِّكَاحَ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ: مَا يُرِيدُ مُحَمَّدٌ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إلَاّ خَالَفَنَا فِيهِ، فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فقالوا: يارسول اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَلَوْ أَذِنْتَ لَنَا بِنِكَاحِهِنَّ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا مِنْ ذَلِكَ، فَانْصَرَفَا فَأُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ لَبَنٌ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في آثارهما، فجاءيا فَسَقَاهُمَا مِنْ ذَلِكَ اللَّبَنِ، فَعَلِمْنَا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، وهُو حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ غَيْرُ حَمَّادٍ، ولَا نعلمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثابتٍ وعَاصِم إلَاّ عَمْرو بْنُ عَاصِم.

[ ١٣ / ٣٥٦ ]

٦٩٩٦- حَدَّثنا الحسين بن يَحْيَى الأرزي، حَدَّثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حَدَّثنا حَفْصُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: عَلِّمْنِي عَمَلا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: أَطْعِمِ الطَّعَامَ وَأَفْشِ السَّلامَ وَأَطِبِ الْكَلامَ وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِسَلامٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس إلَاّ حَفْصُ بْنُ أَسْلَمَ وَقَدْ حَدَّثَ، عَنْ ثابتٍ بِغَيْرِ حَدِيثٍ.

[ ١٣ / ٣٥٦ ]

٦٩٩٧- حَدَّثنا الحسن بن يَحيَى، حَدَّثنا معبد بن عبد الله، حَدَّثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حُبُّ قُرَيْشٍ إِيمَانٌ وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ مَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَقَدْ أَبْغَضَنِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ، وَالحَسن بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ رَوَى شَبِيهًا بِهِ، وَالحَسن وَالْهَيْثَمُ فَلا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِمَا إِذَا انْفَرَدَ الْحَدِيثُ.

[ ١٣ / ٣٥٧ ]

٦٩٩٨- حَدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَن أَبِي بَكْر بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ يَسِيرٍ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

[ ١٣ / ٣٥٧ ]

٦٩٩٩- وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البخاري، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن أَبِيه، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قَالَ: يارسول اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ، يَعْنِي ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ قَالَ: حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الجنة.

[ ١٣ / ٣٥٨ ]

٧٠٠٠- حَدَّثنا سهل بن بحر، حَدَّثنا معلى بن أسد، حَدَّثنا بِشْر بن الحكم أَبُو بدر الضبي، حَدَّثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْخَصْلَةُ الْوَاحِدَةُ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ يُصْلِحُ اللَّهُ بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطُهُورُ الرَّجُلِ لِصَلاتِهِ يُكَفِّرُ اللَّهُ ذُنُوبَهُ وَيُبْقِي صَلاتَهُ نَافِلَةً لَهُ.

[ ١٣ / ٣٥٨ ]

٧٠٠١- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا خَفِيفَتَانِ عَلَى الظَّهْرِ وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ غَيْرِهِمَا؟ قال: بلى يارسول اللَّهِ قَالَ: عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ، وَطُولِ الصَّمْتِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَمِلَ الْخَلائِقُ بِمِثْلِهِمَا.

وَحَدِيثَيْ بَشَّارِ بْنِ الْحَكَمِ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا غَيْرَهُ، عَنْ ثابتٍ.

[ ١٣ / ٣٥٩ ]

٧٠٠٢- حَدَّثنا سهل بن بحر، حَدَّثنا معلى بن أسد، حَدَّثنا كثير بن حبيب الليثي، حَدَّثنا ثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إلَاّ زَانَهُ، ولَا كَانَ الْخُرْقُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إلَاّ شَانَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ بَعْضَهُ مَعْمَر، عَنْ ثابتٍ وَزَادَ فِيهِ كَثِيرُ بْنُ حَبِيبٍ زِيَادَةً قَدْ ذَكَرْنَاهُ لِذَلِكَ.

[ ١٣ / ٣٥٩ ]

٧٠٠٣- حَدَّثنا سهل بن بحر، حَدَّثنا حبان بن أغلب بن تميم، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أَغْنِيَاءِ أُمَّتِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنْ يَدْخُلَهَا إلَاّ حَبْوًا.

[ ١٣ / ٣٦٠ ]

٧٠٠٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يُجَاءُ بِالإِمَامِ الْخَائِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتُخَاصِمُهُ الرَّعِيَّةُ فَيفلحوا عَلَيْهِ فَيُقَالُ لَهُ: سُدَّ ركنا مكن أَرْكَانِ جَهَنَّمَ.

وَحَدِيثَيْ أَغْلَبَ بْنِ تَمِيمٍ لا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا عَنْهُ إلَاّ ابْنُهُ، ولَا نَعْلَمُهُمَا يُرْوَيَانِ، عَن النَّبِيّ ﷺ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَأَغْلَبُ لَيْسَ بِالْحَافِظِ.

[ ١٣ / ٣٦٠ ]

٧٠٠٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَرَأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مِائَتَيْ مَرَّةٍ حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ ذُنُوبَ مِائَتَيْ سَنَةٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ ثابتٍ إلَاّ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ وأغلب بن تميم وهما متقاربين فِي سُوءِ الْحِفْظِ، وَالحَسن أَشْهَرُ وَأَفْقَهُ.

[ ١٣ / ٣٦٠ ]

٧٠٠٦- حَدَّثنا محمد بن موسى الحرشي، حَدَّثنا الحسن بن مسلم العجلي، حَدَّثنا ثَابِتٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ﴾ تَعْدِلُ رُبْعَ الْقُرْآنِ.

[ ١٣ / ٣٦١ ]

٧٠٠٧- حَدَّثنا عبدة بن عبد الله، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا ديلم بن غزوان، حَدَّثنا ثَابِتٌ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى رَجُلٍ مِنْ عُظَمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ يَدْعُوهُ إِلَى اللَّهِ ﵎ فَقَالَ: أَيْش رَبُّكَ الَّذِي تَدْعُو إِلَيْهِ؟ مِنْ نُحَاسٍ هُوَ؟ مِنْ حَدِيدٍ هُوَ؟ مِنْ فِضَّةٍ هُوَ؟ مِنْ ذَهَبٍ هُوَ؟ فَأَتَى النَّبِيّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَأَعَادَهُ النَّبِيّ ﷺ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: مِثْلَ ذَلِكَ فَأَتَى النَّبِيّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَأَرْسَلَهُ إِلَيْهِ الثَّالِثة فَقَالَ: مِثْلَ ذَلِكَ فَأَتَى النَّبِيّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَأَرْسَلَ اللَّهُ ﵎ عَلَيْهِ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ قَدْ أَرْسَلَ عَلَى صَاحِبِكَ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وهم يجدلون في الله، وهُو شديد المحال﴾ .

دَيْلَم صَالِح بَصْرِيٌّ.

[ ١٣ / ٣٦١ ]

٧٠٠٨- حَدَّثنا محمد بن عُثمَان بن كرامة، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عنِ السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ فِي حِجْرِ أَبِي طَلْحَةَ يَتَامَى فَاشْتَرَى لَهْمُ خَمْرًا فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ أَتَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: أَجْعَلُهُ خَلًّا قَالَ: لا، فَأَهْرَاقَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ عُبَادَةَ وَرَوَاهُ الْوَلِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ فِيهِ قَيْسٌ، عنِ السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَس، عَن أَبِي طَلْحَةَ.

[ ١٣ / ٣٦٢ ]

٧٠٠٩- حَدَّثنا عبد الرحمن بن الأسود، حَدَّثنا زيد بن الحباب، حَدَّثنا سُفيان، عَن مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ فِي الطَّرِيقِ بِتَمْرَةٍ فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُهَا.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الَحِديَث.

[ ١٣ / ٣٦٢ ]

قَتَادَةُ، عَن أَنَس

٧٠١٠- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ، حَدَّثنا سُفيان بْنُ عُيَينة، عَنْ أَيُّوبَ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وعُثمَان فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَة بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رب العلمين﴾ .

[ ١٣ / ٣٦٣ ]

٧٠١١- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن أبي عَدِيّ، حَدَّثنا حُمَيد وسعيد - يعني: ابن أبي عروية - عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ، وَأبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ .

وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ أَيُّوبُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، ولَا أَسْنَدَ حُمَيد، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ حَدِيثَيْنِ هَذَا أحدهما والآخر.

[ ١٣ / ٣٦٣ ]

٧٠١٢- حَدَّثنا محمد بن يَحْيَى بن الفياض، حَدَّثنا عبد الأعلى، حَدَّثنا حُمَيد، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَسَمِعَ صَوْتَ مُؤَذِّنٍ، يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ فَقَالَ: أَخْلَصَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: خَرَجَ مِنَ الْكُفْرِ قَالَ: ثُمَّ نَظَرْنَا فَإِذَا هُوَ رَاعٍ، حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَأَذَّنَ، أَوْ نَحْوَ هَذَا الْكَلامِ.

[ ١٣ / ٣٦٣ ]

٧٠١٣- حَدَّثنا أحمد بن مقدام العجلي، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس بن مالك.

٧٠١٤- وحَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا جَرِيرٌ عَنِ التَّيْمِيِّ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ حَضَرَ الْمَوْتُ: الصَّلاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، حَتَّى جَعَلَ يُغَرْغِرُهَا، أَوْ يُغَرْغِرُ بِهَا فِي صَدْرِهِ، وَمَا يَفِيضُ بِهَا لِسَانُهُ

وَاللَّفْظُ لَفْظُ الْمُعْتَمِرِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نعلمُ أَحَدًا تَابَعَ التَّيْمِيَّ عَلَى رِوَايَتِهِ، عَن قَتادة، عَن أَنَس وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ غَيْرُ التَّيْمِيِّ، عَن قَتادة عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ سَفِينَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ٣٦٤ ]

٧٠١٥- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا رَجَعْنَا مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ نُسُكِنَا فَنَحْنُ بَيْنَ الْحُزْنِ وَالْكَآبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما﴾، أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ ذَكَرْنَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ، عَن قَتادة، لِجَلالَةِ التَّيْمِيِّ، لأَنَّ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَن أَنَس بأحاديث كثيرة.

[ ١٣ / ٣٦٥ ]

٧٠١٦- حَدَّثَنَاهُ: قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ عُرِضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُحَوَّفُ، أَوْ قَالَ: الْمُجَوَّفُ، فَضَرَبَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ يَدَهُ، فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لِلْمَلَكِ الَّذِي مَعَهُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ وَرُفِعَتْ لَهُ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَأَبْصَرَ عِنْدَهَا أَمْرًا عَظِيمًا، أَوْ كَمَا قَالَ.

٧٠١٧- وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، رَفَعَهُ؛ أَنَّهُ ذَكَرَ الْكَوْثَرَ قَالَ: فَضَرَبْتُ بِيَدِي فِيهِ فَإِذَا مِسْكٌ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس وَعَنْ غَيْرِ أَنَسٍ وَهَذَا الإِسْنَادُ مِنْ أَحْسَنِ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٣٦٥ ]

٧٠١٨- وَبِإِسْنَادِهِ الأَوَّلِ، عَن أَنَس؛ أَنه حَدَّثَ، أَحسَبُهُ - عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَة عام ما يقطعها، أو كما قال.

٧٠١٩- وحَدَّثناه بِشْر بن معاذ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

٧٠٢٠- وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو عَتَّابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، وَأَخْطَأَ فِيهِ.

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ.

ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ أَبُو بكر البكراوي.

[ ١٣ / ٣٦٦ ]

٧٠٢١- حَدَّثنا أحمد بن بكار الباهلي، حَدَّثنا أَبُو بحر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنِّي لأَتُوبُ إلى الله في اليوم مِئَة مَرَّةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ التَّيْمِيُّ وَعِمْرَانُ الْقَطَّانُ فَأَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ فَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عبد الله بن رجاء، حَدَّثنا عِمْرَانُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٣ / ٣٦٧ ]

٧٠٢٢- وحَدَّثنا أحمد بن المقدام، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا عَمِلَ حَسَنَةً أُطْعِمَ بِهَا طَعْمَةً مِنَ الدُّنْيَا وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَإِنَّ اللَّهَ يُؤَخِّرُ لَهُ، أَوْ يَدَّخِرُ لَهُ حَسَنَاتِهِ فِي الآخِرَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ التيمي.

[ ١٣ / ٣٦٧ ]

٧٠٢٣- وبإسناده؛ أن نبي الله قال ﷺ قَالَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: دَعُونِي، فَانْطَلَقَ بِالْهَدْيِ فَنَحَرَهُ، أَوْ كَمَا قَالَ - فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ: لا وَاللَّهِ لا نَكُونُ كَالْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ قَالُوا لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قَاعِدُونَ، وَلكن اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا مَعَكُمْ مُقَاتِلُونَ، فَنَحَرَ الْهَدْيَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، قَالَ قَتَادَةُ، وَكان معهم يوئذ سَبْعِينَ بَدَنَةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ رِوَايَةِ التَّيْمِيِّ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٣٦٨ ]

٧٠٢٤- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى وَادِيًا ثَانِيًا، ولَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابن آدم إلَاّ التراب ويتوب على من تاب.

[ ١٣ / ٣٦٨ ]

٧٠٢٥- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ فَلا أَدْرِي أَشَيْءٌ أُنْزِلَ أَمْ كَانَ يَقُولُهُ: لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَاديًا مِنْ مَالٍ لَتَمَنَّى، أَوْ لابْتَغَى وَادِيًا ثَانِيًا، ولَا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلَاّ التُّرَابُ ويتوب الله على من تاب.

٧٠٢٦- وحَدَّثناه عبد الله بن محمد بن الحجاج، حَدَّثنا أمية بن خالد، حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ (ح)

٧٠٢٧- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا الْخَلِيلُ بْنُ عُمَر بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَن أَبِيه، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ

[ ١٣ / ٣٦٩ ]

٧٠٢٨- وَبِالإِسْنَادِ الأَوَّلِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَأَلُوهُ حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ فَقَالَ مَرَّةً: سَلُونِي فَلا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إلَاّ بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ وَخَشُوا أَنْ يَكُونَ قد نزل أمرا عظيما قَالَ أَنَسٌ: فَجَعَلْنَا نَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالا فَلَا أَرَى إلَاّ كُلَّ رَجُلٍ لافٍّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: سَلُونِي لا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إلَاّ بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ نَاحِيَةِ المسجد فقال: يارسول اللَّهِ مَنْ أَبِي؟ قَالَ: أَبُوكَ حُذَافَةُ وَالرَّجُلُ اسْمُهُ خَارِجَةُ - فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عُمَر قَامَ فقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا رأيت كاليوم في الخيروالشر قَطُّ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَأَبْصَرْتُهُمَا دُونَ ذاك الحائط، أو كما قال.

[ ١٣ / ٣٦٩ ]

٧٠٢٩- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو عامر، حَدَّثنا هِشَامٌ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: سَأَلَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: لا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إلَاّ بَيَّنْتُهُ لَكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالا إِلَى كُلِّ إِنْسَانٍ لافٍّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي فَأَنْشَأَ رَجُلٌ كَانَ إِذَا لاحَى الرِّجَالُ يُدْعَى إِلَى غير أبيه فقال: يارسول اللَّهِ مَنْ أَبِي؟ فَقَالَ: أَبُوكَ حُذَافَةُ فَأَنْشَأَ عُمَر فَقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ قَطُّ إِنَّهُ صُوِّرَتِ الْجَنَّةُ حَتَّى رَأَيْتُهَا وَرَاءَ هَذَا الْحَائِطِ فَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ يَقْرَأُ هذه الآية ﴿يأيها الذين ءامنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكن تسؤكم﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَحَدِيثُ قَتَادَةَ، عَن أَنَس أَتَمُّهَا كلاما.

[ ١٣ / ٣٧٠ ]

٧٠٣٠- حَدَّثنا أحمد بن المقدام، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَصَنْعَاءَ.

[ ١٣ / ٣٧١ ]

٧٠٣١- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا بَيَن عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ، يعني الدجال.

[ ١٣ / ٣٧١ ]

٧٠٣٢- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: يَأْتِي الْمُؤْمِنُونَ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: أَسْجَدَ اللَّهُ لَكَ مَلائِكَتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى اللَّهِ أَنْ يُرِيحَنَا قَالَ: فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ ائْتُوا نُوحًا فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ، وَلكن ائْتُوا عِيسَى كَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَيَأْتُونِي فَآتِي رَبِّي ﵎ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى رَبِّي ﵎ خَرَرْتُ لَهُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ، أَوْ يُقَالُ: ارْفَعْ محمد قل تسمع سل تعطه واشفع تُشَفَّعْ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرِجُهُمْ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ إِلَى رَبِّي ﵎ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي خَرَرْتُ لَهُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي ماشاء اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ، أَوْ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ يُعَلِّمُنِيهَا، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ حَتَّى أَقُولَ: مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إلَاّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ، أو كما قال.

[ ١٣ / ٣٧٢ ]

٧٠٣٣- وحَدَّثناه حفص بن عَمْرو الربالي، حَدَّثنا أَبُو بحر عبد الرحمن بن عُثمَان، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يُجْمَعُونَ فَيُوهَمُونَ لِذَلِكَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس أَيْضًا، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ وَلَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا يُحَدِّثُهُ، عَن أَبِي بَحْرٍ إلَاّ حَفْصُ بْنُ عَمْرو الرَّبَالِيُّ.

[ ١٣ / ٣٧٣ ]

٧٠٣٤- حَدَّثنا العباس بن الوليد، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: يَرَى فِيهِ أَبَارِيقَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ، أَوْ أَكْثَرَ، يَعْنِي الْحَوْضَ.

[ ١٣ / ٣٧٣ ]

٧٠٣٥- حَدَّثنا العباس بن الوليد، أخبرنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رجلا قال: يارسول اللَّهِ أَمَا يَرِدُ الْمَدِينَةَ؟ قَالَ إِنَّهُ لَيَعْمِدُ إليه فيجد الملائكة يحرسونها، يعني: الدجال.

٧٠٣٦- وحَدَّثناه طليق بن محمد، حَدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ.

[ ١٣ / ٣٧٣ ]

٧٠٣٧- حَدَّثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي ابْنَ عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ في السحور بركة.

[ ١٣ / ٣٧٤ ]

٧٠٣٨- وحَدَّثناه أَبُو كامل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهَذَا الْوَجْهُ مِنْ أَحْسَنِ مَا يُروَى عَن أَنَس في ذلك.

[ ١٣ / ٣٧٤ ]

٧٠٣٩- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيغٍ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لَذَهَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ لَقَبِلْتُ.

[ ١٣ / ٣٧٥ ]

٧٠٤٠- حَدَّثنا بِشْر بن معاذ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ النَّضْرِ أَتَتْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: يارسول اللَّهِ إِنَّ ابْنِي حَارِثَةَ أُصِيبَ يَوْمَ بَدْرٍ نَظَّارًا، فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ صَبَرْتُ وَاحْتَسَبْتُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ فِي الْبُكَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّهَا جِنَانٌ فِي جَنَّةٍ وَإِنَّهُ أَصَابَ الْفِرْدَوْسَ الأَعْلَى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ قَتَادَةُ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٣٧٥ ]

٧٠٤١- حَدَّثنا العباس بن الوليد، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَتَلَ يَهُودِيًّا بِجَارِيَةٍ قَتَلَهَا عَلَى أَوْضَاحٍ لها.

[ ١٣ / ٣٧٥ ]

٧٠٤٢- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَجُلا نَادَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وهُو يَخْطُبُ الناس بالمدينة، يارسول اللَّهِ قَحَطَ الْمَطَرُ، فَاسْتَسْقِ لَنَا رَبَّكَ، فَنَظَرَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَمَا مِنْ أَثَرِ كَبِيرِ سَحَابٍ، فَاسْتَسْقَى، فَنَشَأَ السَّحَابُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ، حَتَّى سَالَتْ مَثَاعِبُ الْمَدِينَةِ، فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ إِلَى الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ مَا أَقْلَعَ، ثُمَّ قَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ، أَوْ غَيْرُهُ، وَنَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ، فقال: يارسول اللَّهِ غَرِقْنَا، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَحْبِسَهَا عَنَّا، فَضَحِكَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، ولَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، ولَا عَلَيْنَا، فَضَحِكَ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا - قَالَ: فَجَعَلَ السَّحَابَ يَتَصَدَّعُ عَنِ الْمَدِينَةِ يَمِينًا وَشِمَالا، يُمْطِرُ مَا حَوْلَهَا، ولَا يُمْطِرُ فِيهَا شَيْءٌ، لِيُرِيَهُمُ اللَّهُ كَرَامَةَ نَبِيِّهِ ﷺ وإجابة دعوته.

٧٠٤٣- وحَدَّثناه محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس بنحوه.

[ ١٣ / ٣٧٦ ]

٧٠٤٤- حَدَّثنا العباس بن الوليد، حَدَّثنا يَزِيدُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِنَّ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ أُمِّيٍّ وَكَاتِبٍ، يَعْنِي الدَّجَّالَ.

[ ١٣ / ٣٧٧ ]

٧٠٤٥- حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ مَرَّتَيْنِ.

[ ١٣ / ٣٧٧ ]

٧٠٤٦- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيد اللَّهِ الْوَرَّاقُ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ يَسَمْعُ خَفْقَ، أَوْ وَقْعَ نِعَالِهِمْ قَالَ: وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فِي قَبْرِهِ فَيَقُولانِ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيَقُولانِ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ فَيُرِيَانِهِ مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبة وَرَوَاهُ شَيْبَانُ أَيْضًا نَحْوَهُ.

[ ١٣ / ٣٧٧ ]

٧٠٤٧- حَدَّثنا محمد بن إسحاق البغدادي، حَدَّثنا الحسين بن محمد، حَدَّثنا شَيْبَانُ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ يَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ قَالَ: فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولانِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ قَالَ: فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَإِنَّهُ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا.

[ ١٣ / ٣٧٨ ]

٧٠٤٨- حَدَّثنا العباس بن الوليد، حدثنا يَزِيدُ، يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس أَنَّ فَزَعًا كَانَ مَرَّةً فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ كَانَ يَقْطِفُ أَوْ كَانَ فِيهِ قِطَافٌ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ وَجَدْتُ فَرَسَكُمْ هذا بحرا من البحور فكان بعد لايجاري.

٧٠٤٩- وحَدَّثناه محمد بن الوليد الفحام، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ بِنَحْوِهِ.

[ ١٣ / ٣٧٨ ]

٧٠٥٠- حَدَّثنا العباس بن الوليد، حَدَّثنا يَزِيدُ عَنْ شُعْبَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ وَإِلَى نَاسٍ مِنَ الأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إلَاّ عَلَيْهِ خَاتَمٌ، فَاتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، نُقِشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَوْ فِي كَفِّهِ.

[ ١٣ / ٣٧٩ ]

٧٠٥١- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ، وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ، وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس غَيْرَ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، ولَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس وَإِنَّمَا يُعْرَفُ عَنْ مَعْمَرٍ عن قتادة عن أنس.

[ ١٣ / ٣٧٩ ]

٧٠٥٢- حَدَّثناه زهير بن محمد، حَدَّثنا عبد الرَّزَّاق، أخبرنا مَعْمَر، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ أَنْكَرُوهُ عَلَى عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ، وَكان مُقِيمًا عَلَيْهِ إلى أن مات.

[ ١٣ / ٣٨٠ ]

٧٠٥٣- حَدَّثنا بِشْر بن معاذ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يسير الراكب في ظلها مِئَة عام لا يقطعها وقرأ: ﴿وظل ممدود﴾ .

[ ١٣ / ٣٨٠ ]

٧٠٥٤- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاتِهِمْ، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ: لَتَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُكُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبة وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ أَيْضًا رَوَيَاهُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٣ / ٣٨٠ ]

٧٠٥٥- حَدَّثنا نصر بن علي، أخبرنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وهُو مُخَالِطُهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ فَقَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إلى من الدنيا جميعا فقالوا: يارسول اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا مَا يُفْعَلُ بِكَ قَالَ: فنزلت هذه الآية: ﴿ليدخل المؤمنين والمؤمنت﴾ إلى قوله (عظيما) .

[ ١٣ / ٣٨١ ]

٧٠٥٦- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لك فتحا مبينا﴾ قال الحديبية.

[ ١٣ / ٣٨١ ]

٧٠٥٧- وحَدَّثنا نصر بن علي، أخبرنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لا تواصلوا، قالوا: يانبي اللَّهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ منكم، إن ربي يطعمني ويسقيني.

٧٠٥٨- وحَدَّثناه زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، عَن أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ فِيمَا أَعْلَمُ بِنَحْوِهِ.

[ ١٣ / ٣٨٢ ]

٧٠٥٩- حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أخبرنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا.

[ ١٣ / ٣٨٢ ]

٧٠٦٠- حَدَّثنا نصر، أخبرنا خَالِدٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

٧٠٦١- وحَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، ومُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وجعل عتقها صداقها.

[ ١٣ / ٣٨٣ ]

٧٠٦٢- وحَدَّثناه أَبُو كامل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة وَشُعَيْبٍ، يَعْنِي ابْنَ الْحَبْحَابِ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَتَزَوَّجَهَا، وَجَعَلَ عتقها صداقها.

[ ١٣ / ٣٨٣ ]

٧٠٦٣- وحَدَّثناه زكريا بن يَحْيَى، حَدَّثنا شبابة بن سوار، حَدَّثنا وَرْقَاءُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وُجُوهٍ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ مَنْصُورٍ إلَاّ وَرْقَاءُ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ بِهِ غَيْرَ شَبَابَةَ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يُسْنِدْ مَنْصُورٌ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.

[ ١٣ / ٣٨٣ ]

٧٠٦٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دفنها.

[ ١٣ / ٣٨٤ ]

٧٠٦٥- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: الْبُزَاقُ في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها.

[ ١٣ / ٣٨٤ ]

٧٠٦٦- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا.

وَلَمْ يَرْفَعْهُ وقد رفعه غير أبي أحمد.

[ ١٣ / ٣٨٤ ]

٧٠٦٧- حَدَّثنا ابن مثنى، حَدَّثنا عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا، فَقُلْنَا: لِقَتَادَةَ فَالأَكْلُ، قَالَ: شَرٌّ، أَوْ أَخْبَثُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس وَرَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.

[ ١٣ / ٣٨٥ ]

٧٠٦٨- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْلٍ، أَوْ عُرَيْنَةَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالوا: يارسول اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذَوْدٍ وَرَاعٍ وَأَنْ يَخْرُجُوا فِيهَا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طَلَبِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أعينهم وتركهم في الشمس حتى ماتوا.

٧٠٦٩- وحَدَّثنا إبراهيم بن محمد التيمي، حَدَّثنا يَحْيَى بن سعيد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ، ولَا نعلمُ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.

[ ١٣ / ٣٨٥ ]

٧٠٧٠- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ: ارْكَبْهَا، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويلك.

[ ١٣ / ٣٨٦ ]

٧٠٧٠م- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً قَالَ: ارْكَبْهَا، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: ارْكَبْهَا وَيْحَكَ، أَوْ وَيْلَكَ.

[ ١٣ / ٣٨٦ ]

٧٠٧١- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أَتِمُّوا الصَّفَّ الْمُقَدَّمَ، فَإِنْ كَانَ نَقْصًا، كَانَ فِي الْمُؤَخَّرِ.

[ ١٣ / ٣٨٧ ]

٧٠٧٢- حَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أَتِمُّوا الصَّفَّ الأَوَّلَ وَالثَّانِي، فَإِنْ كَانَ نَقْصًا، كَانَ فِي الثَّالِث، أَوِ الرَّابِعِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا، عَن أَنَس إلَاّ هذا الطريق.

[ ١٣ / ٣٨٧ ]

٧٠٧٣- وحَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثنا الضحاك بن مخلد، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ بِهِ، عَنْ سَعِيدٍ إلَاّ أَبُو عَاصِم.

[ ١٣ / ٣٨٧ ]

٧٠٧٤- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، يَطَأُ عَلَى صِفَاحِهِمَا وَيَذْبَحُهُمَا بيده، ويقول: بسم الله والله أكبر.

[ ١٣ / ٣٨٨ ]

٧٠٧٥- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، ويسمي ويكبر، ولقد رأيته يذبحهما بيده، واضع قدمه على صفاحهما.

[ ١٣ / ٣٨٨ ]

٧٠٧٦- حَدَّثنا ابن المثنى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن أُمَّ سُلَيْمٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ، فَقَالَ: إذا رأيت فِي مَنَامِهَا فَلْتَغْتَسِلْ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَاسْتَحْيَتْ مِنْ ذَلِكَ: أَيَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَمِمَّ يَكُونُ الشَّبَهُ، إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ، وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ، فَأَيُّهُمَا عَلا، أَوْ سبق، كان منه الشبه.

[ ١٣ / ٣٨٩ ]

٧٠٧٧- حَدَّثنا ابن مثنى، حَدَّثنا ابن أبي عدي (١)، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانُوا يَضَعُونَ جُنُوبَهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَوَضَّأُ، وَمِنْهُمْ من لا يتوضأ.

_________________

(١) تصحف في المطبوع إلى: عبد الأعلى"، وجاء على الصواب في "كشف الأستار عن زوائد البزار" ٢٨٢، و"المطالب العالية" ١٤٧.

[ ١٣ / ٣٨٩ ]

٧٠٧٨- وحَدَّثناه ابن مثنى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَسَحَّرَا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ سُحُورِهِ، دَخَلَ فِي صَلاتِهِ، قُلْنَا لأَنَسٍ: كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِ مِنْ سُحُورِهِ، وَبَيْنَ دُخُولِهِ فِي الصَّلاةِ، قَالَ: قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً.

[ ١٣ / ٣٩٠ ]

٧٠٧٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاةِ، وَأنا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاتِي، مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ وَجْدِ أُمِّهِ بِبُكَائِهِ.

[ ١٣ / ٣٩٠ ]

٧٠٨٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، ولَا يَفْتَرِشُ أحدكم ذراعيه كالكلب.

[ ١٣ / ٣٩١ ]

٧٠٨١- حَدَّثناه ابن مثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، ولَا يَبْسُطُ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كالكلب.

[ ١٣ / ٣٩١ ]

٧٠٨٢- وحَدَّثنا ابن مثنى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ من الدعاء إلَاّ في الإستسقاء.

[ ١٣ / ٣٩١ ]

٧٠٨٣- حَدَّثنا ابن مثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ بِالزَّوْرَاءِ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ يَغْمُرُ أَصَابِعَهُ، أَوْ قَدْرَ مَا يواري أصابعه، فأمر أصحابه أن يتوضؤُوا، وَوَضَعَ كَفَّهُ فِي الإِنَاءِ، فَجَعَلْنَا نَرَى الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، حَتَّى تَوَضَّأَ الْقَوْمُ، فقلنا لأنس: كم كنتم؟ قال: ثلاثمِئَة، أو زهاء ثلاثمِئَة.

[ ١٣ / ٣٩٢ ]

٧٠٨٤- حَدَّثنا أزهر بن جميل، حَدَّثنا أَبُو بحر عبد الرحمن بن عُثمَان، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: رَهَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِرْعًا لَهُ بِوَسْقٍ مِنْ شَعِيرٍ، أَخَذَهُ لأَهْلِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ سَعِيدٍ إلَاّ أَبُو بَحْرٍ وَرَوَى هِشَامٌ نَحْوَهُ بِغَيْرِ لَفْظِهِ.

[ ١٣ / ٣٩٢ ]

٧٠٨٥- حَدَّثنا يوسف بن حماد المعني، حَدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا أُتِيَ بِهِ النَّبِيّ ﷺ فَقَالُوا: إِنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَاحْجُرْ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا بِعْتَ فَقُلْ: لا خلابة.

٧٠٨٦- وحَدَّثناه الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَالحَسن بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الوَهَّاب بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بهذا الإسناد.

[ ١٣ / ٣٩٣ ]

٧٠٨٧- حَدَّثنا ابن المثنى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ، وَكان فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً.

[ ١٣ / ٣٩٣ ]

٧٠٨٨- وحدثنا على بن الحسن الدرهمي، حَدَّثنا عبد الأعلى، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، ولَا أَعْلَمُهُ إلَاّ عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لا عَدْوَى، ولَا هَامَةَ، فَمَنْ أعدى الأول.

[ ١٣ / ٣٩٤ ]

٧٠٨٩- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا سالم بن نوح، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ، فَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ هَامَةٌ، فقال له: هل سألت ربك من شيئ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ، فَعَجِّلْهُ فِي الدُّنْيَا، قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! أَلَا قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، فَقَالَهَا الرَّجُلُ فَعُوفِيَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَنْ سَعِيدٍ، إلَاّ سَالِمُ بْنُ نُوحٍ وَرَوَاهُ غَيْرُ قَتَادَةَ فَأَمَّا، عَن قَتادة فَلَمْ يَرْوِهِ إلَاّ سَالِمٌ، عَنْ سَعِيد، عَن قتادة.

[ ١٣ / ٣٩٤ ]

٧٠٩٠- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحيَى وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن كثير، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الوَهَّاب بن عطاء، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: افْتَخَرَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ، فَقَالَتِ الأَوْسُ: مِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ، خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ، وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِهِ، سَعْدُ بْنُ معاذ، ومنا غَسِيلُ الْمَلائِكَةِ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْظَلَةَ، وَمِنَّا مَنْ حمته الدَّبَرُ، عَاصِم بْنُ ثَابِتٍ، فَقَالَ الْخَزْرَجِيُّونَ: مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ، أَبِي وَمُعَاذٌ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأبُو زيد.

[ ١٣ / ٣٩٥ ]

٧٠٩١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ الْهَبَّارِيُّ، حَدَّثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ طَلَّقَ حَفْصَةَ، ثُمَّ رَاجَعَهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة مُرْسَلا وَلَمْ يَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ عن أسباط.

[ ١٣ / ٣٩٥ ]

٧٠٩٢- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ عَنْ مَعْمَر، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٣٩٦ ]

٧٠٩٣- حدثناه نصر بن علي، أخبرنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا سُفيان، عَن مَعْمَر، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يطوف على نسائه في الليلة الواحدة.

[ ١٣ / ٣٩٦ ]

٧٠٩٤- وحَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ صَعِدَ أُحُدًا، فَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وعُثمَان فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ: اسْكُنْ؛ نبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْهُ..

وَرَواه عَن قَتادة سَعِيدٌ وعمران القطان.

[ ١٣ / ٣٩٧ ]

٧٠٩٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ نَسِيَ صَلاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَكَفَّارَتُهَا أن يصليها إذا ذكرها.

[ ١٣ / ٣٩٧ ]

٧٠٩٦- وحَدَّثناه أحمد بن عبدة، حَدَّثنا يزيد بن زريع، حَدَّثنا الْحَجَّاجُ الْبَاهِلِيُّ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا.

[ ١٣ / ٣٩٨ ]

٧٠٩٧- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَجْلِسٍ، فَمَرَّ يَهُودِيٌّ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَا قَالَ؟ قَالُوا:نَعَمْ، سَلَّمَ، قَالَ: فَإِنَّهُ قَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، أَيْ تسامونَ دِينَكُمْ، رُدُّوهُ عَلَيْهِ، قَالُوا: كَيْفَ؟ قَالَ: قُولُوا: السَّامُ عَلَيْكَ، فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا: عَلَيْكُمْ - أَيْ: عَلَيْكُمْ مَا قُلْتُمْ.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظُ إلَاّ قَتَادَةُ، ولَا نعلمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ سَعِيدٌ.

[ ١٣ / ٣٩٨ ]

٧٠٩٨- حَدَّثنا الحسن بن الصباح، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب بن عطاء، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْحِجَامَةِ، وَالْقُسْطِ الْبَحَرِيِّ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيدٌ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ، عَنْ سَعِيدٍ إلَاّ عَبد الوَهَّاب بْنُ عَطَاءٍ وعَبد الوَهَّاب لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَقَدِ احْتَمَلَ حَدِيثَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرَوَوْا عَنْهُ.

[ ١٣ / ٣٩٩ ]

٧٠٩٩- حَدَّثنا إسماعيل بن أبي الحارث، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قال: قَالَ رَجُلٌ: يارسول اللَّهِ أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقُنُوتِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ، عَنْ سَعِيدٍ إلَاّ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ.

[ ١٣ / ٣٩٩ ]

٧١٠٠- حَدَّثنا محمد بن هاشم، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ صَرَخَ بِهِمَا جَمِيعًا، يَعْنِي الْحَجَّ والعمرة.

[ ١٣ / ٤٠٠ ]

٧١٠١- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو عامر، حَدَّثنا هِشَامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جميعا.

[ ١٣ / ٤٠٠ ]

٧١٠٢- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إشكاب، حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِم، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: دَخَلْتُ الْبَارِحَةَ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيَها قَصْرًا فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ اَلِشَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ؟ فَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَإِذَا هُوَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ.

[ ١٣ / ٤٠٠ ]

٧١٠٣- وحدثناه عبد القدوس بن عبد الكبير، حَدَّثنا عَمْرو بن عَاصِم، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ، وَزَادَ فِيهِ: وَرَأَيْتُ جَوَارِيَ، أَوْ رَأَيْتُ فِيهِ جَوَارِيَ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَدْخُلَهُ إلَاّ مَا أَعْلَمُ مِنْ غَيْرَتِكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ، عَن ابْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة إلَاّ عَلِيُّ بن عَاصِم.

[ ١٣ / ٤٠٠ ]

٧١٠٤- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ السُّوسِيُّ، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ إلَاّ بِرِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ وعَبد الوَهَّاب بْنُ عَطَاءٍ.

[ ١٣ / ٤٠١ ]

٧١٠٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا فِي صَلاةٍ يَدْعُو عَلَى هَذِهِ الأَحْيَاءِ رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لِحْيَانَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي أنس أنهم قرؤُوا بِهِ قُرْآنًا: بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنَّا لَقِينَا رَبَّنَا فَرِضَي عَنَّا وَأَرْضَانَا.

[ ١٣ / ٤٠١ ]

٧١٠٦- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي إِذَا رَكَعْتُمْ، وَإِذَا سجدتم.

[ ١٣ / ٤٠١ ]

٧١٠٧- حَدَّثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ بحر، قالَا: حَدَّثنا محمد بن بشر، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ بلال يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ بِهِ، عَنْ سَعِيدٍ إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ.

[ ١٣ / ٤٠٢ ]

٧١٠٨- حَدَّثنا محمد بن يَحْيَى القطعي، حَدَّثنا محمد بن بكر البرساني، حَدَّثنا سَعِيدٌ وَشُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصلاة.

[ ١٣ / ٤٠٢ ]

٧١٠٩- وحَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تمام الصلاة.

[ ١٣ / ٤٠٢ ]

٧١١٠- حَدَّثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب بن عطاء، حَدَّثنا سَعِيدٌ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَحَدَّثَنَا، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ.

وَهَذَا الحديث لا نعلم أحد رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيدٌ، ولَا، عن سعيد إلَاّ عَبد الوَهَّاب.

[ ١٣ / ٤٠٣ ]

٧١١١- حَدَّثنا بعض أصحابنا، حَدَّثنا عَبد الوَهَّاب، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ أَعْطَى خَيْبَرَ عَلَى الشَّطْرِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلم أحدً رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيدٌ، ولَا رَوَاهُ، عَنْ سَعِيدٍ إلَاّ عَبد الوَهَّاب بن عطاء.

[ ١٣ / ٤٠٣ ]

٧١١٢- حَدَّثنا محمد بن يَحْيَى القطيعي، حَدَّثنا خالد بن يَحْيَى بن أبي قرة، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبة وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا فَلَبِسَهُ فِي يَسَارِهِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِهِ فِي يَدِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن قَتادة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس بِغَيْرِ هذا اللفظ.

[ ١٣ / ٤٠٤ ]

٧١١٣- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ومُحَمد بْنُ عَبْدِ الرحيم، قال، حَدَّثنا أَبُو المنذر إسماعيل بن عُمَر، حَدَّثنا سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ لَمَّا أُتِيَ بِالْبُرَاقِ، اسْتَصْعَبَ عَلَيْهِ، فَقَالَ جِبْرِيلُ ﷺ: مَا رَكِبَكَ أَحَدٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ مِنْهُ، فَارْفَضَّ عَرَقًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَرْوِيهِ سَعِيدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَر عنده مختصر.

[ ١٣ / ٤٠٤ ]

٧١١٤- حَدَّثنا محمد بن إسحاق، حَدَّثنا سعيد بن محمد الجرمي، حَدَّثنا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نعلمُ حَدَّثَ بِهِ، عَنْ سَعِيدٍ غَيْرَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ وَاصِلٍ.

[ ١٣ / ٤٠٥ ]

٧١١٥- حَدَّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حَدَّثنا محمد بن عيسى، حَدَّثنا عَبَّادٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيدٌ، ولَا عن سعيد إلَاّ عباد.

[ ١٣ / ٤٠٥ ]

٧١١٦- حَدَّثنا محمد بن إسحاق، حَدَّثنا عبد العزيز بن أبان، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ مَرَّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأَمَر أَنْ يُشْعَرَ، يَعْنِي الْبُدْنَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِنَّمَا يُروَى عَن قَتادة، عَن أَبِي حَسَّانٍ، عَن ابن عباس.

[ ١٣ / ٤٠٥ ]

٧١١٧- حَدَّثنا محمد بن هاشم، حَدَّثنا بِشْر بن سيحان، حَدَّثنا عُمَر بْنُ سَعِيدٍ الأَبَحُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا مَسَسْتُ حَرِيرًا، ولَا خَزًّا، ولَا شَيْئًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ الله ﷺ.

[ ١٣ / ٤٠٦ ]

٧١١٨- وحَدَّثناه محمد بن هاشم، حَدَّثنا موسى بن عبد الله، حَدَّثنا عُمَر بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا مَرَّ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَجَدُوا مِنْهُ رَائِحَةَ الطِّيبِ وَقَالُوا: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي هَذَا الطَّرِيقِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضًا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَن أَبِيه، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يُعْرَفُ بِرِيحِ الطِّيبِ.

[ ١٣ / ٤٠٦ ]

٧١١٩- حَدَّثنا محمد بن هاشم، حَدَّثنا علي بن بحر، حَدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُس، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُروَى عَن قَتادة عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ، وَعيسى بْنُ يُونُس جَمَعَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا، عَن قَتادة، عَن أَنَس وَعَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ.

[ ١٣ / ٤٠٧ ]

٧١٢٠- حَدَّثنا محمد بن هاشم، حَدَّثنا موسى بن عبد الله، حَدَّثنا عُمَر بْنُ سَعِيدٍ الأَبَحُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى خِوَانٍ، ولَا أَكَلَ فِي سُكْرُجَةٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ سعيد إلَاّ من رواية عُمَر ابن سَعِيدٍ وَعَبْدِ الْوَارِثِ وَقَدْ رَوَاهُ عَن قَتادة: يوسف الإسكاف، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٠٧ ]

٧١٢١- حَدَّثناه عَمْرو بن علي، حَدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَن أَبِيه، عَنْ يُونُس عَنْ، قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا أَكَلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى خِوَانٍ، ولَا أَكَلَ فِي سُكْرُجَةٍ، ولَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَالَ: فَقُلْتُ: فَعَلامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: عَلَى السُّفَرِ.

[ ١٣ / ٤٠٨ ]

٧١٢٢- حَدَّثنا محمد بن هاشم، حَدَّثنا موسى بن عبد الله، حَدَّثنا عُمَر بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس. قَالَ: خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ، لَمْ يَقُلْ لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ لِمَ فَعَلْتَهُ؟، ولَا لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ لِمَ لَمْ تَفْعَلْهُ.

[ ١٣ / ٤٠٨ ]

٧١٢٣- حَدَّثنا محمد بن هاشم، حَدَّثنا موسى بن عبد الله، حَدَّثنا عُمَر بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يُزَوَّجُ الْعَبْدُ في الجنة سبعين زوجة فقيل: يارسول الله أيطيقها؟ قال: يعطى قوة مِئَة.

[ ١٣ / ٤٠٨ ]

٧١٢٤- حَدَّثنا محمد بن هاشم، حَدَّثنا موسى بن عبد الله، حَدَّثنا عُمَر بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وَكان إِذَا كَرِهَ شَيْئًا، عَرَفْنَاهُ في وجهه.

[ ١٣ / ٤٠٩ ]

٧١٢٥- حَدَّثنا أحمد بن المقدام، حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَا يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ أَمَامَهُ فِي صَلاتِهِ، وَلكن عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قدمه.

[ ١٣ / ٤٠٩ ]

٧١٢٦- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، حَدَّثنا عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثنا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.

[ ١٣ / ٤٠٩ ]

٧١٢٧- حَدَّثنا محمد بن إسحاق، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، حَدَّثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْغُصْنِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الْمَغْرِبَ قَطُّ، وهُو صَائِمٌ حَتَّى يُفْطِرَ، وَلَوْ عَلَى شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بهذ الإِسْنَادِ وَالْقَاسِمُ بْنُ الْغُصْنِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا لا يُحْفَظُ عَنْ غَيْرِهِ.

[ ١٣ / ٤١٠ ]

٧١٢٨- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْنَا، فَكَيْفَ نَرُدُّ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: قُولُوا وَعَلَيْكُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبة بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ فَذَكَرْنَا كُلَّ حَدِيثٍ فِي مَوْضِعِهِ بِلَفْظِهِ.

[ ١٣ / ٤١٠ ]

٧١٢٩- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: يَقُولُ رَبُّكُمْ ﵎: إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ بَاعًا، وَإِذَا أَتَانِي يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.

وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ اللَّهُ ﵎ إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا مِنَ الطَّاعَةِ تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا مِنَ الْقَبُولِ فَإِذَا تَقَرَّبَ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ بَاعًا، وَإِذَا أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً يَقُولُ: قَبِلْتُ مِنْهُ.

[ ١٣ / ٤١١ ]

٧١٣٠- وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: فَلا أَدْرِي أَشَيْءٌ نَزَلَ أَمْ كَانَ يَقُولُهُ؟ لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ لَتَمَنَّى، أَوْ لابْتَغَى- ثَانِيًا، ولَا يملأ جوف ابن آدم إلَاّ التراب.

٧١٣١- وحَدَّثناه عبد الله بن محمد بن الحجاج، حَدَّثنا أمية بن خالد، حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس بنحوه.

[ ١٣ / ٤١١ ]

٧١٣٢- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعَهُ مِنْهُ؟ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَفْشُوَ الزِّنَا، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَذَهْبَ الرِّجَالُ، وَيَبْقَى النِّسَاءُ، حتى يكون لخمسين امرأة، قيم واحد.

٧١٣٣- وحَدَّثناه محمد بن المثنى، حَدَّثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس فَاقْتَصَرْنَا عَلَى مَنْ سَمَّيْنَا.

[ ١٣ / ٤١٢ ]

٧١٣٤- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ قَالَ: سَمَّانِي؟ ! قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَبَكَى أُبَيٌّ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَن أَنَس، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ قَتَادَةُ.

وَرَوَاهُ عَن قَتادة غَيْرُ وَاحِدٍ، وأَجَلُّ مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ شعبةُ.

[ ١٣ / ٤١٣ ]

٧١٣٥- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَإن النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَاعْفُوا عَنْ مسيئهم.

[ ١٣ / ٤١٣ ]

٧١٣٦- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَوْلا أَنْ لا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ.

[ ١٣ / ٤١٤ ]

٧١٣٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ.

[ ١٣ / ٤١٤ ]

٧١٣٨- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَسًا يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ، وَإن وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ ذَكَرْنَاهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ فَأَعَدْنَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إِذَا كَانَ لَفْظُ حَدِيثِ شُعْبَةَ غَيْرَ لَفْظِ حديث سعيد.

[ ١٣ / ٤١٤ ]

٧١٣٩- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يُؤْمِنُ أَحَدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.

[ ١٣ / ٤١٥ ]

٧١٤٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إلَاّ لِلَّهِ، وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا أصح.

[ ١٣ / ٤١٥ ]

٧١٤١- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَنْصَارَ فَقَالَ: أَفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ قَالُوا: لَا إلَاّ ابْنُ أُخْتٍ لَنَا، قَالَ: ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ فَقَالَ: أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعُونَ بِالدُّنْيَا وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ.

[ ١٣ / ٤١٦ ]

٧١٤٢- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَةْ، أَوْ قَالَ - لا عَيْشَ إلَاّ عَيْشُ الآخِرَةْ فَاغْفِرْ، أَوْ أَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةْ.

[ ١٣ / ٤١٦ ]

٧١٤٣- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِلَحْمٍ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ قَالَ: هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ.

[ ١٣ / ٤١٧ ]

٧١٤٤- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وعُثمَان فلم أسمع أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ .

[ ١٣ / ٤١٧ ]

٧١٤٥- وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ الدُّبَّاء فَأُتِيَ بِطَعَامٍ، أَوْ دُعِيَ لَهُ قَالَ أَنَسٌ: فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِمَا أَعْلَمُ أنه يحبه.

[ ١٣ / ٤١٨ ]

٧١٤٦- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا مِنْ نَبِيٍّ إلَاّ قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإن رَبَّكُمْ ﵎ لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ.

[ ١٣ / ٤١٨ ]

٧١٤٧- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا عَدْوَى، ولَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الفأل قيل: يارسول اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ.

[ ١٣ / ٤١٩ ]

٧١٤٨- وحدثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو عامر، حَدَّثنا هِشَامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لا عدوى، ولَا طير، ويعجبني الفأل، قيل: يارسول اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ.

[ ١٣ / ٤١٩ ]

٧١٤٩- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا، يلعن رعلا وذكوان.

[ ١٣ / ٤٢٠ ]

٧١٥٠- وحَدَّثناه محمد، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحمَن، عَن هِشَامٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا، يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ.

[ ١٣ / ٤٢٠ ]

٧١٥١- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَحَدٌ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا إلَاّ الشَّهِيدُ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: حَتَّى أُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، لِمَا يَرَى مِمَّا أعطاه الله من الكرامة.

[ ١٣ / ٤٢٠ ]

٧١٥٢- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شعبة، أخبرنا قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: يارسول اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إلَاّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، فَمَا رأيت المسلمين فرحوا بشيء بعد إسلامهم، أَشَدَّ فَرَحًا مِنْهُمْ بِقَوْلِهِ.

[ ١٣ / ٤٢١ ]

٧١٥٣- وَبِإِسْنَادِهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ، وَتَبْقَى مِنْهُ اثْنَتَانِ، الحرص والأمل.

٧١٥٤- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَن أَبِيه، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٣ / ٤٢١ ]

٧١٥٥- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ، وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُمَر، اسْتَشَارَ النَّاسَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَخَفَّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ فَأَمَر بِهِ عُمَرُ.

[ ١٣ / ٤٢٢ ]

٧١٥٦- وَبِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ، وَكان فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً، وَأَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ، وَكان فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً، ولَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا بدأ.

[ ١٣ / ٤٢٣ ]

٧١٥٧- وَبِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قَالُوا: إنهم لا يقرؤُون كِتَابًا إلَاّ مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله.

[ ١٣ / ٤٢٣ ]

٧١٥٨- وَبِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ تمام الصلاة.

[ ١٣ / ٤٢٤ ]

٧١٥٩- وَبِهِ قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ.

[ ١٣ / ٤٢٤ ]

٧١٦٠- حَدَّثنا ابن المثنى، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لا تَحَاسَدُوا، ولَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا.

[ ١٣ / ٤٢٤ ]

٧١٦١- وَبِهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنَ النَّبِيّ ﷺ فِيهِ شَيْئًا، وَكان يَكْرَهُهُ.

[ ١٣ / ٤٢٥ ]

٧١٦٢- حَدَّثنا محمد بن بشار، حَدَّثنا سعيد بن عامر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، وَأَبِي التَّيَّاحِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخَالِطُنَا، أَوْ لَيُلَاطِفُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ.

[ ١٣ / ٤٢٥ ]

٧١٦٣- حَدَّثنا محمد بن عُمَر بن علي، حَدَّثنا سعيد بن عامر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، وَأَبِي التَّيَّاحِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُلاطِفُنَا، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ: أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النغير؟.

[ ١٣ / ٤٢٥ ]

٧١٦٤- حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم، حَدَّثنا سعيد بن عامر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن قَوْمًا شَهِدُوا عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلالِ - هِلالِ شَوَّالٍ- فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا وَأَنْ يَغْدُوا عَلَى عِيدِهِمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْطَأَ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَإِنَّمَا رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَن أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ: أَنَّ عُمُومَةً لَهُ شَهِدُوا عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٣ / ٤٢٦ ]

٧١٦٥- حَدَّثنا عَمْرو بن عيسى، حَدَّثنا أَبُو بحر، حَدَّثنا شعبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن مُحَمَّدًا ﷺ رَأَى رَبَّهُ ﵎.

[ ١٣ / ٤٢٦ ]

٧١٦٦- حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أُتِيَ بِحُلَّةِ سُنْدُسٍ، فَعَجِبَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهَا، فَقَالَ: أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذِهِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا.

[ ١٣ / ٤٢٧ ]

٧١٦٧- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَر، حَدَّثنا أَشْعَثُ بْنُ عبد الله، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ ﴿هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مزيد﴾ حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ ﵎ قَدَمَهُ فِيَها فَتَقُولُ قَدْ قَدْ.

[ ١٣ / ٤٢٧ ]

٧١٦٨- حَدَّثنا أحمد بن المقدام، حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ، عَن أَبِيه، عَن قَتادة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ ﵎ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَدْ قَدْ وَمَا يَزَالُ في الجنة فضلاء حتى ينشيء اللَّهُ خَلْقًا فَيُسْكِنُهُمْ فُضُولَ الْجَنَّةِ.

مَوْقُوفٌ هَكَذَا قال التيمي.

[ ١٣ / ٤٢٧ ]

٧١٦٨م- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثنا حرمي بن عمارة، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ حَرَمِيُّ بْنُ عمارة.

[ ١٣ / ٤٢٨ ]

٧١٦٩- حَدَّثنا محمد بن عبد الرحيم، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ دَعَا بِهَا لأُمَّتِهِ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ رَوْحُ بن عبادة.

٧١٧٠- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَن أَبِيه، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٣ / ٤٢٨ ]

٧١٧١- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن أُمَّ سليم قالت: يارسول اللَّهِ أَنَسٌ خُوَيْدِمُكَ فَادْعُ اللَّهَ لَهُ وَذَكَرَ الحديث.

٧١٧٢- حَدَّثنا أَبُو بكر بن خلاد، حَدَّثنا يَحْيَى بن سعيد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة وَمُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ شُعْبَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس فَجَمَعَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَتَادَةَ وَمُوسَى وَأَخْطَأَ أَبُو مَسْعُودٍ فَرَوَاهُ، عَن أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس وَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ وَعَنْ هَمَّامٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٢٩ ]

٧١٧٣- حَدَّثنا خلاد بن أسلم، حَدَّثنا النضر بن شميل، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ لَمَّا أَتَى خَيْبَرَ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذًا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ النَّضْرُ بْنُ شميل.

[ ١٣ / ٤٣٠ ]

٧١٧٤- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا محمد بن جعفر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أَتِمُّوا الرُّكُوعَ والسجود، فوالله إني لأراكم من رواء ظَهْرِي إِذَا رَكَعْتُمْ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ.

[ ١٣ / ٤٣٠ ]

٧١٧٥- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، ولَا عَن يَمِينِهِ، وَلكن عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تحت قدمه.

[ ١٣ / ٤٣١ ]

٧١٧٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هشام، حَدَّثنا أَبِي، عَن قَتادة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: إِنِّي لأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَسُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ مِنْ مَزَادَةٍ فِيهَا خَلِيطُ بُسْرٍ وَتَمْرٍ، إِذْ دَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ الْيَوْمَ أَمْرٌ، قُلْنَا: مَا هُوَ؟ قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ قَالَ: فَأَكْفَأْنَاهَا.

[ ١٣ / ٤٣١ ]

٧١٧٧- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هشام، حَدَّثنا أَبِي، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ، عَن قَتادة غَيْرَ هشام.

[ ١٣ / ٤٣١ ]

٧١٧٨- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هشام، حَدَّثنا أَبِي، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ وَجَدَ تَمْرَةً فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ هِشَامٌ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَدْ رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٣٢ ]

٧١٧٩- وَبِهِ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، خَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا، صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ، حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن قَتادة غَيْرَ هشام.

[ ١٣ / ٤٣٣ ]

٧١٨٠- وَبِهِ، عَن أَنَس؛ أَنَّه مَشَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ، وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَقَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللَّه ﷺ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لأَهْلِهِ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ثلاث مرات يقول: ما أصبح عند آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ بُرٍّ، ولَا صَاعُ تَمْرٍ، وَإِنَّ عِنْدَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَ نِسْوَةٍ.

[ ١٣ / ٤٣٣ ]

٧١٨١- وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ المحيا والممات.

[ ١٣ / ٤٣٣ ]

٧١٨٢- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثنا معاذ بن هشام، حَدَّثنا أَبِي، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وَكان إِذَا كَرِهَ شَيْئًا، عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ، وَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا يُحَدِّثُهُ عَنْ مُعَاذٍ إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر، وَكان ثِقَةً وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ، عَن قَتادة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ..

وَرَواه مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَن قَتادة، عَن أَبِي السَّوَّارِ، عَن أَبِي سَعِيدٍ.

[ ١٣ / ٤٣٤ ]

٧١٨٣- حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ، حَدَّثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَن أَبِيه، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَحْرَمَ فِي دُبُرِ صَلاةٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ نَسْمَعْهُ مِنْ أَحَدٍ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ مُعَاذٍ إلَاّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وهُو خَتَنُ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ، عَن قَتادة، عَن أَبِي حَسَّانٍ، عَن ابن عباس.

[ ١٣ / ٤٣٤ ]

٧١٨٤- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ قُرَّةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

٧١٨٥- وحَدَّثنا نصر بن علي، أخبرنا أَبِي، عَنْ قُرَّةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ لأُحُدٍ: جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ.

[ ١٣ / ٤٣٥ ]

٧١٨٦- حَدَّثنا عبد الله بن الصباح العطار، حَدَّثنا أَبُو علي الحنفي، حَدَّثنا قُرَّةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ لَمَّا أَتَى خَيْبَرَ قَالَ: إِنَّا إِذًا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صباح المنذرين.

[ ١٣ / ٤٣٥ ]

٧١٨٧- حَدَّثنا أَبُو كَامِلٍ، ومُحَمد بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَزْرَعُ زَرْعًا، أَوْ يَغْرِسُ غَرْسًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، أَوْ طَيْرٌ، أَوْ بَهِيمَةٌ، إلَاّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ.

[ ١٣ / ٤٣٥ ]

٧١٨٨- حَدَّثنا أَبُو كامل وهلال بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ بَعْدَ إِسْمَاعِيلَ عَلَى الإِسْلامِ، فَكَانَ الشَّيْطَانُ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِالشَّيْءِ، يُرِيدُ أَنْ يَرُدَّهُمْ عَنِ الإِسْلامِ، حَتَّى أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ فِي التَّلْبِيَةِ، لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، إلَاّ شَرِيكٌ هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ، قَالَ: فَمَا زَالَ، حَتَّى أَخْرَجَهُمْ عَنِ الإِسْلامِ إِلَى الشِّرْكِ.

[ ١٣ / ٤٣٦ ]

٧١٨٩- حَدَّثنا هِلالُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّ ثَلاثَةَ نَفَرٍ فِيمَنْ سَلَفَ مِنَ النَّاسِ، انْطَلَقُوا يَوْمًا يَرْتَادُونَ لأَهْلِهِمْ، فَأَخَذَتْهُمُ السَّمَاءُ، فَدَخَلُوا غَارًا، فَسَقَطَ عَلَيْهِمْ حَجَرٌ متجاف، ما يرون منه خصاصة، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: قَدْ وَقَعَ الْحَجَرُ، وَعَفَا الأَثَرُ، ولَا يَعْلَمُ مَكَانَكُمْ إلَاّ اللَّهُ، فَادْعُوا اللَّهَ بِأَوْثَقِ أَعْمَالِكُمْ، فَقَالَ أَحَدَهُمُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ، وَأَنِّي كُنْتُ أَحْلِبُ لَهُمَا فِي إِنَائِهِمَا، فَآتِيهِمَا، فَإِذَا وجدتمها راقدين، قمت على رؤُوسهما حَتَّى يَسْتَيْقِظَا، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ، وَمَخَافَةَ عَذَابِكَ، فَافْرِجْ عَنَّا، قَالَ: فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ،

[ ١٣ / ٤٣٦ ]

فَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ أَعْجَبَتْنِي امْرَأَةٌ، وَأَنِّي جَعَلْتُ لَهَا جُعْلا، فَلَمَّا قَدَرْتُ عَلَيْهَا، سَلَّمْتُ لَهَا جُعْلَهَا، وَفَرَّتْ بِنَفْسِهَا، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ، وَمَخَافَةَ عَذَابِكَ، فَفَرِّجْ عَنَّا، قَالَ: فَزَالَ ثُلُثَا الْحَجَرِ، وَقال الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا عَلَى عَمَلٍ يَعْمَلُهُ، فَأَتَانِي يَطْلُبُ أَجْرَهُ ذَلِكَ، وَأنا غَضْبَانُ، فَرَدَدْتُهُ، فَانْطَلَقَ وَتَرَكَ أَجْرَهُ، فَعَمِدْتُ إِلَى أَجْرِهِ ذَلِكَ، فَجَمَعْتُهُ وَثَمَّرْتُهُ، حَتَّى كَانَ مِنْهُ كُلُّ الْمَالِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ، وَمَخَافَةَ عَذَابِكَ، فَافْرِجْ عَنَّا، أَوْ فَرِّجْ عَنَّا - قَالَ - فَزَالَ الْحَجَرُ، وَخَرَجُوا يَتَمَاشَوْنَ.

وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الثَّلاثَةُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهَا إلَاّ أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٣٦ ]

٧١٩٠- حَدَّثنا أَبُو كامل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا.

[ ١٣ / ٤٣٧ ]

٧١٩١- وَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَخَفَّ النَّاسِ صَلاةً فِي تَمَامٍ.

[ ١٣ / ٤٣٧ ]

٧١٩٢- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ، وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ.

[ ١٣ / ٤٣٨ ]

٧١٩٣- وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: لو كان لابن آدم واديين مِنْ مَالٍ لابْتَغَى وَادِيًا ثَالثًا، ولَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلَاّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ.

[ ١٣ / ٤٣٨ ]

٧١٩٤- وَأَنَّ النَّبِيّ ﷺ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَتَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.

[ ١٣ / ٤٣٨ ]

٧١٩٥- وَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.

[ ١٣ / ٤٣٨ ]

٧١٩٦- حَدَّثنا عُمَر بن موسى السامي، حَدَّثنا أَبُو هِلالٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خُطْبَةً، إلَاّ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ، لا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، ولَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن النَّبِيّ ﷺ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا، عَن أَنَس إلَاّ هَذَا الطَّرِيقَ، وَأبُو هِلالٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ، وَإن كَانَ غير حافظ.

[ ١٣ / ٤٣٩ ]

٧١٩٧- حَدَّثنا طالوت بن عباد، حَدَّثنا أَبُو هِلالٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حساب، فقال أَبُو بكر: يارسول اللَّهِ زِدْنَا قَالَ: وَهَكَذَا فَقَالَ عُمَر: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ كُلَّهُمْ بِحَفْنَةٍ وَاحِدَةٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ أَبَا هِلالٍ عَلَى رِوَايَتِهِ وَإِنَّمَا يرويه قتادة، عَن غير أنس.

[ ١٣ / ٤٣٩ ]

٧١٩٨- وحَدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَامِرٍ، عَن أَبِي هِلالٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَكْبَرُ ظَنِّي: النَّبِيّ ﷺ، قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ.

[ ١٣ / ٤٤٠ ]

٧١٩٩- حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأحمد بْنُ الْمُعَلَّى الآدمي، حَدَّثنا داود بن شبيب، حَدَّثنا أَبُو هِلالٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ، أَهَانَهُ اللَّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ الْمِجَنِّ إِنَّمَا يُعْرَفَانِ بِأَبِي هِلالٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ أَنَّ حَدِيثَ الْمِجَنِّ قَدْ حَدَّثَ بِهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٤١ ]

٧٢٠٠- حَدَّثنا أَبُو كامل، حَدَّثنا الْقَنَّادُ - وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثنا قَتَادَةَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ.

[ ١٣ / ٤٤١ ]

٧٢٠١- وَبِهِ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ فَقَالَ: لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا.

وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو إِسْمَاعِيلَ وَلَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ حَدَّثَ عَنْهُ عَفَّانُ وَغَيْرُهُ،وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِمَا عَنْهُ غَيْرَ أَبِي كَامِلٍ وَحَدِيثُ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ خَطَأٌ رَوَاهُ قَتَادَةُ، عَن صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ..

وَرَواه قَتَادَةُ، عَن مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ.

[ ١٣ / ٤٤٢ ]

٧٢٠٢- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا الخليل بن عُمَر، حَدَّثنا أَبِي، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ قِيلَ: فَمَا الْغِنَى؟ قَالَ: غِنَى النَّفْسِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ عُمَر بْنُ إِبْرَاهِيمَ.

[ ١٣ / ٤٤٢ ]

٧٢٠٣- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا شداد بن فياض، حَدَّثنا عُمَر بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛ أَنَّه قَالَ: الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ عُمَر بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلَيْسَ هُوَ بِالْحَافِظِ وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ ما لا يحفظ من غيره.

[ ١٣ / ٤٤٣ ]

٧٢٠٤- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر، حَدَّثنا خالد بن يزيد بن مسلم، حَدَّثنا البراء بن يزيد الغنوي، حَدَّثنا قَتَادَةَ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يُوشَكُ أَنْ يَمْلأَ اللَّهُ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ، ثُمَّ يَجْعَلَهُمْ أُسْدًا لا يَفِرُّونَ، فَيُقَاتِلُونَ مُقَاتِليكُمْ، وَيَأْكُلُونَ فَيْئَكُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ الْغَنَوِيُّ وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ.

[ ١٣ / ٤٤٤ ]

٧٢٠٥- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حَدَّثنا همام، حَدَّثنا قَتَادَةُ، عَن أَنَس؛ أَن نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ لَهَا قِبَالَانِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُحْفَظُ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ وقد بلغني أن ابن مبارك رواه هِشَامٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٤٤ ]

٧٢٠٦- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عبد الصمد، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ أَنْ يَجِدَ بَعِيرَهُ بِأَرْضِ فَلاةٍ قَدْ أَضَلَّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ.

[ ١٣ / ٤٤٥ ]

٧٢٠٧- حَدَّثنا محمد بن المثنى، حَدَّثنا عبد الصمد، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَضْرِبُ شَعْرُهُ مَنْكِبَيْهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إلَاّ عَنْ هَمَّامٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٤٥ ]

٧٢٠٨- وَبِهِ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ بَعَثَتْ إِلَى رَسُولِ الله ﷺ بقناع عَلَيْهِ رُطَبٌ فَجَعَلَ يَقْبِضُ الْقَبْضَةَ فَيَبْعَثُ بِهَا إلى بعض أزواجه، ثُمَّ يَقْبِضُ الْقَبْضَةَ فَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ، ثُمَّ جَلَسَ فَأَكَلَ أَكْلَ رَجُلٍ يُعْلَمُ أَنَّهُ يَشْتَهِيهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إلَاّ عَنْ هَمَّامٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٤٦ ]

٧٢٠٩- وَبِهِ: أَنَّ رَجُلا دَخَلَ فِي الصَّلاةِ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيّ ﷺ الصَّلاةَ قَالَ: أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَهَا ثَلاثًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا قُلْتُهَا وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إلَاّ الْخَيْرَ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: لَقَدِ ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكًا فَبَادَرُوا كَيْفَ يَكْتُبُونَهَا حَتَّى سَأَلُوا رَبَّهُمْ فَقَالَ: اكْتُبُوهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ وَرَوَاهُ عَن قَتادة: هَمَّامٌ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ٤٤٦ ]

٧٢١٠- وَبِهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا كَمْ حَجَّ النَّبِيّ ﷺ؟ قَالَ: حَجَّةً وَاحِدَةً وَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَر: عُمْرَتُهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَتُهُ فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَتُهُ مِنَ الْجِعْرَانَةِ إِذْ قَسَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ وَعُمْرَتُهُ مَعَ حَجَّتِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ.

[ ١٣ / ٤٤٧ ]

٧٢١١- وَبِهِ قَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَادٍ حَسَنَ الصَّوْتِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ ﷺ: رويدك ياأنجشة لَا تَكْسِرِ الْقَوَارِيرَ، يَعْنِي: ضَعَفَةَ النِّسَاءِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ يُروَى عَن أَنَس مِنْ وُجُوهٍ، ولَا نعلمُ يُروَى عَن قَتادة إلَاّ مِنْ حَدِيثِ همام.

[ ١٣ / ٤٤٧ ]

٧٢١٢- وَبِهِ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الجنون والجزام والبرص وسيء الأسقام.

[ ١٣ / ٤٤٨ ]

٧٢١٣- حَدَّثنا رجاء بن محمد السقطي، حَدَّثنا سعيد بن عامر، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ سَنَّ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ، الْعُشْرَ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ، فَنِصْفُ الْعُشْرِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ..

وَرَواه الْحُفَّاظُ، عَن قَتادة، عَن أَبِي الْخَلِيلِ وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ: عَنْ هَمَّامٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٤٨ ]

٧٢١٤- حَدَّثنا محمد بن ثعلبة، حَدَّثنا محمد بن سواء، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ يدكم رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الرُّصْغِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ قَتَادَةُ، ولَا، عَن قَتادة إلَاّ هَمَّامٌ، ولَا عَن هَمَّامٍ إلَاّ ابْنُ السَّوَاءِ، ولَا عَن ابْنِ سَوَاءٍ إلَاّ مُحَمَّدُ بْنُ ثعلبة.

[ ١٣ / ٤٤٩ ]

٧٢١٥- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ العروقي، حَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟ قَالُوا: الَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ قَالَ: بَلْ هُوَ الَّذِي لَا فَرَطَ لَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُه يُروَى عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ هَمَّامٍ إلَاّ مِنْ حَدِيثِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ.

[ ١٣ / ٤٤٩ ]

٧٢١٦- حَدَّثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثنا عبد ربه بن خالد، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: مِنْ أحب النسأ فِي أَجَلِهِ، وَالزِّيَادَةَ فِي رِزْقِهِ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، ولَا نَعْلَمُهُ يُروَى عَن قَتادة إلَاّ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ.

[ ١٣ / ٤٤٩ ]

٧٢١٧- حَدَّثنا العباس بن جعفر، حَدَّثنا فهد بن حيان، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا.

[ ١٣ / ٤٥٠ ]

٧٢١٨ - وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا فهد بن حيان، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ يُقَلِّبُهَا الرِّيحُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هَمَّامٍ إلَاّ فَهْدُ بن حيان.

[ ١٣ / ٤٥٠ ]

٧٢١٩- حَدَّثنا بعض أصحابنا، حَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ ﵎ قَالَ: مَنْ أُخِذَتْ كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٣ / ٤٥٠ ]

٧٢٢٠- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا حسين بن مُحَمد، حَدَّثنا شَيْبَانُ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قِيلَ يَا رَسولَ اللهِ كَيْفَ يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى وُجُوهِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَقْدَامِهِمْ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ شيبان.

[ ١٣ / ٤٥١ ]

٧٢٢١- وحَدَّثنا أيوب بن سليمان البغدادي، حَدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثنا شَيْبَانُ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: ذُكِرَ مَالِكُ بْنُ الدَّخْشَمِ عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ فَوَقَعُوا فِيهِ فَقَالُوا: إِنَّهُ رَأْسُ الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: دَعُوا لِي أَصْحَابِي لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ شَيْبَانُ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ شَيْبَانَ إلَاّ آدم.

[ ١٣ / ٤٥١ ]

٧٢٢٢- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ -، وهُو أَخُو على بن داود- حَدَّثنا آدم، حَدَّثنا شَيْبَانُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ وَالصَّمَمِ وَالْبُكْمِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَذَكَرَ خِصَالا أُنْسِيتُهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ شَيْبَانُ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ شَيْبَانَ إلَاّ آدَمُ.

[ ١٣ / ٤٥١ ]

٧٢٢٣- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا سالم بن نوح، حَدَّثنا عُمَر بْنُ عَامِرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن أُكَيْدِرَ الدَّوْمَةَ بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جُبَّةَ سُنْدُسٍ فَلَبِسَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ: أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذِهِ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْد بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا، ثُمَّ أَهْدَاهَا إِلَى عُمَر فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ تَكْرَهُهَا وَأَلْبَسُهَا قَالَ: يَا عُمَرُ إِنَّمَا أَرْسَلْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَبْعَثَ بِهَا وَجْهًا فَتُصِيبَ بِهَا مَالا قَالَ: وَذَاكَ قَبْلَ أَنْ يُنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ.

[ ١٣ / ٤٥٢ ]

٧٢٢٤- حَدَّثنا بِشْر بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبد الله، حَدَّثنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ: هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إلَاّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ الأَوزَاعِيّ، ولَا نعلمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ مُحَمد بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ.

[ ١٣ / ٤٥٢ ]

٧٢٢٥- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، حَدَّثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبد الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، أو غيره قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلافٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يحسنون القول ويسيؤُون الفعل يقرؤُون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يُحَقِّرُ أَحَدُكُمْ صَلاتَهُ مَعَ صَلاتِهِ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لا يَعُودُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ السَّهْمُ عَلَى فَوْقِهِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ مَنْ قَتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ هُمْ حَتَّى نَعْرِفَهُمْ؟ قَالَ: هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا، قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ مَا سِيمَاهُمْ؟ قَالَ: التَّحْلِيقُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ حَدِيثِ الأَوزَاعِيّ، عَن قَتادة، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٥٣ ]

٧٢٢٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيد، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ لَمْ يُخَضِّبْ إِنَّمَا كَانَ شَمَطٌ حِيَالَ الْعَنْفَقَةِ أَوْ عِنْدَ الْعَنْفَقَةِ يَسِيرًا وَفِي الصُّدْغَيْنِ يَسِيرًا وَفِي الرَّأْسِ يَسِيرًا.

[ ١٣ / ٤٥٤ ]

٧٢٢٧- حَدَّثنا نصر بن علي أَخْبَرَنَا أَبِي عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيد، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا غَزَا قَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي وَبِكَ أُقَاتِلُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيد.

[ ١٣ / ٤٥٤ ]

٧٢٢٨- حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الناجي، حَدَّثنا عَبد الرحمن، حَدَّثنا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيد، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ صَلَّى عَلَى حَصِيرٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ يُرْوَى عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ حَدِيثِ المثنى.

[ ١٣ / ٤٥٥ ]

٧٢٢٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، حَدَّثنا الليث بن سَعْد أَخْبَرَنَا خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَن سَعِيد بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَن قَتادة بْنِ دُعَامَةَ: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ صَلَّى الظُّهَر وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً بِمِنًى، ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ.

وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ سَعِيد بْنُ أَبِي هِلالٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.

[ ١٣ / ٤٥٥ ]

٧٢٣٠- حَدَّثنا عقبة بن مكرم العمي، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا عُمَر بْنُ نَبْهَانَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: خَالِفُوا الْيَهُودَ وَصَلُّوا فِي خِفَافِكُمْ وَنِعَالِكُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي خِفَافِهِمْ، ولَا فِي نِعَالِهِمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولَا نعلمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ عُمَر بْنِ نَبْهَانَ إلَاّ أَبُو قُتَيْبَةَ وَعُمَرُ بْنُ نَبْهَانَ مَشْهُورٌ.

[ ١٣ / ٤٥٦ ]

٧٢٣١- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، حَدَّثنا عَبد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا جعفر بن سليمان، حَدَّثنا عُمَر بْنُ نَبْهَانَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِقَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: هَؤُلاءِ الْخُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ، أَحْسَبُهُ قَالَ: الَّذِينَ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ رِوَايَةِ عُمَر بْنِ نَبْهَانَ، ولَا نعلمُ عَنْ عُمَر إلَاّ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ.

[ ١٣ / ٤٥٦ ]

٧٢٣٢- حَدَّثنا طالوت بن عباد، حَدَّثنا سويد بن إبراهيم أَبُو حاتم، حَدَّثنا قَتَادَةُ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا اطَّلَعَ عَلَى النَّبِيّ ﷺ وَمَعَ النَّبِيّ ﵇ عُودٌ فَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ، أَوْ نَحْوَ هذا.

[ ١٣ / ٤٥٧ ]

٧٢٣٣- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا صفوان بن عيسى، حَدَّثنا سُوَيْدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: سَبَّ رَجُلٌ بَرْغُوثًا عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: لَا تَسُبُّهُ فَإِنَّهُ أَيْقَظَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِصَلاةِ الصُّبْحِ.

[ ١٣ / ٤٥٧ ]

٧٢٣٤- حَدَّثنا الحسن بن يَحْيَى، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثنا سُوَيْدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يُحِبُّ الْخُضْرَةَ، أَوْ قَالَ - كَانَ أَحَبُّ الأَلْوَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْخُضْرَةَ.

وَهَذِهِ الثَّلاثَةُ أَحَادِيث لَا نعلَمُ أحَدًا يَرْوِيهَا، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ الْبَرْغُوثِ قَدْ ذَكَرُوا أَنَّ سَعِيد بْنَ بَشِيرٍ قَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ.

[ ١٣ / ٤٥٨ ]

٧٢٣٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أمية بن خالد، حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ وَالإِسْلامُ مَا ظَهَرَ، أَوْ قَالَ عَلَانِيَةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ عَلِيُّ بن مسعدة.

[ ١٣ / ٤٥٨ ]

٧٢٣٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم أَبُو داود، حَدَّثنا علي بن مسعدة أَبُو حبيب الباهلي، حَدَّثنا قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَحَدِيثَا عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا عَن قَتادة، عَن أَنَس غَيْرَهُ.

[ ١٣ / ٤٥٩ ]

٧٢٣٧- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك القرشي، حَدَّثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَن أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: كَمِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلاةِ؟ قَالَ: خَمْس، قَالَ: هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ مِنْ شَيْءٌ؟ قَالَ: افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا، فَحَلَفَ الرَّجُلُ لَا يَزِيدُ عَلَيْهِنَّ، ولَا يَنْقُصُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ، أَوْ إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٣ / ٤٦٠ ]

٧٢٣٨- حَدَّثنا نصر بن علي أَخْبَرَنَا نوح بن قيس، حَدَّثنا خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَن قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَتَبَ النَّبِيّ ﷺ إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: مِنْ مُحَمد رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ أَنْ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَمَا وَجَدُوا من يقرأه لهم إلَاّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ فَهُمْ يُسَمَّوْنَ بَنِي الْكَاتِبِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

٧٢٣٩- وَبِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَكُلِّ جَبَّار يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ﷿.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ خَالِدُ بن قيس.

[ ١٣ / ٤٦٠ ]

٧٢٤٠- حَدَّثنا بِشْر بن آدم، حَدَّثنا نافع بن خالد الطاحي، حَدَّثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الطَّاحِيُّ عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فيذبح فيقال: يا أهل الجنة خلود لا موت، ويا أهل النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بهذا الإسناد.

[ ١٣ / ٤٦١ ]

٧٢٤١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، وعَمرو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: حَدَّثنَا خَلَفُ بْنُ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ، حَدَّثَنِي أَبي، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الفجر: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ .

٧٢٤٢- وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ أَصْحَابَهُ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ كَادَتِ الشَّمْسُ أن تغرب فلم يبق منها إلَاّ شئ يَسِيرٌ فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا إلَاّ كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ وَمَا نَرَى مِنَ الشَّمْسِ إلَاّ يَسِيرًا.

[ ١٣ / ٤٦٢ ]

٧٢٤٣- حَدَّثنا ابن مثنى، حَدَّثنا خلف بن موسى، حَدَّثنا أَبِي، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَعِظُ أَصْحَابَهُ فَإِذَا ثَلاثَةُ نَفَرٍ يَمُرُّونَ فَجَاءَ أَحَدُهُمْ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَمَضَى الثَّانِي قَلِيلا ثُمَّ جَلَسَ وَمَضَى الثَّالِث عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِهَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ؟ أَمَّا الَّذِي جَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا فَإِنَّهُ تَابَ فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا الَّذِي مَضَى قَلِيلا، ثُمَّ جَلَسَ، فَإِنَّهُ اسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الَّذِي مَضَى عَلَى وَجْهِهِ، فَإِنَّهُ اسْتَغْنَى فَاسْتَغْنَى الله عنه.

[ ١٣ / ٤٦٢ ]

٧٢٤٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد السلام بن مطهر، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ، أَحسَبُهُ قَالَ - مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَلأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ، أَحسَبُهُ قَالَ - مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.

وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهَا، عَنْ قَتَادَةَ عَن أَنَس إلَاّ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ.

[ ١٣ / ٤٦٣ ]

٧٢٤٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أحمد بن صالح، قَال: حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن عُمَر بْنِ الصُّبْحِ، عَن قَتادة، عَن أَنَس: أَن النَّبِيّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ جَمَعَ النَّفَرَ فِي الْقَبْرِ الْوَاحِدِ فَكَانَ يُقَدِّمُ القبر أقرأهم.

وهذا الحديث لا نعلم أحد رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ عُمَر بْنُ الصُّبْحِ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ، عَن ابْنِ جُرَيج غَيْرَ ابن وهب.

[ ١٣ / ٤٦٣ ]

٧٢٤٦- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ حَنَانٍ، حَدَّثنا بقية، حَدَّثنا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ يَقْرَأُ فِيهِمَا ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ عتبة.

[ ١٣ / ٤٦٤ ]

٧٢٤٧- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، واللفظُ لأبي موسى، حَدَّثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَن أَبِيه، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: كَانَ يَمُدُّ صوته مدا.

[ ١٣ / ٤٦٤ ]

٧٢٤٨- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا وهب بن جرير، حَدَّثنا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَعَرًا رَجِلا لَيْسَ بِالْجَعْدِ، ولَا بِالسَّبْطِ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ.

[ ١٣ / ٤٦٤ ]

٧٢٤٩- وَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَحْتَجِمُ عَلَى الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ.

[ ١٣ / ٤٦٥ ]

٧٢٥٠- وَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ كَثِيرَ الْعَرَقِ وَمَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ، أَوْ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ.

[ ١٣ / ٤٦٥ ]

٧٢٥١- وَبِهِ قَالَ: كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فِضَّةٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُرْوَى عَن قَتادة، عَن سَعِيد بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، مُرسَلًا.

[ ١٣ / ٤٦٦ ]

٧٢٥٢- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أحمد بن صالح، حَدَّثنا عَبد الله بن وهب، حَدَّثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ.

وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لَا نعلَمُ أحَدًا تَابَعَ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ عَلَيْهَا.

[ ١٣ / ٤٦٦ ]

٧٢٥٣- حَدَّثنا زهير بن مُحَمد، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، أخبرَنا مَعْمَر، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ رَأَيْنَا مِنْ أَنْفُسِنَا مَا نُحِبُّ فإذا رجعنا إلى أهلينا خالطناهم أَنْكَرْنَا أَنْفُسَنَا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي فِي الْخَلاءِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا، وَلكن سَاعَةً وَسَاعَةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ مَعْمَرٌ.

[ ١٣ / ٤٦٧ ]

٧٢٥٤- وَبِهِ قَالَ: لَمَّا حُمِلَتْ جِنَازَةُ سَعْد قَالَ الْمُنَافِقُونَ: مَا أَخَفَّ جَنَازَتَهُ وَذَلِكَ لِحُكْمِهِ فِي بَني قُرَيْظَةَ فَسُئِلَ النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: لا، وَلكن الْمَلائِكَةَ كَانَتْ تَحْمِلُهُ.

[ ١٣ / ٤٦٧ ]

٧٢٥٥- وَبِهِ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُسْرَجًا مُلْجَئًا فَاسْتَصْعَبَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: يَا بُرَاقُ أَبِمُحَمَّدٍ تَفْعَلُ هَذَا؟ فَمَا رَكِبَكَ أَحَدٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْهُ فَارْفَضَّ عَرَقًا.

[ ١٣ / ٤٦٨ ]

٧٢٥٦- وَبِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ: مَرْيَمَ وَخَدِيجَةَ وَفَاطِمَةَ وَآسِيَةَ.

[ ١٣ / ٤٦٨ ]

٧٢٥٧- وَبِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كان به.

[ ١٣ / ٤٦٨ ]

٧٢٥٨- وَبِهِ، وعَن أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلَابَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ.

[ ١٣ / ٤٦٩ ]

٧٢٥٩- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلافٌ وَفُرْقَةٌ وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ يُعْجِبُوكُمْ وَتُعْجِبُهُمْ أَنْفُسُهُمْ.

وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا عَنْ مَعْمَر، عَن قَتادة، عَن أَنَس لا نَعْلَمُ رَوَاهَا، عَن قَتادة، عَن أَنَس بِهَذَا اللَّفْظِ غَيْرَ مَعْمَر إلَاّ حَدِيثَ اغْفِرْ للأَنْصَارِ فَإِنَّ عَمْرو بْنَ عَلِيٍّ حَدَّثَهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَن سَعِيد، عَن قَتادة، عَن أَنَس وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ.

[ ١٣ / ٤٦٩ ]

٧٢٦٠- حَدَّثنا عَبد الواحد بن عتاب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن قَتادة وَحُمَيْدٍ وَثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: غَلا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ غَلا السِّعْرُ فَلَوْ سَعَّرْتَ لَنَا قَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ هُوَ الْخَالِقُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ.

[ ١٣ / ٤٦٩ ]

٧٢٦١- حَدَّثنا هارون بن سُفيان، حَدَّثنا يَحْيَى بن إسحاق، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ نَهَى عَنِ الإِقْعَاءِ وَالتَّوَرُّكِ فِي الصَّلاةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إلَاّ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ولَا يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٣ / ٤٧٠ ]

٧٢٦٢- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ وَقَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وَ﴿هَلْ أَتَاكَ حديث الغاشية﴾ .

[ ١٣ / ٤٧٠ ]

٧٢٦٣- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله الخزاعي، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ بِالْمَسَاجِدِ.

وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهَا إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ إلَاّ حَدِيثَ غَلا السِّعْرِ فَقَدْ شَرَكَهُ فِيهِ همام.

[ ١٣ / ٤٧١ ]

٧٢٦٤- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ، ومُحَمد بْنُ أبي مذعور، قَالَا: حَدَّثنَا النضر بن شميل، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا فَقِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَالَ: إِنَّمَا قُمْتُ لِمَا مَعَهَا مِنَ الْمَلائِكَةِ، أَوْ إِنَّمَا قُمْتُ لِلْمَلائِكَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، ولَا رَواه عَنْ حَمَّادٍ إلَاّ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ.

[ ١٣ / ٤٧١ ]

٧٢٦٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا عِمْرَانَ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مَا مِنْ عَبد إلَاّ وَلَهُ ثَلاثَةُ أَخِلَّاءَ: فَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيْسَ لَكَ فَذَلِكَ مَالُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلَكِ تَرَكْتُكَ وَرَجَعْتُ فَذَلِكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ وَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ لأَهْوَنَ الثَّلاثَةِ عَلَيَّ هَذَا كَلامُهُ، أَوْ مَعْنَاهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رواه عَن قَتادة عن إلَاّ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ.

[ ١٣ / ٤٧٢ ]

٧٢٦٦- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا عَبد الرحمن، حَدَّثنا عِمْرَانُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ خَرَجَ فِي غَزْوَةٍ وَاسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ عمران القطان.

[ ١٣ / ٤٧٣ ]

٧٢٦٧- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ، حَدَّثنا شُعَيْبُ بن بيان، حَدَّثنا عِمْرَانُ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ إلَاّ شُعَيْبُ بْنُ بَيَانٍ وَشُعَيْبٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَإنَّما يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا تَفَرَّدَ به.

[ ١٣ / ٤٧٣ ]

٧٢٦٨- وَبِهِ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ فَقَالَ: أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلائِكَةُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ ثَابِتٌ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٤٧٤ ]

٧٢٦٩- وَبِهِ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أَتَعْجِزُونَ أَنْ تَكُونُوا كَأَبِي ضَمْضَمٍ؟ قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ، وَمَنْ أَبُو ضَمْضَمٍ؟ قَالَ: رَجُلٌ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي تَصَدَّقْتُ بِعِرْضِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، أَوْ نَحْوَ هذا الكلام.

[ ١٣ / ٤٧٤ ]

٧٢٨٠- وَبِهِ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ مَرَّ بِقَوْمٍ يُرْبِعُونَ حَجَرًا فَقَالَ: مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ؟ قَالُوا: يُرْبِعُونَ حَجَرًا يُرِيدُونَ الشِّدَّةَ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: أَفَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ، أَوْ كَلِمَةً نحوها - أملككم لنفسه عند الغضب.

[ ١٣ / ٤٧٤ ]

٧٣٨١- وَبِهِ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ تَرَكَ الْخَمْرَ، وهُو يَقْدِرُ عَلَيْهِ لأَسْقِيَنَّهُ مِنْهُ فِي حَظِيرَةِ الْقُدْسِ، وَمَنْ تَرَكَ الْحَرِيرَ، وهُو يَقْدِرُ عَلَيْهِ لأَكْسُوَنَّهُ إِيَّاهُ فِي حظيرة القدس.

[ ١٣ / ٤٧٥ ]

٧٢٧٢- وَبِهِ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ مَرَّ بِقَوْمٍ يَصْطَرِعُونَ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: يَا رسولَ اللهِ هَذَا فُلانٌ الصَّرِيعُ مَا يُصَارِعُ أَحَدًا إلَاّ صَرَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ: رَجُلٌ ظَلَمَهُ رَجُلٌ فَكَظَمَ غَيْظَهُ فَغَلَبَهُ وَغَلَبَ شَيْطَانَهُ وَغَلَبَ شَيْطَانَ صاحبه.

[ ١٣ / ٤٧٥ ]

٧٢٧٣- حَدَّثنا مُحَمد بن المؤمل بن الصباح، حَدَّثنا مُحَمد بن بلال، حَدَّثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ رَمَضَانُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ دَخَلَ، وهُو شهر الله المبارك فيه لَيْلَةٍ مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرُ، ولَا يُحْرَمُ خَيْرُهَا إلَاّ كُلُّ مَحْرُومٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ عِمْرَانُ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ إلَاّ مُحَمد بن بلال.

[ ١٣ / ٤٧٥ ]

٧٢٧٤- حَدَّثنا إبراهيم بن هانيء، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلالٍ، عَن سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الْمُلْكُ فِي قُرَيْشٍ لَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ وَلَكُمْ عَلَيْهِمْ مِثْلُهُ مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا وَعَاهَدُوا فَوَفَّوْا فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.

[ ١٣ / ٤٧٦ ]

٧٢٧٥- حَدَّثنا عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، حَدَّثنا مُحَمد بن عُثمَان الحمصي، حَدَّثنا سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ: اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيد بْنُ بَشِيرٍ.

[ ١٣ / ٤٧٦ ]

٧٢٧٦- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر، حَدَّثنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثنا سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ ضَرَبَ مَثَلَ الإِنْسَانِ وَالأَجَلِ وَالأَمَلِ فَقَالَ: مَثَلُ الأَجَلِ إِلَى جَانِبِهِ وَالأَمَلِ أَمَامَهُ فَبَيْنَا هُوَ يَأْمُلُ أَمَامَهُ إِذْ أَتَاهُ أَجَلُهُ فَاخْتَطَفَهُ.

[ ١٣ / ٤٧٧ ]

٧٢٧٧- حَدَّثنا يَحْيَى بن المعلى بن منصور، حَدَّثنا يَحْيَى بن صالح، حَدَّثنا سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: غَيِّرُوا الشَّيْبَ، أَوْ قَالَ: أَحْسَنُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتْمُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ سَعِيد بْنُ بَشِيرٍ.

[ ١٣ / ٤٧٧ ]

٧٢٧٨- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثنا مُحَمد بن عُثمَان، حَدَّثنا سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إذا حضر العشاء والصلاة فابدؤُوا بالعشاء.

[ ١٣ / ٤٧٧ ]

٧٢٧٩- حَدَّثنا مُحَمد بن صدران، حَدَّثنا يوسف بن عطية، حَدَّثنا قَتَادَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ وَيُوسُفُ لَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ، وَإنَّما يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا لَا يُحْفَظُ عَنْ غَيْرِهِ.

[ ١٣ / ٤٧٨ ]

٧٢٨٠- حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيب، حَدَّثنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُحَرَّرِ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لِكُلِّ شَيْءٍ حِلْيَةٌ وَحِلْيَةُ الْقُرْآنِ الصوت الحسن.

[ ١٣ / ٤٧٨ ]

٧٢٨١- حَدَّثنا سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَارُودِيُّ أَبُو الْخَطَّابِ، حَدَّثنا عوف بن مُحَمد المراري، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُحَرَّرِ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ مَا بُعِثَ نَبِيًّا.

وَحَدِيثَا عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُمَا أَحَدٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس غَيْرَهُ، وهُو ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا، وَإنَّما يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا لَيْسَ عِنْدَ غَيْرِهِ.

[ ١٣ / ٤٧٨ ]

٧٢٨٢- حَدَّثنا إسماعيل بن عَبد الله، حَدَّثنا قتيبة، حَدَّثنا حُمَيد بْنُ عَبد الرَّحمَن، عَن الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَن هَارُونَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبٌ وَقَلْبُ الْقُرْآنِ ﴿يس﴾ .

[ ١٣ / ٤٧٩ ]

٧٢٨٣- حَدَّثنا مُحَمد بن صالح العدوي، حَدَّثنا أَبُو معاوية، حَدَّثنا الحجا بْنُ أَرْطَأَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن عَبد الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: كَانَ قيمتها ثلاثة دراهم وثلث.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ.

[ ١٣ / ٤٨٠ ]

٧٢٨٤- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا حفص بن عَبد الرحمن، حَدَّثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ، أَوْ تَعْمَلْ بِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ خَالَفَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ وَحَفْصُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الرِّوَايَاتِ الثَّابِتَةَ، عَن قَتادة فَلا أَدْرِي أَيّ مِنْ حَفْصٍ، أَوْ مِنَ الْحَجَّاجِ لأَنَّ شُعْبَةَ وَسَعِيدًا وَمِسْعَرًا يُحَدِّثُونَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَن قَتادة عَنْ زُرَارَةَ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٣ / ٤٨٠ ]

٧٢٨٥- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثنا المعتمر بن سليمان، حَدَّثنا مَرْزُوقُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ قَالَ: الْمُجَاهِدُ عَلَيَّ مَضْمُونٌ إن قبضته أورددته، وَإن رَدَدْتُهُ رَدَدْتُهُ بِأَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ.

[ ١٣ / ٤٨١ ]

٧٢٨٦- حَدَّثنا زهير بن مُحَمد، حَدَّثنا الحسن بن بشر، حَدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا أُمِرَ النَّبِيّ ﷺ بِبَيْعَةِ الرِّضْوَانِ كَانَ عُثمَان بْنُ عَفَّانَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَبَايَعَ النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُمَّ إِنَّ عُثمَان فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ فَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخرَى فَكَانَتْ يَدُ رَسُولِ الله ﷺ لعُثمَان خير لَهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ لأَنْفُسِهِمْ.

[ ١٣ / ٤٨١ ]

٧٢٨٧- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا شبابة، حَدَّثنا المغيرة بن مسلم، حَدَّثنا مَطَرٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا، وعَن الأَكْلِ قَائِمًا، وعَن الْمُجَثَّمَةِ وَالْجَلَّالَةِ وَالشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ.

الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ صَالِحٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى بَعْضُ كَلامِهِ، عَن قَتادة، عَن أَنَس وَبَعْضُهُ، عَن قَتادة عَنْ عِكْرِمَةَ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ.

[ ١٣ / ٤٨٢ ]

٧٢٨٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس الأنصاري، حَدَّثنا أَبُو بكر الحنفي، حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا أُدِيرُ الْكَأْسَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ، وَأَبِي دُجَانَةَ حَتَّى مالت رؤُوسهم إذا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَمَا دَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ، ولَا خَرَجَ مِنَّا خَارِجٌ فَأَهْرَقْنَا الشَّرَابَ وَكَسَرْنَا الْقِلالَ وَتَوَضَّأَ بَعْضُنَا وَاغْتَسَلَ بَعْضُنَا وَأَصَبْنَا مِنْ طِيبِ أُمِّ سُلَيْمٍ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ﴿يَأَيُّهَا الذين أمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلم رجس من عمل الشيطان﴾ حتى بلغ ﴿فهل أنتم منتهون﴾ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسولَ اللهِ فَمَا مَنْزِلَةُ مَنْ مَاتَ، وهُو يَشْرَبُهَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎ ﴿ليس على الذين أمنوا وعملوا الصلحت جناح فيما طعموا﴾ الآية.

فَقَالَ رَجُلٌ لِقَتَادَةَ: أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَقال رَجُلٌ لأَنَسٍ: أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَوْ حَدَّثَنِي مَنْ لَا يَكْذِبُنِي إِنَّا وَاللَّهِ مَا كُنَّا نَكْذِبُ، ولَا نَدْرِي مَا الْكَذِبُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، وهُو رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مَشْهُورٌ.

[ ١٣ / ٤٨٢ ]

٧٢٨٩- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن هانىء، حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد الله العرزمي، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ، وهُو فِي قَبْرِهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا، أَوْ كَرَى نَهْرًا، أَوْ حَفَرَ بِئْرًا، أَوْ غَرَسَ نَخْلا، أَوْ بَنَى مَسْجِدًا، أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا، أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ.

[ ١٣ / ٤٨٣ ]

٧٢٩٠- حَدَّثنا الحسين بن الأسود، حَدَّثنا مُحَمد بن بشر، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه كَانَ يَقُومُ حَتَّى تَوَرَّمَ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ: أَتَفْعَلُ ذَلِكَ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: أَفَلا أَكُونُ عَبدا شَكُورًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُ أحَدًا حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمد بْنِ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ عَبد اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ وَالْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ وَغَيْرُهُمَا يَرْوِيهِ عَنْ مُحَمد بْنِ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ زِيَادَ بْنِ عِلاقَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وهُو الصَّوَابُ.

[ ١٣ / ٤٨٤ ]

٧٢٩١- حَدَّثنا عَمْرو بن عَبد الله الأودي، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ دَعَا بِهَا وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأمتي.

[ ١٣ / ٤٨٥ ]

٧٢٩٢- حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد ابْنُ أَخِي وَكِيعٍ، حَدَّثنا مُحَمد بن بشر، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَنه نَهَى عَنِ الْوِصَالِ فَقِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ: إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي.

[ ١٣ / ٤٨٦ ]

٧٢٩٣- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: وجدت في كتاب أبي، حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ عُتبة، عَن الْفَضْلِ بْنِ بَكْرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: ثَلاثُ مُهْلِكَاتٍ شُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوًى مُتَّبَعٌ وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِرَأْيِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ، عَن قَتادة، عَن أَنَس إلَاّ الْفَضْلُ بْنُ بَكْرٍ وَلَمْ يُحَدِّثُ عَنِ الْفَضْلِ إلَاّ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ.

[ ١٣ / ٤٨٦ ]

٧٢٩٤- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، حَدَّثنا زيد بن يَحْيَى بن عُبَيد الدمشقي، حَدَّثنا سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ: أَيُّ الْخَلْقِ أَعْجَبُ إِيمَانًا؟ قَالُوا: الْمَلائِكَةُ، قَالَ: الْمَلائِكَةُ كَيْفَ لَا يُؤْمِنُونَ؟ قَالَ: النَّبِيُّونَ، قَالَ: النَّبِيُّونَ يُوحَى إِلَيْهِمْ فَكَيْفَ لَا يُؤْمِنُونَ؟ قَالُوا: الصَّحَابَةُ، قَالَ: الصَّحَابَةُ يَكُونُونَ مَعَ الأَنْبِيَاءِ، فَكَيْفَ لا يُؤْمِنُونَ، وَلكن أَعْجَبَ النَّاسِ إِيمَانًا: قَوْمٌ يجيؤون مِنْ بَعْدِكُمْ، فَيَجِدُونَ كِتَابًا مِنَ الْوَحْيِ، فَيُؤْمِنُونَ بِهِ، وَيَتَّبِعُونَهُ، فَهُمْ أَعْجَبُ النَّاسِ، أَوِ الْخَلْقِ، إِيمَانًا.

غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

[ ١٣ / ٤٨٧ ]

٧٢٩٥- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى القطان الواسطي، حَدَّثنا سليمان بن زياد بن عُبَيد الله، حَدَّثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، وهُو أَبُو عَبد الرَّحْمَنِ، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا رَواه عَنْ شَيْبَانَ إلَاّ سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ هَذَا.

وَقَدْ رَواه عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ فَشَيْبَانُ ثِقَةٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَإن كَانَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَى هَذَا الحديث.

[ ١٣ / ٤٨٧ ]

تَمَّ الْجُزْءُ السَّادِسُ بِحَمْدِ اللَّهِ

٧٢٩٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى وعمرو بن علي، قَالَا: حَدَّثنَا خالد بن الحارث، حَدَّثنا حُمَيد عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَن أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيّ ﷺ فَأَمَرَ لَهُ بِغَنَمٍ بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَأَتَى قَوْمِهِ فَقَالَ: يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا فَإِنَّ مُحَمَّدًا ﷺ يُعْطِي عَطَاءً لا يَخَافُ الْفَاقَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ عَن أَنَس، ولَا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا عَن أَنَس أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ.

[ ١٣ / ٤٨٨ ]

٧٢٩٧- حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيد عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لَقَدْ تَرَكْتُمْ بِالْمَدِينَةِ رِجَالا مَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا، ولَا سِرْتُمْ مِنْ مَسِيرٍ إلَاّ، وهُو مَعَكُمْ قَالُوا يَا رَسولَ اللهِ وَكَيْفَ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؟! قَالَ: حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيد عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٣ / ٤٨٩ ]

٧٢٩٨- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، وعَبد اللهِ بن شَبِيب، قَالَا: حَدَّثنَا أيوب بن سليمان بن بلال، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، يَعْنِي أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، قَالَ ابْنُ شَبِيب: عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن حُمَيد عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَلَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِي عَنِ الْبُخَارِيِّ إلَاّ عَن سُليمان عَنْ حُمَيد عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ حُمَيد عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس إلَاّ هَذِهِ الثَّلاثَةَ أحاديث.

[ ١٣ / ٤٨٩ ]

٧٢٩٩- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شعبة، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا.

[ ١٣ / ٤٩٠ ]

٧٣٠٠- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ الْعَبَّاسِ، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، واللفظُ لمُحَمد بْنِ مَعْمَر، قَالَا: حَدَّثنَا روح بن عبادة، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: أَبُوكَ فُلانٌ قال: ونزلت: ﴿يأيها الذين أمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾ فَقَامَ عُمَر، ﵁، فَقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الخير والشر.

[ ١٣ / ٤٩٠ ]

٧٣٠١- وحَدَّثناه خلاد بن أسلم، حَدَّثنا النضر بن شميل، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ أَبِي؟ فَقَالَ: أَبُوكَ فُلانٌ فَقَامَ عُمَر، ﵁، فقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا. قَالَ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ أمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ شُعْبَةَ.

[ ١٣ / ٤٩٠ ]

٧٣٠٢- حَدَّثنا هَارُونُ بْنُ سُفيان الْمُسْتَمْلِي، ومُحَمد بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبد الْكَرِيمِ الأَزْدِيُّ، قَالَا: حَدَّثنَا أسود بن عامر، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ولَا نعلمُ أَسْنَدَ شُعبة، عَن مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس إلَاّ هَذِهِ الثَّلاثَةَ أَحَادِيثَ.

[ ١٣ / ٤٩١ ]

٧٣٠٣- حَدَّثنا نصر بن علي أَخْبَرَنَا أَبُو أحمد، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ أَنَا، وَأبُو طَلْحَةَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأُمُّ سُلَيْمٍ مِنْ وَرَائِنَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَس، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.

[ ١٣ / ٤٩٢ ]

٧٣٠٤- حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو أحمد، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، أَوْ شَيْبَانُ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ سُكَّةٍ يَتَطَيَّبُ بِهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

[ ١٣ / ٤٩٢ ]

٧٣٠٥- حَدَّثنا عَبد الوارث بن عَبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ عَن أَنَس؛ أَن الأَنْصَارَ اشْتَدَّتْ عَلَيْهِمُ السَّوَاقِي فَأَتَوُا النَّبِيّ ﷺ لِيَدْعُوَ لَهُمْ فَأُخْبِرَ النَّبِيّ ﷺ بِذَلِكَ فَقَالَ: لَا تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ شَيْئًا إلَاّ أَعْطَيْتُكُمُوهُ فَلَمَّا سَمِعُوا مَا قَالَ النَّبِيّ ﷺ قَالُوا: ادْعُ اللَّهَ لَنَا قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ إلَاّ مِنْ حَدِيثِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ.

[ ١٣ / ٤٩٢ ]

مِنْ حَدِيثِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس

٧٣٠٦- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، حَدَّثنا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: قَالَ اللَّهُ ﵎: إِذَا أَخَذْتُ بَصَرَ عَبدي فَصَبَرَ عَلَيْهِ عَوَّضْتُ عَبدي الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس، وعَن غَيْرِ أَنَسٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ، ولَا نعلمُ لِلنَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ طَرِيقًا إلَاّ هذا الطريق.

[ ١٣ / ٤٩٣ ]

٧٣٠٧- وَبِهِ قَالَ: آلَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَشْفَعَ لِي فَقَالَ: أنا فاعل.

[ ١٣ / ٤٩٣ ]

٧٣٠٨- وَبِهِ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ النَّبِيّ ﷺ فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ فَقَالَ: مَا هَذِهِ الْجِنَازَةُ؟ فَقَالُوا: جِنَازَةُ فُلانِ ابْنِ فُلانٍ، كَانَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: وَجَبَتْ ثَلاثًا، ثُمَّ مَرَّتْ أُخْرَى فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: جِنَازَةُ فُلانِ ابْنِ فُلانٍ كَانَ يُبْغِضُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ: وَجَبَتْ ثَلاثًا.

[ ١٣ / ٤٩٤ ]

٧٣٠٩- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَلَوْ أَخَذَ النَّاسُ، أَحسَبُهُ قَالَ - شِعبًا، وَأَخَذَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا، لأَخَذْتُ شِعْبَهُمْ، ولولَا الهجرة لكنت امْرَءًا من الأنصار.

[ ١٣ / ٤٩٤ ]

٧٣١٠- حَدَّثنا أحمد بن منصور، حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، حَدَّثنا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس، قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى أَبِي أَنَسٍ، فَقَالَتْ: قَدْ جئتُ الْيَوْمَ بِمَا تَكْرَهُ، فَقَالَ: لا تَزَالِينَ تَجِيئِينَ بِمَا أَكْرَهُ من عند هذا الأعرابي، قالت: كَانَ أَعْرَابِيًّا، اصْطَفَاهُ اللَّهُ وَاخْتَارَهُ، وَجَعَلَهُ نَبِيًّا، قال: ما الَّذِي جئتِ بِهِ؟ قَالَتْ: حُرمت الْخَمْرُ، هَذَا فِرَاقٌ بَيْنِي وَبَيْنَكِ، فَمَاتَ مُشْرِكًا، وَجَاءَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ، فَقَالَتْ: مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا طَلْحَةَ؟ قَالَ: جئتُ خَاطِبًا، قَالَتْ: أسلمتَ؟ قَالَ: لا، قَالَ: مَا تَسْأَلِينَ عَنْ إِسْلَامِي؟ قَالَتْ: لَمْ أَكُنْ أَتَزَوَّجُكَ وَأَنْتَ مُشْرِكٌ، قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا هَذَا دَهْرُكِ، قَالَتْ: فَمَا دَهْرِي؟ قَالَ: دَهْرُكِ فِي الصَّفْرَاءِ وَالْبَيْضَاءِ، قَالَتْ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ، أَنَّكَ إِنْ أسلمتَ، فَقَدْ رضيتُ بِالإِسْلامِ مِنْكَ، قَالَ: فَمَنْ لِي بِهَذَا؟ قَالَتْ: يَا أَنَسُ، قُمْ فَانْطَلِقْ مَعَ عمك،

[ ١٣ / ٤٩٤ ]

فَقَامَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَاتِقِي، فَانْطَلَقْنَا، حَتَّى كُنَّا قَرِيبًا مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، فَسَمِعَ كَلامَهُ، فَقَالَ: هَذَا أَبُو طَلْحَةَ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ غرةُ الإِسْلامِ، حَتَّى جَاءَ، فَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُولُهُ، فَزَوَّجَهُ رسولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الإِسْلامِ، فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا، ثُمَّ إِن الْغُلَامَ دَرَجَ، وَأُعْجِبَ بِهِ أَبُوهُ، فَقَبَضَهُ اللَّهُ ﵎ إِلَيْهِ، فَجَاءَ أَبُو طَلْحَةَ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ ابْنِي يَا أُم سُلَيْمٍ؟ قَالَتْ: خَيْرُ مَا كَانَ، قَالَتْ: أَلَا تَتَغَدَّى، قَدْ أَخَّرْتُ غَدَاءَكَ الْيَوْمَ؟ قَالَ: فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ غَدَاءَهُ، فَتَغَدَّى، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ غَدَائِهِ، قَالَتْ: يَا أَبَا طَلْحَةَ، عاريةٌ اسْتَعَارَهَا قَوْمٌ، وَكَانَتِ الْعَارِيَةُ عِنْدَهُمْ مَا قَضَى اللَّهُ، وَإن أَهْلَ الْعَارِيَةِ أَرْسَلُوا إِلَى عَارِيَتِهِمْ فَقَبَضُوهَا، أَلَهُمْ أَنْ يَجْزَعُوا عَلَيْهِ؟ قَالَ: لا، قَالَتْ: فَإِنَّ ابْنَكَ قَدْ فَارَقَ الدُّنْيَا، قَالَ: وَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَتْ: هَا هُوَ ذَا فِي الْمَخْدَعِ، فَدَخَل، فَكَشَفَ عَنْهُ، وَاسْتَرْجَعَ،

[ ١٣ / ٤٩٥ ]

فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَحَدَّثَهُ بِقَوْلِ أُم سُلَيْمٍ، قَالَ: وَالَّذِي بعثتني بِالْحَقِّ، لَقَدْ قَذَفَ اللَّهُ تَعَالَى فِي رَحِمِهَا ذَكَرًا، لِصبرها عَلَى وَلَدِهَا، قَالَ: فوضعتْهُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: اذْهَبْ يَا أَنَسُ إِلَى أُمك، فَقُلْ لَهَا: إِذَا قطعتِ سرارَ ابْنِكِ، فَلا تُذيقيه شَيْئًا حَتَّى تُرْسِلِي بِهِ إليَّ، قَالَ: فَوَضَعَتْهُ عَلَى ذِرَاعِي، حَتَّى أتيتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فوضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: ائْتِنِي بِثَلَاثِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ، قَالَ: فَجِئْتُهُ بِهِنَّ، فَقَذَفَ نَوَاهُنَّ، ثُمَّ قَذَفَهُ فِي فِيهِ، فَلاكَهُ، ثُمَّ فَتَحَ فَا الغلامِ، فَجَعَلَهُ فِي فِيهِ، فَجَعَلَ يَتَلَمَّظُ، فَقَالَ أنصاريٌّ يُحِبُّ التَّمْرَ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى أُمِّك، فَقُلْ: بَارَكَ اللَّهُ لَكِ فِيهِ، وَجَعَلَهُ بَرًّا تَقِيًّا.

[ ١٣ / ٤٩٥ ]

حَدِيثُ ثُمَامَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس

٧٣١١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى وَيَحْيَى بن حكيم، قَالَا: حَدَّثنَا أزهر بن سَعْد، حَدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أَتَى مَنْزِلَ غُلامٍ خَيَّاطٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ قَصْعَةٌ فِيهَا ثَرِيدٌ وَعَلَيْهَا مِنَ الدُّبَّاء فَجَعَلَ النَّبِيّ ﷺ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاء فَمَا زِلْتُ أُحِبُّ الدُّبَّاء مُنْذُ يَوْمَئِذٍ.

٧٣١٢- وحَدَّثناه سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا عَبد الرَّزَّاق، أخبرَنا مَعْمَر عَنْ عَاصِم الأَحْوَلِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٣ / ٤٩٦ ]

٧٣١٣- وحَدَّثنا علي بن شعيب، حَدَّثنا نصر بن حماد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءَ.

وَحَدِيثُ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ ثُمَامَةَ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَزْهَرُ وَحَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ شُعْبَةَ جَمَعَ فِيهِ قَتَادَةَ وَمُعَاوِيَةَ، وَإنَّما يُعْرَفُ عَنْ شُعْبَةَ، عَن قَتادة عَنْ غُنْدَرٍ وَغَيْرِهِ - وَنَصْرٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ - وَحَدِيثُ عَاصِم الأَحْوَلِ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ مَعْمَر عَنْ عَاصِم.

[ ١٣ / ٤٩٦ ]

٧٣١٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأنصاري، حَدَّثنا أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَيَقِيلُ عِنْدَهَا عَلَى نِطْعٍ فَإِذَا نَامَ أَخَذَتْ مِنْ عَرَقِهِ فَجَعَلَتْهُ فِي الْقَوَارِيرِ فجعلته في سُكّهَا.

[ ١٣ / ٤٩٧ ]

٧٣١٥- وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن خَاتَمَ النَّبِيّ ﷺ كَانَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ وَمَعَ عُثمَان سِتَّ سِنِينَ يَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلِهِمَا ﵁، وَكان نَقْشُهُ ثَلاثَةَ أَسْطُرٍ: مُحَمد سَطْرٌ، وَرَسُولٌ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ.

[ ١٣ / ٤٩٧ ]

٧٣١٦- وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ كَانَ قَيْسٌ فِي مُقَدِّمَتِهِ فَكَلَّمَ سَعْد النَّبِيّ ﷺ أَنْ يَصْرِفَهُ عَنِ الْمَوْضِعِ الَّذِي هُوَ فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى شَيْءٍ فَصَرَفَهُ عَنْ ذَاكَ.

[ ١٣ / ٤٩٧ ]

٧٣١٧- وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ بَشَّار بُندَار، قالَا: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن قَيْسَ بْنَ سَعْد كَانَ مِنَ النَّبِيّ ﷺ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرْطِ مِنَ الأَمِيرِ.

[ ١٣ / ٤٩٨ ]

٧٣١٨- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار بُندَار، حَدَّثنا عَبد الرحمن، حَدَّثنا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَنه كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا وَذَكَرَ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا.

[ ١٣ / ٤٩٨ ]

٧٣١٩- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، حَدَّثنا عَبد الرحمن، حَدَّثنا عَزْرَةُ - يَعْنِي ابْنَ ثَابِتٍ - عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَنه كَانَ لَا يَرُّدُ الطِّيبَ، وَقال أَنَسٌ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ يَقُولُ: لَا تَرُدُّوا الطِّيبَ.

[ ١٣ / ٤٩٩ ]

٧٣٢٠- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ رَدَّهَا ثَلاثًا، وَإِذَا أَتَى قَوْمًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاثًا.

٧٣٢١- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الصَّمَدِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٣ / ٤٩٩ ]

٧٣٢٢- حَدَّثنا أَبُو خلاد سليمان بن خلاد، حَدَّثنا داود بن المحبر، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَوَّى خَلْقِي وَأَحْسَنَ صُورَتِي وَأَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ لَمْ يَكُنْ بالحافظ.

[ ١٣ / ٥٠٠ ]

٧٣٢٣- حَدَّثنا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو عتاب بن سَهْل بن حماد، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الآخَرِ شِفَاءً.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإسناد.

[ ١٣ / ٥٠٠ ]

٧٣٢٤- حَدَّثنا يَحْيَى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيّ ﷺ حين ولدت أم سليم بولدها فوجدت معه مِيسَمًا تَسِمُ بِهِ إِبِلَ الصَّدَقَةِ فَحَنَّكَهُ وَسَمَّاهُ عَبد الله.

[ ١٣ / ٥٠١ ]

٧٣٢٥- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

[ ١٣ / ٥٠١ ]

٧٣٢٦- حَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ عُمَر بْنِ سُكَيْنٍ، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَن أَبِيه عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ: حُزُّوهُمْ حَزًّا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْحَلْقِ.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا عَن أَنَس إلَاّ هذا الطريق.

[ ١٣ / ٥٠١ ]

٧٣٢٧- حَدَّثنا الوليد بن عَمْرو بْنِ سُكَيْنٍ، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَن أَبِيه عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيّ ﷺ مَنْزِلَنَا فَسَقَيْنَاهُ مِنْ بِئْرٍ لَنَا فِي دَارِنَا كَانَتْ تُسَمَّى الْبُرُورُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَنَهَلَ فِيهَا فَكَانَتْ لا تَتَرَّحُ بَعْدُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ لَهُ طَرِيقًا عَن أَنَس إلَاّ هَذَا الطَّرِيقَ.

[ ١٣ / ٥٠٢ ]

٧٣٢٨- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ يَحْيَى بْنِ عَدِيّ ابْنُ أخي الحسين بن عَدِيّ، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَن أَبِيه عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا أَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: نَعَمْ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: إلَاّ الدَّيْنَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ مُحَمد بْنِ يَحْيَى بْنِ عَدِيّ، وَكان إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصالحين.

[ ١٣ / ٥٠٢ ]

٧٣٢٩- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر، حَدَّثنا حاتم بن عُبَيد الله العطار، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ رَأَى رَجُلا يَتَّبِعُ حَمَامًا فَقَالَ: شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٣ / ٥٠٣ ]

٧٣٣٠- حَدَّثنا الحسن بن الصباح، حَدَّثنا يَحْيَى بن ميمون أَبُو أيوب التمار، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَن جَدِّه، يَعْنِي ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي شَبَابِكُمْ وَنِكَاحِكُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ، وَلَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ.

[ ١٣ / ٥٠٣ ]

٧٣٣١- حَدَّثنا إبراهيم بن المستمر، حَدَّثنا حاتم، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فِي الصَّلاةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

[ ١٣ / ٥٠٣ ]

٧٣٣٢- حَدَّثنا بِشْر بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تنفقوا مما تحبون﴾، أَوْ ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حسنا﴾ جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ حَائِطِي لِلَّهِ، وَلَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُسِرَّهُ لَمْ أُعْلِنْهُ قَالَ: اجْعَلْهُ فِي فُقَرَاءِ أَهْلِكَ، أَوْ قَرَابَتِكَ فَجَعَلَهُ لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ وَأبي.

[ ١٣ / ٥٠٣ ]

٧٣٣٣- وَبِهِ قَالَ: كَانَ الْقَدَحُ لَنَا، وَكان النَّبِيّ ﷺ يَأْتِي بَيْتَ أُمِّ سُلَيْمٍ فَيَقْعُدُ عَلَى نِطْعِهَا فَيَأْكُلُ مِنْ طَعَامِهَا وَيَشْرَبُ فِي الْقَدَحِ وَتَأْخُذُ عَرَقَهُ فَتَجْعَلُهُ فِي سكها.

[ ١٣ / ٥٠٤ ]

٧٣٣٤- حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس.

هَكَذَا وجدتُهُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس -، وَقال غَيْرُهُ - عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، ولَا نعلمُ أَحَدًا قَالَ: عَن ابْنِ أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس إلَاّ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مُوسَى بْنُ حَيَّانَ - لا يُحْتَجُّ بِقَوْلِهِ - ومُحَمد بْنُ مِرْدَاسٍ لَيْسَ به بأس صدوق فَرَأَيْتُهُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ تَلَقَّاهُ جَوَارِي الأَنْصَارِ فَجَعَلْنَ يَقُلْنَ:

نَحْنُ جَوَارِي مِنْ بَنِي النَّجَّارْ. . يَا حَبَّذَا مُحَمد مِنْ جَارْ.

[ ١٣ / ٥٠٤ ]

٧٣٣٥- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، حَدَّثنا زيد بن الحباب، حَدَّثنا جميل بن عُبَيد أَبُو النضر، حَدَّثنا ثُمَامَةُ، عَن جَدِّه أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ، وَالإِمَامُ فِي الصَّلاةِ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ الْمُنَادِي: قَدْ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ فَصَلَّوُا الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ إِلَى الْكَعْبَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثُمَامَةَ إلَاّ جَمِيلُ بْنُ عُبَيد.

[ ١٣ / ٥٠٥ ]

٧٣٣٦- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، حَدَّثنا زيد بن الحباب، حَدَّثنا جميل بن عُبَيد أَبُو النضر، حَدَّثنا ثُمَامَةَ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَن جَدِّه أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْقِيهِمْ فَأَتَانَا مُنَادٍ فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَأَهْرَقْتُهَا وَهِيَ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثُمَامَةَ إلَاّ جميل.

[ ١٣ / ٥٠٥ ]

٧٣٣٧- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله حَدَّثناه زيد، حَدَّثنا الحسين وَاقِدٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَةٌ: أُبي بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأبُو زَيْدٍ.

[ ١٣ / ٥٠٦ ]

٧٣٣٨- قَالَ: كَتَبَ إليَّ مُحَمد بْنُ حُمَيد الرَّازِيُّ يَذْكُرُ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْفَضْلِ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ حَادٍ يَحْدُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ.

[ ١٣ / ٥٠٦ ]

٧٣٣٩- حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، حَدَّثنا الحجاج بن نصير، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ قال: من رأى شيئا يعجبه فقال: ماشاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إلَاّ بِاللَّهِ لَمْ يَضُرَّهُ.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ لَهُ طَريِقًا إلَاّ هَذَا الطَّرِيقَ.

[ ١٣ / ٥٠٦ ]

٧٣٤٠- وجدت في كتابي، عَن أبي هشام، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن أَبِي سُفيان - يَعْنِي: السُّدِّيَّ- عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَيْنَ القبور.

[ ١٣ / ٥٠٧ ]

٧٣٤١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا مُبَارَكٌ الْخَيَّاطُ قَالَ: سَأَلْتُ ثُمَامَةَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ ﷺ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ: لَوْ أَنَّ الْمَاءَ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ الْوَلَدُ أُلْقِيَ عَلَى صَخْرَةٍ لأَخْرَجَ اللَّهُ مِنْهَا وَلَدَهُ، أَوْ، يُخْرِجُ مِنْهَا وَلَدًا وَلْيَخْلُقُنَّ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ هُوَ خَالِقُهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٣ / ٥٠٧ ]

٧٣٤٢- حَدَّثنا سعدان بن يزيد، حَدَّثنا الهيثم بن جميل، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا مَوْسُومًا فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا.

[ ١٣ / ٥٠٨ ]

٧٣٤٣- وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ عَمْرو بْنِ مَالِكٍ، عَن يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ حَجَّ عَلَى رَحْلٍ رَثٍّ وَتَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَقَالَ: حَجَّةٌ لا رِيَاءَ فِيهَا، ولَا سُمْعَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ.

[ ١٣ / ٥٠٨ ]

حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس

٧٣٤٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قَالَ: اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إلَاّ عَيْشُ الآخِرَةْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةْ.

[ ١٣ / ٥٠٩ ]

٧٣٤٥- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ منهم.

[ ١٣ / ٥٠٩ ]

٧٣٤٦- حَدَّثنا يَحْيَى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا أَبُو زيد سَعِيد بن الربيع، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس، أَحسَبُهُ رَفَعَهُ - قَالَ: مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ قَالَ: هِيَ النَّخْلَةُ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ قَالَ: هِيَ الشريانُ.

٧٣٤٧- وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس: بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.

[ ١٣ / ٥٠٩ ]

٧٣٤٧- حَدَّثنا مُحَمد بن حسان الأزرق، حَدَّثنا يَحْيَى بن السكن، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتادة وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا إلَاّ الشَّهِيدُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُ أحَدًا جَمَعَ فِيهِ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ وَقَتَادَةَ إلَاّ يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ عَنْ شُعْبَةَ، وَإنَّما يُعْرَفُ عَنْ شُعْبَةَ، عَن قَتادة، عَن أَنَس، ولَا نعلمُ أَسْنَدَ شُعبة، عَن مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس إلَاّ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ.

[ ١٣ / ٥١٠ ]

٧٣٤٩- حَدَّثنا بِشْر بن خالد العسكري، حَدَّثنا معاوية بن هشام، حَدَّثنا سُفيان، عَن زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لِكُلِّ أُمَّةٍ رَهْبَانِيَّةٌ وَرَهْبَانِيَّةُ هَذِهِ الأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُ أحَدًا أَسْنَدَهُ إلَاّ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَن سُفيان وَغَيْرُ مُعَاوِيَةَ يَرْوِيهِ، مُرسَلًا.

[ ١٣ / ٥١٠ ]

٧٣٥٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف، حَدَّثنا سُفيان، عَن زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس رَفَعَهُ قَالَ: الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ.

[ ١٣ / ٥١١ ]

٧٣٥١- حَدَّثنا مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم، حَدَّثنا الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس؛ أَنه قَالَ: لَمْ نَرَ مِثْلَ الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ رَبِّنَا ﵎، ثُمَّ لَمْ نخرجْ لَهُ مِنْ كُلِّ أَهْلٍ وَمَالٍ أَنْ تَجَاوَزَ لَنَا عَمَّا دُونَ الْكَبَائِرِ يَقُولُ اللَّهُ ﵎ ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كريما﴾ .

[ ١٣ / ٥١١ ]

٧٣٥٢- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بن قرة، عَن أَنَسٍ، قال: ماشانه اللَّهُ بِبَيْضَاءَ، يَعْنِي النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٣ / ٥١٢ ]

٧٣٥٣- حَدَّثنا مُحَمد بن الحصين، حَدَّثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كُنَّا عليه، يعني إلَاّ هذه إلَاّ الصلاة

وَلا نَعْلَمُ رَوَى سَعِيد بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ حَدِيثًا يَدْخُلُ فِي الْمُسْنَدِ، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ، عَن سَعِيد بْنِ مَسْرُوقٍ إلَاّ حَسَّانٌ.

[ ١٣ / ٥١٢ ]

٧٣٥٤- حَدَّثنا الحارث بن الخضر العطار، حَدَّثنا عُثمَان بن فرقد العطار، حَدَّثنا جَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس رَفَعَهُ قَالَ: ثَلاثٌ مِنَ الْجَفَاءِ: أَنْ يَنْفُخَ الرَّجُلُ فِي سُجُودِهِ، أَوْ يَمْسَحَ جبهته قبل أن يفرغ من صلاته والثَّالِث ذَهَبَتْ عَنِّي - أَبُو بَكْرٍ قَالَ -.

[ ١٣ / ٥١٢ ]

٧٣٥٥- حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثنا يَعْمُرُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثنا ابن المبارك، حَدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ، عَن زَيد الْعَمِّيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُقَدِّمٌ رُكْبَتَهُ بَيْنَ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ، ولَا صَافَحَ رَجُلا فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عِمْرَانَ، عَن زَيد الْعَمِّيِّ، عَن أَنَس وَلَمْ يَذْكُرْ مُعَاوِيَةُ بن قرة.

[ ١٣ / ٥١٢ ]

حَدِيثُ عَمْرو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس

٧٣٥٦- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا المغيرة بن سلمة، حَدَّثنا وُهَيب، عَن أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أرحم الناس بالصبيان.

٧٣٥٧- وحَدَّثناه مُؤَمَّل بن هشام، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَنَس وَلَمْ يَذْكُرُوا عَمْرو بْنَ سَعِيد إلَاّ وُهَيْبٌ، وَابن علية.

[ ١٣ / ٥١٣ ]

٧٣٥٨- حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمد بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، حَدَّثنا عُثمَان بن عُمَر، حَدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ عَمْرو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ أَتَيْنَا خَيْبَرَ وَبِأَيْدِيهِمُ الْمَسَاحِي يَؤْتُونَ الْمَاءَ فَلَمَّا رَأَوْنَا أَلْقَوْا مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَقَالُوا: مُحَمد وَالْخَمِيسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذًا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ.

وَعَمْرُو بْنُ سَعِيد رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ وَيُونُسُ، وَابن عَوْنٍ وَدَاوُدُ.

[ ١٣ / ٥١٤ ]

٧٣٥٩- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ عَمْرو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيّ ﷺ فَأَتَى بَابَ امْرَأَةٍ أَعْرَسَ بِهَا حَدِيثًا قَالَ: فَإِذَا عِنْدَهَا قَوْمٌ قَالَ: فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ وَاحْتَبَسَ، ثُمَّ رَجَعَ وَعِنْدَهَا قَوْمٌ قَالَ: فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَرَجَعَ وَقَدْ خَرَجُوا قَالَ: فَدَخَلَ وَأَرْخَى بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا قَالَ: فَذَكَرْتُهُ لأَبِي طَلْحَةَ فَقَالَ: لَئِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَقَدْ أُنْزِلَ فِي هَذَا شَيْءٌ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ.

[ ١٣ / ٥١٥ ]

حَدِيثُ حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ، عَن أَنَس

٧٣٦٠- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الأَعْلَى بْنُ عَبد الأَعْلَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ، أَيَنْحَنِي بَعْضُنَا لِبَعْضٍ إِذَا الْتَقَيْنَا؟ فَقَالَ: لا، قيل: فيلتزم بعضُنا بعضًا؟ قال: لا، قيل: فنتصافح؟ قال: تصافحوا.

٧٣٦١- وحَدَّثناه مُحَمد بن موسى، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

٧٣٦٢- وحَدَّثناه طليق بن مُحَمد الواسطي، حَدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شُعبة، عَن حَنْظَلَةَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ بِنَحْوِ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ حَنْظَلَةَ، عَن أَنَس.

ولَا نعلمُ رَوَى هَذَا الْكَلامَ إلَاّ حَنْظَلَةُ، عَن أَنَس، وَإنَّما ذَكَرْنَاهُ لأَنَّ حَدِيثَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، ولَا نعلمُ رَوَى حَدِيثَ شُعبة، عَن حَنْظَلَةَ إلَاّ يَزِيدُ بن هارون.

[ ١٣ / ٥١٦ ]

٧٣٦٣- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن حَنْظَلَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَنَتَ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ: وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ كَقُلُوبِ نِسَاءٍ كَوَافِرَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ حَدِيثِ حَنْظَلَةَ.

[ ١٣ / ٥١٧ ]

٧٣٦٤- حَدَّثنا أحمد بن المقدام العجلي، حَدَّثنا عُمَر بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ عَنْ حَنْظَلَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَزِيدَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى: وَعَلَيْكُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَنْظَلَةَ، عَن أَنَس إلَاّ عُمَر بْنُ عَلِيٍّ.

[ ١٣ / ٥١٧ ]

٧٣٦٥- حَدَّثنا أَبُو الخطاب زياد بن يَحْيَى، حَدَّثنا أَبُو بَحْرٍ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عُثمان، عَن حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشّرٍ وَقَدْ غَرَسَتْ غَرْسًا فَقَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَائِرٌ، أَوْ دَابَّةٌ، أَوْ إِنْسَانٌ إلَاّ كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَنْظَلَةَ إلَاّ أَبُو بَحْرٍ.

[ ١٣ / ٥١٨ ]

٧٣٦٦- حَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد بن سلمة، حَدَّثنا مسلم، حَدَّثنا الحارث بن نبهان، حَدَّثنا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وعَن لُحُومِ الأَضَاحِي أَنْ يُمْسِكَهَا فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، وعَن زِيَارَةِ الْقُبُورِ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَانْتَبِذُوا فِيمَا بَدَا لَكُمْ فَإِنَّ الْوِعَاءَ لَا يُحِلُّ شَيْئًا، ولَا يُحِرِّمُهُ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي أَنْ تَحْبِسُوهَا فَوْقَ ثَلاثٍ فَاحْبِسُوهَا مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَنْظَلَةَ إلَاّ الْحَارِثُ.

[ ١٣ / ٥١٨ ]

حَدِيثُ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ، عَن أَنَس

٧٣٦٧- حَدَّثنا زَيْدُ بن أخزم، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ - ثِقَةٌ - عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ، عَن أَنَس وحَدَّثناه عَبد الوارث بن عَبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ، عَن أَنَس؛ أَن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، ﵁، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ: بِمَ أَهْلَلْتَ؟ قَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: لَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لأَحْلَلْتُ.

وَلا نَعْلَمُ أسند الأَصْفَرُ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٣ / ٥١٩ ]

يَزِيدُ بْنُ دِرْهَمٍ، عَن أَنَس

٧٣٦٨- حَدَّثنا يَحْيَى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثنا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ دِرْهَمٍ، عَن أَنَس، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ * الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ﴾ قال: مر رسول الله فَغَمَزَ بَعْضُهُمْ فَجَاءَ جِبْرِيلُ أَحْسَبُهُ قَالَ: فَغَمَزَهُمْ فَوَقَعَ فِي أَجْسَادِهِمْ كَهَيْئَةِ الطَّعْنَةِ حَتَّى مَاتُوا.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ يَزِيدُ بْنُ دِرْهَمٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَن أَنَس غَيْرَهُ.

[ ١٣ / ٥١٩ ]

بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَن أَنَس

٧٣٦٩- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلِ، بْنِ مَيْسَرَةَ عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُ أحَدًا يَرْوِيهِ إلَاّ بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٥٢٠ ]

٧٣٧٠- وحَدَّثنا عَبدة بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: خَصْلَتَانِ لَا يَحِلُّ مَنْعُهُمَا الْمَاءُ وَالنَّارُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ عَن أَنَس مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، ولَا نعلمُ أَسْنَدَ بُدَيْلٌ، عَن أَنَس إلَاّ هذين الحديثين.

[ ١٣ / ٥٢١ ]

عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَن أَنَس

٧٣٧١- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ تَبِعَهُ غُلامٌ مَعَهُ إِدَاوَةٌ بِالْمَاءِ فَيَسْتَنْجِي بالماء.

[ ١٣ / ٥٢١ ]

٧٣٧٢- حَدَّثنا الوليد بن عَمْرو بن سكين، حَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَن عَطاء بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا رُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَيْءٌ فِيهِ الْقِصَاصُ إلَاّ أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٣ / ٥٢١ ]

٧٣٧٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس، حَدَّثنا يوسف بن عطية، حَدَّثنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، ولَا نعلمُ رَوَاهُ، عَن عَطاء بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ إلَاّ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ وَقَدِ احْتَمَلَ النَّاسُ حَدِيثَهُ.

[ ١٣ / ٥٢٢ ]

أَبُو التَّيَّاحِ، عَن أَنَس

٧٣٧٤- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يَحْيَى بن سَعِيد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن أَبِي التَّيَّاحِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإن اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبد حَبَشِيٌّ كأن رأسه زبيبة.

٧٣٧٥- وحَدَّثناه يَحْيَى بن حبيب بن عربي، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن أَبِي التَّيَّاحِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْكَلامَ إلَاّ أَبُو التَّيَّاحِ، عَن أَنَس وَاسْمُ أَبِي التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حميد.

[ ١٣ / ٥٢٢ ]

٧٣٧٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: يَسِّرُوا وَلا تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلا تُنَفِّرُوا.

[ ١٣ / ٥٢٣ ]

٧٣٧٧ - وَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَبْلَ أن يبنى البيت.

٧٣٧٨- وحَدَّثناه يَحْيَى بن حبيب، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن أَبِي التَّيَّاحِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إلَاّ أَبُو التَّيَّاحِ، عَن أَنَس.

[ ١٣ / ٥٢٣ ]

٧٣٧٩- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: أَعْطَى قُرَيْشًا إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ إِنَّ سُيُوفَنَا لَتَقْطُرُ مِنْ دِمَاءِ قُرَيْشٍ، وَإن غَنَائِمَنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ ﷺ فَدَعَا الأَنْصَارَ خَاصَّةً فَقَالَ: مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟ وَكَانُوا لَا يَكْذِبُونَ قَالُوا: هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ فَقَالَ: أَلَا تَرْضَوْنَ أَن يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْغَنَائِمِ إِلَى بُيُوتِهِمْ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى بُيُوتِكُمْ. قَالَ: وَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ سَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا، أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ، أَوْ شِعْبَهُمْ.

[ ١٣ / ٥٢٤ ]

٧٣٨٠- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يَحْيَى بن سَعِيد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن أَبِي التَّيَّاحِ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: البركة في نواصي الخيل.

٧٣٨١- وحَدَّثناه يَحْيَى بن حبيب، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن أَبِي التَّيَّاحِ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٣ / ٥٢٤ ]

- يُوسُفَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَنَس

٧٣٨٢- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثنا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثنا سُفيان، عَن عَاصِم الأَحْوَلِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَنَس؛ أَن رَسولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ في الرقية من العين والحمة.

[ ١٣ / ٥٢٥ ]

المجلد الرابع عشر

أبو عمران الْجَوْنِيُّ، عَن أَنَس

٧٣٨٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بن عَبد الله بن بزيغ وزياد بن يحيى قالوا: حَدَّثنا زياد بن الربيع، حَدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَا أَعْرِفُ الْيَوْمَ شَيْئًا مِمَّا كُنَّا عَلَيْهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالوا: يا أبا حمزة فأين الصلاة؟ قال: أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم (١) .

_________________

(١) تفرد بهذا الحديث زياد بن الربيع، كما أشار المصَنِّف عقب الحديث التالي.

[ ١٤ / ٦ ]

٧٣٨٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وزياد بن يحيى، قَالَا: حَدَّثنَا زياد بن الربيع، حَدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: مَا شبهت الناس اليوم وكثرة الطيالسة في المسجد إلَاّ بيهود خيبر.

تفرد بهما زياد بن الربيع.

[ ١٤ / ٦ ]

٧٣٨٥- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عفان، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، وَأَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: يخرج من النار، قال أَبُو عمران: أربعة، وَقال ثابت: رجلان، فيعرضون على الله، ثُمَّ يؤمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول: لقد كنت أرجوك إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها قال: فينجيه الله ﵎ منها.

[ ١٤ / ٧ ]

٧٣٨٦- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ عن شعبة، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ وحَدَّثناه أزهر بن جميل، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شعبة، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يقول الله لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة: لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم فيقول له: قد أردت أهون من ذلك وأنت، أحسبه قال: في صلب أبيك آدم، أو صلب آدم، أن لا تشرك بي شيئا، فأبيت إلَاّ أن تشرك بي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس إلَاّ شعبة.

[ ١٤ / ٧ ]

٧٣٨٧- حَدَّثنا بِشْر بن هلال الصواف، حَدَّثنا جعفر بن سُلَيْمان الضبعي، حَدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَن أَنَسٍ، قال: وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة أربعين يوما.

وهذا الحديث لا نعلم رواه أحد مشهور، عَن أَنَس إلَاّ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ أنس، وَقال فيه: صدقة بن موسى، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَسٍ، قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عيه وسلم، ثُمَّ ذكر نحوه.

[ ١٤ / ٨ ]

٧٣٨٨- حَدَّثنا عُمَر بن يحيى الأبلي، حَدَّثنا الحارث بن غسان، حَدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: تعرض أعمال بني آدم بين يدي الله يوم القيامة في صحف مختمة فيقول الله: ألقوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملائكة: يا رب والله ما رأينا منه إلَاّ خيرا فيقول الله: إن عمله كان لغير وجهي، ولَا أقبل اليوم من العمل إلَاّ ما أريد به وجهي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه والحارث بن غسان رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.

[ ١٤ / ٩ ]

٧٣٨٩- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا سَعِيد بن منصور، حَدَّثنا الحارث بن عُبَيد، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: بَيْنَا أَنَا قاعد إذا جاء جبريل ﷺ فوكزني بين كتفي، فقمت إلى شجرة فيها كوكري الطير، فقعد في أحدهما، وقعدت في الآخر، فسمت وارتفعت، حتى سدت الخافقين، وَأنا أقلب طرفي، ولو شئت أن أمس السماء لمسست، فالتفت إليَّ جبريل كأنه حلس لاطىء فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح لي باب من أبواب السماء ورأيت النور الأعظم، وإذا دون الحجاب رفرفة الدر والياقوت فأوحى إِلَيَّ ما شاء أن يوحى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ رواه عَن أبي عمران إلَاّ الحارث بن عُبَيد، وَكان رجلًا مشهورًا من أهل البصرة.

[ ١٤ / ١٠ ]

٧٣٩٠- حَدَّثنا نصر بن علي أَخْبَرَنَا مسلم، حَدَّثنا الحارث بن عُبَيد، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ مر على صبيان فسلم عليهم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ ثَابِتٌ، عَن أَنَس، ولَا نعلمه يروى من حديث أبي عمران إلَاّ عن الحارث بن عُبَيد عنه.

[ ١٤ / ١١ ]

٧٣٩١- حَدَّثنا إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، حَدَّثنا داود بن المحبر، حَدَّثنا صالح المري، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عيه وسلم يتنفس في الإناء ثلاثا.

٧٣٩٢- وحَدَّثناه أحمد بن عَبدة، أَخْبَرَنَا عَبد الوارث بن سَعِيد، حَدَّثنا أَبُو عصام، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كان يتنفس في الإناء ثلاثًا ويقول: إنه أهنأ وأمرأ وأبرأ.

وحديث أبي عِمْرَان الْجَوْنِيّ، عَن أَنَس لم يروه عَن أبي عمران إلَاّ صالح الْمُرِّي.

[ ١٤ / ١١ ]

٧٣٩٣- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثنا غسان بن عُبَيد، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فقد أمنت من كل شيء إلَاّ الموت.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَن أَنَس مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إلَاّ مِنْ إبراهيم بن سَعِيد.

[ ١٤ / ١٢ ]

٧٣٩٤- سمعت عَمْرو بن علي يقول: سمعت أبا قتيبة يقول، حَدَّثنا شعبة، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كان يصلي في نعليه.

قال عَمْرو بن علي: فقلت لأبي قتيبة إنما هو عَن أبي مسلمة فقال: هكذا حفظي.

٧٣٩٥- حَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شعبة، عَن أبي مسملة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عيه وسلم، بنحوه.

وهو الصواب وأخطأ فيه أَبُو قتيبة.

[ ١٤ / ١٢ ]

٧٣٩٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عويد بن أبي عِمْرَان الْجَوْنِيّ، عَن أَبِيه، عَن أَنَس بن مالك قال: أوصاني النَّبِيّ ﷺ بخمس خصال قال: يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، وإذا دخلت، يعني: بيتك فسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك، يا أنس: ارحم الصغير ووقر الكبير تكن من رفقائي يوم القيامة.

[ ١٤ / ١٢ ]

حديث هشام بن زيد، عَن أَنَس

٧٣٩٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا معاذ، حَدَّثنا ابن عون عن هشام بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: لما كان يوم حنين أقبلت هوازن وغطفان ومعهم دوابهم ونعمهم ومع رسول الله ﷺ يومئذ عشرة آلاف رجل ومعه الطلقاء فأدبروا عنه حتى بقي وحده فنادى يومئذ نداءين لم يخلط بينهما شيء فالتفت عن يمينه فقال: يا معشر الأنصار فقالوا: لبيك يا رَسولَ اللهِ نحن معك والتفت عن يساره فقال: يا معشر الأنصار قالوا: لبيك يا رَسولَ اللهِ نحن معك قال: ورسول الله صلى الله عيه وسلم على بغلة بيضاء قال: فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقال: أنا عَبد الله ورسوله، وانهزم المشركون وأصاب رسول الله ﷺ غنائم كثيرة فقسمها في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الأنصار شيئا فقالت الأنصار: إذا كانت الشدة فنحن ندعى وتعطى الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال: يا معشر الأنصار ما حديث بلغني؟ فسكتوا فقال: يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ إِلَى بيوتكم؟ قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ رضينا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لأخذت شعب الأَنْصَارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هشام بن زيد عَن أَنَس إلَاّ ابن عون.

[ ١٤ / ١٤ ]

٧٣٩٨- حَدَّثنا يحيى بن حبيب بن عَدِيّ، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن امرأة يهودية أتت النَّبِيّ ﷺ بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها فقيل: ألا تقتلها، أو ألا نقتلها قال: لا قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله ﷺ.

٧٣٩٩- وحَدَّثناه السكن بن سَعِيد، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عن شعبة إلَاّ خالد بن الحارث وروح.

[ ١٤ / ١٤ ]

٧٤٠٠- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ بَشَّار، قالَا: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: مررنا فاستنفجنا أرنبا بمر الظهران فالتحفنا عليها حتى أدركناها فأتيت بها أبا طلحة فذبحها وبعث بوركها وفخذها إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فأتيت بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقبلها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ هشام بن زيد، ورواه غير واحد عن هشيم: شعبة وأشعث وغيرهما.

[ ١٤ / ١٤ ]

٧٤٠١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد بن أنس قال: دخلت مع جدي أنس بن مالك إلى الحكم بن أيوب فإذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال أنس: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أن تصبر البهائم.

وهذا اللفظ لا نعلم رواه إلَاّ أنس.

[ ١٤ / ١٥ ]

٧٤٠٢- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس بن مالك قال: جاءت امرأة من الأنصار إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فخلا بها فقال: والذي نفسي بيده لأنتم أحب الناس إلي.

[ ١٤ / ١٥ ]

٧٤٠٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شعبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس عن أم سليم.

٧٤٠٤- قال: وحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ عن شُعبة، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ: يَا رَسولَ اللهِ أنس بن مالك أحسبه قالت خويدمك ادع الله له قال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك الله فيما أعطيته.

[ ١٤ / ١٥ ]

٧٤٠٥- حَدَّثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني، حَدَّثنا مسكين بن بكير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كان يطوف على نسائه بغسل واحد.

٧٤٠٦- وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ حَنَانٍ، حَدَّثنا بَقِيَّةُ بن الوليد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شعبة إلَاّ مسكين بن بكير وبقية بن الوليد.

[ ١٤ / ١٦ ]

٧٤٠٧- حَدَّثنا صالح بن عَدِيّ بن أبي عمارة الذارع، حَدَّثنا السميدع بن واهب، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كان يعجبه الدباء.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلَاّ السميدع.

[ ١٤ / ١٦ ]

٧٤٠٨- حَدَّثنا الحسين بن أبي كبشة، حَدَّثنا عَبد الرحمن، حَدَّثنا حماد بن سلمة عن هشام بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قال: إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن زيد إلَاّ حماد بن سلمة.

[ ١٤ / ١٧ ]

توبة العنبري، عَن أَنَس

٧٤٠٩- حَدَّثنا عَبدة بْنُ عَبد اللَّهِ أَخْبَرَنَا زيد بن الحباب، حَدَّثنا مطيع بن راشد، حَدَّثنا توبة العنبري، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: شرب النَّبِيّ ﷺ لبنا فلم يتمضمض.

[ ١٤ / ١٧ ]

٧٤١٠- حَدَّثنا عَبدة بْنُ عَبد اللَّهِ، أَخْبَرَنَا زيد بن الحباب، حَدَّثنا مطيع بن راشد حدثني توبة العنبري: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: انظر من في المسجد فادعه فدخلت، يعني المسجد فإذا أَبْو بَكْر وعمر ﵄ فدعوتهما فأتيته بشيء فوضعته بين يديه فأكل وأكلوا، ثُمَّ خرجوا فصلى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صلاة الغداة.

ولا نعلم أسند توبة العنبري، عَن أَنَس إلَاّ هذين الحديثين، ولَا رواهما عنه إلَاّ مطيع بن راشد.

[ ١٤ / ١٧ ]

معاذ بن حرملة، عَن أَنَس

٧٤١١- حَدَّثنا عَبدة بْنُ عَبد اللَّهِ أَخْبَرَنَا زيد بن الحباب، حَدَّثنا الحسين بن واقد، حَدَّثنا معاذ بن حرملة، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يأتي على الناس زمان تمطر السماء مطرا عاما، ولَا تنبت الأرض شيئا.

[ ١٤ / ١٨ ]

علي بن زيد، عَن أَنَس

٧٤١٢- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة قال: قال ابن جدعان قال أنس بن مالك: رأيت النَّبِيّ ﷺ يقول بيده: أخذت بحلقة باب الجنة فقعقعتها.

[ ١٤ / ١٨ ]

٧٤١٣- وحَدَّثنا أحمد بن أَبَان أَخْبَرَنَا سفيان قال ابن جدعان، يعني: علي بن زيد بن جدعان، عَن أَنَسٍ، قال: كان أَبُو طلحة يجثو بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في الحرب، ثُمَّ يقول: وجهي لوجهك الفداء ونفسي لنفسك الوقاء قال وقال، يعني النَّبِيّ ﷺ صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة.

[ ١٤ / ١٨ ]

٧٤١٤- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، حَدَّثنا سُفيان، عَن ابن جدعان، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: رب سبعين مقتولين من الأنصار، يعني: يوم أحد ويوم بئر معونة ويومين آخرين أحدهما يوم اليمامة.

[ ١٤ / ١٩ ]

٧٤١٥- حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: رأيت فيما يرى النائم كأن ظبة سيفي انكسرت وكأني مردفي كبشا فأولت أن ظبة سيفي قتل رجل من قومي وأني مردفي كبشا أن أقتل كبش القوم فَقَتَل رسول الله ﷺ طلحة بن أبي طلحة، وَكان صاحب لواء المشركين وقُتِل حمزة بن عَبد المطلب.

وهذا الحديث لا يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا رَواه عن علي إلَاّ حماد.

[ ١٤ / ١٩ ]

٧٤١٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا سُلَيْمان بن حرب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أول من يكسى، أحسبه قال: يوم القيامة، حلة من النار إبليس، فيضعها على حاجبيه فيسحبها من خلفة، أحسبه قال: وتتبعه ذريته خلفه، حتى يقف على النار فينادي يا ثبوره، وينادوا يا ثبورهم، فيقال لهم: ﴿لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٤ / ٢٠ ]

٧٤١٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا الحجاج بن المنهال، حَدَّثنا حماد (ح)

٧٤١٨- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة عن علي بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي على ناس تقرض شفافهم بمقاريض من نار فقلت: يا جبريل ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الخطباء من أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد غير حماد بن سلمة ممن يحتج بحديثه.

[ ١٤ / ٢٠ ]

٧٤١٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حجاج عن حماد عن علي بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كان يمر ببيت فاطمة إذا خرج لصلاة الفجر فيقول: يا أهل البيت الصلاة ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ .

[ ١٤ / ٢١ ]

٧٤٢٠- حَدَّثنا عُمَر بن موسى السامي، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وقتادة وحميد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إني لأسمع بكاء الصبي خلفي، وَأنا في الصلاة فأتجوز فيها، أحسبه قال: مما أعلم من وجد أمه.

[ ١٤ / ٢١ ]

٧٤٢١- حَدَّثنا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأحمد بْنُ الْمُعَلَّى الآدمي، قَالَا: حَدَّثنَا يحيى بن حماد، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: كان موسى رجلًا حييا وأنه أتى، أحسبه قال: الماء ليغتسل فوضع ثيابه على صخرة، وَكان لا يكاد تبدو عورته فقالت بنو إسرائيل: إن موسى آدر وبه آفة يعنون أي لا يضع ثيابه، فاحتملت الصخرة ثيابه حتى صارت بحذاء مجالس بني إسرائيل، فنظروا إلى موسى ﷺ كأحسن الرجال، أو كما قال: فذلك قوله ﴿فبرأ الله مما قالوا وَكان عند الله وجيها﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بهذا الإسناد، ولَا نعلمُ رواه عن حماد إلَاّ يحيى بن حماد وعبيد الله بن عائشة.

[ ١٤ / ٢٢ ]

٧٤٢٢- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا سَهْل بن بكار، حَدَّثنا حماد عن علي بن زيد عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ لما أرهقوه قال: من يردهم عنا، وهُو رفيقي في الجنة فقام رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل، ثُمَّ قام آخر فقاتل حتى قتل سبعة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما أنصفنا أصحابنا.

[ ١٤ / ٢٢ ]

٧٤٢٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا سُلَيْمان بن حرب، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: أُتِيَ عُبَيد اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ بن علي، ﵁، فوضع بين يديه فجعل ينكت بقضيب في يده على أسنانه ويقول: إن كان حسن الثغر فقلت: أما والله لأسوءنك، فقلت: إني قد رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقبل موضع قضيبك من فِيهِ

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَس إلَاّ سُلَيْمان بن حرب، ورواه غيره عن ثابتٍ.

[ ١٤ / ٢٣ ]

٧٤٢٤- حَدَّثنا الحسن بن يحيى، حَدَّثنا الحجاج بن المنهال، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قال: أهدى ملك الروم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مستقة إما من سندس وإما من حرير فلمسها بعض أصحابه فقال النَّبِيّ ﷺ لمناديل سَعْد في الجنة خير منها.

[ ١٤ / ٢٣ ]

٧٤٢٥- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: علم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الشعب أحسن من الوادي.

[ ١٤ / ٢٤ ]

٧٤٢٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: لما قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غنائم حنين وجدت الأنصار في أنفسها وقالوا يقسم فيئنا فيهم وسيوفنا تقطر من دمائهم فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ ﷺ فجلس في قبة من شعر فأرسل إلى الأنصار فجاؤُوا فقال: يا معشر الأنصار هل فيكم أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ قَالُوا: لَا إلَاّ ابْنُ أخت لنا فقال: ابن أخت القوم منهم، ثُمَّ قال: يا معشر الأنصار أليس جئتكم ضلالا فهداكم الله بي؟ قالوا: بلى، أو قال أليس وجدتكم ضلالا فهداكم الله بي؟ أليس جئتكم أذلة فنصركم الله بي؟ قالوا: بلى قال: ثُمَّ سكت هنية فقال: لو شئتم لقلتم: جئتنا مكذبا فصدقناك وجئتنا طريدا فآويناك وجئتنا مخذولا فنصرناك أفما ترضون أن يذهب الناس بالشاة، أَحسَبُهُ قال - والبعير وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلى بيوتكم؟ قالوا: بلى قال: لو سلك الناس واديا وسلكتم شعبا لسلكت شعبكم، ولولَا الهجرة لكنت امْرَءًا من الأَنْصَارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ علي بن زيد بهذا التمام إلَاّ عَبد الوراث.

[ ١٤ / ٢٤ ]

٧٤٢٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا أبي عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: مطرنا بردا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فكان أَبُو طلحة يأكل منه، وهُو صائم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقال: خذ عن عمك.

وهذا الحديث قد خالف علي بن زيد قتادة في روايته.

[ ١٤ / ٢٥ ]

٧٤٢٨- حَدَّثنا هِلالُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن قَتادة، عَن أَنَسٍ، قال: رأيت أبا طلحة يأكل البرد، وهُو صائم ويقول: إنه ليس طعام، ولَا شراب قال: فذكرت ذلك لسعيد بن الْمُسَيَّب فكرهه، وَقال: إنه يقطع الظمأ.

ولا نعلم رُوِيَ هذا الفعل إلَاّ عَن أبي طلحة.

[ ١٤ / ٢٥ ]

٧٤٢٩- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة، حَدَّثنا حسين بن علي الجعفي، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَس فيما أعلم: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: ليس المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره طاو.

وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلَاّ حسين بن علي، ولَا نعلمه يروى عَن أَنَس مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

[ ١٤ / ٢٦ ]

٧٤٣٠- حَدَّثنا الحسن بن الصَبَّاح البزار، حَدَّثنا أَبُو النضر هاشم بن القاسم، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله العمي عن علي بن زيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يلج جنان الفردوس مدمن خمر، ولَا عاق، ولَا منان عطائه.

وهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ مُحَمد بن عَبد الله العمي.

[ ١٤ / ٢٦ ]

٧٤٣١- حَدَّثنا الوليد بن سفيان العطار، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن علي بن زيد، عَن أَنَس بن مالك قال: إن كانت الوليدة لتأخذ بيد رسول الله ﷺ فتذهب به حيث شاءت لا يمتنع عَلَيْهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ علي بن زيد إلَاّ شعبة.

[ ١٤ / ٢٧ ]

٧٤٣٢- حَدَّثنا إبراهيم بن مُحَمد بن سلمة، حَدَّثنا أَبُو نصر التمار، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ويونس وَحُمَيْدٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قال: المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل عَبد الجنة لا يأمن جاره بوائقه.

[ ١٤ / ٢٧ ]

٧٤٣٣- حَدَّثنا خليفة بن هوذة بن خليفة، حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، حَدَّثنا سالم أَبُو المنذر عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ كيف يحشر الناس على وجوههم؟ قال: إن الذي مشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم.

[ ١٤ / ٢٨ ]

٧٤٣٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إن كان المؤذن ليؤذن عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فيرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلى الركعتين قبل المغرب.

٧٤٣٥- وحَدَّثناه الحسن بن يحيى، حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثنا أَبُو صفوان، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس بنحوه.

٧٤٣٦- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، عَن أبي داود عن طلحة بن عَمْرو، عن ثابتٍ، عَن أَنَس بنحو حديث علي بن زيد.

ولا نعلم روى عطاء، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَواه عَن ابن جُرَيج إلَاّ أَبُو صفوان، وَكان رجل ممن سكن مكة ليس به بأس وهذه الرواية لا نعلم رواها إلَاّ أنس وقد رويت عَن أَنَس من وجوه وعارضها حديث بريدة أنه قَالَ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ إلَاّ الَمْغَرِبَ.

[ ١٤ / ٢٨ ]

٧٤٣٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد الصمد، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إن كانت الخادم من أهل المدينة تأخذ بيد رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَا ينزع يده منها حتى تذهب به حيث شاءت.

[ ١٤ / ٢٩ ]

شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس

٧٤٣٨- حَدَّثنا عُبَيد الله بن الجهم الأنماطي، حَدَّثنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَن سُفيان، يَعْنِي الثَّورِيّ، عَن يُونُس بن عُبَيد عن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أعتق صفيه وجعل عتقها صداقها.

٧٤٣٩- وحَدَّثناه أَبُو كامل، حَدَّثنا عَبد الوارث، وعَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

٧٤٤٠- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حماد بن مسعدة عَنْ هِشَامٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبد اللَّهِ، عَن شعيب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ بمثله.

ولا نعلم أسند يُونُس بن عُبَيد عن شعيب، عَن أَنَس غير هذا الحديث، ولَا رَواه عن يُونُس إلَاّ الثوري، ورواه عن الثوري جماعة، ولَا نعلمُ أسند هشام عن شعيب غير هذا الحديث، وهُو معروف عن شعيب.

[ ١٤ / ٢٩ ]

٧٤٤١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا زكريا بن يحيى، حَدَّثنا شعيب، عَن أَنَسٍ، قال: تزوج النَّبِيّ ﷺ صفية وجعل عتقها صداقها وأولم عليها بحيس.

[ ١٤ / ٣٠ ]

٧٤٤٢- حَدَّثنا عَمْرو بن يحيى بن غفرة البجلي، حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قال: لقد أكثرت عليكم في السواك.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب، عَن أَنَس إلَاّ عَبد الوارث.

[ ١٤ / ٣٠ ]

٧٤٤٣- حَدَّثنا عَمْرو بن يحيى بن غفرة البجلي، حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن شعيب، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: الدجال أعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأ كل قارىء وغير قارىء.

٧٤٤٤- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة عن حُمَيد وشعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٣٠ ]

٧٤٤٥- حَدَّثنا مُحَمد المثنى، حَدَّثنا زكريا بن يحيى الطائي، حَدَّثنا شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن أكمل الناس إيمانا أحسنهم خلقا، وَإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب، عَن أَنَس إلَاّ زكريا بن يحيى بن الصبيح الطائي.

[ ١٤ / ٣١ ]

٧٤٤٦- وحَدَّثناه وهب بن يحيى بن زمام القيسي، حَدَّثنا عَبد السلام بن شعيب بن الحبحاب، عَن أَبِيه، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قال: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة.

[ ١٤ / ٣١ ]

٧٤٤٧- حَدَّثنا أحمد بن موسى القطان، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثنا سَعِيد بن زيد، عَن شعيب بن الحبحاب، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأربعين جزءا من النبوءة.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعيب إلَاّ سَعِيد بن زيد، ولَا عَن سَعِيد إلَاّ مُحَمد بن أبي نعيم.

[ ١٤ / ٣١ ]

٧٤٤٨- حَدَّثنا الجراح بن مخلد، حَدَّثنا الحسن بن علي العتكي، حَدَّثنا عَبد السلام بن شعيب بن الحجاب، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الأزد أزد الله في أرضه يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلَاّ أن يرفعهم، ولَا تذهب الدنيا حتى يتمنى الرجل فيقول: يا ليت أبي أزديا يا ليت أمي أزدية.

[ ١٤ / ٣٢ ]

الجعد أَبُو عثمان، عَن أَنَس

٧٤٤٩- حَدَّثنا طالوت بن عباد، حَدَّثنا بكر بن خنيس، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عن الجعد، عَن أَنَسٍ، قال: ما صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صلاة مكتوبة قط إلَاّ قال حين أقبل علينا بوجهه: اللهم إني أعوذ بك من كل عمل يخزي وأعوذ بك من كل صاحب يردي وأعوذ بك من كل أمل يلهي وأعوذ بك من كل فقر، أو من فقر ينسي وأعوذ بك من كل عنى يطغي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ الجعد، ولَا نعلمُ رواه عن الجعد إلَاّ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ ولم يسند أَبُو عمران عن الجعد، إلَاّ هذا الحديث، ولَا حدث به، عَن أبي عمران إلَاّ بكر بن خنيس وليس بالقوي، ولَا نعلمُ حدث به غيره.

[ ١٤ / ٣٢ ]

٧٤٥٠- حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثنا جعفر، يعني ابن سُلَيْمان، حَدَّثنا الجعد، عَن أَنَسٍ، قال: قالت أمي: يا رَسولَ اللهِ بأبي وأمي أنس لو دعوت له بدعوات فدعا لي بثلاث دعوات اثنتان في الدنيا فقد رأيتهما، وَأنا أرجو الثالثة في الآخرة.

[ ١٤ / ٣٣ ]

عُبَيد الله بن أبي بكر بن أنس، عَن أَنَس

٧٤٥١- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا حماد بن زيد، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك: أن رجلًا اطلع من بعض حجر النَّبِيّ ﷺ فأخذ النبي - ﷺ - مشقصا، أو مشاقص قال أنس: فكأني أنظر إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: فذهب أحسبه قال: فرماه، أو طعنه فأخطأه، - حماد شك -.

[ ١٤ / ٣٣ ]

٧٤٥٢- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثنا حماد بن زيد، عَن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إن الله وكل بالرحم ملكا فيقول: أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فماذا أراد الله ﵎ خلقها قال: يا رب ذكرا، أو أنثى شقيا، أو سَعِيدا فما الرزق وما الأجل قال: فذلك يكتب في بطن أمه.

وهذا الحديث لا نعمله يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٤ / ٣٤ ]

٧٤٥٣- حَدَّثنا يحيى بن حبيب بن عَدِيّ، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٤٥٤- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يحيى بن كثير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ في الكبائر: الشرك بالله ﵎ وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور.

ولا نعلم رُوِيَ عَن أَنَس في الكبائر إلَاّ من حديث عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس.

[ ١٤ / ٣٤ ]

٧٤٥٥- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أبي بكر بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ يقول الله ﵎ أخرجوا من النار - أحسبه قال - من ذكرني يوما، أو خافني في مقام.

[ ١٤ / ٣٥ ]

٧٤٥٦- حَدَّثنا مُحَمد بن صدران، حَدَّثنا عنبسة بن سالم صاحب الألواح عن عُبَيد الله بن أبي بكر بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نهى أن ينتعل الرجل، وهُو قائم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه، ولَا حدث به عن عُبَيد الله بن أبي بكر إلَاّ عنبسة وقد حدث عنبسة بأحاديث عن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس، ولَا نعلمه توبع على هذا الحديث.

[ ١٤ / ٣٥ ]

٧٤٥٧- حَدَّثنا سهيل بن إبراهيم الجارودي، حَدَّثنا عَبد الله بن سلام صاحب الطيالسة، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات قبل أن يغدو.

[ ١٤ / ٣٦ ]

٧٤٥٨- حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا هشيم عن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: انصر أخاك ظالما، أو مظلوما قيل: يا رَسولَ اللهِ هذا نصرته مظلوم فكيف به ظالم؟ قال: تمنعه، أو ترده عن ظلمه، أو كلمة تشبهها.

[ ١٤ / ٣٦ ]

٧٤٥٩- حَدَّثنا علي بن شعيب، حَدَّثنا علي بن عَاصِم، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس؛ أَن ناسا من عرينة، أو عكل قدموا المدينة فاجتووها فبعث بهم النَّبِيّ ﷺ في إبله، أو في إبل الصدقة فلما أثابوا قتلوا الراعي واستاقوا الإبل فأرسل النَّبِيّ ﷺ في آثارهم فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم.

[ ١٤ / ٣٦ ]

٧٤٦٠- وحَدَّثناه هارون بن سفيان والفضل بن سَهْل، قَالَا: حَدَّثنَا يحيى بن غيلان، حَدَّثنا يزيد بن زريع، عَن سُليمان التيمي، عَن أَنَسٍ، قال: إنما سمل النَّبِيّ ﷺ أعين العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاء.

[ ١٤ / ٣٦ ]

٧٤٦١- حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا يحيى بن كثير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة.

[ ١٤ / ٣٧ ]

ومن حديث معاوية بن قرة أيضا عَن أَنَس

٧٤٦٢- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حسين بن الحسن، حَدَّثنا زهير عن سماك عن معاوية بن قرة، عَن أَنَس.

٧٤٦٣- وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، حَدَّثنا أَبُو غسان، حَدَّثنا زهير بن معاوية، حَدَّثنا سماك، حَدَّثنا معاوية بن قرة، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قوم من عرينة فأسلموا وبايعوه وقد وقع بالمدينة أحسبه قال: وباء فقالوا: الوباء قد وقع بالمدينة فلو أذنت لنا خرجنا إلى الإبل فكنا فيها فخرجوا فقتلوا الراعي وذهبوا بالإبل وعنده شباب من الأنصار قريبا من عشرين فأرسلهم النَّبِيّ ﷺ وبعث معهم قائفًا يقفوا آثارهم فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه بالفاظ مختلفة، ولَا نعلمُ في حديث آخر ممن رواه عَن أَنَس بعث معهم قائفًا، إلَاّ في هذا الحديث ولم يسند سماك عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٤ / ٣٧ ]

علي بن زيد أيضا عَن أَنَس

٧٤٦٤- حَدَّثنا الحسن بن يحيى، حَدَّثنا مُحَمد بن الفضل، حَدَّثنا سَعِيد بن زيد، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كُنَّا نعدها عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ موبقات.

وهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ سَعِيد بن زيد.

[ ١٤ / ٣٨ ]

٧٤٦٥- حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد الزُّهْرِيّ، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: كان أسن أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَبْو بَكْر الصديق، ﵁، وسهيل بن عمرو.

[ ١٤ / ٣٨ ]

٧٤٦٦- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، حَدَّثنا الحجاج بن نصير، حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن علي بْنُ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أطفال المشركين خدم أهل الجنة.

٧٤٦٧- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك الواسطي، حَدَّثنا معلى بن عَبد الرحمن، حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن علي بن زيد، عَن أَنَس بنحوه ولم يرفعه.

[ ١٤ / ٣٩ ]

٧٤٦٨- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثنا علي بن حكيم عن شريك عن علي بن زيد: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ لَبَّى بهما جميعا.

[ ١٤ / ٣٩ ]

عَمْرِو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس

٧٤٦٩- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أشهل بن حاتم، حَدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ عَمْرو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيّ ﷺ، وَكان يمر على نسائه فأتى امرأة عرس بها حديثا فإذا عندهم قوم فانطلق النَّبِيّ ﷺ فاحتبس وقضى حاجته، ثُمَّ جاء وقد ذهبوا قال: فدخل وأرخى فيما بيني وبينه سترا قال: فأتيت أبا طلحة أحسبه قال: فأخبرته فقال: لئن كان كما تقول لينزلن في هذا شيء فنزلت آية الحجاب.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ عون إلَاّ أشهل وأشهل روى عنه ابن وهب، وهُو مشهور من أهل البصرة.

[ ١٤ / ٣٩ ]

زياد بن أبي حسان، عَن أَنَس

٧٤٧٠- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الصمد عن زياد بن أبي حسان، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: من أغاث ملهوفًا كتب الله له ثلاثًا وسبعين مغفرة مغفرة واحدة منها فيها صلاح لأمره كله وثنتان وسبعون إلى يوم القيامة، أو ذخرها له يوم القيامة.

ولا نعلم روى زياد بن أبي حسان، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٤ / ٤٠ ]

علي بن زيد أيضا عَن أَنَس

٧٤٨١- حَدَّثنا بِشْر بن خالد، وَأحمد بن سنان، قَالَا: حَدَّثنَا يزيد بن هارون أَخْبَرَنَا سفيان بن حُسَين، عَن علي بن زيد، عَن أَنَس؛ أَن ملك ذي يزن أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جرة من المن فقبلها.

[ ١٤ / ٤١ ]

وهب بن مانوس، عَن سَعِيد بن جُبَير، عَن أَنَس

٧٤٧٢- حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيب، وَأحمد بْنُ مَنْصُورِ بن سيار، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الله بن إبراهيم بن عُمَر بن كَيْسان، حَدَّثنا أبي عن وهب بن مانوس، عَن سَعِيد بن جُبَير، عَن أَنَسٍ، قال: ما رأيت أحدًا أشبه صلاة برسول الله من هذا الغلام، يعني عُمَر بن عَبد العزيز حزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى أيضا هَذَا اللَّفْظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإسناد ووهب بن مأنوس لا نعلم حدث عنه إلَاّ إبراهيم بن عُمَر بن كَيْسان رجل من أهل صنعاء.

[ ١٤ / ٤١ ]

الشعبي

٧٤٧٣- حَدَّثنا علي بن الفضل الكرابيسي، حَدَّثنا مروان بن معاوية عن مُحَمد بن أبي بكر الثقفي عن عامر، يعني الشعبي، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فإذا هو بقبة قال: يا أنس لمن هذه القبة؟ قلت: لفلان فقال: كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلَاّ أن يعمر بَيتًا فبلغ ذلك الأنصاري فهدمها.

وهذا الحديث لَا نعلمُهُ يُرْوَى، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه بهذ الإسناد.

[ ١٤ / ٤٢ ]

٧٤٧٤- وحَدَّثناه عُمَر بن مُحَمد بن مُحَمد بن الحسن، حَدَّثنا أبي عن عتبة أبي عَمْرو، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في سفر فقال: من يكلأنا الليلة؟ فقلت: أنا فنام ونام الناس ونمت فلم نستيقظ إلَاّ بحر الشمس فقال: أيها الناس إن هذه الأرواح عارية في أجساد العباد يقبضها ويرسلها إذا شاء فاقضوا حوائجكم على رسلكم فقضينا حوائجنا على رسلنا وتوضأنا وتوضأ النَّبِيّ ﷺ وصلى ركعتي الفجر قبل الصلاة، ثُمَّ صلى بنا.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس إلَاّ عتبة، ولَا حدث به إلَاّ مُحَمد بن الحسن الأسدي.

[ ١٤ / ٤٢ ]

٧٤٧٥- حَدَّثنا حمدان بن علي، حَدَّثنا مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثنا شريك عن العباس بن ذريح، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ رخص في الرقية من كل ذي حمة.

وهذا الحديث قد خولف فيه العباس بن ذريح فقال مجالد: عَن الشَّعبِيّ عن جابر، وَقال حصين: عَن الشَّعبِيّ عن عمران بن حصين بعضهم يرفعه وبعضهم لم يرفعه، وَقال بعضهم: عن حصين، عَن الشَّعبِيّ عن بريدة.

[ ١٤ / ٤٣ ]

٧٤٧٦- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا علي بن قادم، حَدَّثنا شريك عن عُبَيد المكتب، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس بن مالك قال: ضحك رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يوم، أو تبسم فقال: ألا تسألوني عن أي شيء ضحكت؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ من أي شيء ضحكت؟ قال: عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول: أي رب أليس وعدتني أن لا تظلمني؟ قال: بلى، قال: فإني لا أقبل علي شاهدا إلَاّ من نفسي قال: فيقول ﵎، أو ليس كفاني شهيد وبالملائكة الكرام الكاتبين شهودا. قال: فيردد هذا الكلام مرارا قال: فيختم على فيه وتتكلم أركانه بما كان يعمل فيقول: بعدا لكن وسحقا عنكن كنت أجادل ﴿وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولَا أبصاركم﴾ .

وقد رواه الثَّورِيّ، عَن عُبَيد المكتب عن فضيل بن عَمْرو، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٤٧٧- حَدَّثنا به إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد أَبُو شيبة، حَدَّثنا منجاب، حَدَّثنا أَبُو عامر الأسدي عن الثَّورِيّ، عَن عُبَيد المكتب عن فضيل بن عَمْرو، عَن الشَّعبِيّ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ.

ولا نعلم أسند الشعبي، عَن أَنَس إلَاّ هذه الأحاديث.

[ ١٤ / ٤٤ ]

إبراهيم النخعي، عَن أَنَس

٧٤٧٨- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مَعْمَر الْبَحْرَانِيُّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن إبراهيم بن سلام عن حماد، يعني ابن أبي سُلَيْمان عن إبراهيم، يعني: النخعي، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: طَلَبُ الْعِلْمِ فريضة على كل مسلم.

[ ١٤ / ٤٥ ]

٧٤٧٩- حَدَّثناه أحمد بن عَبدة، حَدَّثنا حفص بن سُلَيْمان عن كثير بن شنظير عَنْ مُحَمد بْنِ سِيرِينَ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، ولَا نعلمُ أسند النخعي، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث وإبراهيم بن سلام لا نعلم روى عنه إلَاّ أَبُو عَاصِم وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه وأسانيد كل ما يروى في ذلك عَن أَنَس ليس بالقوي والذي ذكرناه من أحسنهما إسنادا.

[ ١٤ / ٤٥ ]

٧٤٨٠- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، حَدَّثنا رواد بن الجراح، حَدَّثنا سفيان الثَّورِيّ، عَن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة.

[ ١٤ / ٤٦ ]

٧٤٨١- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب وحميد بن الربيع، قَالَا: حَدَّثنَا رواد بن الجراح، حَدَّثنا شفيان عن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من اجتنب أربعا دخل الجنة الدماء والأموال والفروج والأشربة.

وهذان الحديثان لا نعلم رواهما إلَاّ أَنَسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ بهذا اللفظ إلَاّ الزبير بن عَدِيّ، ولَا نعلمُ رواهما عن الزبير إلَاّ الثوري، ولَا عَن الثوري إلَاّ رواد بن الجراح ورواد صالح الحديث ليس بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم وحتملوا حديثه.

[ ١٤ / ٤٦ ]

٧٤٨٢- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثنا عثمان بن زائدة، حَدَّثنا مسعر عن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَسٍ، قال: لا يأتي عليكم زمان إلَاّ والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعت ذلك من نبيكم ﷺ، أو كما قال قال: إن كان كذلك إن شاء الله.

وهذا الحديث قد رواه جماعة عن الزبير بن عَدِيّ، عَن أَنَس، ولَا نعلمُ رواه عن مسعر إلَاّ عثمان بن زائدة فاقتصرنا على حديث مسعر عن الزبير.

[ ١٤ / ٤٧ ]

٧٤٨٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا يحيى بن حماد، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عَبد الأعلى بن عامر التغلبي عن بلال بن مرداس عن خيثمة، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من ابتغى القضاء وسأل عليه الشفعاء وكل إلى نفسه، وَمَنْ أكره عليه أنزل الله ﷿ عليه ملكا يسدده.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا عَن غَيْرِ أنس يحفظه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بهذا اللفظ وقد روى هذا الحديث إسرائيل، عَن عَبد الأعلى عن بلال بن مرداس، عَن أَنَس ولم يقل عن خيثمة.

[ ١٤ / ٤٨ ]

٧٤٨٤- حَدَّثنا سَعِيد بن بحر القراطيسي، حَدَّثنا داود بن عَمْرو، حَدَّثنا صالح بن عُمَر، عَن أبي مالك الأشجعي، عَن أَنَسٍ، قال: سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرجل فقال: إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل.

ولا نعلم روى أَبُو مالك، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَواه عنه إلَاّ صالح بن عُمَر، وهُو واسطي.

[ ١٤ / ٤٩ ]

٧٤٨٥- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف (ح)

٧٤٨٦- وحَدَّثنا بِشْر بن خالد، حَدَّثنا أَبُو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة، عَن سَعِيد بن أبي بردة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها.

[ ١٤ / ٤٩ ]

٧٤٨٧- حَدَّثنا الحسن بن خلف، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف، حَدَّثنا زكريا بن أبي زائدة، عَن سَعِيد بن أبي بردة، عَن أَنَسٍ، قال: خدمت النَّبِيّ ﷺ تسع سنين فما قال لي قط: ألا عملت كذا، ولَا قال: ألا فعلت، أو لم تعمل كذا.

ولا نعلم روى سَعِيد بن أبي بردة، عَن أَنَس إلَاّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، ولَا نعلمُ رواهما عنه إلَاّ زكريا بن أبي زائدة ولم يحدث أَبُو مالك، عَن أَنَس إلَاّ ذاك الحديث.

[ ١٤ / ٤٩ ]

٧٤٨٨- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا القاسم بن مالك المزني عن المختار بن فلفل، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أَنَا أَوَّلُ شفيع في الجنة، وَأنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وَإن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه غير واحد، يعني رجلًا واحدا.

[ ١٤ / ٥٠ ]

٧٤٨٩- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد، حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قال: قيل لرسول الله ﷺ يا خير البرية قال: ذاك أبي إبراهيم.

٧٤٩٠- وحَدَّثناه سلمة بن شَبِيب، حَدَّثنا الفريابي عن سُفيان، عَن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ:يا خير البرية قال: ذاك أبي إبراهيم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ أَنَسٌ، ولَا نعلمُ رواه عَن أَنَس إلَاّ المختار بن فلفل.

[ ١٤ / ٥٠ ]

٧٤٩١- حَدَّثنا حُمَيد بن الربيع، حَدَّثنا معاوية بن هشام، حَدَّثنا سُفيان، عَن المختار بن فلفل، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قال: أنا أول من يقرع باب الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الثوري إلَاّ معاوية بن هشام.

[ ١٤ / ٥١ ]

٧٤٩٢- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حدثني القاسم بن مالك المزني عن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذات يوم أحسبه قال فلما انصرف قال: يا أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع، ولَا بالسجود، ولَا ترفعوا رؤُوسكم، أَحسَبُهُ قال قبلي، فإني أراكم من أمامي، وَمَنْ خلفي والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا: يا رَسولَ اللهِ ما رأيت قال: رأيت الجنة والنار.

[ ١٤ / ٥٢ ]

٧٤٩٣- حَدَّثنا السري بن عَاصِم، حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس، حَدَّثنا المختار بن فلفل، عَن أَنَس بن مالك قال: سألته عن الشرب في الأوعية فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عن الظروف المزفته، وَقال: كل مسكر حرام.

[ ١٤ / ٥٢ ]

٧٤٩٤- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا القاسم بن مالك، عَن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فانها كلمة حكيم أخذ بها من كان قبلكم، وَقال: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حرام.

[ ١٤ / ٥٢ ]

٧٤٩٥- حَدَّثناه مُحَمد بن صالح العدوي، حَدَّثنا الحسين بن علي، حَدَّثنا زائدة عن حُمَيد والمختار بن فلفل، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قال: دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ قيل: لرجل من قريش فسألت، أو قيل لي عُمَر بن الخطاب أحسبه قال: فلولا غيرتك لدخلته فقال عُمَر، أو عليك أغار يا رسول الله.

وهذا الحديث مشهور عن حُمَيد، عَن أَنَس، وأما عن المختار فلا نعلم رواه إلَاّ حسين بن علي عن زائدة.

[ ١٤ / ٥٣ ]

٧٤٩٦- حَدَّثنا ابن أبي البختري وأظنه اسمه مُحَمد، حَدَّثنا حسين بن علي عن زَائِدَةُ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَن أَنَسٍ، قال: أغفى النَّبِيّ ﷺ في المسجد فاستيقظ، وهُو يتبسم فقالوا: مم ضحكت؟ فقال: نزلت على سورة حين أغفيت ﴿إنا أعطينك الكوثر﴾ قيل: يا رَسولَ اللهِ ما الكوثر؟ قال: نهر فيه حوض فيه أقداح عدد نجوم السماء يرد عليه أمتي فيختلج الرجل منهم فأقول: يا رب أمتي فَيُقَالُ: إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، أو أقول: يا رب من أمتي فيقال: إنك لا تدري ما أحدث بعدك.

٧٤٩٧- وحَدَّثناه صفوان بن مفلس، حَدَّثنا بكر بن خداش، حَدَّثنا الثَّورِيّ، عَن المختار، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٥٣ ]

٧٤٩٨- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا إبراهيم بن سُلَيْمان الدباس، حَدَّثنا بكر بن المختار عن المختار بن فلفل، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في حائط رجل فجاء رجل فاستفتح فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وأنه سيلي أمر أمتي من بعدي فإذا هو أَبُو بكر.

وهذا الحديث إنما يعرف عن المختار بن فلفل، عَن أَنَس من حديث بكر بن المختار ولم يتابع عليه.

[ ١٤ / ٥٤ ]

٧٤٩٩- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد، حَدَّثنا الحسين بن علي الجعفي، حَدَّثنا زَائِدَةُ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يزال الناس يتساءلون، أو لن يبرح الناس يتساءلون عن كل شيء حتى يقولوا: هذا الله خلق كل شيء فمن خلقه؟.

[ ١٤ / ٥٤ ]

٧٥٠٠- وحَدَّثنا علي بن سَهْل المدائني، حَدَّثنا الحسين بن علي، حَدَّثنا زَائِدَةُ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كَانَ يتعوذ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجَزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرجال.

[ ١٤ / ٥٥ ]

٧٥٠١- حَدَّثنا عَمْرو بن مُحَمد بن الحسن، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا أَبُو عَمْرو عتبة، عَن أبي روق، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حائط رجل من الأنصار فجاء رجل فاستفتح فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه سيلي أمتي من بعدي فقمت ففتحت له فإذا هو أَبْو بَكْر - ﵁ - فبشرته فحمد الله، ثُمَّ دخل، ثُمَّ جاء آخر فدق الباب فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قم يا أنس فافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه سيلي أمر أمتي من بعد أبي بكر. ففتحت له فإذا هو عُمَر، ﵁، فبشرته فحمد الله، ثُمَّ دخل، ثُمَّ جاء آخر فدق الباب فقال: يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة، وأظنه قال: وأخبره أنه سيلي أمر أمتي من بعد أبي بكر وعمر وأنه سيلقى من الرعية شدة فأمره عند ذاك أن يكف ففتحت له فإذا هو عثمان بن عفان، ﵁، فبشرته فحمد الله وأخبرته بما قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من وجهين هذا أحدهما.

والوجه الآخر

٧٥٠٢- حَدَّثَناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عن إبراهيم بن سُلَيْمان، حدثنا بكر بن المختار، قال لقيته بالكوفة عن المختار بن فلفل عن أنس.

وعلى الوجهين فليس بالقويين ولا نعلم روى أبوق عَنْ أَنَسٍ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٤ / ٥٥ ]

٧٥٠٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيّ ﷺ ذات يوم، وهُو حزين جالس قد ضربه بعض أهل مكة قد خضبوه بالدماء فقال: ما لك؟ قال: فعل بي هؤلاء قال: تحب أن أريك آية قال: نعم قال: فنظر على شجرة من وراء الوادي فقال: ادع هذه الشجرة فدعاها فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه، ثُمَّ قال لها: ارجعي فرجعت حتى عادت إلى مكانها فقال النَّبِيّ ﷺ: حسبي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٤ / ٥٦ ]

٧٥٠٤- حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا جَرِير، عَن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وهُو غضبان فقال: لا تسألوني اليوم عن شيء إلَاّ حدثتكم به ونحن نرى أن جبريل ﷺ معه فقام إليه رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ أَبِي؟ فقال: أبوك فلان لأبيه الذي كان يدعى له فسألوه عن أشياء، ثُمَّ قام إليه عُمَر فقال: يا رَسولَ اللهِ إنا كُنَّا حديث عهد بجاهلية فلا تبدي علينا سوءاتنا، ولَا تفضحنا بسرائرنا واعف عنا عفا الله عنك رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا فقال: ما رأيت كاليوم في الخير والشر عرضت علي الجنة والنار دون الحائط فما رأيت يوما كان قط أكثر باكيا من يومئذ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه وفي هذا الحديث كلام ليس في حديث غيره.

[ ١٤ / ٥٧ ]

٧٥٠٥- حَدَّثنا العباس بن عَبد العظيم العنبري وإبراهيم بن عَبد الله بن مُحَمد الكوفي، قالَا: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَن أَبِيه عَنِ الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذات يوم، وهُو غضبان ونحن نرى أن معه جبريل ﷺ حتى صعد المنبر فما رأيت يوما كان أكثر باكيا متقنعا منه قال: سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء إلَاّ أنبأتكم به فقام إليه رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ مَنْ أَبِي؟ قال: أبوك حذافة الذي كان يدعى له فقام إليه آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ أَفِي الْجَنَّةِ أنا أم في النار؟ قال لا: بل في النار.

[ ١٤ / ٥٧ ]

فقام إليه آخر فقال: يا رَسولَ اللهِ علينا الحج في كل عام؟ قال: لو قلتها لوجبت، ولو وجبت ما قمتم بها، ولو لم تقوموا بها لعذبتم قال: فقام عُمَر بن الخطاب رحمة الله عليه فقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رسولا كُنَّا حديثي عهد بجاهلية فلا تبدي سوآتنا، ولَا تفضحنا بسرائرنا واعف عنا عفا الله عنك قال: فسري عنه، ثُمَّ التفت نحو الحائط فقال: لم أر كاليوم في الخير والشر أدنيت الجنة والنار إلى هذا الحائط.

وهذا الحديث بهذه الألفاظ لا نعلم حدث به إلَاّ مُحَمد بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَن أَبِيه عَنِ الأعمش، ولَا نعلمُ يروى عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ الحج في كل عام إلَاّ من هذا الوجه.

[ ١٤ / ٥٨ ]

٧٥٠٦- حَدَّثنا عباس بن عَبد العظيم، حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَن أَبِيه عَنِ الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس.

٧٥٠٧- وحَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد الْكُوفِيُّ، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عبيدة المسعودي، عَن أَبِيه عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس، واللفظُ لفظ إبراهيم بن عَبد الله، قال: لقد ضربوا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا حتى غشي عليه فقام أَبْو بَكْر فقال: أي ويلكم أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله؟ قالوا: من هذا؟ قالوا: هذا ابن أبي قحافة المجنون، أحسبه قال: فتركوه وأقبلوا على أبي بكر ﵁.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولَا نعلمُ حدث به عن الأعمش إلَاّ أَبُو عبيدة، ولَا رَوَى عَن أبي عبيدة إلَاّ ابنه محمد.

[ ١٤ / ٥٨ ]

٧٥٠٨- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلنا: يا رَسولَ اللهِ آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ قال: نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها.

وهذا الحديث قد رواه غير أبي معاوية عن الأعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر.

[ ١٤ / ٥٩ ]

٧٥٠٩- حَدَّثنا أحمد بن عَبد الجبار، حَدَّثنا أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كمثل ريشة بفلاة يقلبها الريح مرة ويقيمها أخرى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ الأعمش بِهَذَا الإِسْنَادِ إلَاّ أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ وقد خالفه غيره فرواه غير أبي بكر عن الأَعمَش، عَن يزيد الرقاشي عن غنيم، عَن أبي مُوسَى، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ٦٠ ]

٧٥١٠- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد الكوفي، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن شريك، حَدَّثنا أبي عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَس بن مالك قال: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيّ ﷺ حتى أقبل رجل حسن السمت ذكروا من أمره أمرا حسنا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إني لأرى على وجهه سفعة من النار فلما انتهى فسلم قال النَّبِيّ ﷺ: بالله جئت ذكر كلمة أحسبه قال: قلت في نفسك، أو إنك ترى في نفسك أنك أفضل القوم؟ قال: نعم، قال: فلما ذهب قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إنه قد طلع في أمتي أحسبه قال: قوم هذا وأصحابه منهم فقال أَبْو بَكْر: أفلا أقتله يا رَسولَ اللهِ قال: بلى فانطلق أَبْو بَكْر فوجده في المسجد يصلي فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: إني وجدته يصلي فلم أستطع أن أقتله فقال عُمَر: أفلا أقتله؟ قال: بلى قال: فانطلق عُمَر فوجده في المسجد يصلي راكعا فرجع إِلَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: إني وجدته يصلي فلم أستطع أن أقتله فقال علي: أفلا أقتله يا رَسولَ اللهِ؟ قال: بلى أنت تقتله إن وجدته فانطلق علي فلم يجده.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أَنَس بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولَا نعلمُ رواه عن الأعمش إلَاّ شريك.

[ ١٤ / ٦٠ ]

٧٥١١- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، حَدَّثنا علي بن يزيد الحنفي، حَدَّثنا سَعْد بن الصلت عن الأعمش، عَن أبي سفيان، عَن أَنَسٍ، قال: كان عشرون شابا من الأنصار يلزمون رسول الله ﷺ لحوائجه فإذا أراد أمرا بعثهم فيه.

[ ١٤ / ٦١ ]

٧٥١٢- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا علي بن يزيد، قَال: حَدَّثنا سَعْد بن الصلت عن الأعمش، عَن أبي سفيان وبه، عَن أَنَس ولم أجد في كتابي، عَن النَّبِيّ ﷺ وأحسبه مرفوعا قال: من خرج في سبيل الله جاء يوم القيامة ودمه أغزر ما كان لونه الزعفران وريحه ريح المسك وعليه طابع الشهداء.

وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا نَعْلَمُهُمَا يُرْوَيَانِ، عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولَا نعلمُ حَدَّثَ بهما عن الأعمش إلَاّ سَعْد بن الصلت، وَأبُو سفيان اسمه: طلحة بن نافع وقد روى عنه الأعمش حديثا كثيرا وقد تكلم في سماع الأعمش منه.

[ ١٤ / ٦١ ]

٧٥١٣- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا شَبِيب بن بشر البجلي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٦٢ ]

٧٥١٤- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا شَبِيب بن بشر، حَدَّثنا أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ما أنعم الله على عَبد نعمة فقال: الحمد لله إلَاّ كان ما أعطى خيرا مما أخذ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٤ / ٦٢ ]

٧٥١٥- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، حَدَّثنا شَبِيب، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مِنْ رمى رمية في سبيل الله قصر، أو بلغ كان له مثل أجر أربعة أناسي من ولد إسماعيل أعتقهم.

[ ١٤ / ٦٣ ]

٧٥١٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن شَبِيب بن بشر، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لعن في الخمر عشرة: عاصرها والمعصورة له ومشتريها وبائعها والحامل والمحمولة إليه وشاربها وساقيها وآكل ثمنها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه.

[ ١٤ / ٦٣ ]

٧٥١٧- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من راح روحة - يعني في سبيل الله - كان له - أحسبه قال - ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة.

[ ١٤ / ٦٤ ]

٧٥١٨- وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وائتمان الخائن، أَحسَبُهُ قال - وتخوين الأمين، أو كلمة نحوها.

[ ١٤ / ٦٤ ]

٧٥١٩- حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن شَبِيب بن بشر، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال لعائشة: ناوليني الخمرة قالت: إني حائض قال: إن حيضتك ليست في يدك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٤ / ٦٤ ]

٧٥٢٠- حَدَّثنا نصر بن عَبد الرحمن الوشاء الكوفي، حَدَّثنا أحمد بن بشير، حَدَّثنا شَبِيب بن بشر، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قال: الدال على الخير كفاعله.

[ ١٤ / ٦٥ ]

٧٥٢١- وحَدَّثنا بِشْر بن معاذ، حَدَّثنا السكن بن إسماعيل عن زياد النميري، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قال: الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان.

[ ١٤ / ٦٥ ]

٧٥٢٢- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا زافر بن سُلَيْمان عن إسرائيل، عَن شَبِيب، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: النفقة كلها في سبيل الله إلَاّ هذا البناء فلا خير فِيهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ غير أنس بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ٦٥ ]

٧٥٢٣- حَدَّثنا عَبد الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الكبير العطار، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله الخزاعي عن عنبسة، يعني ابن عَبد الرحمن، عن شَبِيب، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قال: اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ خَمِيسِهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه وعنبسة بن عَبد الرحمن لين الحديث.

[ ١٤ / ٦٦ ]

٧٥٢٤- حَدَّثنا نصر بن علي ويوسف بن موسى، واللفظُ لنصر أَخْبَرَنَا جرير، يعني ابن عَبد الحميد وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا مُؤَمَّل، حَدَّثنا سفيان الثوري.

٧٥٢٥- وحَدَّثناه مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا سُفيان، عَن منصور عن ربعي، عَن أبي الأبيض، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ يصلي بنا العصر والشمس بيضاء محلقة

زاد مُؤَمَّل عن الثوري في حديثه قال أنس: فآتي أهلي فأقول: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قد صلى فقوموا فصلوا.

ولا نعلم روى أَبُو الأبيض حديثا غير هذا الحديث، ولَا نعلمُ حدث إلا عنه ربعي بن حراش.

[ ١٤ / ٦٦ ]

٧٥٢٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا المسعودي عن عَدِيّ بن ثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: حوضي من كذا إلى كذا فيه من الآنية عدد النجوم أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا، وَمَنْ لم يشرب منه لم يرو أَبَدًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ أسند عَدِيّ بن ثَابِتٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَواه عنه إلَاّ المسعودي.

[ ١٤ / ٦٧ ]

عثمان بن عمير

٧٥٢٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا عُمَر بن يُونُس اليمامي، حَدَّثنا جهضم بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبُو طيبة عن عثمان بن عمير، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أتاني جبريل ﷺ وفي يده مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه الجمعة يفرضها عليك ربك لتكون لك عيدا، أو لقومك من بعدك تكون أنت الأول وتكون اليهود والنصارى من بعدك.

[ ١٤ / ٦٨ ]

قال: ما لنا فيها؟ قال: لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه فيها بخير هو له قسم إلَاّ أعطاه إياه، أو ليس له بقسم إلَاّ دخر له ما هو أعظم منه، أو تعوذ فيها من شر هو عليه مكتوب إلَاّ أعاذه من أعظم منه قال: قلت: ما هذه النكتة السوداء فيها؟ قال: هي الساعة تقوم يوم الجمعة، وهُو سيد الأيام عندنا ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد قال: قلت: لم تدعونه يوم المزيد؟ قال: إن ربك ﷿ اتخذ في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة نزل ﵎ من عليين على كرسيه، ثُمَّ حف الكرسي بمنابر من نور وجاء النبيون حتى يجلسون عليها.

[ ١٤ / ٦٨ ]

ثم حف المنابر بكراسي من ذهب، ثُمَّ جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسون عليها، ثُمَّ يجيء أهل الجنة حتى يجلسون على الكثيب فيتجلى لهم ربهم ﵎ حتى ينظرون إلى وجهه، وهُو يقول: أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي هذا محل كرامتي فسلوني فيسألونه الرضا فيقول ﷿: رضاي أحلكم داري وأنالكم كرامتي فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رأت، ولَا أذن سمعت، ولَا خطر على قلب بشر إلى مقدار منصرف الناس من يوم الجمعة.

[ ١٤ / ٦٩ ]

ثم يصعد ﵎ على كرسيه فيصعد معه الشهداء والصديقون، أَحسَبُهُ قال - ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم درة بيضاء لا قصم فيها، ولَا فصم، أو ياقوته حمراء، أو زبرجدة خضراء منها غرفها وأبوابها مطردة فيها أنهارها متدلية فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزادوا فيه كرامة وليزدادوا نظرا إلى وجهه ﵎ ولذلك دعي يوم المزيد.

وهذا الحديث قد رواه جماعة منهم إبراهيم بن طهمان، ومُحَمد بن فضيل وغيرهما عن ليث، عَن عثمان بن عمير، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ٦٩ ]

٧٥٢٨- سمعت عَبد الله بن الوضاح الكوفي يحدث عَن يَحْيَى بن يمان عن شريك عن عثمان بن عمير، عَن أَنَس في قول الله ﵎: ﴿ولدينا مزيد﴾ قال: يتجلى لهم كل جمعة.

وعثمان صالح وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس بهذا اللفظ إلَاّ عثمان بن عمير أَبُو اليقظان.

[ ١٤ / ٧٠ ]

عائذ بن شريح

٧٥٢٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حُمَيد بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، حَدَّثنا عائذ بن شريح، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يَا معشر الأنصار تهادوا فإن الهدية تسل السخيمة لو أهدي إلى كراع لقبلت، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت.

[ ١٤ / ٧١ ]

٧٥٣٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حُمَيد بن حماد، حَدَّثنا عائذ بن شريح، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا فنظر إلى جحر فقال: لو جاء العسر حتى يدخل هذا الحجر لجاء اليسر حتى يخرجه، ثُمَّ قال: ﴿إن مع العسر يسرا﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ عائذ بن شريح.

[ ١٤ / ٧١ ]

٧٥٣١- حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو بن عبيدة العصفري، حَدَّثنا بكر بن بكار، حَدَّثنا عائذ بن شريح، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار.

وقد رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وُجُوهٍ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قال: من كذب علي متعمدا، ولَا نعلمُ أحد قال: في رواية حديث إلَاّ عائذ بن شريح.

[ ١٤ / ٧٢ ]

مطر بن ميمون

٧٥٣٢- وجدت في كتابي بخطي، عَن أبي كُرَيب عن يُونُس بن بكير عن مطر بن ميمون، حَدَّثنا أنس بن مالك قال: كنت ساقي القوم تينا وزبيبا أخلطناهما جميعا، وَكان في القوم رجل يقال له: أَبْو بَكْر رجل من كنانة فلما شرب قال:

حيي أم بكر بالسلام. . . وهل لك بعد قومك من سلام

يحَدَّثنا الرسول بأن سنحيى. . . وكيف حياة أصداء وهام

فبينما نحن كذلك والقوم يشربون إذ دخل علينا رجل من المسلمين فقال: ما تصنعون؟ إن الله ﵎ قد نزل تحريم الخمر فأرقنا الباطية وكفأناها، ثُمَّ خرجنا فوجدنا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَائِمًا على المنبر يقرأ هذه الآية ويكررها ﴿إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعَن الصلاة فهل أنتم منتهون﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس بهذا اللفظ إلَاّ من هذا الوجه ومطر بن ميمون الكوفي قد حدث، عَن أَنَس بأحاديث، وعَن غيره.

[ ١٤ / ٧٢ ]

أبو سَعْد البقال سَعِيد بن المرزبان

٧٥٣٣- حَدَّثنا إسحاق بن زياد الأيلي، ومُحَمد بن عُمَر بن هياج، قالَا: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا أَبُو سَعْد، عَن أَنَسٍ، قال: مات أَبُو أنس وخلف على أمه رجل من الأنصار يقال له: أَبُو طلحة فلم ألبث أن ولدت له غلاما فبقى حتى درج فاشتهى الصبي فخرج أبوه فلم يرجع حتى مات ابنه فسجته وأغمضته فجاء أَبُو طلحة فقال: كيف ابني؟ قالت: هو أهدأ ما كان، وهُو اليوم خير لك قالت: ووقع عليها فأفاضا عليهما من الماء، ثُمَّ قالت: ما تقول في قوم استعاروا من قوم عارية فلما طلبوها تسخطوا؟ قال: لبئس ما صنعوا، قالت: فالمستعار ابنك قد مات أعطاك الله ثوابه، قالت: فاسترجع، ثُمَّ خرج إلى النَّبِيّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ له وكيف قالت: فقال: اللهم بارك لهما في وقعتهما قال: فلم يلبث أن ولدت له غلاما فسماه عَبد الله فلم يمت حتى صار له أولاد كلهم أرباب بيوت.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثِ عَن أَبِي سَعْد إلَاّ عُبَيد الله بن موسى.

[ ١٤ / ٧٣ ]

٧٥٣٤- وحَدَّثنا إبراهيم بن مجشر، حَدَّثنا عبيدة بن حُمَيد، عَن سَعِيد أبي سَعْد، عَن أَنَس بن مالك قال: قدم نفر من عرينة على النَّبِيّ ﷺ فاستوخموا الأرض فاصفرت ألوانهم وعظمت بطونهم فأمرهم النَّبِيّ ﷺ أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها فصحوا فقتلوا الراعي وطرحوا أحسبه قال: الإبل قال: فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل، أو سمر أعينهم عبيدة شك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي سَعْد، عَن أَنَس إلَاّ عبيدة بن حميد.

[ ١٤ / ٧٤ ]

٧٥٣٥- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو معاوية، عَن أبي سَعْد، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لن يبرح الناس يسألون عن كل شيء حتى يقولوا هذا الله ﷿ خلق كل شيء فمن خلقه.

[ ١٤ / ٧٥ ]

٧٥٣٦- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي، حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الطفاوي، حَدَّثنا سَعِيد أَبُو سَعْد، عَن أَنَس بن مالك قال: سألت امرأة من الأنصار النَّبِيّ ﷺ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: إِذَا رأت ذلك فلتغتسل فقالت عائشة: يا فلانة فضحت النِّسَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دعيها فإن نساء الأنصار يسألن عن الفقه.

وسعيد أَبُو سَعْد هو سَعِيد بن المرزبان أَبُو سَعْد البقال من أهل الكوفة.

[ ١٤ / ٧٥ ]

عبد الرحمن بن أبي ليلى

٧٥٣٧- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثنا زياد بن عَبد الله، حَدَّثنا حصين، يعني ابن عَبد الرَّحمَن، عَن عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن أَنَسٍ، قال: صنع أَبُو طلحة قدر مد من طعام وأمرني، أو قال فأرسلني إلى النَّبِيّ ﷺ فأدعوه إلى الطعام فأتيته فقلت إن أبا طلحة أرسلني إليك في طعام صنعه فقال للقوم: قوموا قال: فجئت مبادرا حتى أتيت أبا طلحة فقال: ما صنعت؟ قلت: دعوت النَّبِيّ ﷺ فدعا القوم فقال: قد علمت ما عندنا ففضحتنا برسول الله - ﷺ - قلت بلى، وَلكن لم أستطع أن أقول لرسول الله ﷺ شيئا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فدعا بعشرة وقعد القوم فوضع الإناء بين يديه فتكلم بما شاء الله ﵎ أن يتكلم، ثُمَّ قال للقوم، أَحسَبُهُ قال - اطعموا. فأكلوا حتى شبعوا، ثُمَّ قاموا، ثُمَّ دعا عشرة فأكلوا حتى أكل جميع القوم فيما أحسب وبقى ما أشبع أهل بيته.

[ ١٤ / ٧٦ ]

٧٥٣٨- حَدَّثناه إسحاق بن زياد الأيلي، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا أَبُو سَعْد سَعِيد بن المرزبان، عَن أَنَس بنحوه.

وَلا نَعْلَمُ رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث، ورواه اللَّيْث عن خالد، عَن سَعِيد بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ مُحَمد بن كعب، عَن أَنَس.

٧٥٣٩- وحَدَّثنا عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صالح، حَدَّثنا اللَّيْث عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَن سَعِيد بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ، عَن أَنَس بِنَحْوِهِ، ولَا نعلمُ رَوَى مُحَمد بُنْ كَعْبٍ، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٤ / ٧٧ ]

٧٥٤٠- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا شعبة، عَن قَتادة، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يؤمن أحدكم حتى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وحتى يلقى في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ أنجاه الله ﵎ منه، ولَا يؤمن عَبد حتى أكون أحب إليه من - وذكر شيئا - وولده والناس أجمعين.

[ ١٤ / ٧٧ ]

طلق بن حبيب

٧٥٤١- وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا روح بن عبادة، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن منصور، قال: سَمِعْتُ طلق بن حبيب يُحَدِّثُ عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ مثله.

ولا نعلم أسند طلق بن حبيب، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث وطلق بن حبيب رجل من أهل الكوفة كان يرى الإرجاء، وَكان صدوقا في الحديث.

[ ١٤ / ٧٨ ]

مسحاج الضبي

٧٥٤٢- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب مُحَمد بن العلاء، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن مسحاج الضبي، عَن أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يصلي فيه.

[ ١٤ / ٧٨ ]

٧٥٤٣- وحَدَّثناه السكن بن سَعِيد، حَدَّثنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن المغيرة عن المسحاج، عَن أَنَسٍ، قال: نزل عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وَكان مع الحجاج بن يوسف في بعض مسيره فأراد الرحيل قريبا من نصف النهار فقال أنس: ما يمنعك أن تصلي قبل أن ترتحل فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا كان في منزل صلى فيه قبل أن يرتحل.

[ ١٤ / ٧٨ ]

حمزة الضبي

٧٥٤٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد القطان، حَدَّثنا شعبة، حَدَّثنا حمزة العائذي، وهُو حمزة الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر فقال رجل: وإن كان نصف النهار؟ قال: وإن كان نصف النهار، يعني: يقيم إلى الوقت.

[ ١٤ / ٧٩ ]

٧٥٤٥- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن حمزة الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كُنَّا إذا نزلنا منزلا لا نسبح حتى تحل الرحال.

[ ١٤ / ٧٩ ]

٧٥٤٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شعبة، قَال: سَمعتُ حمزة الضبي، قال: سَمِعْتُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ رجل واحد من الناس أخف من صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في تمام.

وأحسب أن مسحاجا الضبي هو حمزة، وَلكن ذاك لقب وحمزة اسم.

[ ١٤ / ٨٠ ]

إسماعيل بن سلمان

٧٥٤٧- حَدَّثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا إسماعيل بن سلمان الأزرق، عَن أَنَس بن مالك قال: أهدىيلرسول الله ﷺ أطيار فقسمها بين نسائه فأصاب كل امرأة منها ثلاثة فأصبح عند بعض نسائه صفية، أو غيرها فأتته بهن فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا فقلت: اللهم اجعله رجلًا من الأنصار فجاء علي رحمة الله عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يا أنس انظر من على الباب فنظرت فإذا علي فقلت: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ على حاجة.

[ ١٤ / ٨٠ ]

ثم جئت فقمت بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: انظر من على الباب فنظرت فإذا علي حتى فعل ذلك ثلاثًا فدخل يمشي، وَأنا خلفه فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: من حبسك رحمك الله؟ قال: هذا آخر ثلاث مرات يردني أنس يزعم أنك على حاجة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما حملك على ما صنعت؟ قلت: يا رَسولَ اللهِ سمعت دعاءك فاحببت أن يكون من قومي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إن الرجل قد يحب قومه إن الرجل قد يحب قومه قالها ثلاثا.

وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوي عَن أَنَس مِنْ وجوه وكل من رواه عَن أَنَس فليس بالقوي، وإسماعيل بن سلمان رجل من أهل الكوفة قد حدث عَن أَنَس بحديثين هذا الحديث وحديث آخر.

[ ١٤ / ٨٠ ]

٧٥٤٨- فحَدَّثناه أحمد بن عثمان بن حكيم، حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثنا إسماعيل، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: كنت جالسا ورجل عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يؤمن عَبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه قال أنس: فخرجت أنا والرجل إلى السوق فإذا سلعة تباع فساومته فقال: بثلاثين فنظر الرجل فقلت: قد أخذتها بأربعين فقال صاحبها: ما يحملك على هذا، وَأنا أعطيكها بأقل من هذا؟، ثُمَّ نظر أيضا فقلت: قد أخذتها بخمسين فقال صاحبها: ما يحملك على هذا، وَأنا أعطيكها بأقل من هذا؟ قال: أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: لَا يُؤْمِنُ عَبد حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يحب لنفسه، وَأنا أرى أنه صالحا بخمسين.

[ ١٤ / ٨١ ]

الأعمش، عَن أَنَس

٧٥٤٩- حَدَّثنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ مَأْمُولٍ البغدادي، حَدَّثنا مُحَمد بن ربيعة، حَدَّثنا الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الخلاء لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.

[ ١٤ / ٨٢ ]

٧٥٥٠- حَدَّثنا السري بن عَاصِم، حَدَّثنا عَبد السلام بن حرب، حَدَّثنا الأعمش، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ كان إذا أراد حاجة أبعد.

[ ١٤ / ٨٢ ]

٧٥٥١- حَدَّثنا خالد بن يوسف بن خالد، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كان يتوضأ بفضل سواكه.

وهذا الحديث رواه سَعْد بن الصلت عن الأَعمَش، عَن سالم، عَن أَنَس.

[ ١٤ / ٨٣ ]

٧٥٥٢- حَدَّثنا خالد بن يوسف، حَدَّثنا أبي عن الأعمش، عَن أَنَس بن مالك: أنه سُئِلَ عَن العجائز أكن يشهدن مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الصلاة قال: نعم والشواب.

٧٥٥٣- وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رأى رجلًا يحول الحصى في الصلاة قال: ذاك حظك من صلاتك.

[ ١٤ / ٨٣ ]

٧٥٥٤- وبه وحَدَّثناه يوسف بن موسى، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مغراء، عَن أَنَس، واللفظُ لفظ خالد، عَن أَبِيه قال: خرجنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في رمضان فصام وصام أصحابه، ثُمَّ أذن بالعصر فأفطر وأفطر معه بعض أصحابه وصام بعضهم.

[ ١٤ / ٨٤ ]

٧٥٥٥- وبه قال: كانت الصلاة تقام فيعرض لرسول الله ﷺ الرجل في الحاجة فيحبسه حتى ينعس بعض القوم.

٧٥٥٦- وبه: أَنَّ عَبد الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً على وزن نواة من ذهب.

[ ١٤ / ٨٤ ]

٧٥٥٧- حَدَّثنا أحمد بن يحيى الكوفي، حَدَّثنا عُمَر بن حفص بن غياث، حَدَّثنا أبي حدثني الأعمش، عَن أَنَس بن مالك قال: توفي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ ﷺ فقالوا: أبشر بالجنة؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أولا تدرون؟ فلعله قد تكلم فيما لا يعنيه.

[ ١٤ / ٨٥ ]

٧٥٥٨- حَدَّثنا أحمد بن يحيى، حَدَّثنا عُمَر بن حفص، حَدَّثنا أبي عن الأعمش، عَن أَنَس بن مالك قال: رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يديه بعرفة يدعوا فقال أصحاب النَّبِيّ ﷺ هذا الابتهال، ثُمَّ حاصت الناقة ففتح إحدى يديه فأخذها، وهُو رافع الأُخرَى.

[ ١٤ / ٨٥ ]

٧٥٥٩- وحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حدثنا أَبُو إسماعيل المؤدب، حَدَّثنا الأعمش، عَن أَنَس؛ أَن امرأة اعترفت بالزنا أربع مرات وهي حبلى فقال لها النَّبِيّ ﷺ ارجعي حتى تضعي، ثُمَّ جاءت وقد وضعته فقال: أرضعيه حتى تفطميه ثم جاءت فرجمت فذكروها قال: لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر لَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأعمش إلَاّ أَبُو إسماعيل المؤدب.

[ ١٤ / ٨٥ ]

٧٥٦٠- حَدَّثنا عَبد الله بن معاوية الجمحي، حَدَّثنا الربيع بن بدر عن الأعمش، عَن أَنَسٍ، قال: مر بنا أَبُو طيبة، أَحسَبُهُ قال بعد العصر - في رمضان فقال: حجمت رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

وَهَذَا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلَاّ الربيع بن بدر والربيع لين الحديث.

[ ١٤ / ٨٦ ]

٧٥٦١- حَدَّثنا زياد بن أيوب، حَدَّثنا أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَنَسٍ، قال: دخلت على الحجاج فقلت: خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تسع سنين، ثُمَّ ذكر كلاما دار بَيْنَهُمَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأعمش إلَاّ أَبْو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ.

[ ١٤ / ٨٧ ]

٧٥٦٢- حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث الهدادي، حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبُو شِهاب عن الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ويل للمالك من المملوك، وويل للمملوك من المالك، وويل للغني من الفقير، وويل للفقير من الغني، وويل للشديد من الضعيف، وويل للضعيف من الشديد.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إلَاّ أَبُو شهاب.

[ ١٤ / ٨٧ ]

٧٥٦٣- حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث، حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثنا أحمد بن بشير عن الأعمش، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ جالسا تحت شجرة فتحركت الشجرة فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فزعا فقيل له في ذلك فقال: ظننتها القيامة، أَوْ كَمَا قَالَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رواه عن الأعمش إلَاّ أحمد بن بشير.

[ ١٤ / ٨٨ ]

٧٥٦٤- حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود فيما أعلم، حَدَّثنا عثام بن علي عن الأعمش، عَن أَنَس أحسبه رفعه قال: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة.

[ ١٤ / ٨٨ ]

٧٥٦٥- حَدَّثنا رزق الله بن موسى، حَدَّثنا عَبد الحميد بن عَبد الرحمن الحماني عن الأعمش، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول في قول الله ﷿ ﴿وأقوم قيلا﴾ قال: وأصدق، فقيل له: إنها تقرأ وأقوم فقال: أقوم وأصدق وَاحِدٍ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأعمش إلَاّ عَبد الحميد الحماني.

[ ١٤ / ٨٨ ]

٧٥٦٦- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، حَدَّثنا أَبُو معاوية عن الأعمش قال: رأيت أنس بن مالك يصلي بمكة فلما سجد جافى حتى رأيت غضون إبطيه.

وإنما ذكرت هذين الحديثين المرفوعين عن الأعمش، عَن أَنَس لأبين أن الأعمش قد سمع من أنس، ويُقَال إنما رواها، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﵇ فإذا كان قد رأى أنسا وسمع منه فلا ينكر ما أرسل وقد جائز أن يكون سمع بعضها، أو سمعها إلَاّ ما أدخل بينه وبين أنس فيها رجلا.

[ ١٤ / ٨٩ ]

إبراهيم التيمي

٧٥٦٧- حَدَّثنا معاذ بن شعبة، حَدَّثنا داود بن الزبرقان، عَن أبي الهيثم عن إبراهيم التيمي، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا قرب إلى أحدكم طعام وفي رجليه نعلان فلينزع نعليه فإنه أروح للقدمين.

[ ١٤ / ٩٠ ]

٧٥٦٨- حَدَّثنا عَبد الله بن سَعِيد الكندي، حَدَّثنا عقبة بن خالد، حَدَّثنا موسى بن مُحَمد بن إبراهيم، عَن أَبِيه، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا جلستم فاخلعوا نعالكم، أَحسَبُهُ قال: تستريح أقدامكم.

وَهَذَا الْكَلامُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَنَسٌ.

[ ١٤ / ٩٠ ]

ثوير بن أبي فاختة

٧٥٦٩- حَدَّثنا سَهْل بن بحر، حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثنا إسرائيل، عَن ثوير بن أبي فاختة، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ التمر والزبيب أن يخلطا للنبيذ.

ولا نعلم أسند ثوير بن أبي فاختة، عَن أَنَس، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٤ / ٩١ ]

حبيب بن أبي ثابت

٧٥٧٠- حَدَّثنا نصر بن علي، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا طعمة بن عمرو عَن حَبيب، يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ، عَن أَنَس عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: من صلى أربعين يوما، أحسبه قال في جماعة -كتب له براءة من النار وبراءة من النفاق.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ولَا نعلمُ رَوَى عَن حَبيب إلَاّ طعمة بن عَمْرو الجعفري وروى حبيب، عَن أَنَس ثلاثة أحاديث هذا منها واحد والآخر:

[ ١٤ / ٩١ ]

٧٥٧١- حَدَّثناه حُمَيد بن الربيع، حَدَّثنا فردوس بن الأشعري عن مسعود بن سُلَيْمان عَن حَبيب بن أبي ثَابِتٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَجُلا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ أوصي بمالي كله؟ قال: لا قال: فالشطر؟ قال: لا قال: فالثلث؟ قال: الثلث والثلث كثير.

ولا نعلم يروى هذا الحديث عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه.

[ ١٤ / ٩٢ ]

٧٥٧٢- وروي حديثا آخر رواه أَبُو العلاء خالد بن طهمان عَن حَبيب بن أبي ثَابِتٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قال: الأمراء من قريش، ولَا يزال هذا الأمر فيكم.

٧٥٧٣- حَدَّثناه أحمد بن المعلى، حَدَّثنا الحسن بن عطية، عَن أبي العلاء الخفاف عَن حَبيب، عَن أَنَس.

[ ١٤ / ٩٣ ]

مسلم الأعور

٧٥٧٤- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار بُندَار، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مسلم الأعور، عَن أَنَس بن مالك قال: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يوم خيبر على حمار خطامه ليف.

٧٥٧٥- وَبِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يعود المريض ويتبع الجنازة ويركب الحمار ويجيب دعوة المملوك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس إلَاّ مسلم الأعور.

وقد رَواه عن مسلم جماعة ابن عُيَينة وشعبة وغيرهما فاجتزينا بشعبة.

[ ١٤ / ٩٣ ]

٧٥٧٦- حَدَّثنا معاذ بن سَهْل، حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثنا إسرائيل، عَن مسلم، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أتى بطبق عليه بسر ورطب فجعل يأكل الرطب ويترك المذنب.

[ ١٤ / ٩٤ ]

٧٥٧٧- حَدَّثنا معاذ بن سَهْل، حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثنا إسرائيل، عَن مسلم، عَن أَنَس رفعه: إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا: عَلَيْكُمْ، أو وعليكم.

[ ١٤ / ٩٥ ]

عمرو بن عامر

٧٥٧٨- حَدَّثنا إبراهيم بن زياد البغدادي، حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثنا مسعر بن كدام عن عَمْرو بن عامر، عَن أَنَس بن مالك.

٧٥٧٩- وحَدَّثناه أحمد بن عَمْرو بن عبيدة العصفري، حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي زياد، عَن أَبِيه عن عَمْرو بن عامر، عَن أَنَس بن مالك قال: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ولم يظلم أحدًا أجره.

واللفظ لفظ مسعر، ولَا نعلمُ أسند أَبُو الزِّنَاد، عَن عَمْرو بن عامر غير هذا الحديث.

[ ١٤ / ٩٥ ]

٧٥٨٠- حَدَّثنا علي بن المنذر، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل، حَدَّثنا مسلم، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أعطى خيبر على الشطر.

[ ١٤ / ٩٦ ]

بُرَيد بن أَبِي مَرْيَم

٧٥٨١- حَدَّثنا زَيْد بْنُ أَخْزَم أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثنا مُحَمد بن عباد الهنائي، حَدَّثنا حُمَيد بن مهران، عَن أبي الزبرقان الهلالي، عن بُرَيد بن أَبِي مَرْيَم، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن.

[ ١٤ / ٩٦ ]

٧٥٨٢- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا يُونُس بن أبي إسحاق، عَن بُرَيد بن أَبِي مَرْيَم، عَن أَنَس (ح)

٧٥٨٣- وسمعت أبا الحسن القزاز يحدث عَن أبي داود عن سلام أبي الأحوص، عَن أبي إسحاق، عَن بُرَيد بن أَبِي مَرْيَم، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: من سأل الجنة ثلاثًا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، وَمَنْ استعاذ من النار ثلاثًا قالت النار: اللهم أعذه من النار.

[ ١٤ / ٩٦ ]

٧٥٨٤- حَدَّثنا عَمْرو، حَدَّثنا أَبُو قتيبة، حَدَّثنا يُونُس بن أبي إسحاق، عَن بُرَيد بن أبي مريم، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٥٨٥- وحَدَّثناه عَبد الله بن الصباح العطار، حَدَّثنا أَبُو علي الحنفي، حَدَّثنا يُونُس بن أبي إسحاق، عَن بُرَيد بن أبي مريم، عَن أَنَس بن مالك: أن النَّبِيّ ﵇ قَالَ: الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ.

وهذا الحديث رواه جماعة، عَن أَنَس منهم التيمي وغيره.

[ ١٤ / ٩٨ ]

٧٥٨٦- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثنا عَبد الله بن داود، حَدَّثنا الحسن بن صالح، عَن خالد بن الفزر، عَن أَنَس بن مالك: أن النَّبِيّ ﵇ قال: المزات حرام، يعني خليط البسر والتمر.

[ ١٤ / ٩٩ ]

٧٥٨٧- حَدَّثنا مُحَمد بن اللَّيْث الهدادي، حَدَّثنا عُبَيد الله موسى، حَدَّثنا الحسن بن صالح، عَن خالد بن الفزر، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ: اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قاتلوا من كفر بالله، ولَا تمثلوا، ولَا تقتلوا وليدا.

وخالد بن الفزر لا نعلم روى عنه إلَاّ الحسن بن صالح، ولَا نعلمُ روى إلَاّ هذين الحديثين، عَن أَنَس.

[ ١٤ / ٩٩ ]

بيان أَبُو بشر

٧٥٨٨- حَدَّثنا خالد بن يوسف بن خالد، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن بيان أبي بشر، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ.

وَلا نعلم روى بيان، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث، ورواه عن بيان جماعة فاجتزينا بأبي عَوَانة.

[ ١٤ / ١٠٠ ]

٧٥٨٩- حَدَّثنا أَبُو كامل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عَبد الرحمن الأصم، عَن أَنَس (ح)

٧٥٩٠- وحَدَّثناه مُحَمد بن عُبَيد الله بن عُبَيد بن عَقِيل قال: حدثني جدي عُبَيد بن عَقِيل، حَدَّثنا همام عن ليث، عَن عَبد الرحمن الأصم، عَن أَنَس بن مالك، واللفظُ لفظ همام أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيّ ﷺ، وأبي بكر وعمر وعثمان كلهم يكبر إذا سجد، وإذا رفع.

[ ١٤ / ١٠١ ]

٧٥٩١- حَدَّثنا أَبُو كامل، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عَبد الرحمن الأصم، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ أرسل إلى عُمَر بحلة حرير فردها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لم رددتها؟ إنما أرسلت بها إليك لتبيعها ولتنتفع بها.

[ ١٤ / ١٠١ ]

عبد العزيز بن رفيع

٧٥٩٢- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا إسحاق بن يوسف، حَدَّثنا سُفيان، عَن عَبد العزيز بن رفيع قال: سألت أنس بن مالك فقلت له: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظهر يوم التروية؟ قال: بمنى قلت: فأين صلى العصر يوم النحر؟ قال: بالأبطح، ثُمَّ قال: بعد كما يفعل أمراؤك.

ولا نعلم روى هذا الحديث، عَن سُفيان إلَاّ إسحاق الأزرق، ولَا نعلمُ أسند عَبد العزيز بن رفيع، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٤ / ١٠٢ ]

٧٥٩٣- وحديثا حَدَّثناه خالد بن طاهر بن خالد بن نزار، عَن أَبِيه عن إبراهيم بن طهمان عن عَبد العزيز بن رفيع، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.

ولم يتابع على هذا الحديث، وَإنَّما أراد عَبد العزيز بن صهيب فيما نرى.

[ ١٤ / ١٠٢ ]

عبد الوارث

٧٥٩٤- حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا جرير بن عَبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن عَبد الوارث، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يؤتى بأربعة يوم القيامة بالمولود والمعتوه، وَمَنْ مات في الفترة وبالشيخ الفاني كلهم يتكلم بحجته فيقول الله ﵎ لعنق من جهنم أحسبه قال: ابرزي فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم وإني رسول نفسي إليكم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب أتدخلناها ومنها كُنَّا نفرق؟ ومن كتبت له السعادة فيمضي فيقتحم فيها مسرعا قال: فيقول الله: قد عصيتموني وأنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية قال: فيدخل هؤلاء الجنة ويدخل هؤلاء النار.

[ ١٤ / ١٠٤ ]

٧٥٩٥- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد بن يحيى بن سَعِيد، حَدَّثنا يُونُس بن بكير عن مُحَمد بن إسحاق، عَن مختار بن أبي مختار عن عَبد الوارث، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: المولود في الجنة والموؤُودة في الجنة وذكر ثالثا ذهب عني.

[ ١٤ / ١٠٤ ]

٧٥٩٦- حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا جَرِير، عَن ليث، عَن بشير، عَن أَنَس بن مالك يرفعه إِلَى النَّبِيّ ﷺ: فِي قوله الله ﵎: ﴿فوربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ . قال: عن لا إله إلَاّ الله.

وبشير لا نعلم روى عنه إلَاّ ليث بن أبي سليم.

٧٥٩٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أَبُو أحمد، حَدَّثنا شريك عن ليث، عَن بشير، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﵇ بنحوه.

[ ١٤ / ١٠٥ ]

٧٥٩٨- حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مغراء، حَدَّثنا مُحَمد بن أبي إسماعيل، حَدَّثنا حرب بن زهير عن يزيد بن زهير، عَن أَنَس بن مالك قال: النفقة في سبيل الله تضاعف لسبع مِئَة ضعف.

ولا نعلم روى يزيد بن زهير، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٤ / ١٠٦ ]

حسين بن أبي سفيان

٧٥٩٩- حَدَّثنا يوسف بن موسى، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن حسين بن أبي سفيان، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أم سليم وهي تصلي في بيتها فقال: يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولي: سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله أكبر عشرا، ثُمَّ سلي ماشئت فإنه يقول لك: نعم نعم نعم ثلاثا.

ولا نعلم روى عن حسين بن أبي سفيان إلَاّ عَبد الرحمن بن إسحاق ولم يحدث عنه إلَاّ حديثين أسند أحدهما، وهُو هذا.

والآخر: كان أَبُو طلحة يصبح صائما متطوعا، ثُمَّ يأتي أهله فيقول: أعندكم شيء.

٧٦٠٠- حَدَّثناه علي بن المنذر، حَدَّثنا مُحَمد بن فضيل، حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن حسين، عَن أَنَس.

[ ١٤ / ١٠٦ ]

سالم بن أبي الجعد

٧٦٠١- حَدَّثنا صالح بن عَدِيّ بن أبي عمارة الزارع، حَدَّثنا السميدع بن وهب، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن منصور وعمرو بن مرة، قَالَا: حَدَّثنَا سالم بن أبي الجعد، عَن أَنَس بن مالك: أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: يَا رسولَ اللهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لها من كبير غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْمَرْءُ مَعَ من أحب.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعبة، عَن عَمْرو ومنصور عن سالم، عَن أَنَس إلَاّ السميدع، ورواه غير السميدع عن شُعبة، عَن منصور وحده عن سالم، عَن أَنَس.

[ ١٤ / ١٠٧ ]

سليمان وعبد العزيز وحماد وعتاب

٧٦٠٢- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، وَأحمد بْنُ عَبدة، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سُليمان التَّيْمِيِّ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمان وَعَتَّابٍ مَوْلَى هُرْمُزٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فليتبوأ مقعده من النار.

ولا نعلم أحدًا جمع هؤلاء الذين ذكرنا، عَن أَنَس إلَاّ شعبة، ولَا نعلمُ رواه عن حماد بن أبي سُلَيْمان إلَاّ شعبة.

[ ١٤ / ١٠٨ ]

٧٦٠٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عتاب مولى هرمز، عَن أَنَس بن مالك قال: بايعت النَّبِيّ ﵇ على السمع والطاعة فيما استطعت.

ولا نعلم روى عن عتاب مولى هرمز إلَاّ شعبة روى عنه حديثين.

[ ١٤ / ١٠٩ ]

عمرو بن سويد

٧٦٠٤- حَدَّثنا حُمَيد بن الربيع، حَدَّثنا ضرار بن صرد، حَدَّثنا المطلب بن زياد عن عمرو بن سُوَيْد (١)، عَن أَنَسٍ، قال: كان باب النَّبِيّ ﷺ يقرع بالأظافير.

_________________

(١) في المطبوع "عمر بن سويد".

[ ١٤ / ١١٠ ]

طلحة بن مصرف

٧٦٠٥- حَدَّثنا عَبد الرحمن بن الأسود، حَدَّثنا يزيد بن الحباب، حَدَّثنا سُفيان، عَن مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بتمرة في الطريق فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصدقة لأَكَلْتُهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ طلحة بن مصرف إلَاّ منصور، ولَا نعلمُ أن طلحة رَوَى عَن أَنَس غير هذا الحديث.

[ ١٤ / ١١٠ ]

٧٦٠٦- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة، حَدَّثنا عُبَيد الله، عَن إِسْرَائِيلُ، عنِ السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ فِي حِجْرِ أَبِي طَلْحَةَ يَتَامَى فَاشْتَرَى لَهْمُ خَمْرًا فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ أَتَى النَّبِيّ ﷺ فذكر ذلك له قال: أَجْعَلُهُ خَلًّا؟ قَالَ: لا فَأَهْرَاقَهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلم رواه عَن أَنَس إلَاّ يحيى بن عباد رواه عنه السُّدِّي، ورواه قَيْسٌ، عنِ السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَس، عَن أبي طلحة، ورواه الثوري، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَنَس.

[ ١٤ / ١١١ ]

٧٦٠٧- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، حَدَّثنا نعيم بن هيصم، حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن أبي يعفور قال: سألت أنسا عن المسح على الخفين فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يمسح عليهما.

ولا نعلم روى أَبُو يعفور، عَن أَنَس غير هذا الحديث.

[ ١٤ / ١١٢ ]

٧٦٠٨- حَدَّثنا أحمد بن سنان، حَدَّثنا عَبد الرَّحمَن، عَن سُفيان، عَن السُّدِّي، عَن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَنَسٍ، قال: كان عند أبي طلحة خمر لأيتام فلما نزل تحريم الخمر ذكر ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: أهرقه.

٧٦٠٩- حَدَّثنا يوسف، حَدَّثنا جَرِير، عَن ليث، عَن يَحْيَى بن عباد، عَن أَنَس بنحوه.

[ ١٤ / ١١٣ ]

ما روى ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة

٧٦١٠- حَدَّثنا مُحَمد بن عتاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو أيوب سُلَيْمان بن خلف، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مُحَمد بن أحمد بن مفرج، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ الرَّقِّيُّ، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الْخَالِقِ، قَال: حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عَن ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلًا قال يا رَسولَ اللهِ رأيت كأن ظلة تنطف سمنا وعسلا والناس بين المستكثر والمستقل، وإذا سبب واصل من السماء إلى الأرض فجئت يا رَسولَ اللهِ فأخذت به فعلوت فأعلاك الله، ثُمَّ أخذ به رجل آخر فعلا به، ثُمَّ أخذ به رجل آخر فعلا به، ثُمَّ أخذ به رجل آخر فانقطع به، ثُمَّ وصل له فعلا به.

[ ١٤ / ١١٥ ]

فقال أَبْو بَكْر: يا رَسولَ اللهِ بأبي وأمي دعني ولتعبيرها. قال: اعبرها قال: أما الظلة فظلة الإسلام، وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن وحلاوته، وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه فأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلوا به، ثُمَّ يأخذ به بعده رجل آخر فيعلوا به، ثُمَّ يأخذ به رجل آخر فينقطع فيوصل له فيعلوا. أي يا رَسولَ اللهِ أخبرني أصبت أم أخطأت؟ قال: أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال: أقسمت عليك يا رَسولَ اللهِ لتخبرني ما الذي أخطأت. قال: لا تقسم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قَالَ عَنْ عُبَيد الله، عَن ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرزاق عن مَعْمَر، ورواه غير واحد، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ١١٥ ]

٧٦١١- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن ابن عباس؛ أنه سُئِلَ عَن اللمم فقال ما أجد فيه إلَاّ ما قال أَبُو هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: زنا العين النظر وزنا اليد البطش وزنا الرجل المشي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مَعْمَر، ورواه غير مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة. هكذا قال وهب قال ورقاء، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن ابن عباس ولم يقل، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١١٦ ]

٧٦١٢- حَدَّثنا أحمد بن المقدام العجلي، قَال: حَدَّثنا المعتمر بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن ابن عباس، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغيب الشمس، أو ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ مَعْمَر وأسنده، عَن ابن طاووس، عَن أَبِيه، عَن ابن عباس، عَن أبي هُرَيرة وقد رُوِيَ هذا الكلام عَن أبي هُرَيرة من وجوه.

[ ١٤ / ١١٧ ]

٧٦١٣- حَدَّثنا العباس بن جعفر البغدادي، وصالح بن معاذ، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو الجواب الأحوص بن جواب، قَال: حَدَّثنا عمار بن رزيق عَنْ مَنْصُورٍ، عَن مُجاهد، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا إلَاّ أعطاه إياه.

وهذا الحديث قد رواه غير عمار بن رزيق عن منصور، عَن مُجاهد قال اختلف أَبُو هُرَيرة وكعب فذكره عَن مُجاهد، عَن أبي هُرَيرة ولم يدخل بينهما ابن عباس إلَاّ من حديث عمار بن رزيق.

[ ١٤ / ١١٧ ]

٧٦١٤- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، عَن أبي حمزة، قَال: حَدَّثني عَبد الله بن أبي حسين، قَال: حَدَّثني نافع بن جُبَير، عَن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب على عهد النَّبِيّ ﷺ فقدم المدينة فجعل يقول: إن جعل لي مُحَمد الأمر من بعده تبعته، وقدمها في بشر من قومه، فأقبل إليه النَّبِيّ ﷺ، ومعه ثابت بن قيس بن شماس، وفي يد النَّبِيّ ﷺ قطعة جريد حتى وقف على مُسيلمة، لعنةُ الله عليه، وأصحابِهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ ﷺ: لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر الله فيك، وَإِنِّي لأريكَ الَّذِي أُرِيتُ، وهذا ثابت بن قيس يجيبك عني، وانصرف عنه.

[ ١٤ / ١١٨ ]

قال ابن عباس فسألت عن قول النَّبِيّ ﷺ وانصرف عنه: قال ابن عباس فسألت عن قول النَّبِيّ ﷺ إني أريك الذي رأيت، أو الرؤيا التي رأيت فيك قال: فأخبرني أَبُو هُرَيرة أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: بينما هو نائم قال رأيت في يدي سوارين من ذهب فأوحي إلى في المنام انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما العنسي والآخر مسيلمة صاحب اليمامة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى، عَن ابْنِ عباس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإسناد.

[ ١٤ / ١١٨ ]

ما روى أنس، عَن أبي هُرَيرة

٧٦١٥- حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشهيد، قَال: حَدَّثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمان، عَن أَبِيه، عَن أَنَس، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا تقرب العبد إلى الله ﵎ شبرا تقرب الله إليه ذراعا، وإذا تقرب منه ذراعا تقرب إليه باعا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ المعتمر، عَن أَبِيه وقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه، وعَن غير أبي هُرَيرة أيضا.

[ ١٤ / ١١٩ ]

٧٦١٦- حَدَّثنا الحسن بن يحيى وإبراهيم بن المعتمر، قَالَا: حَدَّثنَا عُمَر بن حبيب عم سُلَيْمان التيمي، عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: رأيت موسى يصلي في قبره ليلة أسري بي.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ ﷺ، ولَا نعلمُ أحد قال: عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عُمَر بن حبيب، عَن التيمي، عَن أَنَس ولم يكن عُمَر بالحافظ.

[ ١٤ / ١١٩ ]

٧٦١٧- حَدَّثنا الحسن بن الصَبَّاح، قَال: حَدَّثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثابتٍ، عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: وأما الجنة فينشيء الله ﵎ لها خلقا - يعني فيسكنهم إياها.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ ثابت، عَن أَنَس، عَن أبي هُرَيرة وقد قصر به أصحاب حماد فجعلوه، عن ثابتٍ، عَن أَنَس.

[ ١٤ / ١٢٠ ]

ما روى جابر، عَن أبي هُرَيرة

٧٦١٨- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد بن أعين، قَال: حَدَّثنا معقل - يعني ابن عُبَيد الله الجزري، عَن أبي الزُّبَير، عَن جابر، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى أن يبال في الماء الدائم، ثُمَّ يتوضأ منه، أو يغتسل.

ولا نعلم روى جابر، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث وحديث رواه ابن لهيعة أيضا عَن أبي الزُّبَير، عَن جابر، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٢٠ ]

٧٦١٩- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا موسى بن داود، عَن ابن لهيعة، عَن أبي الزُّبَير، عَن جَابِرٍ، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها.

[ ١٤ / ١٢١ ]

أبو أيوب، عَن أبي هُرَيرة

٧٦٢٠- حَدَّثنا إبراهيم بن بسطام الزعفراني، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن أشعث بن أبي الشعثاء، عَن أَبِيه، عَن أبي أيوب وحَدَّثناه أحمد بن يحيى الخلاب، قَال: حَدَّثنا يحيى بن السكن عن شُعبة، عَن أشعث، عَن أَبِيه قال: قدمت المدينة فوجدت أبا أيوب يحدث عَن أبي هُرَيرة فقلت: تحدث عَن أبي هُرَيرة وقد رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ؟ ! قال: إنه قد سمع.

[ ١٤ / ١٢١ ]

المسور بن مخرمة، عَن أَبِي هُرَيرة

٧٦٢١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر عَبد الملك بن عَمْرو عن عَبد الله بن عُمَر عن الجهم بن أبي الجهم عن المسور بن مخرمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إن الله ﵎ جعل الحق على لسان عُمَر وقلبه.

ولا نعلم أسند المسور بن مخرمة، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث، ولَا نعلمُ لَهُ طَريِقًا إلَاّ هَذَا الطَّرِيقَ عن المسور.

[ ١٤ / ١٢٢ ]

أبو سَعِيد بن المعلى، عَن أبي هُرَيرة

٧٦٢٢- حَدَّثنا عَبد الصمد بن سُلَيْمان المروزي، قَال: حَدَّثنا أَبُو نباته، قَال: حَدَّثنا سلمة بن وردان، عَن أبي سَعِيد بن المعلى عن علي بن أبي طالب، وأبي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وصلاة في مسجدي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَاّ المسجد الحرام.

[ ١٤ / ١٢٣ ]

٧٦٢٣- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أَبُو شيبة عَبد الرحمن بن عَبد الله بن شيبة، قَال: حَدَّثنا أَبُو نباته يُونُس بن يحيى عن سلمة بن وردان، عَن أبي سَعِيد بن المعلى، عَن أبي هُرَيرة، قال أوصاني خليلي بثلاث لا أنام إلَاّ على وتر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجمعة إن شاء الله.

ولا نعلم أسند أَبُو سَعِيد بن المعلى، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ هذين الحديثين، وَأبُو سَعِيد بن المعلى مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قد روى غير حديث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَوَى عَن النَّبِيّ حديثين أحدهما تحويل القبلة والآخر لا تخرج من المسجد حتى أعلمك.

[ ١٤ / ١٢٣ ]

ما روى قَبِيصَة بن ذؤيب، عَن أَبِي هُرَيرة

٧٦٢٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ عن قَبِيصَة بن ذؤيب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ عن قَبِيصَة وروى، عَن أبي هُرَيرة من غير وجه.

[ ١٤ / ١٢٤ ]

٧٦٢٥- حَدَّثنا أَبُو كُرَيب، قَال: حَدَّثنا رشدين بن سَعْد عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن قَبِيصَة بن ذؤيب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: تخرج رايات سود من قبل المشرق.

[ ١٤ / ١٢٤ ]

٧٦٢٦- وحَدَّثنا سَعِيد بن يحيى بن سَعِيد الأُمَوي قال: حدثني أبي، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عَن أَبِيه عن إسحاق بن قَبِيصَة بن ذؤيب، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه قال: اختلف هو وزيد بن ثابت في القرآن.

[ ١٤ / ١٢٤ ]

أبو أمامة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة

٧٦٢٧- حَدَّثنا يحيى بن حكيم، ومُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، وأبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَعَى النجاشي يوم توفي، وَقال: إن أخا لكم قد توفي فصلوا عليه. وخرج بالناس إلى المصلى فصلى وصفوا وراءه، وَكَبَّرَ عليه أربع تكبيرات.

ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، وأبي أُمَامَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عثمان بن عُمَر عن يُونُس.

[ ١٤ / ١٢٥ ]

٧٦٢٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن عفير، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أيوب عن قيس بن سالم، عَن أبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة، قال: قلنا له ﷺ ما كان يخاف القوم إذا دخلوا قرية، أو أشرفوا على قرية أن يقولوا اللهم اجعل لنا فيها رزقا وقرارا؟ قال كانوا يخافون جور الولاة وقحوط المطر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو هُرَيرة، ولَا نعلمُ لَهُ طَريِقًا إلَاّ هَذَا الطَّرِيقَ، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٢٥ ]

٧٦٢٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير وعمر بن الخطاب السجستاني وإبراهيم بن مُحَمد بن سلمة يقولون في حديثهم قالوا: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثنا سَعِيد بن سلمة قال أخبرني موسى بن جُبَير، عَن أبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن أدنى أهل الجنة حظا، أو نصيبا قوم يخرجهم الله من النار فيرتاح لهم الرب ﵎ إنهم كانوا لا يشركون بالله شيئا فيبدون بالعراء فينبتون كما ينبت البقل حتى إذا دخلت الأرواح في أجسادهم قالوا ربنا الذي أخرجتنا من النار ورجعت الأرواح إلى أجسادنا فاصرف وجوهنا عن النار قال فيصرف وجوههم عن النار.

[ ١٤ / ١٢٦ ]

٧٦٣٠- حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد السكن حدثني عَبد الغفار بن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا صالح بن أبي الأخضر، عَن ابن شِهاب، عَن أبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فليتفل عن يساره وليستعذ بالله من شره فلن يضره.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي أُمَامَة إلَاّ صالح.

[ ١٤ / ١٢٦ ]

٧٦٣١- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر بن بسر، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي أُمَامَة بن سَهْل، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أسرعوا بالجنازة فإن كانت صالحة قدمتموها إلى خير، وَإن كانت غير ذلك فشر تلقونه عن رقابكم.

وهذا الحديث رواه غير يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٢٧ ]

ما روى سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة

٧٦٣٢- حَدَّثنا مُحَمد بن زياد، وَأحمد بن عَبدة، واللفظُ لمحمد، قَالَا: حَدَّثنَا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.

[ ١٤ / ١٢٧ ]

٧٦٣٣- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا ابن جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة - يعني صلاة الظهر - فإن شدة الحر من فيح جهنم.

٧٦٣٤- وحَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ١٢٨ ]

٧٦٣٥- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ سُئِلَ عَن الصلاة في ثوب واحد فقال: أوكلكم يجد ثوبين.

[ ١٤ / ١٢٨ ]

٧٦٣٦- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما.

[ ١٤ / ١٢٨ ]

٧٦٣٧- حَدَّثنا الحسين بن مهدي قال: أخبرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري - أظنه قال - أين باتت يده.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة وغيره، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة وجمع مَعْمَر بين سَعِيد، وأبي سلمة.

[ ١٤ / ١٢٩ ]

٧٦٣٨- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وبينا أنا نائم إذ جيء بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أَبُو هُرَيرة: فذهب رسول الله - ﷺ - وأنتم تنتثلونها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ معمر.

[ ١٤ / ١٢٩ ]

٧٦٣٩- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة.

[ ١٤ / ١٣٠ ]

٧٦٤٠- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: العجماء جُبَار والمعدن جُبَار والبئر جُبَار وفي الركاز الخمس.

[ ١٤ / ١٣٠ ]

٧٦٤١- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الولد للفراش وللعاهر الحجر.

[ ١٤ / ١٣٠ ]

٧٦٤٢- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: نعى رسول الله ﷺ النجاشي إلى الناس، وهُو بالمدينة وصلى عليه، وَكَبَّرَ أربعا.

[ ١٤ / ١٣١ ]

٧٦٤٣- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: تفضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده بضعا وعشرين، أَحسَبُهُ قال: درجة.

[ ١٤ / ١٣١ ]

٧٦٤٤- حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ قال أخبرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأبُو سلمة بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قال: إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الإمام يقول آمين وتقول الملائكة آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.

٧٦٤٥- وحَدَّثناه أحمد بن عَبد الله السدوسي، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا ابن أبي حفصة، يعني محمدا، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ١٣١ ]

٧٦٤٦- حَدَّثنا فهم بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا سفيان - يعني ابن عُيَينة - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٦٤٧- وحَدَّثناه أَحْمَدُ بْنُ عَبدة قَالَ: أخبرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

[ ١٤ / ١٣٢ ]

٧٦٤٨- وحَدَّثنا أحمد بن عَبد الله السدوسي، ومُحَمد بن مَعْمَر، قَالَا: حَدَّثنَا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ.

[ ١٤ / ١٣٣ ]

٧٦٤٩- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إن اليهود والنصارى لايصبغون فخالفوهم.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة ومعمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، وَقال الأَوزَاعِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة وسليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٣٣ ]

٧٦٥٠- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن كثير، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة وعبيد الله بن عَبد الله وحميد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يزني الزاني حين يزني، وهُو مؤمن، ولَا يسرق حين يسرق، وهُو مؤمن، ولَا يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن.

وهذا الحديث لا أعلم أحدًا جمع فيه بين سَعِيد، وَأَبي سَلَمة وعبيد الله وحميد إلَاّ الأَوزَاعِيّ، ولَا عنه إلا مُحَمد بن كثير.

[ ١٤ / ١٣٤ ]

٧٦٥١- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر البحراني، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر قال حدثنا: يُونُس - يعني ابن يزيد - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأُخرَى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا في الدية إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: دية جنينها عَبد، أو وليدة وقضى بالدية على عاقلتها وورثها ولدها فقال حمل بن مالك: كيف أدى من لا شرب، ولَا أكل، ولَا نطق، ولَا استهل ومثل ذلك يُطَلُ؟ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: إنما هذا من إخوان الكهان، من أجل سجعه الذي سجع.

[ ١٤ / ١٣٥ ]

٧٦٥٢- وحَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، يعني ابن يزيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم، وهُو يصلي إلَاّ استجيب له، وهُو يزهدها ويقللها.

ولا نعلم روى هذا الحديث، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ أيوب عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ.

[ ١٤ / ١٣٦ ]

٧٦٥٣- وحَدَّثنا أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن يزيد، عَن الزُّهْرِيّ قال: قال أَبُو سلمة، وَابن الْمُسَيَّب، وَأبُو بكر بن عَبد الرحمن وعبيد الله بن عَبد الله أن أبا هُرَيرة قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظهر، أو العصر فسلم في الركعتين فقال له ذو الشمالين ابن عُمَر بن نضلة الخزاعي، وهُو حليف بني زهرة: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رَسولَ اللهِ. قال لم أنسى ولم تقصر فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فأقبل رسول الله على الناس فقال: أصدق ذو الشمالين؟ قالوا: نعم يا رَسولَ اللهِ. فقام رسول الله فأتم الصلاة وسجد سجدتين، وهُو جالس.

وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا جمع هؤلاء الجماعة فيه عَن الزُّهْرِيّ إلَاّ يُونُس.

وقد رَواه الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ عن ثلاثة من هؤلاء، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٣٦ ]

٧٦٥٤- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله ﵎ إليه: أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح.

[ ١٤ / ١٣٧ ]

٧٦٥٥- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث قال: حدثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: قلب الكبير شاب في حب المال وطول الأمل.

[ ١٤ / ١٣٧ ]

٧٦٥٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث قال: حدثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ.

[ ١٤ / ١٣٨ ]

٧٦٥٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، قَال: حَدَّثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حين يفرغ من صلاة الفجر ويركع ويرفع رأسه يقول: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش ابن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف.

[ ١٤ / ١٣٨ ]

٧٦٥٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني يُونُس، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد، وَأبُو سلمة أن أبا هُرَيرة كان يحدث أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم.

[ ١٤ / ١٣٨ ]

٧٦٥٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن صالح، قَال: حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تبايعوا التمر حتى يبدو صلاحها، ولَا تبايعوا التمر بالتمر.

[ ١٤ / ١٣٩ ]

٧٦٦٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا أحمد بن صالح، قَال: حَدَّثنا ابن وهب قال: حدثني يُونُس - يعني ابن يزيد - عَن ابن شِهاب قال: قال أَبُو سلمة وسعيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: بينا رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها فالتفتت إليه البقرة فقالت: إني لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث قال الناس: سبحان الله!! تعجبا: بقرة تتكلم؟ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فإني أؤمن به أنا، وَأبُو بكر وعمر.

[ ١٤ / ١٣٩ ]

٧٦٦١- حَدَّثنا زيد بن أخزم أَبُو طالب، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذا قال: ﴿رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى وَلكن ليطمئن قلبي﴾ ورحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد.

وهذا الحديث قد رواه أَبُو أويس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وأبي عُبَيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٦٦١/٢- حَدَّثنا به أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو أويس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وأبي عُبَيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٤٠ ]

٧٦٦٢- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان بن بلال قال: حدثني أَبْو بَكْر بن أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة كلها إلَاّ أنه يقضي ما فاته.

[ ١٤ / ١٤١ ]

٧٦٦٣- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان بن بلال قال: حدثني أَبْو بَكْر بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إذا قلت لصاحبك أنصت فقد لغوت، يعني يوم الجمعة.

[ ١٤ / ١٤٢ ]

٧٦٦٤- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان بن بلال قال: حدثني أَبْو بَكْر بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا.

[ ١٤ / ١٤٢ ]

٧٦٦٥- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر، عَن سُليمان بن بلال عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ: ربنا لك الحمد، ثُمَّ قال: الله أكبر، حين يخر ساجدا.

[ ١٤ / ١٤٣ ]

٧٦٦٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، يعني ابن خالد - عَن ابن شِهاب قال: حدثني أَبُو سلمة بن عَبد الرحمن وسعيد بن الْمُسَيَّب أن أبا هُرَيرة أخبرهما أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: في الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلَاّ السام.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٤٣ ]

٧٦٦٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد، وَأبُو سلمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: أتى رجل من المسلمين رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وهُو في المسجد فناداه فقال: يا رَسولَ اللهِ إني زنيت فأعرض عنه حتى سمع ذلك أربع مرات فلما أشهد على نفسه أربع شهادات دعاه رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: أحصنت؟ قال: نعم فقال ﷺ: اذهبوا به فارجموه.

[ ١٤ / ١٤٤ ]

٧٦٦٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد، وَأبُو سلمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: بينما راعي في غنمه عدا عليها الذئب فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى استنقذها منه فالتفت إليه الذئب فقال: فمن لها يوم السبع يوم لا راعي غيري فقال الناس: سبحان اللَّهُ!! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فإني أؤمن بذلك أنا، وَأبُو بكر وعمر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَحْفَظُهُ إلَاّ مِنْ حَدِيثِ عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ.

[ ١٤ / ١٤٤ ]

٧٦٦٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة قال: حَدَّثناعبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأبُو سلمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه قال: سَمِعْتُ رجلًا سَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: أوكلكم يجد ثوبين.

[ ١٤ / ١٤٥ ]

٧٦٧٠- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مِسْكِينٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قالا: عَبد الله بن صالح، عَن اللَّيْث قال: حدثني عَبد الله بن خالد، يَعني: عَن ابن مسافر، عَن ابن شِهاب، عَن أبي سَلَمَة وسعيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المسلمين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني، ولَا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في سبيل الله، ثُمَّ أحيا، ثُمَّ أقتل، ثُمَّ أحيا، ثُمَّ أقتل.

[ ١٤ / ١٤٥ ]

٧٦٧١- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ مِسْكِينٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث بن سَعْد قال: حدثني عَبد الرحمن بن خالد، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مثل المجاهد في سبيل الله - والله أعلم بمن يجاهد في سبيله - كمثل الصائم القائم وتوكل الله، أو قال: تكفل الله - لمن يجاهد في سبيله أن يتوفاه فيدخله الجنة، أو يرجعه سالما بما نال من أجر وغنيمة.

[ ١٤ / ١٤٦ ]

٧٦٧٢- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، ومُحَمد بن مسكين، قَالَا: حَدَّثنَا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عَبد الرحمن بن خالد، عَن ابن شِهاب قال: حدثني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأبُو سلمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عن الوصال فقال رجل من المسلمين فإنك يا رَسولَ اللهِ تواصل؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وأيكم مثلي؟ إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما، ثُمَّ يوما، ثُمَّ رأو الهلال فقال: لو تأخر لعدت بكم كالمنكل لهم، يعني: حين أبوا أن ينتهوا -.

[ ١٤ / ١٤٦ ]

٧٦٧٣- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا زمعة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة سمعا أبا هُرَيرة يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: لا تنتبذوا في الدباء والمقير، أو قال النقير.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ زمعة.

[ ١٤ / ١٤٧ ]

٧٦٧٤- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو عَامِرٍ عَبد الْمَلِكِ بْنُ عَمْرو قَالَ: زمعة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أسرعوا بجنائزكم فإن كان خيرا فخيرا تقدموا، وَإن كان شرا تلقوه عن رقابكم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ زمعة، عَن الزُّهْرِيّ.

[ ١٤ / ١٤٧ ]

٧٦٧٥- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الحمصي، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن الحارث، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن سالم عن الزبيدي - واسمه مُحَمد بن الوليد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء حبر من اليهود إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: يا محمد إلى ما يصير طعام أهل الجنة؟ قال: يكون رشحا مثل حباب المسك.

[ ١٤ / ١٤٨ ]

٧٦٧٦- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، يَعني: ابن أبي حمزة - عَن الزُّهْرِيّ قال: أخبرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأبُو سلمة بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قال: قام النَّبِيّ ﷺ حين أنزل عليه ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ فقال: اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عَبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا. يا صفية بنت عَبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا. يا فاطمة بنت مُحَمد لا أغني عنك من الله شيئا. سليني من مالي ما شئت يا عباس بن عَبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا.

وهذا الحديث رواه عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة: يُونُس وشعيب والمعروف من حديث شعيب.

[ ١٤ / ١٤٨ ]

٧٦٧٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، وَأحمد بن عَبد الله بن علي، قَالَا: حَدَّثنَا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: خمس من الفطرة: الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب.

[ ١٤ / ١٤٩ ]

٧٦٧٨- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تقولوا الكرم فإن الكرم قلب المؤمن.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٥٠ ]

٧٦٧٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة قال: دخل أعرابي الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جالس فصلى ركعتين، ثُمَّ قال: ارحمني ومحمدا، ولَا ترحم معنا أَحَدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لقد تحجرت واسعا، ثُمَّ لم يلبث أن بال في ناحية المسجد فأسرع الناس إليه فنهاهم، وَقال: إنما بعثم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا دلوا من ماء، أو ذنوبا من ماء، يعني: في الموضع.

وهذا الحديث قد رواه سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٥٠ ]

٧٦٨٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، وَأحمد بن عَبد الله، قَالَا: حَدَّثنَا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ﵎.

[ ١٤ / ١٥١ ]

٧٦٨١- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطيعي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بكر، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن قيس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ عُمَر بن قيس وحده وعمر لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَإنَّما يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا ينفرد به ما لم يشاركه فيه غيره.

[ ١٤ / ١٥١ ]

٧٦٨٢- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بكر، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن قيس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من مات له ثلاثة لم يدخل النار، أو قال - لم تمسه النار إلَاّ تحلة القسم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ عُمَر بن قيس وقد تقدم ذكرنا له، ورواه مالك، وَابن عُيَينة وغيرهما، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٥٢ ]

٧٦٨٣- حَدَّثنا الحسن بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عَبد الغفار بن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلَاّ الله فقال عُمَر لأبي بكر كيف تقاتل الناس وهم يقولون لا إله إلَاّ الله؟ فقال: لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدونه إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لقاتلتهم عليه.

وهذا الحديث قد قال بعضهم، عَن أبي هُرَيرة، عَن عُمَر، وَقال بعضهم، عَن أبي هُرَيرة، ورواه غير واحد، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٥٢ ]

٧٦٨٤- حَدَّثنا عُمَر الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلًا من المسلمين رأى رجلًا من اليهود فقال المسلم: والذي اصطفى محمدا على البشر فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على البشر فلطمه المسلم فأتى اليهودي النَّبِيّ ﷺ وأخبره خبر المسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يرفع رأسه فإذا أنا به تحت قائمة العرش فلا أدري أصعق فيمن صعق فأفاق، أو كان ممن استثنى الله.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ شعيب، ورواه النعمان بن راشد وغيره، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ١٥٣ ]

٧٦٨٥- حَدَّثنا بحديث النعمان مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، عَن أَبِيه عن النعمان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٦٨٦- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الملك بن عَبد العزيز بن الماجشون، قَال: حَدَّثنا مالك بن أنس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٦٨٧- حَدَّثنا السكن بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: أنه قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة.

واللفظ لعبد الملك وهذا الحديث رواه مالك في الموطأ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة مرسلا، ورواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة عن جابر.

[ ١٤ / ١٥٤ ]

٧٦٨٨- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب، قَال: حَدَّثنا يحيى بن المتوكل، قَال: حَدَّثنا عنبسة بن مهران، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: مراء في القرآن كفر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عنبسة، وهُو رجل ليس بالقوي وعنده فيه إسناد آخر.

[ ١٤ / ١٥٦ ]

٧٦٨٩- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، يعني ابن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، وَأَبي سَلَمة بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قال: إنكم تقولون إن أبا هُرَيرة يكثر الْحَدِيثَ عَن النَّبِيّ ﷺ وتقولون: ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون، عَن النَّبِيّ ﷺ مثل حديث أبي هُرَيرة؟ وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق في الأسواق، وَكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم وكنت امرءا مسكينًا من مساكين الصفة أخدم رسول الله على ملء بطني فأحضر حين يغيبون وأذكر حين ينسون، وَقال لي في حديث يحدثه: إنه ليس أحد يبسط ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه، ثُمَّ يجمع إليه ثوبه إلَاّ وعى ما أقول فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى النَّبِيّ ﷺ جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله تلك شيئا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة إلَاّ شعيب بن أبي حمزة.

[ ١٤ / ١٥٦ ]

٧٦٩٠- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ قال: حدثني أَبُو سلمة بن عَبد الرحمن وسعيد بن الْمُسَيَّب سمعا أبا هُرَيرة يقول: أتى رجل من أسلم النَّبِيّ ﷺ، وهُو فِي المسجد فناداه فقال: يا رَسولَ اللهِ إن الآخر زنى - يعني نفسه - فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال: يا رسولَ اللهِ إن الآخر زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض عنه قبله فقال: يا رَسولَ اللهِ إن الآخر زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجه فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: هل بك جنون؟ قال: لا، فقال ﷺ: اذهبوا به فارجموه، وَكان قد أحصن.

وهذا الحديث قد رواه غير شعيب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة وشعيب أحسن له سياقة.

[ ١٤ / ١٥٧ ]

٧٦٩١- حَدَّثنا مُحَمد بن زياد، وَأحمد بن عَبدة، واللفظُ لمحمد، عَن سُفيان بْنِ عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: شكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما كان من الحر من فيح جهنم وأشد ما كان من الزمهرير من برد جهنم.

[ ١٤ / ١٥٨ ]

٧٦٩٢- حَدَّثنا مُحَمد بن زياد، وَأحمد بن عَبدة، واللفظُ لمحمد عن سفيام، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تشد الرحال إلَاّ إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى.

[ ١٤ / ١٥٨ ]

٧٦٩٣- حَدَّثنا خالد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء رجل من بني فزارة فقال: يا رَسولَ اللهِ إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال النَّبِيّ: هل لك من إبل؟ قال: نعم قال: فما ألوانها قال: حمر قال: هل فيها من أورق؟ قال: نعم فيها ذود ورق. قال: ما شأنه؟ قال: لعلها أن تكون نزعها عِرْقٌ قال النَّبِيّ ﷺ: وهذا لعله أن يكون نزعه عِرْقٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ١٥٩ ]

٧٦٩٣م- حَدَّثنا علي بن الفضل، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورا.

وهذا الحديث لم نسمعه إلَاّ من علي بن الفضل الكرابيسي، عَن ابن عُيَينة.

[ ١٤ / ١٥٩ ]

٧٦٩٤- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان العقيلي وأزهر بن جميل، قالَا: حَدَّثنا مُحَمد بن عبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا أيوب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قال: شر الطعام طعام الوليمة، يدعى إليها الغني ويترك الفقير، وَمَنْ لم يجبه فقد عصى الله ورسوله.

وغير أيوب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٦٠ ]

٧٦٩٥- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، يعني الثَّورِيّ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة.

٧٦٩٦- وحَدَّثناه عُبَيد بن إسماعيل الهباري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة عن عُبَيد الله، عَن الزبيري، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ عليه أربعا.

ولا نعلم أسند الثقات عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث.

وقد رَواه عُبَيد الله غير واحد.

[ ١٤ / ١٦٠ ]

٧٦٩٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن بهز، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: ليس الشديد بالصرعة، وَلكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.

وهذا الحديث قد رواه غير مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، وَقال مالك: عَن الزُّهْرِيّ، عن سَعِيد.

[ ١٤ / ١٦١ ]

٧٦٩٨- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه قال: لو رأيت الظباء ترعى بالمدينة ما زرعتها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ما بين لابتيها حرام.

وهذا الحديث قد رواه غير مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد فاقتصرنا على مالك.

[ ١٤ / ١٦٢ ]

٧٦٩٩- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة أنصت فقد لغا.

وقد روى هذا الحديث عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة ابن عُيَينة وغيره.

[ ١٤ / ١٦٢ ]

٧٧٠٠- حَدَّثنا حُمَيد بن الربيع، قَال: حَدَّثنا معن بن عيسى، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: كانت ناقة رسول الله ﷺ الْعَضْبَاءَ لا تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فسبقها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: حقا على الله لا يرفع شيئا من الدنيا إلَاّ وضعه.

وهذا الحديث لا نعلم رفعه إلَاّ مالك، ولَا عنه إلَاّ معن قال معن: كان مالك لا يسنده فخرج يوما نشيطا فحَدَّثنا به، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٦٣ ]

٧٧٠١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.

وهذا الحديث قد رواه غير مالك، عَن الزُّهْرِيّ منهم اللَّيْث، وَابن جُرَيج وفليح بن سُلَيْمان وغيرهم.

٧٧٠٢- وحَدَّثنا به مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابن جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٧٠٣- حَدَّثنا به مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ١٦٣ ]

٧٧٠٤- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن يزيد بن الهاد، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.

[ ١٤ / ١٦٥ ]

٧٧٠٥- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلًا قال: يا رَسولَ اللهِ أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: أوكلكم يجد ثوبين؟.

وهذا الحديث قد رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

ورواه غيرهما، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٦٥ ]

٧٧٠٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز قال حدثنا: مالك، وَابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الولد للفراش وللعاهر الحجر.

وهذا الحديث قد رواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٦٦ ]

٧٧٠٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مالك، وصالح بن أبي الأخضر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من أكل من هذه الشجرة المنتنة، أو الخبيثة فلا يقربن مسجدنا.

[ ١٤ / ١٦٧ ]

٧٧٠٨- وحَدَّثناه الحسين بن مهدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، يَعْنِي الثَّوْمَ: فلا يؤذينا في مسجدنا.

ولا نعلم رواه عَن مالك إلَاّ روح فجمع بين مالك وصالح، وأحسبه حمل حديث مالك على حديث صالح.

وإنما يعرف من حديث مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، مُرسَلًا.

[ ١٤ / ١٦٧ ]

٧٧٠٩- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصلى بهم، وَكَبَّرَ عليه أربعا.

وقد روى هذا الحديث جماعة منهم ابن عُيَينة وغيره، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، ورواه يُونُس بن إسحاق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٦٨ ]

٧٧١٠- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلَاّ تحلة القسم.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة أيضا عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٦٩ ]

٧٧١١- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن مسلمة، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين صلاة.

وهذا الحديث رواه عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٦٩ ]

٧٧١٢- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُلَيْمان بن بلال، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا فرغتم من خاتمة أم الكتاب فقولوا: آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه، وَكان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول: آمين.

وهذا الحديث قد رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

ورواه يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٧٠ ]

٧٧١٣- حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل البخاري، قَال: حَدَّثنا ابن أبي أويس عَنْ أَخِيهِ، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلَاّ الله فمن قال: لا إله إلَاّ الله فقد عصم مني ماله ودمه وحسابه على الله.

[ ١٤ / ١٧١ ]

٧٧١٤- حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ وَالَّذِي نَفْسِي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله.

وهذا الحديث قد رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ١٧٢ ]

٧٧١٥- حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله، ولَا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل الشجرة الأرز لا تزال تهتز حتى تنجفل.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ مَعْمَر ويونس، عَن الزُّهْرِيّ، عن سَعِيد.

[ ١٤ / ١٧٢ ]

٧٧١٦- حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فله قيراط، وَمَنْ انتظرها حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان قالوا: وما هما؟ قال: القيراطان مثل الجبلين العظيمين.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مَعْمَر وقد خولف مَعْمَر في إسناده.

[ ١٤ / ١٧٣ ]

٧٧١٧- حَدَّثنا هلال بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٧١٨- حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من يرد الله به خيرا يفقه في الدين، وَإنَّما أنا قاسم والله يعطي.

وقال عَبد الأعلى، وَإنَّما أنا قاسم ويعطي اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ معمر.

[ ١٤ / ١٧٤ ]

٧٧١٩- حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل القتل.

وهذا الحديث لا نحفظه إلَاّ عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد وقد خولف مَعْمَر فيه.

[ ١٤ / ١٧٤ ]

٧٧٢٠- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه سُئِلَ عَن فأرة وقعت في سمن قال: تؤخذ وما حولها وتطرح أحسبه قال: ويؤكل الباقي.

[ ١٤ / ١٧٥ ]

٧٧٢١- وحَدَّثناه نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: تؤخذ وما حولها فتطرح.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مَعْمَر وقد خولف في إسناده ومتنه.

[ ١٤ / ١٧٦ ]

٧٧٢٢- حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره، ثُمَّ يقول أَبُو هُرَيرة: ما لي أراكم عنها معرضين لأرمين ما بين أكتافكم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا قَالَ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد إلَاّ مَعْمَر وغير مَعْمَر يرويه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٧٦ ]

٧٧٢٣- حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ يرويه عن ربه قال ﵎: كل عمل ابن آدم له إلَاّ الصوم لي، وَأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

[ ١٤ / ١٧٨ ]

٧٧٢٤- حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما من مولود إلَاّ نخسه الشيطان إلَاّ ابن مريم وأمه. قال أَبُو هُرَيرة: اقرؤُوا إن شئتم: ﴿وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم﴾ .

[ ١٤ / ١٧٨ ]

٧٧٢٥- حَدَّثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى وحَدَّثنا بن مهدي قال: أخبرنا عَبد الرزاق جميعا ذكراه عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: تتركوا المدينة كأخير ما كانت لا يغشاها إلَاّ العواف.

يريد: عواف السباع والطير.

وهذا الحديث لا يحفظ إلَاّ عن مَعْمَر ويونس.

[ ١٤ / ١٧٩ ]

٧٧٢٦- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الفخر والخيلاء في الفدادين من أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم والإيمان يمان والحكمة يمانية.

[ ١٤ / ١٧٩ ]

٧٧٢٧- وحَدَّثنا الحسين، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: ليلة أسري بي أتيت بإناءين في أحدهما خمر وفي الآخر لبن، فقيل: اختر أيهما شئت فاخترت اللبن فقيل لي: هديت للفطرة، أو أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أشهر من مَعْمَر وقد خولف في إسناده.

[ ١٤ / ١٨٠ ]

٧٧٢٨- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ ﷺ؛ أَنَّه قَالَ: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يهودانة ويمجسانه كما تنتج البهيمة هل تحس فيها أحسبه قال: من جدعاء.

[ ١٤ / ١٨٠ ]

٧٧٢٩- وحَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ أن رجلًا قال له: أي العمل أفضا؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيل الله قال: ثُمَّ ماذا؟ قال: ثُمَّ حج مبرور.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٨١ ]

٧٧٣٠- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه خطب أم هانىء بنت أبي طالب، فقالت: يا رَسولَ اللهِ إني قد كبرت ولي عيال. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده.

وهذا الحديث قد رواه يُونُس أيضا عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ١٨٢ ]

٧٧٣١- حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ ستة وأربعين جزءا من النبوة.

[ ١٤ / ١٨٣ ]

٧٧٣٢- وحَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، ولَا تناجشوا، ولَا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولَا يخطب على خطبته، ولَا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفىء إناءها.

وهذا الحديث قد رواه غير مَعْمَر أيضا عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ١٨٣ ]

٧٧٣٣- أخبرنا أَبُو الحسن مُحَمد بن أبي أيوب الرقي، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الْخَالِقِ، قَال: حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عَبد الأعلى عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر.

[ ١٤ / ١٨٥ ]

٧٧٣٤- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يظهر في آخر الزمان ذو السويقتين من الحبشة فيخرب الكعبة قال، أو أحسبه قال: يهدمها.

[ ١٤ / ١٨٥ ]

٧٧٣٥- حَدَّثناه أحمد بن أَبَان، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، يعني ابن عُيَينة، قَال: حَدَّثنا زياد بن سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يظهر في آخر الزمان ذو السويقتين من الحبشة فيخرب الكعبة.

٧٧٣٦- وحَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن أبي حازم، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن زِيَادِ بْنِ سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

٧٧٣٧- وحَدَّثنا به مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، عَن اللَّيْث قال: حدثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بنحو الأول.

[ ١٤ / ١٨٦ ]

٧٧٣٨- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة (ح) وعَن عُرْوَة، عن عائشة، قالا: كان النَّبِيّ ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله.

[ ١٤ / ١٨٧ ]

٧٧٣٩- وحَدَّثنا الحسين بن مهدي قال، أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد فزجرهم عُمَر فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: دعهم يا عمر فإنها بني أرفدة.

[ ١٤ / ١٨٨ ]

٧٧٤٠- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن سنان، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك عن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد.

[ ١٤ / ١٨٨ ]

٧٧٤١- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ يَزِيدَ بْنِ الرُّؤَاسِ، قَال: حَدَّثنا كدير - جار لأبي عَاصِم، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَال: لَا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه.

هكذا رواه هذا الشيخ.

ورواه مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد مرسلا إلَاّ إسماعيل بن عياش فرواه عَن ابن أبي ذئب، وَابن أبي أنيسة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ١٨٩ ]

٧٧٤٢- حَدَّثنا به مُحَمد بن علي الأهوازي، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا إسماعيل وكتب إِلَيَّ مُحَمد بن حُمَيد يخبرني أن إبراهيم بن المختار حدثه عن إسحاق بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٧٤٢م- حَدَّثنا به الحسن بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن بكر، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أبي أنيسة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

وهذا الحديث الذين أرسلوا أثبت من الذين وصلوه.

٧٧٤٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا شعبة، قَال: حَدَّثنا أَبُو إسحاق، عَن مَعْمَر وسفيان بن حسين، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: لا فرع، ولَا عتيرة.

فقال: قال أَبُو إسحاق: كان علي، وَابن مسعود لا يجعلان فرعا، ولَا عتيرة.

[ ١٤ / ١٩٤ ]

٧٧٤٤- وحَدَّثنا به مُحَمد بن زياد، وَأحمد بن عَبدة، عَن ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

ولَا نعلمُ أَسْنَدَ شُعبة، عَن مَعْمَر، إلَاّ هذا الحديث وحديثا يختلف فيه رواه عباد بن عباد.

٧٧٤٥- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا الفريابي مُحَمد بن يوسف قال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قَالَ: فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظلها مِئَة عام لا يقطعها اقرؤوا إن شئتم: ﴿وظل ممدود﴾ .

وهذا الحديث لا نعلم أسنده، عَن ابن عُيَينة إلَاّ الفريابي.

[ ١٤ / ١٩٥ ]

٧٧٤٦- حَدَّثنا الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن يوسف الفريابي، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: تستأمر اليتيمة في نفسها وسكوتها إقرارها.

وهذا الحديث لا نعلم أسنده، عَن ابن عُيَينة إلَاّ الفريابي.

[ ١٤ / ١٩٧ ]

٧٧٤٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق بن بكير وحماد بن الحسن بن عنبسة، قَالَا: حَدَّثنَا عُمَر بن حبيب، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: لله تسعة وتسعون اسما من أحصاها دخل الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابن عُيَينة إلَاّ عُمَر بن حبيب، وَكان رجلًا من أهل البصرة من بني عَدِيّ ولم يكن بالحافظ.

[ ١٤ / ١٩٧ ]

٧٧٤٨- حَدَّثنا سعدان بن يزيد، قَال: حَدَّثنا الهيثم بن جميل، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، وعَن عباد بن تميم عَن عَمِّهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: شكا إليه الرجل يجد الشيء في الصلاة قال: لا ينفتل حتى يجد ريحا، أو يسمع صوتا.

وهذا الحديث أصحاب ابن عُيَينة يروونه، عَن ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عن عباد بن تميم عن عمه.

ولا نعلم أحدًا قال: عَن ابن عُيَينة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الهيثم.

وقد تابع الهيثمَ زمعةٌ؛ فرواه عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِمثل ذلك.

- حَدَّثنا به مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا زمعة.

[ ١٤ / ١٩٨ ]

٧٧٤٩- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: للعبد المملوك الصالح أجران والذي نفس أبي هُرَيرة بيده لولا الحج والجهاد ما باليت ألا أموت إلَاّ مملوكا.

[ ١٤ / ١٩٨ ]

٧٧٥٠- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد الرملي، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن المرأة خلقت من ضلع إن ذهبت أن تقيمه كسرتها، وَإن تركتها استمتعت بها وفيها عوج.

[ ١٤ / ١٩٩ ]

٧٧٥١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يعمر بن بشر، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يقبض الله ﵎ الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه، ثُمَّ يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض؟.

[ ١٤ / ١٩٩ ]

٧٧٥٢- حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حين قفل من غزوه بخيبر فسار ليلته حتى إذا أدركه الكرى عرس، وَقال: لبلال: اكلأنا الليلة فصلى بلال ما قدر له ونام رسول الله ﷺ وأصحابه، يعني فلما تقارب الفجر استند بلال إلَاّ راحلته مواجه القبلة فغلبته عيناه، وهُو مستند إلى راحلته فلم يستيقظ النَّبِيّ ﷺ، ولَا بلال، ولَا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أولهم استيقاظا ففزع رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ بلال: أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك بأبي أنت وأمي يا رَسولَ اللهِ فتوضأ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَمَرَ بلالا فأقام الصلاة فصلى بهم الصبح فلما قضاها قال: من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله ﵎ قال: ﴿أقم الصلاة لذكري﴾ .

وهذا الحديث، حَدَّثنا به أَبُو موسى، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان، قَال: حَدَّثنا صالح، يعني ابن أبي الأخضر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٤ / ٢٠٠ ]

٧٧٥٣-حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يعمر بن بشر، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول.

٧٧٥٤- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن عَبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٢٠١ ]

٧٧٥٥- حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يونس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ إلَاّ يُونُس.

[ ١٤ / ٢٠١ ]

٧٧٥٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أيما مؤمن سببته فاجعل ذلك قربة له إليك يوم القيامة.

٧٧٥٧- حَدَّثنا به العباس بن جعفر، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم، عَن ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٢٠٢ ]

٧٧٥٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن بكر، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ قال: حدثني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها مَرَّتَيْنِ، أو ثلاثًا فإنه لا يدري أحدكم فيم باتت يده.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢٠٣ ]

٧٧٥٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن بكر، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ قال: حدثني مُحَمد بن مسلم الزُّهْرِيّ قال: حدثني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه سمعه يقول: قرأ ناس مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في صلاة جهر فيها بالقرآة فلما قضى رسول الله صلاته أقبل عليهم فقال: هل قرأ منكم معي أحد آنفًا؟ قالوا: نعم يا رَسولَ اللهِ، قال: إني أقول ما بالي أنازع القرآن.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة ومعمر وجماعة من أصحاب الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابن أكيمة، عَن أبي هُرَيرة، وهُو الصواب، وَقال بعض أصحاب الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، قال: سَمِعْتُ ابن أكيمة يحدث سَعِيد بن الْمُسَيَّب وأخطأ في إسناده الأَوزَاعِيّ فقال، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، ورواه ابن أخي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن الأَعرَج، عَن ابن بحينة، عَن النَّبِيّ ﷺ وَأَخْطَأَ في إسناده.

[ ١٤ / ٢٠٣ ]

٧٧٦٠- حَدَّثنا صدقة بن الفضل العمي، قَال: حَدَّثنا أَبُو ضمرة أنس بن عياض الليثي، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن عُمَر بن الخطاب قال: يَا رَسولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ أَشَيْءٌ فرغ منه، أو شيء يستأنف؟ قال: بل شيء قد فرغ منه قال: ففيم العمل؟ قال: كل ميسر لما خلق له.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد أن عمر.

ولا نعلم أحدًا أسنده، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أنس بن عياض.

ورواه صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ سالم، عَن أَبِيه أن عمر.

[ ١٤ / ٢٠٤ ]

٧٧٦١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عباد بن جويرية الْعَنَزِيُّ، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: للمسلم على المسلم خمس: التسليم إذا لقيه وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس.

[ ١٤ / ٢٠٥ ]

٧٧٦٢- حَدَّثنا مُحَمد بن الحصين، قَال: حَدَّثنا مراجم بن العوام بن مراجم، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: قلنا: يا رَسولَ اللهِ والخيل تترع، أو تترع بنا فقال قائل: يا رَسولَ اللهِ، أكان هذا في الكتاب السابق؟ قَالَ: نَعَمْ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ رواه عَن الأَوْزاعِيّ إلَاّ مراجم.

[ ١٤ / ٢٠٦ ]

٧٧٦٣- حَدَّثنا أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد عن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: لتتركنها، يعني المدينة على خير ما كانت مذللة للعواف، يعني السباع والطير.

[ ١٤ / ٢٠٧ ]

٧٧٦٤- وحَدَّثنا أحمد بن الفرج قال أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِالْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءٌ من كل داء إلَاّ الموت.

وهذا الحديث رواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ٢٠٧ ]

٧٧٦٥- وحَدَّثنا أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: يقول الله ﵎: الصوم لي، وَأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

[ ١٤ / ٢٠٧ ]

٧٧٦٦- حَدَّثنا أحمد بن الفرج، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه نهى عن الوصال في الصيام فقالوا: إنك تواصل قال: وأيكم مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني.

[ ١٤ / ٢٠٨ ]

٧٧٦٧- وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا أحمد بن صالح، قَال: حَدَّثنا ابن وهب قال: حدثني يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بكلب صيد، ولَا ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط.

[ ١٤ / ٢٠٨ ]

٧٧٦٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا أحمد، قَال: حَدَّثنا ابن وهب قال: حدثني يُونُس، عَن ابن شِهاب، عَن ابن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: جعل الله الرحمة مِئَة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين، وأنزل في الأرض جزءا واحدا، فمن ذلك الرحمة بين الخلائق، حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها، خشية أن تقتله.

[ ١٤ / ٢٠٩ ]

٧٧٦٩- حَدَّثنا فضل بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، عَن ابن الهاد، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: رأيت عَمْرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار، وَكان أول من سيب السوائب.

قال أَبْو بَكْر: وأحسب أن بين ابن الهاد وبين الزُّهْرِيّ عَبد الوهاب بن أبي بكر.

[ ١٤ / ٢٠٩ ]

٧٧٧٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء، أَحسَبُهُ قال - منها أعناق الإبل ببصرى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد إلَاّ عُقَيل وقد خولف عُقَيل في روايته، عَن الزُّهْرِيّ.

[ ١٤ / ٢٠٩ ]

٧٧٧١- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: المؤمن لا يلدغ من جحر مَرَّتَيْنِ.

٧٧٧٢- وحَدَّثنا به العباس بن جعفر البغدادي، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، قَال: حَدَّثنا ابن أخي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

• ورواه زَمْعَةُ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِمٍ، عَن أَبِيه.

• ورواه الوليد بن مُحَمد، عَن الزُّهْرِيّ عن عُرْوَة، عن عائشة، والحديث حديث أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢١٠ ]

٧٧٧٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله قال: حدثني اللَّيْث عن عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة. والخلصة التي كانوا يعبدون في الجاهلية.

[ ١٤ / ٢١٢ ]

٧٧٧٤- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن عُقَيل، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أن أبي هُرَيرة قال: بينما نحن جلوس عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إذ قال: بينا أنا قائم في الجنة، فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر، قلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا.

قال الزُّهْرِيّ: فبكى عُمَر قال: عليك أغار يا رَسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي.

[ ١٤ / ٢١٣ ]

٧٧٧٥- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله قال: حدثني اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب، قَال: أَخْبَرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضعت في يدي.

وهذا الحديث رواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢١٤ ]

٧٧٧٦- حَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الله، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب، قَال: أَخْبَرني سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام مع إقامة الحد عليه.

وهذا الحديث رواه غير عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد، وَقال ابن عُيَينة وشبل.

[ ١٤ / ٢١٥ ]

٧٧٧٧- حَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الله، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث قال: حدثني عُقَيل، عَن ابن شِهاب أن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أخبره أن أبا هُرَيرة أَخْبَرَهُ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: بينا أنا نائم رأيتني على رأس قليب عليها دلو فنزعت ما شاء الله، ثُمَّ أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذَنُوبًا، أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يغفر له، ثُمَّ استحالت غربا فأخذها عُمَر فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عُمَر حتى ضرب الناس بعطن.

[ ١٤ / ٢١٥ ]

٧٧٧٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني اللَّيْث، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن خالد، عَن ابن شِهاب، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: مثلي ومثل الرسل كمثل قصر حسن بنيانه لا يعيب الناس منه إلَاّ موضع لبنة فكنت اللبنة فتكامل البنيان.

[ ١٤ / ٢١٦ ]

٧٧٧٩- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا وُهَيب، عَن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلَاّ نفسه.

وهذا الحديث رواه عَبد الرحمن بن إسحاق، وصالح بن أبي الأخضر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُبَيد الله بن عباس.

ورواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، مُرسَلًا.

ورواه سفيان بن حسين، عَن الزُّهْرِيّ عن عُرْوَة، عن عائشة.

[ ١٤ / ٢١٧ ]

٧٧٨٠- حَدَّثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، قَال: حَدَّثنا قيس، عَن بكر بن وائل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٧٨١- وحَدَّثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قَال: حَدَّثنا أَبُو غسان، قَال: حَدَّثنا قيس، عَن بكر بن وائل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، واللفظُ لفظ مُحَمد بن الصلت قال: إذا حملتم فأخروا الحمل، أو عن الحمل، فإن الرِّجْل موثقة واليد معلقة.

ولا نعلم روى بكر بن وائل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٤ / ٢١٧ ]

٧٧٨٢- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا مهران بن أبي عُمَر، قَال: حَدَّثنا زمعة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: تستأمر اليتيمة في نفسها فإن صمتت فهو إذنها، أو إذن منها.

[ ١٤ / ٢١٨ ]

٧٧٨٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: حَدَّثنَا أَبُو عَاصِم بن جُرَيج، عَن النعمان، يعني ابن راشد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله.

وهذا الحديث رواه جماعة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن عُبَيد الله، عَن جده ابن عمر.

ورواه مَعْمَر فقال، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم، عَن أَبِيه فأخطأ فيه وتابعه عليه صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ.

[ ١٤ / ٢١٨ ]

٧٧٨٤- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الواسطي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي نعيم، قَال: حَدَّثنا وُهَيب، عَن النعمان بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن من أربى الربا استطالة المرء في عرض أَخِيهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ إلَاّ النعمان بن راشد، وعَن النعمان إلَاّ وهيب، ولَا عَن وهيب إلَاّ مُحَمد بن أبي نعيم والنعمان حدث عنه جماعة جلة منهم: ابن جُرَيج وجرير بن حازم ووهيب بن خالد.

[ ١٤ / ٢١٩ ]

٧٧٨٥- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُفيان، عَن صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ: نَهَى عن الملاقيح والمضامين وحَبَل الحَبَلَة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ صالح بن أبي الأخضر ولم يكن بالحافظ.

[ ١٤ / ٢٢٠ ]

٧٧٨٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان، قَال: حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: لما افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خيبر وعد اليهود أن يعطيهم نصف الثمر على أن يعمروها ثم أقركم ما أقركم الله فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يبعث عَبد الله بن رواحة يخرصها، ثُمَّ يخيرهم أن يأخذوها، أو يتركوها وأن اليهود أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ في بعض ذلك فاشتكوا إليه على خرصه فدعا عَبد الله بن رواحة فذكر له ماذكروا فقال عَبد الله: هو ما عندي يا رَسولَ اللهِ إن شاؤُوا أخذوها، وَإن تركوها أخذناها فرضيت اليهود وقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض، ثُمَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال في مرضه الذي توفي فيه: لا يجتمع في جزيرة العرب دينان فلما نمى ذاك إلى عُمَر أرسل إلى يهود خيبر فقال: إن رسول الله قد ملككم هذه الأموال وشرط لكم أن نقركم ما أقركم الله فقد أذن الله في إجلائكم فأجلى عُمَر كل يهودي ونصراني عن أرض الحجاز، ثُمَّ قسمها بين أهل الْمَدِينَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ صالح بن أبي الأخضر.

[ ١٤ / ٢٢١ ]

٧٧٨٧- حَدَّثنا عُمَرو بن علي، وَأبُو كامل، واللفظُ لعمرو، قَالَا: حَدَّثنَا بِشْر بن بكر، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ.

وَهَذَا الحديث رواه جماعة غير عَبد الرحمن بن إسحاق فقالوا، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزيد، عَن أبي سَعِيد، وهُو الصواب.

[ ١٤ / ٢٢٢ ]

٧٧٨٨- وحَدَّثنا بِشْر بن آدم، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، قَال: حَدَّثنا الوليد بن مسلم، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن عَبد العزيز، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: قدم أَبَان بن سَعِيد الأكبر عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وقد فتح الله عليه خيبر، فسأله أن يسهم له ولأصحابه فلم يفعل.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ سَعِيد بن عَبد العزيز.

[ ١٤ / ٢٢٣ ]

٧٧٨٩- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الحمصي، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن الحارث عن عَبد الله بن سالم عن الزبيدي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أنه سمع أبا هُرَيرة يصف رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: كان رجلًا ربعة، وهُو إلى الطول أقرب شديد البياض أسود اللحية حسن الشعر أهدب أشفار العينين بعيد ما بين المنكبين يطأ بقدمه جميعا ليس له أخمس يقبل جميعا ويدبر جميعا لم أر مثله قبل، ولَا بعد.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الزبيدي، وهُو رجل مشهور.

[ ١٤ / ٢٢٤ ]

٧٧٩٠- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبد الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَال: حَدَّثنا مبشر بن عُبَيد، قال: سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ يحدث، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الإحصان إحصانان إحصان عفاف وإحصان نكاح.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.

ومبشر بن عُبَيد لين الحديث وقد روى عنه بقية بن الوليد ويزيد بن هارون وغيرهما.

[ ١٤ / ٢٢٤ ]

٧٧٩١- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قَال: حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد وعطاء بن زيد أن أبا هُرَيرة أخبرهما أن الناس قالوا: يا رَسولَ اللهِ هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا. فقال هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال: فإنكم ترونه كذلك، يحبس الناس يوم القيامة، ثُمَّ يقال: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فمنهم من يتبع الشمس، ومنهم من يتبع القمر، ومنهم من يتبع الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها.

[ ١٤ / ٢٢٥ ]

فيأتيهم ﵎ فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من أجوز من الرسل بأمتي، ولَا يتكلم يومئذ إلَاّ الرسل ودعوة الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل سوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: نعم يا رَسولَ اللهِ قال: فإنها مثل شوك السعدان تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يخردل، أو قال: يخرذل ومنهم من ينجو حتى إذا أراد الله ﵎ الرحمة بمن أراد من أهل النار أمر الله ﵎ الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم يعرفونهم بآثار السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل.

[ ١٤ / ٢٢٥ ]

ثم يفرغ الله ﵎ من القضاء بين العباد وبينا رجل بين الجنة والنار هو آخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على النار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول ﵎ فهل عسيت إن أنا فعلت ذلك بك أن تسألني غير ذلك فيقول: لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة فرأى بهجتها سكت ماشاء الله أن يسكت، ثُمَّ قال: يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله ﵎: أوليس قد أعطيت العهود والمواثيق ألا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول: هل عسيت أن أعطيتك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق.

[ ١٤ / ٢٢٦ ]

فيقدمه الله ﵎ إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها انفهقت له فرأى زهرتها وما فيها مثل النضرة والسرور وسكت ما شاء الله له أن يسكت، ثُمَّ قال: يا رب أدخلني الجنة فيقول ﵎: يا ابن آدم ما أغدرك قد أعطيت العهود والمواثيق ألا تسأل غير الذي أعطيت فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك ﵎ منه، ثُمَّ يأذن له في دخول الجنة، ثُمَّ يقول: تمن فيتمنى حتى إذا قطعت به الأماني قال الله ﵎: كذا يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله تعالى لك ذلك ومثله معه.

[ ١٤ / ٢٢٧ ]

قال أَبُو سَعِيد الخدري: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ذلك وعشرة أمثاله قال أَبُو هُرَيرة: لم أحفظ من رسول الله إلَاّ أنه قال: لك ذلك ومثله معه.

قال أَبُو سَعِيد: أشهد لسمعته يقول: لك ذلك وعشرة أمثاله.

وهذ الحديث رواه مَعْمَر وإبراهيم بن سَعْد وغيرهما، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزيد، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، ولَا نعلمُ أحدًا جمع بين عطاء بن يزيد وسعيد بن الْمُسَيَّب إلَاّ شعيب بن أبي حمزة ومعاوية بن يحيى الصدفي اتفقا على سَعِيد بن الْمُسَيَّب وعطاء بن يزيد وشعيب أثبت.

[ ١٤ / ٢٢٧ ]

٧٧٩٢- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق بن عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ثلاثة لا يريحوا ريح الجنة: رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب على نبيه ورجل كذب على عينيه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرزاق بن عُمَر، وهُو رجل من أهل دمشق.

وقال بعض من روى عنه فقال: الأيلي، ولَا نعلمُ هذا اللفظ يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ بهذا الإسناد.

وقد حدث عن عَبد الرزاق بن عُمَر يحيى بن حسان وعبد الغفار بن داود والوليد بن مسلم.

[ ١٤ / ٢٢٨ ]

٧٧٩٣- حَدَّثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سُلَيْمان بن أبي داود، عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فِيهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سُلَيْمان بن أبي داود، ولَا نعلمُ رواه عَن سُليمان إلَاّ ابنه مُحَمد وقد حدث محمد بن سُلَيْمان، عَن أَبِيه بغير حديث لم يتابع عليه، وقد احتمل أهل العلم حديثه ورووا عنه.

[ ١٤ / ٢٢٨ ]

٧٧٩٤- حَدَّثنا علي بن مسلم، ومُحَمد بن العباس الملحمي الضبعي، واللفظُ لمحمد بن العباس، قَالَا: حَدَّثنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَن سُفيان بْنِ حُسَيْنٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: من أدخل فرسا بين فرسين، وهُو يأمن أن يسبق فهو قمار، ومن أدخل فرسا بين فرسين، وهُو لا يبالي أن يسبق فليس قمارا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سفيان بن حسين.

قال أحمد: هكذا وجدته في كتابي.

[ ١٤ / ٢٢٩ ]

٧٧٩٥- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح قال: حدثني المفضل بن زياد عن الصدفي، يعني: معاوية بن يحيى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: يدخل الجنة من أمتي سبعون الفًا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر.

قال أَبُو هُرَيرة: فقام عكاشة بن محصن الأسدي فرفع نمرة عليه فقال: يا رَسولَ اللهِ ادع الله أن يجعلني منهم فقال: اللهم اجعله منهم قال أَبُو هُرَيرة، ثُمَّ قام آخر فقال: يا رَسولَ اللهِ ادع الله أن يجعلني منهم قال: قد سبقك بها عكاشة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ معاوية، ولَا نعلمُ رواه عن معاوية إلَاّ المفضل وقد تقدم ذكرنا لمعاوية بلينه فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد. على أنا لا نعلَمُ أحَدًا حدث عنه أشد استقامة حديث عنه من المفضل بن زياد فأرى أنه كان حدثه من كتاب.

[ ١٤ / ٢٣٠ ]

٧٧٩٦- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن عنبسة الحداد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب عن أبي هُرَيرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: أخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة في آخر الزمان ومراء في القرآن كفر.

وهذ الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد إلَاّ عنبسة.

وهو لين الحديث تفرد بهذا الحديث من حديث الزُّهْرِيّ.

[ ١٤ / ٢٣١ ]

٧٧٩٧- حَدَّثنا زيد بن أخزم، قَال: حَدَّثنا عَبد القاهر بن شعيب، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن أبي سُلَيْمان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ: نهى عن قتل النملة والنحلة والصرد والهدهد وربما سكت عن الرَّابِعِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سُلَيْمان بن أبي سُلَيْمان، ولَا نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه وقد خولف في إسناده فرواه ابْنِ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سُليمان بْنِ يسار، عَن ابن عباس.

ورواه غيره، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد الله، عَن ابن عباس.

وحديث ابن جُرَيج أحسن ما يروى في ذلك وأحسب أن سُلَيْمان بن أرقم، وهُو لين الحديث.

[ ١٤ / ٢٣١ ]

٧٧٩٨- حَدَّثنا زيد بن أخزم، قَال: حَدَّثنا عَبد القاهر، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال في قتلى أحد: زملوهم بكلومهم ودمائهم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ تقدم ذكرنا لسليمان بلينه على أن الثقات قد رووا هذا الحديث عَن أُبي بن كعب، عَن جابر، ورواه رجل ليس بالقوي عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أَبِيه.

[ ١٤ / ٢٣٢ ]

٧٧٩٩- وحَدَّثنا عَبد الله بن عَبد الله بن أسيد الباهلي، قَال: حَدَّثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَن سُفيان بْنِ حُسَيْنٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الرجل جُبَار.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سفيان بن حسين.

[ ١٤ / ٢٣٢ ]

٧٨٠٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا الحجاج، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة، عَن سُليمان بن أرقم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من احتجم يوم الأربعاء، أو يوم السبت فأصابه وضح فلا يلومن إلَاّ نفسه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه وسليمان بن أرقم لين الحديث، وَإنَّما أتى منه.

[ ١٤ / ٢٣٣ ]

٧٨٠١- وحَدَّثنا يحيى بن المعلى بن منصور، قَال: حَدَّثنا جنادة بن مُحَمد الدمشقي، قَال: حَدَّثنا عَبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لتنتقن كما ينتقى التمر من الحثالة وليذهبن بخياركم وليبقين شراركم فموتوا إن استطعتم.

وهذا الحديث لا نعلم رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة، عَن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَعَبْدُ الحميد ليس به بأس.

[ ١٤ / ٢٣٣ ]

٧٨٠٢- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا فرع، ولَا عتيرة.

[ ١٤ / ٢٣٤ ]

٧٨٠٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تقوم الساعة حتى تقاتلون قوما نعالهم الشعر كأن وجوههم المجان المطرقة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هريرة منهم ابن عيينة.

[ ١٤ / ٢٣٥ ]

٧٨٠٤- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أُتِيَ بجنازة فقام يصلي عليها فقالوا: عليه دين فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: انطلقوا بصاحبكم فصلوا عليه فقال رجل علي دينه فصل عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فصلى عليه.

وهذا الحديث رواه ابن أبي ذئب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، ولَا نعلمُ أحدًا قال: عَن سَعِيد إلَاّ ابن أبي حفصة.

[ ١٤ / ٢٣٦ ]

٧٨٠٥- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله تعالى يضحك من رجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلهما الجنة قيل: كيف يكون ذاك؟ قال: يكون أحدهما كافرا فيقتل الآخر، ثُمَّ يسلم فيقتل.

[ ١٤ / ٢٣٦ ]

٧٨٠٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: في هذه الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلَاّ السام قيل: وما السام؟ قال: الموت.

وهذا الحديث رواه ابن أبي حفصة ويونس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، ورواه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢٣٧ ]

٧٨٠٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا الحجاج، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن أرقم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من احتجم يوم السبت ويوم الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلَاّ نفسه.

وهذا الحديث رواه غير سُلَيْمان، عَن الزُّهْرِيّ مرسلا وسليمان لين الحديث.

[ ١٤ / ٢٣٧ ]

٧٨٠٨- حَدَّثنا صفوان بن المغلس، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا سَعِيد، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَاّ الْمَسْجِدَ الحرام.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ قتاة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الوهاب بن عطاء، عن سَعِيد.

[ ١٤ / ٢٣٨ ]

٧٨٠٩- حَدَّثنا نصر بن علي وعمرو بن علي، ومُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، واللفظُ لنصر، قال: أَخْبَرنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَن أَبِيه، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: غزا نبي من الأنبياء بعد العصر فقال: لا يصحبني رجل بنى دارا لم يسكنها، أو تزوج امرأة لم يبن بها قال: ولم يسبق من الشمس إلَاّ شيء يسير فقال: اللهم إن الشمس مأمورة وإني مأمور اللهم احبسها فحبسها الله ساعة حتى فتح الله عليه وأمر بالغنائم فجمعت فجاءت النار فلم تأكلها فقال: إن فيكم غلولا فليأت من كل قبيلة رجل فلنبايعه فلصقت يده بيد رجل، أو رجلين فقال: فيكم الغلول: فأخرجوا رأس بقرة من ذهب فألقوه في الغنائم فأكلته، يعني النَّارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا وذلك أن الله ﵎ رأى ضعفنا فطيبها لَنَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ معاذ بن هشام، عَن أَبِيه.

[ ١٤ / ٢٣٨ ]

٧٨١٠- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَال: حَدَّثنا أَبُو بَحْرٍ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قال: نهى عن ثمن السنور.

[ ١٤ / ٢٣٩ ]

٧٨١١- حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله السدوسي، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا هشام وعمران، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ: كُفِّنَ في ربطتين وبرد نجراني.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن ابن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة موصلا إلَاّ أَبُو داود، ورواه غير واحد منهم: يزيد بن زريع وغيره عن هشام، عَن قَتادة، عَن ابن الْمُسَيَّب، مُرسَلًا.

[ ١٤ / ٢٣٩ ]

٧٨١٢- حَدَّثنا عَمْرو بن بشر، قَال: حَدَّثنا شعيب بن بيان، قَال: حَدَّثنا عمران القطان، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بن المسييب، عَن أبي هُرَيرة، قال: كُنَّا في ركب مع عُمَر فقال: من يحَدَّثنا؟ فهاجت الريح، وَأنا في آخر القوم فقال عُمَر: أيكم سمع مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - في الريح شيئا؟ فقلت: أنا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: الريح من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب فإذا رأيتموها فسلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها، ولَا تسبوها فإنها مأمورة.

[ ١٤ / ٢٤٠ ]

٧٨١٣- حَدَّثنا مُحَمد بن رزق الله الكلواذاني، قَال: حَدَّثنا عَبد الصمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو هلال، عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أَبُو هلال، ورواه غير أبي هلال، مُرسَلًا.

[ ١٤ / ٢٤٠ ]

٧٨١٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَهْل بن بكار، قَال: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وقتادة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: قَالَ اللَّهُ ﵎: الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا منهما ألقيته - أو قال كببته فِي النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة، ولَا عَن حماد إلَاّ سَهْل.

[ ١٤ / ٢٤١ ]

٧٨١٥- حَدَّثنا رزق الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا الحسن بن بشر، قَال: حَدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبد الْمَلِكِ، عَن قَتادة، عَن سَعِيد، وَالحَسن وعطاء، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يسرق السارق حين يسرق، وهُو مؤمن، ولَا يزني حين يزني، وهُو مؤمن، ولَا يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ الحكم بن عَبد الملك وحده.

[ ١٤ / ٢٤١ ]

٧٨١٦- حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن نافع، قَال: حَدَّثنا مسعود بن واصل، قَال: حَدَّثنا النهاس بن قهم، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: ما من أيام العمل فيه أفضل من أيام العشر، يعني: عشر ذي الحجة - صيام يوم منها يعدل صيام سنة وقيام ليلة منها يعدل قيام ليلة القدر فأكثروا من التسبيح والتكبير وذكر اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة إلَاّ النهاس بن قهم، وهُو رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَيْسَ بِهِ بأس، ولَا حدث به عنه إلَاّ مسعود بن واصل، وهُو رجل بصري لا بأس به.

[ ١٤ / ٢٤٢ ]

٧٨١٧- وسمعت مُحَمد بن إسماعيل البخاري يذكر عن مُحَمد بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلالٍ، عَن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادة، عَن ابن الْمُسَيَّب، وأبي العالية، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن ابن الْمُسَيَّب، وأبي العالية، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد بن بشير.

[ ١٤ / ٢٤٣ ]

٧٨١٨- وسمعت مُحَمد بن سَعِيد بن يزيد بن إبراهيم التستري يذكر عَن أبي عَاصِم، عن همام، عَن قَتادة، عَن سَعِيد، وعَن يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: لا تنكح المرأة على عمتها، ولَا على خالتها.

وهذا الحديث إنما الرفع فيه عندي حديث يحيى بن أبي كثير وحديث سَعِيد مرسل وجمع بينهما في هذا الحديث.

[ ١٤ / ٢٤٣ ]

٧٨١٩- حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَن قَتادة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه فقال: لا يصحبني رجل بنى دارا لم يسكنها، أو تزوج امرأة لم يدخل بها، أو له حاجة في الرجوع فلقى العدو عند غروب الشمس فقال: اللهم إنها مأمورة، وَأنا مأمور فاحبسها علي حتى تقضي بيني وبينهم فحبسها الله عليه ففتح عليه فجعلت الغنائم فلم تأكلها النار وكانوا إذا غنموا غنيمة بعث عليه النار فأكلتها فقال لهم نبيهم: قد غللتم فليأتني من كل قبيلة منكم رجل فليبايعني فبايعوه. فلزقت يد رجل منهم بيده فقال: اجمع أصحابك فقد غلوا فجئني بهم يبايعوني فأتوه فلزقت يده بيد رجلين منهم فقال: إنكم قد غللتم قالا: أجل غللنا صور بقرة، يَعنِي: قرن بقرة، من ذهب قال: فجاء بها فطرحها في الغنائم فبعثت النار عليها فأكلتها، فَقَالَ رَسولُ اللهِ ﷺ إن الله ﵎ أطعمنا الغنائم رحمة رحمنا بها لما يعلم من ضعفنا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن قَتادة، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ معاذ بن هشام، عَن أَبِيه.

[ ١٤ / ٢٤٤ ]

يحيى بن سَعِيد، عن سَعِيد

٧٨٢٠- حَدَّثنا إبراهيم بن هانىء، وَأحمد بن الحسين بن عباد أَبُو العباس، قَالَا: حَدَّثنَا مُحَمد بن يزيد بن سنان الرهاوي، قَال: حَدَّثني أبي، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ولد لنوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة، ولَا خير فيهم وولد لحام القبط والبربر والسودان.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ أَبُو هُرَيرة بهذ الإسناد، ولَا نعلمُ أسنده عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ يزيد بن سنان، ولَا عَن يزيد إلَاّ ابنه وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ واحتملوا حديثه، ورواه غيره عَن يَحْيَى بن سَعِيد مرسلا ولم يسنده إنما جعله من قول سَعِيد.

[ ١٤ / ٢٤٥ ]

٧٨٢١- حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل البخاري، ومُحَمد بن عيسى، قَالَا: حَدَّثنَا إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه أبي بكر، عَن سُليمان بْنِ بِلالٍ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن قام فتوضأ انحلت عقدة فإن قام فصلفى انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس إذا أصبح ولم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا.

[ ١٤ / ٢٤٦ ]

٧٨٢٢- حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، ومُحَمد بن عيسى، واللفظُ لمحمد بن عيسى، قَالَا: حَدَّثنَا ابن أبي أويس عن أخيه، عَن سُليمان، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: رأيت عَمْرو بن لحي يجر قصبه في النار.

وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عَن يَحْيَى، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سُلَيْمان بن بلال، ولَا نعلمُ رواهما عَن سُليمان إلَاّ أَبْو بَكْر بن أبي أويس وهما معروفان من حديث أبي هُرَيرة يروى ذلك عَن أبي هُرَيرة من طرق.

[ ١٤ / ٢٤٦ ]

٧٨٢٣- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا الوليد بن عطاء بن الأغر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عَبد العزيز، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صلى على النجاشي.

وهذا الحديث قد رواه زمعة، عَن الزُّهْرِيّ ويحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، ولَا نعلمُ يروى عَن يَحْيَى، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذين الطريقين.

[ ١٤ / ٢٤٧ ]

٧٨٢٤- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن الزبير الحميدي، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن يحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ سفيان رواه عَن سُفيان الحميدي، وَأبُو مسلم المستملي.

[ ١٤ / ٢٤٨ ]

٧٨٢٥- حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس، قَال: حَدَّثنا عُبَيد بن عُمَر القيسي، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما من أمير عشرة إلَاّ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدُهُ إلى عنقه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بن سَعِيد إلَاّ عُبَيد، والثقات يروونه، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، وهُو الصواب.

[ ١٤ / ٢٤٨ ]

٧٨٢٦- حَدَّثنا صالح بن معاذ أَبُو بشر، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن صرمة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: فضلت على الأنبياء بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم ونسيت الخصلة الأخري.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ إبراهيم بن صرمة، وليس هو بالقوي في الحديث.

[ ١٤ / ٢٤٩ ]

٧٨٢٧- وحَدَّثنا العباس بن جعفر، وهُو ابن أبي طالب البغدادي، قَال: حَدَّثنا عَبد المؤمن بن عباد، قَال: حَدَّثنا هارون بن مُحَمد النسائي، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ليس منا من خبب امرأة على زوجها، أو مملوكا على سيده.

وهذا الحديث لا نحفظه من حديث يحيى بن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه وعبد المؤمن بن عباد وهارون بن مُحَمد فغير مشهورين بالنقل، وَإنَّما ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى مَا فِيهِ من علة لنبين أنه رواه هذا الرجل خاصة.

[ ١٤ / ٢٤٩ ]

٧٨٢٨- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قال: اختتن إبراهيم بالقدوم، أَحسَبُهُ قال - وقد أتت عليه ثمانون سنة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة موقوفًا وأسنده، عَن يَحْيَى الأَوزَاعِيّ رواه الوليد بن مسلم، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٤ / ٢٥٠ ]

٧٨٢٩- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ سَلَمَةَ، قَال: حَدَّثنا مسلم بن إبراهيم، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة فيما أعلم قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أسحنوا إلى الماعز وأميطوا عنها الأذي فإنها من دواب الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد بن مُحَمد ولم يتابع على هذا الحديث.

[ ١٤ / ٢٥٠ ]

محمد بن إبراهيم التيمي، عن سَعِيد

٧٨٣٠- أخبرنا مُحَمد بن الحسن المعروف بابن أبي علي الكرماني، قَال: حَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عَن ابن إسحاق، عَن مُحَمد بن إبراهيم، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب والأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا صلى أحدكم على الجنازة فليخلص لها الدعاء.

[ ١٤ / ٢٥١ ]

صفوان بن سليم، عن سَعِيد

٧٨٣١- حَدَّثنا صفوان بن مغلس، قَال: حَدَّثنا ابن الأصبهاني، يعني مُحَمد بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحيم بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا أَبُو أيوب الإفريقي، وهُو مُحَمد بن سَعِيد بن الأصبهاني عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: سيأتي أقوام يصلوا بكم فإن أتموا فلهم ولكم، وَإن لم يتموا فعليهم ولكم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ صفوان، ولَا رواه عَن صفوان إلَاّ أَبُو أيوب، وَأبُو أيوب روى عنه عَبد الرحيم، وَابن أبي زائدة، ولَا أسند صفوان، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث.

[ ١٤ / ٢٥١ ]

بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ سَعِيد

٧٨٣٢- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن يوسف، قَال: حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن الأشج، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نهى عن العتيرة وكانت ذبيحة يذبحونها في رجب فنهاهم عنها وأمرهم بالأضحية.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد، ولَا عَن سَعِيد إلَاّ بكير، ولَا عَن بكير إلَاّ ابن لهيعة، ولَا نعلمُ أسند بكير، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٤ / ٢٥٢ ]

عبد الرحمن بن حرملة، عن سَعِيد

٧٨٣٣- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُمَر بْنِ هَيَّاجٍ، قَال: حَدَّثنا أَبُو نعيم، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عامر الأسلمي عن عَبد الرحمن بن حرملة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب أن عُمَر مر بحسان بن ثابت، وهُو ينشد الشعر فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: أتنشد الشعر فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فقال: قد أنشدت من هو خير منك. فقال أَبُو هُرَيرة: صدق.

هذا الحديث لا نعلم رواه عَن ابن حرملة إلَاّ عَبد الله بن عامر وليس بالقوي، ورواه الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢٥٣ ]

٧٨٣٤- حَدَّثنا مُحَمد بن الحسين بن أبي الحنين، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن عَبد الله بن الأصم، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عَن ابن حرملة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهتم بهم.

[ ١٤ / ٢٥٣ ]

٧٨٣٤م- وحَدَّثنا أيضا مُحَمد الحسين، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، عَن عَبد الرحمن بن حرملة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروا تأخير أهل الشرك.

وحديثا ابن حرملة لا نعلم رواهما إلَاّ عَبد الرحمن بن أبي الزناد ولم يسمعهما إلَاّ من ابن أبي الحنين عن عَبد العزيز والحديث الأول: الشيطان يهم بالواحد قد رواه غير ابن أبي الزِّنَاد، عَن ابن حرملة عن عُمَر، وَابن شعيب، عَن أَبِيه عن جده.

[ ١٤ / ٢٥٤ ]

أبو جابر البياضي، عن سَعِيد

٧٨٣٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا حبان بن هلال، قَال: حَدَّثنا عَبد الواحد بن زياد، عَن الحَجَّاج بن أرطاة، عَن أبي جابر البياضي، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمْعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أخرى.

ولا نعلم أسند أَبُو جابر، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ، ولَا رَواه عَنْهُ إلَاّ الحجاج، ولَا عَن الحجاج إلَاّ عَبد الواحد بن زياد ولم نسمعه إلَاّ من مُحَمد بن مَعْمَر عن حبان، وَأبُو جابر رجل من أهل المدينة اسمه مُحَمد بن عَبد الرحمن روى عنه ابن أبي ذئب صالح الحديث.

[ ١٤ / ٢٥٤ ]

عبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، عن سَعِيد

٧٨٣٧- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن الصلت، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن ثابت عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: صوموا من كل شهر ثلاثة أيام.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ ابن عَقِيل، ولَا رَواه عَن ابن عَقِيل إلَاّ عَمْرو بن ثابت، وَابن عَقِيل قد روى عنه الثوري وزائدة وجماعة كثيرة وعمرو بن ثابت قد احتمل الناس حديثه.

[ ١٤ / ٢٥٥ ]

مسلم بن يناق، عن سَعِيد

٧٨٣٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، حَدَّثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن، عَن يُونُس بن الحارث، عَن ابن يناق، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وألا أنام إلَاّ على وتر.

[ ١٤ / ٢٥٦ ]

عمرو بن دينار، عن سَعِيد

٧٨٣٩- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطيعي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بكر وهو البرساني، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن يزيد، وهُو الخوزي عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَن سَعِيد بْنِ الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أفطر الحاجم والحجوم.

٧٨٤٠ - وحَدَّثنا به مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا المثنى عن عَمْرو بن شعيب، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أفطر الحاجم والمحجوم.

[ ١٤ / ٢٥٦ ]

داود بن أبي هند، عن سَعِيد

٧٨٤١- حَدَّثنا يحيى بن خلف، وهُو الباهلي، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى - هو ابن عَبد الأعلى البصري، قَال: حَدَّثنا داود، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده بخمس وعشرين صلاة.

٧٨٤٢- وحَدَّثنا به يحيى بن المعلى، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن معاذ، عَن أَبِيه عن أشعث، عَن دَاود، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بمثله.

ولا نعلم أسند أشعث، عَن دَاود غير هذا الحديث ولم يسند داود، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حديثين هذا أحدهما والأخر.

[ ١٤ / ٢٥٧ ]

٧٨٤٣- حَدَّثنا عبد الأعلى بن حماد، وهُو ابن نصر الباهلي، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة، عَن دَاود، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ثلاث من كن فيه فهو منافق، وَإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أئتمن خان.

وهذا الحديث لم يروه، عَن دَاود، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة.

[ ١٤ / ٢٥٧ ]

علي بن زيد، وهُو ابن جدعان، عن سَعِيد

٧٨٤٤- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، وهُو البحراني، وَأبُو هُرَيرة مُحَمد بن فراس، قَالَا: حَدَّثنَا روح بن عبادة عن حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: كان طول آدم ستين ذراعا في سبعة أذرع عرضا.

[ ١٤ / ٢٥٨ ]

٧٨٤٥- حَدَّثنا رجاء بن مُحَمد السقطي، قَال: حَدَّثنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث، قَال: حَدَّثنا أبي عن علي بن زيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رفع رأسه بعد ما سلم، وهُو مستقبل القبلة فقال اللهم خلص سلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة، ولَا يهتدون سبيلا.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الوارث.

[ ١٤ / ٢٥٩ ]

٧٨٤٦- حَدَّثنا رجاء بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الصمد، قَال: حَدَّثنا أبي عن علي بن زيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن ربكم ﵎ يقول: كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمِئَة ضعف والصوم لي، وَأنا أجزي به والصوم جنة من النار ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

قال أَبْو بَكْر: أحسب أن عمران بن موسى، حَدَّثنا به عن عَبد الوارث نفسه بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عن علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الوارث.

[ ١٤ / ٢٥٩ ]

٧٨٤٧- حَدَّثنا مُحَمد بن أبي غالب، وَأحمد بن مُحَمد بن المعلى الأدمي، قَالَا: حَدَّثنَا عثمان بن سَعِيد بن مرة، قَال: حَدَّثنا المنهال بن خليفة عن علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما من امرء إلَاّ وفي رأسه حكمة والحكمة بيد ملك فإن تواضع قيل للملك ارفع الحكمة، وإذا أراد أن يرتفع قيل للملك ضع حكمته.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ المنهال بن خليفة.

[ ١٤ / ٢٦٠ ]

٧٨٤٨- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَهْل بن بكار، قَال: حَدَّثنا حماد عن علي بن زيد وقتادة، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ فيما يرويه عن ربه ﵎ قال: الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا منهما اكببته، أو ألقيته فِي النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سلمة.

[ ١٤ / ٢٦١ ]

٧٨٤٩- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي، قَال: حَدَّثنا الحجاج بن المنهال، قَال: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله ﵎ لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني، أو خفتني فيقول لا يا رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة ويقول للآخر يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرًا فيقول لا غير أني كنت أرجوك فترفع له شجرة فيقول أي رب أقعدني تحت هذه الشجرة فلأستظل بظلها ولآكل من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده ألا يسأله غيرها فيقعد، أو فيقعده تحتها.

[ ١٤ / ٢٦١ ]

ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى فيقول أي رب قربني إلى هذه الشجرة لا أسألك غيرها استظل بظلها وأشرب من مائها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها فيقول: بلى يا رب، وَلكن هذه ويعاهده ألا يسأله غيرها فيدنيه منها، ثُمَّ ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول هذه قربني تحتها ويعاهده ألا يسأله غيرها فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فلا يتمالك فيقول أي رب أدخلني الجنة أظنه قال فيدخل الجنة فيقول الله ﵎ سل وتمن فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة أيام أظنه قال من أيام الدنيا ويتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت قال أَبُو هُرَيرة ومثله معه.

قال أَبُو سَعِيد: وعشرة أمثاله معه.

وهذا الحديث، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن سَعِيد إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٤ / ٢٦٢ ]

٧٨٥٠- حَدَّثنا مُحَمد بن الأسود العمي، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَبد الصمد عَبد العزيز بن عَبد الصمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو المقدام، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قال: قد رأينا من كل شيء قال لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلَاّ أنه قال: رجال يقال لهم يوم القيامة ضعوا أسياطكم وادخلوا النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أَبُو المقدام، وهُو هشام بن زياد ليس بالقوي، ولَا نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة من غير هذا الوجه.

[ ١٤ / ٢٦٢ ]

٧٨٥١- حَدَّثنا عُمَر بن حفص، قَال: حَدَّثنا عُبَيد بن عَمْرو القيسي، قَال: حَدَّثنا علي بن زيد، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس.

وهذا الحديث رواه هشيم عن علي بن زيد، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب مرسلا وعبيد بن عَمْرو ليس بالحافظ، ولَا سيما إذا خالف الثقات.

[ ١٤ / ٢٦٣ ]

٧٨٥٢- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قَال: حَدَّثنا مخلد بن يزيد عن الأحوص بن حكيم، عَن أبي عون، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد، ولَا نعلمُ أسند أَبُو عون، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث.

[ ١٤ / ٢٦٣ ]

الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة

٧٨٥٣- حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مُحَمد بن عتاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو أيوب سُلَيْمان بن خلف يعرف بابن نفيل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَبد الله، قال: أَخْبَرنا الحسن بن مُحَمد بن أيوب، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ عَبد الْخَالِقِ، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه صلاته حتى لا يدري كم صلى فمن وجد منكم من ذلك شيئا فليسجد سجدتين، وهُو جالس.

[ ١٤ / ٢٦٥ ]

٧٨٥٤- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما أذن الله لشيء كما أذن لنبي يتغنى بالقرآن قال سفيان يستغني به.

[ ١٤ / ٢٦٦ ]

٧٨٥٥- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أن الأقرع بن حابس رأى النَّبِيّ ﷺ، وهُو يقبل الحسن، فقال: إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم قط فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: مَنْ لا يرحم لا يرحم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ منهم ابن عُيَينة وهشيم وغيرهما.

[ ١٤ / ٢٦٨ ]

٧٨٥٦- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إن في الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلَاّ السام.

هذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، وَقال ابن عُيَينة، عَن أبي سلمة.

[ ١٤ / ٢٦٩ ]

٧٨٥٧- وحثدنا أحمد، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها.

٧٨٥٨- وحَدَّثنا به عَبد الله بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك.

٧٨٥٩- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك.

[ ١٤ / ٢٧٠ ]

٧٨٦٠- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده.

[ ١٤ / ٢٧٣ ]

٧٨٦١- وحَدَّثنا أحمد، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

[ ١٤ / ٢٧٣ ]

٧٨٦٢- حَدَّثنا أَحمد بن عَبدة، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: العجماء جُبَار والمعدن جُبَار وفي الركاز الخمس.

[ ١٤ / ٢٧٣ ]

٧٨٦٣- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: العجماء جرحها جُبَار والمعدن جُبَار وفي الركاز الخمس.

[ ١٤ / ٢٧٤ ]

٧٨٦٤- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قال أَخْبَرَنَا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: أنه نهى عن الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ أن ينتبذ فيه قال: واجتنبوا الحناتم والنقير.

٧٨٦٥- وحَدَّثناه أحمد بن منصور قال: أخبرَنا عَبد الرَّزَّاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٢٧٤ ]

٧٨٦٦- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: لما مات النجاشي قال النَّبِيّ ﷺ استغفروا له.

[ ١٤ / ٢٧٥ ]

٧٨٦٧- حَدَّثنا أحمد، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الولد للفراش وللعاهر الحجر.

[ ١٤ / ٢٧٦ ]

٧٨٦٨- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أنه كان يكبر كلما خفض ورفع ويقول أنا أشبهكم بصلاة رسول الله ﷺ.

[ ١٤ / ٢٧٦ ]

٧٨٦٩- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: أنا أشبهكم بصلاة رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ يكبر كلما خفض ورفع.

[ ١٤ / ٢٧٦ ]

٧٨٧٠- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

٧٨٧١- وحَدَّثنا خالد بن يوسف، بنحوه.

[ ١٤ / ٢٧٧ ]

٧٨٧٢- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أن امرأتين رمت إحداهما الأُخرَى فأسقطت جنينا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في الجنين بعبد، أو وليدة.

[ ١٤ / ٢٧٨ ]

٧٨٧٣- وحَدَّثناه أحمد بن منصور بن سيار، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: اقتتلت امرأتان من هزيل فرمت إحداهما الأُخرَى بحجر فرمت بطنها فقتلتها وألقت جنينها فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بديتها على عاقلة الأُخرَى وفي الجنين غرة عَبد، أو أمة فقال قائل: نعقل من لا أكل، ولَا شرب، ولَا نظر، ولَا صاح فاستهل فمثل ذلك يُطَلُ فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: هذا من إخوان الكهان.

وقد روى هذا الحديث عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة رواه يُونُس وغيره.

[ ١٤ / ٢٧٨ ]

٧٨٧٤- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أن النَّبِيّ ﷺ وقف على الحزورة فقال: لقد علمت أنك أحب أرض الله إليه، يعني مكة، ولولَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا خَرَجْتُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ معمر.

[ ١٤ / ٢٧٩ ]

٧٨٧٥- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولَا الأكلة، ولَا الأكلتان قالوا: فما المسكين؟ قال: الذي لا يجد غنى، ولَا يعلم بمكانه فيتصدق عليه قال الزُّهْرِيّ: وذلك المحروم.

[ ١٤ / ٢٨٠ ]

٧٨٧٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا عدوى، ولَا هامة، ولَا صفر. فقال أعرابي يا رَسولَ اللهِ فما بال الإبل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فتجرب كلها؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ.

[ ١٤ / ٢٨٠ ]

٧٨٧٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تقولوا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢٨٠ ]

٧٨٧٨- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا صنع خادم أحدكم طعاما فليجلسه معه فإن أبى فليناوله أكله في يده.

[ ١٤ / ٢٨١ ]

٧٨٧٩- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين.

وهذا الحديث قد رواه إبراهيم بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢٨١ ]

٧٨٨٠- حَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه نهى عن الوصال. قالوا يا رَسولَ اللهِ إنك تواصل!! قال: إن ربي ﵎ يطعمني ويسقيني فواصل رسول الله ﷺ بهم يومين وليلتين، ثُمَّ رأى الهلال.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢٨٢ ]

٧٨٨١- وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال أقيمت الصلاة فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقام في مصلاه فذكر أنه لم يغتسل فانصرف، وَقال: كما أنتم وصففنا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ورأسه يقطر فصلى بنا.

[ ١٤ / ٢٨٢ ]

٧٨٨٢- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ينزل الله ﵎ إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول من يدعوني فأستجيب له؟ من يستغفرني فأغفر له من يسأل فأعطيه، أو قال من يسألني فأعطيه.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة والأغر، عَن أبي هُرَيرة.

رواه غير واحد، ورواه صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ الأغر وعطاء بن يزيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢٨٣ ]

٧٨٨٣- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام.

[ ١٤ / ٢٨٣ ]

٧٨٨٤- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أطاعني فقد أطاع الله، وَمَنْ عصاني فقد عصى الله، وَمَنْ أطاع أميري فقد أطاعني، وَمَنْ عصى أميري فقد عصاني.

٧٨٨٥- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا الضحاك بن مخلد، قَال: حَدَّثنا ابن جُرَيج، عَن ابن شِهاب، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: بنحوه.

[ ١٤ / ٢٨٤ ]

٧٨٨٦- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ: الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.

وهذا الحديث لا نحفظه من حديث الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من حديث عَبد الرزاق عن معمر.

[ ١٤ / ٢٨٤ ]

٧٨٨٧- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أن رجلًا قال يا رَسولَ اللهِ، أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: أوكلكم يجد ثوبين؟!.

[ ١٤ / ٢٨٥ ]

٧٨٨٨- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم - فيما أحسب - فبكم تجد ذلك علي؟، يعني مكتوبا - قال: فحج آدم موسى.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَن الزُّهْرِيّ فرواه الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة.

ورواه الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، ورواه عن عَبد الرحمن الأَعرَج.

[ ١٤ / ٢٨٥ ]

٧٨٨٩- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من اتخذ كلبا إلَاّ كلب ماشية، أو صيد انتقص من أجره كل يوم قيراط.

[ ١٤ / ٢٨٦ ]

٧٨٩٠- حَدَّثنا أحمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وعبيد الله بن عَبد الله، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا: بلى قال ﷺ بنو النجار قالوا: ثُمَّ من قال: ثُمَّ بنو الحارث بن الخزرج، ثُمَّ بنو ساعدة قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ قال: وفي كل دور الأنصار خير.

وهذا الحديث رواه أَبُو الزناد وموسى بن عقبة، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي أسيد.

[ ١٤ / ٢٨٦ ]

٧٨٩١- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٨٩٢- وحَدَّثنا به أحمد بن عَبدة، وَخالد بن يوسف، قال أحمد: أخبرنا، وَقال خالد حَدَّثنا سُفيان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.

[ ١٤ / ٢٨٧ ]

٧٨٩٣- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ صَلَّى الظهر والعصر فسلم في الركعتين، ثُمَّ انصرف فقال له ذو الشمالين بن عَبد بن عَمْرو، وَكان حليفًا لبني زهرة يا رَسولَ اللهِ خففت الصلاة أم نسيت فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ما يقول ذو اليدين قالوا صدق فأتم بهم الركعتين اللتين نقص قال الزُّهْرِيّ، ثُمَّ سجد سجدتين بَعْدَ مَا فرغ قال الزُّهْرِيّ، وَكان ذلك قبل، ثُمَّ أحكمت الأمور بعد.

وهذا الحديث قد رواه يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة وعبيد الله، عَن أبي هُرَيرة.

ورواه الأَوزَاعِيّ أيضا، ورواه الزُّهْرِيّ، عَن ابن أبي حثمة، عَن أبي هُرَيرة.

ورواه الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة كل هؤلاء قد رواه.

[ ١٤ / ٢٨٨ ]

٧٨٩٤- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من اتخذ كلبا إلَاّ كلب ماشية، أو صيد انتقص من أجره كل يوم قيراط.

[ ١٤ / ٢٨٩ ]

٧٨٩٥- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فلا يؤذين جاره وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرا، أو ليصمت.

[ ١٤ / ٢٨٩ ]

٧٨٩٦- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قال: أَخْبَرنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة.

[ ١٤ / ٢٨٩ ]

٧٨٩٧- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قَال: حَدَّثنا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف، وهُو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير.

[ ١٤ / ٢٩٠ ]

٧٨٩٨- حَدَّثنا رجاء بن مُحَمد السقطي، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ عن قرة، يعني ابن عَبد الرحمن، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: كل أمر ذي بال لا يبدء فيه بالحمد أقطع.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٢٩١ ]

٧٨٩٩- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن الأَوْزاعِيّ عن قرة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: قال الله ﵎: أحب عبادي إلى أعجلهم فطرا.

[ ١٤ / ٢٩١ ]

٨٩٠٠- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن أبي سَلَمَة، عَن الأَوْزاعِيّ عن قرة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا أمن القارىء فأمنوا.

[ ١٤ / ٢٩١ ]

٧٩٠١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عباد بن جويرية، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال أتيت رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ إني رجل شاب وإني أخاف على نفسي العنت ولست أجد طولا أن أتزوج من النساء فتأمرني أن أختصي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مضى القلم على الائتلاف اختص إن شئت، أو دع.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٢٩٢ ]

٧٩٠٢- حَدَّثنا إسماعيل بن حفص، قَال: حَدَّثنا الوليد بن مسلم، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر.

٧٩٠٣- وحَدَّثنا أَبُو موسى، قَال: حَدَّثنا عباد بن جويرية عن الأوازعي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٢٩٣ ]

٧٩٠٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يعمر بن بشر، عَن ابن المبارك، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما من وال إلَاّ له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى شرها فقد وقى.

وهذا الحديث قد اختلف فيه فرواه يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي سَعِيد، وَقال الأَوزَاعِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه صفوان بن سليم، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي أيوب.

[ ١٤ / ٢٩٤ ]

٧٩٠٥- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال حذف السلام سنة.

وقد روى هذا الحديث غير ابن المبارك، عَن الأَوْزاعِيّ عن قرة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٢٩٦ ]

٧٩٠٦- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن النعمان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ رَأَى عَبد الله بن حذافة صلى فجهر بقراءته فقال: يا عبد الله لا تسمعني وسمع الله.

[ ١٤ / ٢٩٧ ]

٧٩٠٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ سَمِعَ قراءة عَبد الله بن قيس فقال: لقد أوتي مزمارا من مزامير آل داود.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مُحَمد بن أبي حفصة.

[ ١٤ / ٢٩٧ ]

٧٩٠٨- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سفيان، قَال: حَدَّثنا صالح، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: المرأة كالضلع إن تحرص على إقامته تكسره، وَإن تستمتع به تستمع به وفيه أود.

[ ١٤ / ٢٩٨ ]

٧٩٠٩- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلورثته، وَمَنْ ترك دينا فعلي.

[ ١٤ / ٢٩٨ ]

٧٩١٠- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا إسماعيل بن أبي أويس، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا موسى بن يعقوب عن عُمَر بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يصبر أحد على شدتها إلَاّ كنت له شَهِيدًا يوم القيامة.

[ ١٤ / ٢٩٩ ]

٧٩١١- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد إيليا.

[ ١٤ / ٢٩٩ ]

٧٩١٢- حَدَّثنا أحمد بن الربيع، قَال: حَدَّثنا هشيم، قال: أَخْبَرنا أَبُو الجهم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: امرؤ القيس قائد الشعراء على النَّارِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٤ / ٢٩٩ ]

٧٩١٣- حَدَّثنا عَبد الله بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد بن عَبد العزيز قال وجدت في كتاب أبي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الوقار والسكينة في أهل الشاء والفخر والخيلاء في أهل الوبر من أهل نجد، وَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إن الإيمان يمان والحكمة يمانية.

[ ١٤ / ٣٠٠ ]

٧٩١٤- حَدَّثنا العباس بن أبي طالب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بكير، قَال: حَدَّثنا رشدين بن سَعْد عن عُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه كان إذا اهتم أكثر من مس لحيته.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٣٠٠ ]

محمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة

٧٩١٥- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: دخل أعرابي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهُو في المسجد فقال: اللهم اغفر لي ولمحمد، ولَا تغفر لأحد معنا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لقد احتظرت واسعا. قال: فولى الأعرابي حتى أتى ناحية المسجد فبال فيه ولم يؤنب ولم يسب، وَقال النَّبِيّ ﷺ: إنما بني هذا المسجد لذكر الله والصلاة، ثُمَّ دعا بسجل من ماء فأفرغه عليه.

[ ١٤ / ٣٠١ ]

٧٩١٦- وحَدَّثنا أسيد بن عَاصِم، قَال: حَدَّثنا صالح بن مهران، قَال: حَدَّثنا النعمان بن عَبد السلام عن سُفيان، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ نحوه.

ولا نعلم حدث بهذا الحديث، عَن سُفيان إلَاّ النعمان.

[ ١٤ / ٣٠١ ]

٧٩١٧- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.

[ ١٤ / ٣٠١ ]

٧٩١٨- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ سُئِلَ عَن الصلاة في الثوب الواحد قال: أوكلكم يجد ثوبين.

[ ١٤ / ٣٠٢ ]

٧٩١٩- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ خمس وعشرين درجة.

[ ١٤ / ٣٠٢ ]

٧٩٢٠- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس فيقتل من كل ألف تسع مِئَة.

[ ١٤ / ٣٠٢ ]

٧٩٢١- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي يوم خيبر.

[ ١٤ / ٣٠٢ ]

٧٩٢٢- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: في الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلَاّ السام. قالوا: يا رَسولَ اللهِ وما السام؟ قال: السام الموت.

[ ١٤ / ٣٠٣ ]

٧٩٢٣- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: من أحب الأنصار أحبه الله، وَمَنْ أبغض الأنصار أبغضه الله.

[ ١٤ / ٣٠٣ ]

٧٩٢٤- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: إني لأستغفر الله كل يوم مِئَة مرة.

[ ١٤ / ٣٠٣ ]

٧٩٢٥- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: قال الله ﵎: أنا الرحمن وهي الرحم اشتققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته، وَمَنْ قطعها أقطعه.

وهذا الحديث لم نحفظه إلَاّ من مُحَمد بن بَشَّار عن عَبد الوهاب، ورواه الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي رداد عن عَبد الرحمن بن عوف.

[ ١٤ / ٣٠٤ ]

٧٩٢٦- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: دخلت الجنة فرأيت قصرا فقلت: لمن هذا؟ قيل: لعمر فما منعني أن أدخله إلَاّ ما علمت من غيرتك يا عمر! قال: فبكى عُمَر، وَقال: أعليك أغار يا رسول الله.

٧٩٢٧- حَدَّثناه عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بمثله.

[ ١٤ / ٣٠٤ ]

٧٩٢٨- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: إنما الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.

[ ١٤ / ٣٠٥ ]

٧٩٢٩- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: منبري على ترعة من ترع الجنة.

[ ١٤ / ٣٠٥ ]

٧٩٣٠- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: اليتيمة تستأمر في نفسها فإن سكتت فهو إذنها فإن أبت فلا جواز عليها.

[ ١٤ / ٣٠٥ ]

٧٩٣١- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم من أيام الآخرة يقع خمسمِئَة سنة.

٧٩٣٢- حَدَّثنا به عَبد الأعلى بن واصل، قَال: حَدَّثنا ثابت بن مُحَمد، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، يعني الثَّورِيّ، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

٧٩٣٣- حَدَّثنا عَبد الأعلى بن زيد، قَال: حَدَّثنا خلاد بن يحيى، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن مُحَمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٣٠٦ ]

٧٩٣٤- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن الكريم ابن الكريم ابن الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقَوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إبراهيم، وَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثُمَّ جاءني الداعي لأجبت، وَقال: رحمة الله على لوط لقد كان يأوى إلى ركن شديد إذ قال لقومه: ﴿لو أن لي بكم قوة أو ءاوى إلى ركن شديد﴾ قال: فما بعث بعده نبي إلَاّ بعث في ثروة من قومه.

[ ١٤ / ٣٠٦ ]

٧٩٣٥- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ: من أدرك من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك، وَمَنْ أدرك، قال مُحَمد أنا أشك، من العصر ركعة، أو ركعتين قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك.

[ ١٤ / ٣٠٧ ]

٧٩٣٦- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من رآني في المنام فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتشبه بي.

[ ١٤ / ٣٠٧ ]

٧٩٣٧- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وقف عام الفتح بالحجون فقال: والله إنك لأخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله، ولولَا أني أخرجت منك ما خرجت وإنها لم تحل لأحد كان قبلي، ولَا تحل لأحد بعدي، وَإنَّما أحلت لي ساعة من نهار، ثُمَّ هي حرام ساعتي هذه لا يعضد شجرها، ولَا يحتش كلأها، ولَا تلتقط ضالتها إلَاّ لمنشد قال: فقال رجل قال - وزعم الناس أنه عباس - يا رَسولَ اللهِ إلَاّ الإذخر فإنه لبيوتنا ولقبورنا ولعيوننا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إلَاّ الإذخر.

[ ١٤ / ٣٠٨ ]

٧٩٣٨- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثني مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلًا من الأنصار سمع رجلًا من اليهود يقول والذي اصطفى موسى على البشر فرفع يده فلطمه فجاء به إلى النَّبِيّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ له فقال الأنصاري إنه قال: والذي اصطفى موسى على البشر وأنت فينا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات، وَمَنْ في الأرض إلَاّ من شاء الله، ثُمَّ ينفخ فيه أخرى فأكون أول من يرفع رأسه فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أكان ممن استثنى الله، أو رفع رأسه قبلي، وَمَنْ قال أنا خير من يُونُس بن مَتَّى فقد كذب.

[ ١٤ / ٣٠٨ ]

٧٨٣٩- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: اختتن إبراهيم ﷺ على رأس ثمانين سنة برأس القدوم.

[ ١٤ / ٣٠٩ ]

٧٩٤٠- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مرت عليه جنازة فاثنوا عليها خيرا من مناقب الخير. فقال وجبت، ثُمَّ مرت عليه باخرى فأثنوا عليها شرا في مناقب الشر فقال وجبت، ثُمَّ قال: إنكم شهود الله في الأرض.

[ ١٤ / ٣٠٩ ]

٧٩٤١- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يورد الممرض على المصح.

[ ١٤ / ٣٠٩ ]

٧٩٤٢- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: غيروا الشيب، ولَا تشبهوا باليهود والنصارى.

[ ١٤ / ٣١٠ ]

٧٩٤٣- وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ قال: غفار وأسلم، وَمَنْ كان من جهينة خير من الحليفين غطفان وأسد وهوازن وتميم.

[ ١٤ / ٣١٠ ]

٧٩٤٤- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: فضلت نار جهنم على ناركم هذه بستة وسبعين جزءا، أو ستة وتسعين جزءا. قالوا يا رَسولَ اللهِ إن كانت لكافية.

[ ١٤ / ٣١٠ ]

٧٩٤٥- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا.

[ ١٤ / ٣١٠ ]

٧٩٤٦- حَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار.

[ ١٤ / ٣١١ ]

٧٩٤٧- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: خياركم خياركم لنسائهم.

[ ١٤ / ٣١١ ]

٧٩٤٨- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار وإبراهيم بن مُحَمد التيمي، قَالَا: حَدَّثنَا قريش بن أنس، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: خياركم خيركم لنسائي من بعدي قال فأوصى لهن عَبد الرحمن بكذا فبيع بأربعمِئَة ألف.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ قريش.

[ ١٤ / ٣١٢ ]

٧٩٤٩- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن عامر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ سَعِيد بْنُ عَامِرٍ.

[ ١٤ / ٣١٢ ]

٧٩٥٠- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من جر ثوبه مِنَ الْخُيَلاءِ لَمْ يَنْظِرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيامة قال فمر رجل من قريش يجر سبله فقال يا ابن أخي أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال وقد سمعنا ما تقول، ثُمَّ مر به ثانية فقال له مثل ذلك فقال قد سمعنا ما تقول لئن عدت لأحملنك على عاتقي فلأنكبن بك الأرض قال أَبُو هُرَيرة، ولَا أعود.

[ ١٤ / ٣١٢ ]

٧٩٥١- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر إن اليهود والنصارى يؤخرون.

[ ١٤ / ٣١٣ ]

٧٩٥٢- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلَاّ الله فإذا قالوا لا إله إلَاّ الله فقد عصموا مني دمائهم وأموالهم إلَاّ بحقها وحسابهم على الله.

[ ١٤ / ٣١٣ ]

٧٩٥٣- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال سمع النَّبِيّ ﷺ قراءة رجل فقال: من هذا؟ قالوا عَبد الله بن قيس قال: لقد أوتي من مزامير آل داود.

٧٩٥٤- وحَدَّثناه مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ نحوه.

[ ١٤ / ٣١٣ ]

٧٩٥٥- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ أن أصحابه قالوا إنا نجد في أنفسنا ما لا نحب أن نتكلم به وأن لنا ما طلعت عليه الشمس فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أوجدتم هذا؟ قالوا: نعم قال: ذاك صريح الإيمان.

[ ١٤ / ٣١٤ ]

٧٩٥٦- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: فجرت من الجنة أربعة أنهار: سيحان وجيحان والنيل والفرات.

[ ١٤ / ٣١٤ ]

٧٩٥٧- وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يؤتى بالموت يوم القيامة - قال يزيد أظنه - في هيئة كبش أملح فقال: يا أهل الجنة فيتطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال: أتعرفون هذا فيقولون: ربنا هذا الموت، ثُمَّ قال: يا أهل النار فيتطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا مما هم فيه فيقول: هل تعرفون هذا فيقولون: نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح فيقال للفريقين خلودا لا موت فيها أبدا.

[ ١٤ / ٣١٥ ]

٧٩٥٨- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لولا الهجرة لكنت امْرَءًا من الأنصار، ولو سلك الناس واديا، أو شعبا وسلكت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم.

[ ١٤ / ٣١٥ ]

٧٩٥٩- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من أحب الأنصار أحبه الله، وَمَنْ أبغض الأنصار أبغضه الله.

[ ١٤ / ٣١٦ ]

٧٩٦٠- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: خير نساء ركبن الإبل نساء قريش احناه على يتيم في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده.

[ ١٤ / ٣١٦ ]

٧٩٦١- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه كان يصلي فيكبر كلما رفع ووضع فإذا انصرف قال: أنا أشبهكم صلاة برسول الله ﷺ.

[ ١٤ / ٣١٦ ]

٧٩٦٢- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار.

[ ١٤ / ٣١٦ ]

٧٩٦٣- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تشد الرحال إلَاّ إلى ثلاثة مساجد: مسجدي ومسجد الحرام ومسجد الأقصى.

[ ١٤ / ٣١٧ ]

٧٩٦٤- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: المدينة من أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، ولَا عدل.

[ ١٤ / ٣١٧ ]

٧٩٦٥- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: فضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمس وعشرين درجة.

[ ١٤ / ٣١٧ ]

٧٩٦٦- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عن الوصال. قالوا يا رَسولَ اللهِ: إنك تواصل قال: إنكم لستم كهيئتي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، ولَا أعلمه إلَاّ قال: فاكلفوا من العمل ما تطيقون.

[ ١٤ / ٣١٨ ]

٧٩٦٧- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تزال الملائكة تصلى على أحدكم مادام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يقم، أو يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه.

[ ١٤ / ٣١٨ ]

٧٩٦٨- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: قال الله ﵎ من أظلم ممن يخلق كخلقي؟ فليخلقوا بعوضة، أو ليخلقوا ذرة.

[ ١٤ / ٣١٨ ]

٧٩٦٩- وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ توضؤُوا مما غيرت النار، ولو من ثور أقط فقال ابن عباس يا أبا هُرَيرة توضأ بالحميم وقد أغلى على النار وبالدهن وقد طبخ بالنار فقال: يا ابن أخي إذا سمعت الحديث يحدث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فلا تضرب له الأمثال.

[ ١٤ / ٣١٨ ]

٧٩٧٠- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا ولبكيتم كثيرا.

[ ١٤ / ٣١٩ ]

٧٩٧١- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ينزل الله ﵎ إلى سماء الدنيا بنصف الليل الآخر، أو الثلث. فيقول: من ذا الذي يدعوني أستجب له من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له حتى يطلع الفجر وينصرف الغادي من صلاة الصبح.

[ ١٤ / ٣١٩ ]

٧٩٧٢- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: ركع رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الصلاة، ثُمَّ رفع رأسه فقال: اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد اللهم أشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنى يوسف، ثُمَّ كبر وخر ساجدا.

[ ١٤ / ٣٢٠ ]

٧٩٧٣- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ فيما يروي عن ربه: كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمِئَة ضعف والصيام هو لي، وَأنا أجزي به يترك الطعام ويترك الشراب وشهوته من أجلي فهو لي، وَأنا أجزي به.

[ ١٤ / ٣٢٠ ]

٧٩٧٤- وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى على الله فيقال: لك ذلك ومثله معه قال أَبُو سَعِيد قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ذلك وعشرة أمثاله.

[ ١٤ / ٣٢٠ ]

٧٩٧٥- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أحب لقاء الله أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كره الله لقاءه.

[ ١٤ / ٣٢١ ]

٧٩٧٦- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة البكراوي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: عرض لي الشيطان في صلاتي فأخذت عنقه فخنقته فإني لأجد برد لسانه على كفي فلولا دعوة أخي سُلَيْمان لأصبح مربوطا تنظرون إليه

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَمْرو بن خليفة، وهُو أخو هوذة بن خليفة.

[ ١٤ / ٣٢١ ]

٧٩٧٧- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يصبر أحد على لأوائها - يعني المدينة - وجهدها إلَاّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا، أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ولَا يخرج منها أحد رغبة عنها إلَاّ أبدل الله فيها خير منه والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وَقال: إنها تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد.

[ ١٤ / ٣٢١ ]

٧٩٧٨- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، وَأبُو موسى، قَالَا: حَدَّثنَا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بعبد الله بن أُبي، وهُو في ظل أطمة فقال: غَبَّر علينا ابن أبي كبشة، فقال ابنه عَبد الله بن عَبد الله: يا رَسولَ اللهِ والذي أكرمك لئن شئت لأتيتك برأسه قال: لا، وَلكن بر أباك وأحسن صحبته.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ عَمْرو بن خليفة، وهُو ثقة.

[ ١٤ / ٣٢٢ ]

٧٩٧٩- حَدَّثنا أَبُو موسى، ومُحَمد بن بَشَّار، قَالَا: حَدَّثنَا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن العزل فقال: إن اليهود تزعم أنها الموءدة الصغرى فقال: كذبت يهود.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ عَمْرو بن خليفة.

[ ١٤ / ٣٢٢ ]

٧٩٨٠- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال جاءت امرأة بها لمم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالت: يا رَسولَ اللهِ ادع الله لي. فقال: إن شئت دعوت الله لك فشفاك، وَإن شئت صبرت، ولَا حساب عليك قالت: بلى أصبر، ولَا حساب علي.

[ ١٤ / ٣٢٣ ]

٧٩٨١- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لأعرابي هل أخذتك أم ملدم قط؟ قال: ما أم ملدم؟ قال: حر يكون بين الجلد واللحم قال: لا، قال: فأخذك الصداع قط؟ قال: وما الصداع؟ قال: عرق يضرب على الإنسان في رأسه قال: ما وجدت هذا قط. فلما ولى قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من سره أَن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا.

[ ١٤ / ٣٢٣ ]

٧٩٨٢- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على رجل مضطجع على بطنه فقال: إن هذه ضجعة لا يحبها الله.

٧٩٨٣- وحَدَّثنا مُحَمد بن الحصن الحدري، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٣٢٣ ]

٨٩٨٤- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن خليفة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها، وَإن أبت فلا جواز عليها.

[ ١٤ / ٣٢٤ ]

٧٩٨٥- وحَدَّثناه مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا الفريابي عن سُفيان، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٧٩٨٦- وحَدَّثنا مُحَمد بن هاشم أَبُو سَهْل، قَال: حَدَّثنا أَبُو حذيفة، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ نحوه.

[ ١٤ / ٣٢٥ ]

٧٩٨٧- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا كان أحدكم إماما فليخفف فإن وراءه الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء.

[ ١٤ / ٣٢٥ ]

٧٩٨٨- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَن أَوْلادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ ما كانوا عاملين.

٧٩٨٩- وحَدَّثناه إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ سُئِلَ عَن اللاهين فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ أَبُو أسامة.

[ ١٤ / ٣٢٥ ]

٧٩٩٠- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ: من ترك دينا، أو ضياعا فإلي.

[ ١٤ / ٣٢٦ ]

٧٩٩١- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عن الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَقال: كل مسكر حرام.

[ ١٤ / ٣٢٦ ]

٧٩٩٢- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: من غسل ميتًا فليغتسل، وَمَنْ حمله فليتوضأ، وَمَنْ تبع جنازة فلا يجلس حتى توضع.

٧٩٩٣- وحَدَّثناه يحيى بن حكيم، قَال: حَدَّثنا أَبُو بحر البكرواي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٤ / ٣٢٦ ]

٧٩٩٤- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا هشام بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثنا حماد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه رَأَى رَجُلا يَتَّبِعُ حَمَامًا فَقَالَ: شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شيطانة.

٧٩٩٥- وحَدَّثنا مُحَمد بن مرزوق، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بِمِثْلِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا أسنده عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة، ومُحَمد بن عَبد الله وخالفهما شريك فرواه عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة عن عائشة وغير من سمينا يذكره عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، مُرسَلًا.

[ ١٤ / ٣٢٧ ]

٧٩٩٦- وحَدَّثنا علي بن سَعِيد المسروقي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحيم بن سُلَيْمان عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إنكم تختصمون إِلَيَّ ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له بحسب ما أسمع منه فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار.

٧٩٩٧- وحَدَّثنا سَعِيد بن بحر القراطيسي وعبدة بن عَبد الله قالا أخبرنا مُحَمد بن بشر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رواه عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرحيم بن سُلَيْمان، ومُحَمد بن بشر.

[ ١٤ / ٣٢٨ ]

٧٩٩٨- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَال: حَدَّثنا عباد بن عباد، وَأبُو عبيدة الحداد واسمه عَبد الواحد بن واصل عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة.

[ ١٤ / ٣٢٩ ]

٧٩٩٩- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد المحاربي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجاوز ذَلِكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرحمن بن محمد.

[ ١٤ / ٣٢٩ ]

٨٠٠٠- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن بشر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من أعمر شيئا فهو له.

وهذا الحديث إنما يعرف، عَن أبي سَلَمَة عن جابر هكذا رواه الزُّهْرِيّ، ورواه عَمْرو بن علي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة عن جابر.

[ ١٤ / ٣٣٠ ]

٨٠٠١- حَدَّثنا به حفص بن عَمْرو الربالي عن عُمَر بن علي عن مُحَمد بن عَمْرو (ح)

٨٠٠٢- وحَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل الأحمسي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد المحاربي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقوم حتى ترم قدماه فقيل له: أي رسول الله تصنع هذا وقد جاءك من الله أن قد غفر لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ ! قَالَ: أَفَلا أَكُونُ عَبدا شَكُورًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلم رواه عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ المحاربي.

وقد رَواه الأَعْمَشِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيرة. رواه غير واحد عن الأعمش.

[ ١٤ / ٣٣٠ ]

٨٠٠٣- حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد المحاربي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: كان من دعاء رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُمَّ متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني منه ثأري.

وهذا الحديث لا نحفظه من حديث مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ من حديث المحاربي.

[ ١٤ / ٣٣١ ]

٨٠٠٤- وحَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا المحاربي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يزال الدين ظاهرا ما عجلوا الناس الفطر إن اليهود والنصاري يؤخرون.

[ ١٤ / ٣٣١ ]

٨٠٠٥- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة.

[ ١٤ / ٣٣٢ ]

٨٠٠٦- حَدَّثنا عَبد الله بن أبي ثمامة الأنصاري، قَال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ مَرَّتْ به جنازة فقام لها فقيل إنها جنازة يهودي فقال: الموت فزع.

وهذا الحديث لا أعلم رواه عن مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

[ ١٤ / ٣٣٢ ]

٨٠٠٧- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ما زالت أكلة خيبر تعادني حتى هذا أوان قطعت أبهري.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد بن مُحَمد ولم يسمعه إلَاّ من إبراهيم بن سَعِيد وسعيد بن مُحَمد ليس بالقوي وحدث عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ، وَكان من أهل الكوفة.

[ ١٤ / ٣٣٣ ]

٨٠٠٨- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا الجد بن قيس على أنا نبخله قال: وأي داء ادوأ من البخل؟ بل سيدكم بِشْر بن البراء بن معرور.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ سَعِيد بن محمد.

[ ١٤ / ٣٣٣ ]

٨٠٠٩- حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عيسى بن يُونُس عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مراء في القرآن كفر.

٨٠١٠- وحَدَّثناه عَبدة، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن بشر عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أنزل القرآن على سبعة أحرف ومراء في القرآن كفر.

[ ١٤ / ٣٣٤ ]

٨٠١١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، واللفظُ لمُحَمد بن مَعْمَر قالا: أخبرنا عَمْرو بن خليفة البكراوي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأصاب عائشة القرعة في غزوة بني المصطلق فلما كان في جوف الليل انطلقت عائشة لحاجة فانحلت قلادتها فذهبت في طلبها، وَكان مسطح يتيما لأبي بكر وفي عياله فلما رجعت عائشة لم تر العسكر قال: وَكان صفوان بن المعطل السلمي يتخلف عن الناس فيصيب القدح والجراب والإداوة أحسبه قال: (ذا عائشة؟ قال) (١): وجهه عنها، ثُمَّ أدنى بعيره منها. قال: فانتهى إلى العسكر فقالوا قولا، أو، قالوا فيه، ثُمَّ ذكر الحديث حتى انتهى قَالَ: وَكان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يجيء فيقوم على الباب فيقول: كيف تيكم؟ حتى جاء يوما فقال: أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عذرك فقالت: نحمد الله لا نحمدك قال وأنزل في ذلك عشر آيات: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ قال: فحد رسول الله ﷺ مسطح وحمنة وحسان.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.

_________________

(١) قال محققه: في الأصل: فيحمله، قال فنظر فإذا عائشة فغط أحسبه قال.

[ ١٤ / ٣٣٤ ]

٨٠١٢- حَدَّثنا إبراهيم بن زياد، قَال: حَدَّثنا أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يوم الجمعة فذكر سورة. قال: فقال أَبُو ذر لأُبي: متى أنزلت هذه السورة؟ فأعرض عنه فلما انصرف. قال: مالك من صلاتك إلَاّ ما لغوت. فَسَأَلَ النَّبِيّ ﷺ فَقَالَ: صدق.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ بن سلمة وعبد الوهاب بن عطاء فذكرناه عن حماد بن سلمة لفضل بن حماد على عَبد الوهاب.

[ ١٤ / ٣٣٥ ]

٨٠١٣- حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث، قال: أَخْبَرنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن قائل خزاعة قال:

اللهم إني ناشد محمدا. . . حلف أبينا وأبيه الأتلدا

انصر هداك الله نصرا عتدا. . . وادع عباد الله يأتوا مددا

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ بن سلمة بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٣٣٦ ]

٨٠١٤- حَدَّثنا إبراهيم بن زياد، قَال: حَدَّثنا أسود بن عامر، قَال: حَدَّثنا حماد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: إن كان في شيء مما تداوون به شفاء ففي الحجامة.

[ ١٤ / ٣٣٦ ]

٨٠١٥- حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا حماد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: يا بني بياضة أنكحوا أبا هند، ثُمَّ ذكر قصة الحجامة الذي رواه أسود.

[ ١٤ / ٣٣٦ ]

٨٠١٦- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا عباد بن عباد المهلبي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيّ ﷺ: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ قال: يا بني هاشم يا نبي عَبد المطلب يا فاطمة بنت مُحَمد يا صفية عمه النَّبِيّ يا عباس لا أملك لكم من الله شيئا سلوني بعد ما شئتم من مالي.

[ ١٤ / ٣٣٧ ]

٨٠١٧- حَدَّثنا عقبة بن سنان، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء الحارث الغطفاني إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: يا محمد ناصفنا تمر المدينة وإلا ملأناها عليك خيلا ورجالا فقال: حتى استأمر السعود سَعْد بن عبادة وسعد بن معاذ، يعني يشاورهما، فَقالَا: والله ما أعطينا الدنية من أنفسنا في الجاهلية فكيف وقد جاء الله بالإسلام؟ فرجع إليه الحارث فأخبره فقال غدرت يا محمد قال: فقال حسان:

يا جار من يغدر بذمة جاره منكم. . . فإن محمدا لا يغدر

إن تغدروا فالغدر من عاداتكم. . . واللؤم ينبت في أصول السخبر

وأمانة النَّبِيّ حيث لقيتها. . . مثل الزجاجة صدعها لا يجبر

قال: فقال الحارث: كف عنا يا مُحَمد لسان حسان فلو مزج به ماء البحر لمزجه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عثمان بن عثمان ولم نسمعه إلَاّ من عقبة بن سنان.

حَدَّثنا بهذا الحديث وبحديث آخر عن عثمان لم نسمعه إلَاّ منه فأما الحديث الأخر.

[ ١٤ / ٣٣٧ ]

٨٠١٨- فحَدَّثنا عقبة بن سنان، قَال: حَدَّثنا عثمان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه لم ينح عليه.

[ ١٤ / ٣٣٨ ]

٨٠١٩- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ ﷺ عن وقت صلاة الفجر؟ فصلى أول يوم فغلس بها، ثُمَّ أسفر من الغد فقال: أين السائل عن الوقت؟ ما بينهما وقت.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو أسامة ويحيى الأُمَوي.

وقد رَواه الفضل بن موسى، عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ في مواقيت الصلاة كلها.

[ ١٤ / ٣٣٨ ]

٨٠٢٠- وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد قال: يحيى بن سَعِيد الأُمَوي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لقد هممت ألا أقبل هِبَةً إلَاّ مِنْ قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثقفي.

وقد رُوي عَن أبي هُرَيرة من غير هذا الوجه، أو دوسي وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ يحيى بن سَعِيد الأُمَوي ولم نسمعه إلَاّ من إبراهيم بن سَعِيد.

[ ١٤ / ٣٣٩ ]

٨٠٢١- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان العقيلي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن راشد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يحشر المتكبرين في صور الذر يوم القيامة.

وهذا الحديث لم نسمعه إلَاّ من مُحَمد بن عثمان العقيلي عن مُحَمد بن راشد.

[ ١٤ / ٣٣٩ ]

٨٠٢٢- حَدَّثنا مُحَمد بن مرداس الأنصاري، قَال: حَدَّثنا بكر بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال في يوم الأضحى: من كان ذبح، أحسبه قال: قبل صلاتنا فليعد ذبيحته.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا رَواه عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ بكر بن سُلَيْمان وبكر رجل مشهور بالسيرة سمع من ابن إسحاق السير والمبحث.

[ ١٤ / ٣٤٠ ]

٨٠٢٣- وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ دَخَلَ حائطا فجاء بعير فسجد له فقالوا: نحن أحق أن نسجد لك فقال: لو أمرت أحدًا يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا.

وهذا الحديث رواه عن مُحَمد بن عَمْرو أَبُو أسامة والنضر بن شميل.

[ ١٤ / ٣٤٠ ]

٨٠٢٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ مَرَّ على ناس يرمون فقال: ارموا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة مرسل.

[ ١٤ / ٣٤٠ ]

٨٠٢٥- حَدَّثنا سَهْل بْنُ بحر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن المثنى، قَال: حَدَّثنا فضالة بن حصين، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا وضع الطيب بين يدي أحدكم فليمس منه، ولَا يرده، وإذا وضعت الحلواء بين أحدكم فليأكل منه، ولَا يرده.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ فضالة بن حصين، ولَا عَن فضالة إلَاّ عَبد الله بن المثنى.

[ ١٤ / ٣٤١ ]

٨٠٢٦- حَدَّثنا سَهْل بن بحر، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن داود، قَال: حَدَّثنا حماد بن زيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: توضؤُوا مما غيرت النار، ولو من أثوار أقط. فقال أَبُو سلمة: أليس يدهن أحدنا بالبان؟ قال: يا بني إذا جاء الحديث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فلا تضرب له الأمثال.

ولا نعلم أسند حماد بن زيد، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٤ / ٣٤١ ]

٨٠٢٧- حَدَّثنا مُحَمد بن الحصين الجزري، قَال: حَدَّثنا مراجم بن العوام بن مراجم، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا أتى كريم قوم فأكرموه.

وفي هذا الحديث زيادة أن جرير بن عَبد الله البجلي قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فألقى له ثوبه ليجلس عليه، وَقال: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا رَواه عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ مراجم.

[ ١٤ / ٣٤٢ ]

٨٠٢٨- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى بن ميمون، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب بن عطاء بن عوف عَنِ الْحَسَنِ، عَن النَّبِيّ ﷺ رفعه قال: لا أجمع على عَبدي خوفين وأمنين إن أخفته في الدنيا أمنته في الآخرة، وَإن أمنته في الدنيا أخفته في الأخرة.

٨٠٢٩- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٤ / ٣٤٢ ]

٨٠٣٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا سَهْل بن بكار، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: اشتد غضب الله على قوم هشموا البيضة على رأس نبيهم، وهُو يدعوهم إلى الله.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ بن سلمة بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٣٤٣ ]

٨٠٣١- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن إدريس عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ لفاطمة بنت قيس: اذهبي إلى بيت أم شريك، ولَا تفوتينا بنفسك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ ابن إدريس.

وقد رَواه غير ابن إدريس عن مُحَمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة عن فاطمة بنت قيس ولم نسمعه إلَاّ من يُوسُف، عَن ابن إدريس.

[ ١٤ / ٣٤٣ ]

٨٠٣٢- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا أسباط عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن النَّبِيّ ﷺ أخبر أن صفية حاضت قال: ما أراها إلَاّ حابستنا قالوا: إنها قد أفاضت يوم النحر قال: فلتنفر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ أسباط.

[ ١٤ / ٣٤٣ ]

٨٠٣٣- حَدَّثنا مُحَمد بن زياد المعروف بابن زيد المزاري، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سابق، قَال: حَدَّثنا يحيى بن زكريا عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة عن هُرَيرة قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يحب الفأل الصالح ويكره الطيرة.

[ ١٤ / ٣٤٤ ]

٨٠٣٤- حَدَّثنا إبراهيم بن راشد، قَال: حَدَّثنا زيد بن عوف، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو عن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: لما كان يوم الفتح بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى أم عثمان بن طلحة أن ابعثي إلى بمفتاح الكعبة فقالت: لا واللات والعزى لا أبعث به إليك. فقال قائل: ابعث إليها قسرا فقال ابنها عثمان: يا رَسولَ اللهِ إنها حديثه عهد بكفر فابعثني إليها حتى آتيك به. قال: فذهب إليها. فقال: يا أمتاه إنه قد جاء أمر غير الذي كان وإنه إن لم تعطيني المفتاح قتلت.

قال: فأخرجته فدفعته إليه. فجاء به يسعى فلما دني مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: عثر فابتدر المفتاح من يده فقام النَّبِيّ ﷺ فحنا عليه بثوبه فأخذه، ثُمَّ جاء إلى الباب أحسبه قال ففتحه، ثُمَّ قام ففتحه، ثُمَّ قام عند أركان البيت وأرجائه يدعو، ثُمَّ صلى ركعتين بين الأسطوانتين.

[ ١٤ / ٣٤٤ ]

ما روى عروة، عَن أبي هُرَيرة.

ابن شِهاب عن عروة.

٨٠٣٥- أخبرنا أَبُو الحسين مُحَمد بن أيوب، قَال: حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو البزار، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعه ويحيى بن أيوب عن عُقَيل، عَن ابن شِهاب عن قَبِيصَة بن ذؤيب وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عَبد الله، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه: نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عروة وقبيصة وعبيد الله، عَن أبي هُرَيرة فجمعهم إلَاّ عُقَيل، ولَا رَواه عَنْ عُقَيل إلَاّ يحيى بن أيوب، وَابن لهيعة.

[ ١٤ / ٣٤٥ ]

٨٠٣٦- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن مسلمة، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي بكر، عَن ابن شِهاب عن عروة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله ﵎ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لا يعطي على العنف.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عروة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عَبد الرحمن بن أبي بكر، وهُو لين الحديث.

[ ١٤ / ٣٤٥ ]

٨٠٣٧- وحَدَّثنا إبراهيم بن زياد الصائغ البغدادي، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، عَن ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عروة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يأتي أحدكم الشيطان. فيقول: من خلق كذا وكذا حتى يقول: فمن خلق الله فإذا رأى أحدكم من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عروة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ ابن أخي الزُّهْرِيّ.

وقد رَواه هشام، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة وروي، عَن أبي هُرَيرة من وجوه.

[ ١٤ / ٣٤٦ ]

محمد بن جعفر عن عروة

٨٠٣٨- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد أَبُو عثمان ابن أخي وكيع، وَأحمد بن عَبد الجبار، قَالَا: حَدَّثنَا يُونُس بن بكير عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن مُحَمد بْنِ جعفر بن الزُّبَير، عَن عروة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بالناس صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفة خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وطائفة بحذاء العدو فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بمن خلفه، أَحسَبُهُ قال - ركعة وسجد بهم سجدتين فقاموا معه فلما استوى قائما رجع الذين خلفه وراءهم وتقدم أولئك، أَحسَبُهُ - فصلى بهم ركعة وسجدتين.

[ ١٤ / ٣٤٧ ]

أبو الأسود عن عروة

٨٠٣٩- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطيعي، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعة، عَن أبي الأسود عن عروة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: المدينة تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد لا يخرج منها أحد رغبة عنها إلَاّ أبدل الله - يعني به من هو خير منه -.

وقد روى أَبُو الأسود عن عروة، عَن أبي هُرَيرة أحاديث كلها من حديث ابن لهيعة فذكرنا هذا الحديث منها.

[ ١٤ / ٣٤٧ ]

هشام، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة

٨٠٤٠- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يأتي أحدكم الشيطان، أَحسَبُهُ قال - فيقول: من خلق الله؟ فإذا رأى أحدكم من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله.

[ ١٤ / ٣٤٨ ]

٨٠٤١- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد الدَّرَاوَرْدِيّ، قَال: حَدَّثنا هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وليبدأ أحدكم بمن يعول.

[ ١٤ / ٣٤٨ ]

٨٠٤٢- وحَدَّثنا أحمد بن عَمْرو بن عبيدة العصفري، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن أبي الزناد، عَن أَبِيه عن عروة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بمثله.

ولا نعلم أسند أَبُو الزِّنَاد، عَن عروة، عَن أبي هُرَيرة غير هذا الحديث، وهُو معروف من حديث هشام.

[ ١٤ / ٣٤٨ ]

٨٠٤٣- حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف بن سابق، قَال: حَدَّثنا أَبُو معاوية عن هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: حوسب رجل فلم يوجد له من الخير إلَاّ غصن شوك نحاه عن الطريق فغفر له

وهذا الحديث قد رواه هشام، عَن أَبِيه فاختلف في إسناده وهكذا رواه أَبُو معاوية.

[ ١٤ / ٣٤٩ ]

٨٠٤٤- وحَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: عذبت امرأة في هِرَّة أمسكتها حتى ماتت من الجوع لم تطعمها ولم ترسلها فتأكل من خشاش الأرض.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من طرق.

[ ١٤ / ٣٤٩ ]

٨٠٤٥- وحَدَّثنا سلم بن جنادة أَبُو السائب، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: حَدَّثنا هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نعلمُ حدث به عن هشام إلا جنادة ولم نسمعه إلَاّ من سلم، عَن أَبِيه.

[ ١٤ / ٣٤٩ ]

٨٠٤٦- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا حسان بن غالب، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعة عن مُحَمد بن عَبد الله بن مالك، عَن مُحَمد بن عَمْرو بن عطاء عن سلمة بن الأزرق، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بجنازة يبكى عليها، وَأنا معه وعمر بن الخطاب فانتهرهن عُمَر. فقال: دعهن يا ابن الخطاب فإن النفس مصابة والعين دامعة والعهد قريب.

٨٠٤٧- وحَدَّثنا عُمَر، قَال: حَدَّثنا حسان بن غالب، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث، يعني ابن سَعْد عن هشام بن عروة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، عَن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بمثله.

وهذا الحديث رواه غير واحد عن هشام بن عُرْوَة، عن مُحَمد بن عَمْرو عن سلمة بن الأزرق، عَن أبي هُرَيرة وأظن اللَّيْث أخطأ في غسناده، ولَا نعلمُ أحدًا تابع اللَّيْث على روايته.

[ ١٤ / ٣٥٠ ]

عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَن أبي هُرَيرة

٨٠٤٨- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عن أبي هُرَيرة، وزيد بن خالد وشبل بن معبد أَنَّ النَّبِيّ ﷺ سُئِلَ عَن الأمة تزني قبل أن تحصن فقال: إن زنت فاجلدوها، ثُمَّ إن زنت فاجلدوها، ثُمَّ قال في الثالثة، أو الرابعة فبيعوها، ولو بضفير.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، ولَا نعلمُ أحدًا قال: عَن أبي هُرَيرة، قال: عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد وشبل بن معبد إلَاّ ابن عُيَينة.

[ ١٤ / ٣٥٢ ]

٨٠٤٩- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة وزيد، يعني ابن خالد - وشبل بن معبد أن رجلين اختصما إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال أحدهما: يا رَسولَ اللهِ اقض بيننا بكتاب الله فقال الآخر، وَكان أفقههما أجل يا رَسولَ اللهِ فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي أَن أتكلم. قال: تكلم. قال ابني كان عسيفًا على هذا وإنه زنى بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه بمِئَة شاة وبجارية، ثُمَّ إني سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أَن على ابني جلد مِئَة وتغريب عام. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والجارية فرد عليك وعلى ابنك جلد مِئَة وتغريب عام واغد أنت يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها.

[ ١٤ / ٣٥٢ ]

٨٠٥٠- حَدَّثنا زهير بن مُحَمد البغدادي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله بن عتبة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لو يعلم الذي يشرب قائما ماذا عليه لاستقاء.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مَعْمَر، ولَا عَن مَعْمَر إلَاّ عَبد الرزاق.

[ ١٤ / ٣٥٣ ]

٨٠٥١- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قال: سَمِعْتُ أبي يحدث عن النعمان، يعني ابن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيّ ﷺ فقال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولَا ترحم معنا أَحَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لقد تحجرت واسعا، ثُمَّ قام الأعرابي فبال فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اهريقوا على بوله ذنوبا من ماء.

رواه الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، ورواه ابن عُيَينة عنه، ورواه ابن أبي حفصة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، وَأَبي سَلَمة، عَن أبي هُرَيرة، ولَا نعلمُ أحدًا قال عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ النعمان وشعيب.

[ ١٤ / ٣٥٤ ]

٨٠٥٢- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: سَمعتُ أبي يحدث عن النعمان، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا طيرة وأحب الفأل قيل: وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة يسمعها أحدكم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ النعمان والنعمان صالح الحديث.

[ ١٤ / ٣٥٤ ]

٨٠٥٣- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قَال: حَدَّثنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قال: قام أعرابي فبال في المسجد فتناوله النَّاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أهريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين.

[ ١٤ / ٣٥٥ ]

٨٠٥٤- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وعبيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: خير دور الأنصار بنوا النجار قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثُمَّ بنوا الحارث بن الخزرج قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثُمَّ بنو ساعدة قالوا: ثُمَّ من يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثُمَّ في كل دور الأنصار خير.

[ ١٤ / ٣٥٥ ]

٨٠٥٥- حَدَّثنا إسماعيل بن بحر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عباد أَبُو صفوان، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ قال: حدثني عُبَيد الله بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلَاّ شيئا أرصده لدين.

[ ١٤ / ٣٥٦ ]

٨٠٥٦- حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا أيوب بن سُوَيْد الرملي، قَال: حَدَّثنا يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ قال: قال أَبُو سلمة بن عَبد الرحمن، وَابن الْمُسَيَّب وعبيد الله بن عَبد الله، وَأبُو بكر بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظهر، أو العصر فسلم في الركعتين فقال له: ذو الشمالين ابن عَمْرو بن نضلة الخزاعي، وهُو حليف لبني زهرة. أقصرت. أم نسيت يا رَسولَ اللهِ قال: لم أنس ولن تقصر. قال ذو الشمالين: قد كان بعض ذلك. فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على الناس فقال: أصدق ذو الشمالين؟ قالوا: نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فأتم الصلاة وسجد سجدتين، وهُو جالس.

[ ١٤ / ٣٥٦ ]

٨٠٥٧- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا ابن أبي مريم، عَن يَحْيَى بن أيوب، وَابن لهيعة عن عُقَيل - يعمي ابن خالد، عَن الزُّهْرِيّ عن قَبِيصَة بن ذؤيب وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خالتها.

[ ١٤ / ٣٥٧ ]

٨٠٥٨- حَدَّثنا فيما أعلم مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: كان رجل يداين الناس فقال لفتيانه، أو لفتاه: إذا عسر المعسر فتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنا فلما لقى الله تجاوز عنه.

[ ١٤ / ٣٥٧ ]

القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة

٨٠٥٩- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ في قول الله ﵎: ﴿إني أرى في المنام أني أذبحك﴾ قال أخبرني القاسم، يعني ابن مُحَمد قال: اجتمع أَبُو هُرَيرة وكعب فجعل أَبُو هُرَيرة يُحَدِّثُ عَن النَّبِيّ ﷺ وجعل كعب يحدث عن الكتب فقال أَبُو هُرَيرة قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي. فقال كعب: أنت سمعت هذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: نعم قال: فداه أبي وأمي، وَأنا أخبرك عن إبراهيم، ثُمَّ ذكر قصة إبراهيم في الذبح.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن القاسم إلَاّ الزُّهْرِيّ.

[ ١٤ / ٣٥٨ ]

٨٠٦٠- حَدَّثنا زهير بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا بدل بن المحبر قال: حدثنا شُعبة، عَن عباد بن منصور عن القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله ﵎ يقبل الصدقة، ولَا يقبل منها إلَاّ الطيب يقبلها بيمينه ﵎ فيربيها لعبده كما يربي أحدكم فلوه، أو فصيله.

٨٠٦١- وحَدَّثناه الحسين بن مهدي، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر عن أيوب عن القاسم بن مُحَمد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ بعض أصحاب عَبد الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَر عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رجل عن القاسم، عَن أبي هُرَيرة فيرون أن أيوب سمعه من عباد بن منصور وقد أسنده عَبد الواحد بن صبرة عن القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٣٥٩ ]

٨٠٦٢- حَدَّثنا به أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن عَبد الواحد بن صبرة عن القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول: إن الله ﵎ يقبل الصدقة، ولَا يقبل منها أحسبه قال - إلَاّ الطيب يقبلها بيمينه ﵎ فيربيها لعبده كما يربي أحدكم مهره، أو فصيله حتى يوافيه يوم القيامة مثل أحد.

[ ١٤ / ٣٦٠ ]

سليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة

٨٠٦٣- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٨٠٦٤- وحَدَّثناه أحمد بن منصور، قال: أَخْبَرنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة وسليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ بهذ الإسناد فاقتصرنا على رواية من ذكرته.

[ ١٤ / ٣٦٠ ]

٨٠٦٥- حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن إبراهيم بن أبي عَمْرو، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن أبي بكر عن صفوان بن سليم، عَن سُليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ للَّهِ ﵎ عمودا من نور بين يدي العرش فإذا قال العبد لا إله إلَاّ الله أهتز ذلك العمود. فيقول الله ﵎: اسكن. فيقول: كيف أسكن ولم تغفر لقائلها؟ فيقول: إني قد غفرت له فيسكن عند ذَلِكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وعَبد اللهِ بْنُ إبراهيم بن أبي عمرة ليس بالقوي في الحديث، وَإنَّما ذكرنا هذا الحديث لحسن كلامه.

[ ١٤ / ٣٦١ ]

٨٠٦٦- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قال: أَخْبَرنا عطاف بن خالد، عَن عَبد الرحمن بن أَبَان بن عثمان، عَن سُليمان بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منه بإرب منها من النار.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، ولَا نعلمُ يُرْوَى عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه وعطاف ليس بِالْقَوِيِّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم واحتملوا حديثه.

[ ١٤ / ٣٦٢ ]

٨٠٦٧- حَدَّثنا سَهْل بن بحر، قَال: حَدَّثنا الحسن بن الربيع، قَال: حَدَّثنا ابن المبارك، عَن ابن لهيعة قال أخبرني بكير بن الأشج، عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سرية، وَكان أَبُو هُرَيرة فيهم فقال: إن لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عَبد عَمْرو فحرقوهما بالنار، ولَا تقتلوهما. وكانا نخسا بزينب بنت رسول الله صلى الله عليهما حين خرجت من مكة إلى النَّبِيّ ﷺ فلم تزل ضنية حتى ماتت فلما ودعنا النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنِّي كنت أمرتكم أن تحرقوا هبارا ونافعا فإنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله فإن لقيتموهما فاقتلوهما.

٨٠٦٨- وحَدَّثنا بن صالح بن معاذ، قَال: حَدَّثنا يُونُس بن مُحَمد، عَن اللَّيْث عن بكير، عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة بنحوه، أو قريبا منه فيما أعلم أن صالحا حدثني.

[ ١٤ / ٣٦٢ ]

٨٠٦٩- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم بن أبي مريم، قَال: أَخْبَرني ابن لهيعة، قَال: حَدَّثنا أَبُو الأسود، عَن سُليمان بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أنا ضامن على الله رجل خرج في سبيل الله ابتغاء مرضاة الله وجهادا في سبيله أن يدخله الجنة، أو يرجعه إلى أهله بما أصاب من الأجر والغنيمة.

[ ١٤ / ٣٦٣ ]

حميد بن عَبد الرحمن بن عوف، عَن أبي هُرَيرة

٨٠٧٠- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بن سُوَيْد بن منجوف، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة.

[ ١٤ / ٣٦٤ ]

٨٠٧١- حَدَّثنا أحمد بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا روح، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، يعني ابن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

وهذا الحديث يرويه ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، ولَا نعلمُ أحدًا رواه عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد إلَاّ مالك.

[ ١٤ / ٣٦٤ ]

٨٠٧٢- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة.

٨٠٧٢م- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، واللفظُ لفظ مَعْمَر أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ ﷺ فقال: يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله في رمضان نهارًا فقال: أعتق رقبة قال: ليس عندي قال: صم شهرين متتابعين قال: لا أستطيع قال: فأطعم ستين مسكينًا قال: لا أجد. قال: فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بعرق فيه تمر فقال: أين الرجل الذي قال ما قال آنفًا خذ هذا فتصدق به قال: والذي بعثك بالحق ما بين لابيتها أهل بيت أحوج إليه منا. قَالَ: فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ ﷺ حتى رأينا نواجذه، ثُمَّ قال: خذها فكلها وأنفقها على عيالك.

[ ١٤ / ٣٦٥ ]

٨٠٧٣- وحَدَّثنا به يحيى بن خلف، قَال: حَدَّثنا عَبد الأَعْلَى بْنُ عَبد الأَعْلَى عَنْ مُحَمد بن إسحاق قال: حدثني الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ ﷺ في رمضان فقال: يا رَسولَ اللهِ إنه أصاب أهله نهارًا فقال: ويحك اعتق رقبة قال: ليس عندي قال: صم شهرين متتابعين قال: يا رَسولَ اللهِ وهل لقيت مالقيت إلَاّ في الصيام. قال: فأطعم ستين مسكينًا قال: لا أجد قال: اجلس فجاء رجل بصدقته يحملها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أين الرجل الذي قال آنفًا خذ هذا فتصدق به على نفسك قال: يا رَسولَ اللهِ وهل الصدقة إلَاّ على ولي والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أحوج منا قَالَ: فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ ﷺ حتى بدت تواجذه، وَقال: خذها وكلها وأنفقها على عيالك.

[ ١٤ / ٣٦٦ ]

٨٠٧٤- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلًا قال: يا رَسولَ اللهِ أفطرت يوما في شهر رمضان. قال: أعتق رقبة، ثُمَّ ذكر نحوه.

وهذا الحديث يرون أن مالكا أخطأ فيه، وَإنَّما الرواية التي قد ثبتت، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أن رجلًا قال: يا رَسولَ اللهِ وقعت على أهلي، وهُو الصواب.

رواه ابن عُيَينة ومعمر، وإِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، ومُحَمد بن إسحاق ومنصور بن المعتمر.

٨٠٧٥- حَدَّثنا به مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عن مُؤَمَّل بن إسماعيل، عَن سُفيان الثَّورِيّ، عَن منصور، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

ورواه هشام بن سَعْد وأخطأ في إسناده فرواه عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة والمعنى فيه واحد، وَإن اختلفت الألفاظ.

[ ١٤ / ٣٦٧ ]

٨٠٧٦- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قال: أَخْبَرنا شعيب، يعني ابن حمزة، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: أسرف رجل على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله: إذا أنا مت فأحرقوني، ثُمَّ اسحقوني، ثُمَّ اذروني في الريح فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابًا لا يعذبه أحدًا من خلقه. قال: ففعل به أهله ذلك. فقال الله ﵎ لكل شيء أخذ منه شيئا أد ما أخذت فإذا هو قائم فقال الله ﵎: ما حملك على ما صنعت قال خشيتك فغفر الله له.

٨٠٧٧- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو حفص التنيسي، قَال: حَدَّثنا صدقة بن عَبد الله، عَن يُونُس بْنِ يَزِيدَ، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

قال صدقة: وحدثني ابن سمعان، عَن الأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٤ / ٣٦٧ ]

٨٠٧٨- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من أنفق زوجين من ماله دعته الملائكة فمن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، وَمَنْ كان من أهل الصيام دعي من باب الريان. قال أَبْو بَكْر: يا رَسولَ اللهِ: ما على رجل توا من أي باب دعي فهل يدعى أحد منها. قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إني لأرجو أن تكون منهم.

هذا الحديث قد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه، ولَا نعلمُ له طريقًا عَن أبي هُرَيرة أحسن من هذا الطريق.

[ ١٤ / ٣٦٨ ]

٨٠٧٩- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ليس الشديد بالصرعة قالوا: فمن الشديد؟ قال: الذي يملك نفسه عند الغضب.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من غير وجه وهذا الإسناد أصح إسناد يروى عَن أبي هُرَيرة في ذلك.

[ ١٤ / ٣٦٩ ]

٨٠٨٠- حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري، قَال: حَدَّثنا فضيل بن سُلَيْمان عن عُمَر بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من حلف، أو من قال في حلفه واللات فليقل لا إله إلَاّ الله.

[ ١٤ / ٣٧٠ ]

٨٠٨١- وحَدَّثناه أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من قال لصاحبه أقامرك فليتصدق، وَمَنْ قال في حلفه واللات فليقل: لا إله إلَاّ الله.

[ ١٤ / ٣٧١ ]

٨٠٨٢- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ يُوسُفَ، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وينصرانه.

وهذا الحديث قد رواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، ولَا نعلمُ أحدًا قال: عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مُحَمد بْنُ يُوسُفَ، عَن الأَوْزاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ.

[ ١٤ / ٣٧١ ]

٨٠٨٣- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أحمد بن أبي شعيب، قَال: حَدَّثنا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، ثُمَّ إن زنت فليبيعها، ولو بضفير.

وهذا الحديث يرويه الثقات، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله، عَن أبي هُرَيرة وزيد بن خالد.

[ ١٤ / ٣٧١ ]

٨٠٨٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو داود، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن سَعْد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٨٠٨٥- وحَدَّثناه عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان، قال: أَخْبَرنا شعيب بن أبي حمزة، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: احتج آدم وموسى فقال موسى: أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة. فقال له آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه فتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق قال: فحج آدم موسى.

وهذا الحديث قد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ من طرق واختلف على الزُّهْرِيّ في رواية هذا الحديث

فرواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلَمَة، ورواه سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة، ورواه إبراهيم بن سَعْد وشعيب، عَن الزُّهْرِيّ عن حميد.

ورواه عُمَر بن سَعِيد، عَن الزُّهْرِيّ عن الأَعرَج.

[ ١٤ / ٣٧٢ ]

٨٠٨٦- وحَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا أَبُو اليمان الحكم بن نافع، قَال: حَدَّثنا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج؟ قال: القتل القتل.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد إلَاّ شعيب، ورواه مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٣٧٣ ]

٨٠٨٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيد، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن النعمان بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد قَالا: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلا يَتَنَخَّمَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، ولَا عَن يَمِينِهِ، وَلكن عَنْ يساره، أو تحت قدمه اليسرى.

وهذا الحديث يرويه غير واحد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي سَعِيد وجمع النعمان، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد، عَن أبي حُمَيد، عَن أبي سَعِيد، وأبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٣٧٤ ]

٨٠٨٨- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وزيد بن أخزم - فيما أعلم - قَالَا: حَدَّثنَا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي عن النعمان بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه كان إذا استسقى حول رداءه واستقبل القبلة.

وهذا الحديث أخطأ فيه النعمان ولم يتابعه على هذه الرواية أحد، عَن الزُّهْرِيّ لأن الثقات يروونه، عَن الزُّهْرِيّ عن عباد بن تميم عن عمه.

[ ١٤ / ٣٧٤ ]

٨٠٨٩- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُس بْنِ مَتَّى.

[ ١٤ / ٣٧٥ ]

٨٠٩٠- وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن أبي عَدِيّ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سَعْد بن إبراهيم عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثُمَّ أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم.

[ ١٤ / ٣٧٥ ]

٨٠٩١- حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد الله، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء، قَال: حَدَّثنا المسعودي عن سَعْد بن إبراهيم عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: قريش والأنصار وأسلم وغفار ومزينة وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله.

وهذا الحديث قد اختلف على سَعْد في روايته فرواه عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، ورواه عن حُمَيد، ورواه عَن أَبِيه، ولَا نعلمُ أحدًا قال عن حُمَيد إلَاّ المسعودي.

[ ١٤ / ٣٧٦ ]

٨٠٩٢- حَدَّثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن عَبد الواحد، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن عَبد الله - يعني ابن أبي فروة - عن صفوان بن سليم عن حُمَيد بن عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: لولا أن أشق على أمتي لجعلت وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان إلَاّ إسحاق، وَإسحاق لين الحديث، ولَا نعلمُ روى صفوان عن حُمَيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث وحديث آخر.

وقد رَواه عَن أبي هُرَيرة من غير وجه أنه قال: لولا أن أشق على أمتي لأخرت العشاء إلى ثلث الليل.

[ ١٤ / ٣٧٦ ]

٨٠٩٣- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز، حَدَّثنا عَبد الرحمن، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يزني الزاني حين يزني، وهُو مؤمن، ولَا يسرق حين يسرق، وهُو مؤمن، ولَا يشرب الخمر حين يشربها، وهُو مؤمن، ولَا ينتهب نهبة، أَحسَبُهُ قال - ذات شرف حين ينتهبها، وهُو مؤمن.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن صفوان إلَاّ عَبد العزيز.

ولا نعلم روى هذا الحديث عن حُمَيد بن عَبد الرحمن إلَاّ صفوان بن سليم.

[ ١٤ / ٣٧٧ ]

ما روى أَبْو بَكْر بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة

٨٠٩٤- حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن جُرَيج، قَال: أَخْبَرني ابن شِهاب من حديث ابن الحارث بن هشام أنه سمع أبا هُرَيرة قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا قام كبر، وإذا ركع كبر، ثُمَّ يقول سمع الله لمن حمده يرفع صلبه، ثُمَّ يقول، وهُو قائم: ربنا لك الحمد، ثُمَّ كبر، ثُمَّ حيث يسجد يكبر، ثُمَّ يكبر حين يرفع رأسه، ثُمَّ حين يسجد، ثُمَّ يكبر حين يرفع رأسه حتى يقضى صلاته ويكبر إذا قام من الثنتين.

قال أَبُو هُرَيرة: وَأنا أشبهكم صلاة برسول اللَّهِ ﷺ.

[ ١٤ / ٣٧٧ ]

٨٠٩٥- حَدَّثنا مُحَمد بن داود الواسطي، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن يَحْيَى بن سَعِيد، عَن أبي بكر بن مُحَمد بن عَمْرو بن حزم عن عُمَر بن عَبد العزيز، عَن أبي بكر بن عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: إذا أفلس الرجل، أو من اشترى سلعة، ثُمَّ أفلس فصاحبها أحق بها.

وهذا الحديث قد رواه عَن يَحْيَى بن سَعِيد جماعة منهم الثوري وغيره.

[ ١٤ / ٣٧٨ ]

سالم، عَن أبي هُرَيرة

٨٠٩٦- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا أحمد بن حُمَيد، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر بن عياش عن مبشر السعيدي، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: كل أمتي معافى إلَاّ المجاهرين، وَإن من الجهار أن يعمل الرجل سرا، ثُمَّ يخبر به.

[ ١٤ / ٣٧٩ ]

عبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة

٨٠٩٧- حَدَّثنا إبراهيم بن عَبد الله الرازي، أو غيره من أصحابنا، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن رجاء أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أبي طلحة، قَال: حَدَّثني عَبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هُرَيرة حدثه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى. أراد الله ﵎ أن يبلوهم. بعث إليهم ملكا. فأتى الأبرص. فقال: أي شيء أحب إليك. قال: لون حسن وجلد حسن فقد قذرني الناس.

[ ١٤ / ٣٧٩ ]

قال فمسحه فذهب فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا. قال: أي المال أحب إليك. قال: الإبل، أو قال البقر. قال: فأعطي ناقة عشراء. فقال: بارك لك فيها. قال: وأما الأقرع. فقال: أي شيء أحب إليك. قال: شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس. قال: فمسحه فذهب وأعطى شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك. قال: البقر فأعطاه بقرة حاملا، وَقال يبارك لك فيها.، وأما الأعمى. فقال: أي شيء أحب إليك. قال: يرد الله إِلَيَّ بصري فأبصر به الناس.

[ ١٤ / ٣٨٠ ]

قال: فمسحه فرد الله إليه بصره قال: فأي المال أحب إليك. قال: الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان. وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم، ثُمَّ إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته. فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلَاّ بالله، ثُمَّ بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري. فقال له: إن الحقوق كثيرة فقال له: كأني أعرفك ألم تكن أبرص فقيرا فأعطاك الله. فقال: لقد ورثت هذا المال كابرا عن كابر. فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته. فقال له: مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا. فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت.

[ ١٤ / ٣٨٠ ]

وأتى الأعمى في صورته فقال: رجل مسكين، وَابن سبيل تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلَاّ بالله، ثُمَّ بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال: قد كنت أعمى فرد الله علي بصري وفقيرا فخذ ما شئت فوالله لا أحمدك اليوم، ولَا أحمد نفسي بشيء أخذته لله. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٣٨٠ ]

٨٠٩٨- حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، قَال: حَدَّثنا حماد، يعني ابن سلمة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يحكي عن ربه ﵎: أذنب عَبدي ذنبا فقال أي رب اغفرلي ذنبي فقال الله ﵎ أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثُمَّ عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال الله ﵎ أذنب عَبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثُمَّ عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي فقال الله ﵎: أذنب عَبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لَكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٤ / ٣٨١ ]

٨٠٩٩- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيد، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر بن فارس، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحٌ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثُمَّ الذين يلونهم كأحسن كوكب دري في السماء قلوبهم على قلب واحد لكل امرىء منهم زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء اللحم.

[ ١٤ / ٣٨٢ ]

٨١٠٠- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ما أعطيتكم شيئا، ولَا منعتكموه إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٤ / ٣٨٢ ]

٨١٠١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ذروني ما وذرتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، وَلكن ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم.

[ ١٤ / ٣٨٣ ]

٨١٠٢- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: لقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس وتغرب.

[ ١٤ / ٣٨٣ ]

٨١٠٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تجسسوا، ولَا تنافسوا، ولَا تدابروا، ولَا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا.

[ ١٤ / ٣٨٣ ]

٨١٠٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث.

[ ١٤ / ٣٨٣ ]

٨١٠٤م- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أُمِرْتُ أَن أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إله إلَاّ الله فإذا قالوا لا إله إلَاّ الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلَاّ بحقها وحسابهم على الله.

[ ١٤ / ٣٨٤ ]

٨١٠٥- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لن ينجي أحدًا منكم عمله قالوا، ولَا أنت يا رَسولَ اللهِ قال، ولَا أنا إلَاّ أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة، وَلكن قاربوا وأبشروا.

[ ١٤ / ٣٨٤ ]

٨١٠٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم الأنبياء إخوة لعلات آباؤهم شتى.

[ ١٤ / ٣٨٤ ]

٨١٠٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا فليح عن هلال بن علي عن عَبد الرحمن بن أبي عمرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَة سنة اقرؤُوا إن شئتم ﴿وظل ممدود﴾ .

[ ١٤ / ٣٨٥ ]

الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة

٨١٠٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يوشك أن ينزل عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا فيقتل الخنزير ويكسر الصليب وتكون الدعوة واحدة.

[ ١٤ / ٣٨٥ ]

٨١٠٩- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: المؤمن مرآة المؤمن يحوطه من ورائه ويكف عليه ضيعته.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ الوليد بن رباح، ولَا نعلمُ حدث به عن كثير إلَاّ أَبُو أحمد.

[ ١٤ / ٣٨٥ ]

٨١١٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله.

[ ١٤ / ٣٨٦ ]

٨١١١- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يجير على المسلمين أدناهم.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الوليد بن رباح إلَاّ كثير بن زيد، ولَا نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه.

٨١١٢- وحَدَّثنا به أيضا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا منصور بن سلمة، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٣٨٦ ]

٨١١٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، عَن سُليمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ويحبه الله ورسوله فدخل علي، وهُو أرمد فبصق في عينه، ثُمَّ أعطاه، يعني الراية ففتح الله عليه.

٨١١٤- وكتب إلي حمزة بن مالك بن حمزة بن فروة بن سفيان يخبرني أن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٤ / ٣٨٧ ]

٨١١٥- وكتب إلي حمزة بن مالك يخبر أن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن المطلب، وعَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: قال الله ﵎ الصيام لي، وَأنا أجزي به وبمحلوف رسول الله ﷺ لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من رائحة المسك فأيما أمرىء منكم أصبح صائما فلا يرفث، ولَا يجهل، وَإن إنسان قاتله فليقل: إني صائم فإن لهم يوم القيامة حوضا ما يرده غير الصوام.

وهذا الحديث بهذه الألفاظ وتمام هذا الكلام لا نعلم رواه عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الوليد بن رباح.

[ ١٤ / ٣٨٧ ]

٨١١٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رقى المنبر فقال: آمين آمين آمين فقيل: يا رَسولَ اللهِ ما كنت تصنع هذا؟ فقال: إن جبريل قال: رغم أنف من دخل عليه رمضان، ثُمَّ لم يغفر له رغم أنف عَبد، أو بعد، ثُمَّ قال: رغم أنف رجل، أو بعد أدرك والديه، أو أحدهما، ثُمَّ لم يدخل الجنة فقلت: آمين، ثُمَّ قال: رغم أنف عَبد، أو رجل، أو بعد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت: آمين.

[ ١٤ / ٣٨٨ ]

٨١١٧- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا منصور بن سلمة، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: الصلح جائز بين المسلمين.

[ ١٤ / ٣٨٨ ]

٨١١٨- وحَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولَا صدقة من غُلُولٌ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ بهذا الإسناد.

وقد رَواه عن كثير غير سليمان.

[ ١٤ / ٣٨٩ ]

٨١١٩- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أن يعضد شجرها، أو يخبط، يعني المدينة.

[ ١٤ / ٣٨٩ ]

٨١٢٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين بن نميلة، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: تعس عَبد الدينار والدرهم.

[ ١٤ / ٣٨٩ ]

٨١٢١- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حسان، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٨١٢٢- وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قَال: حَدَّثنا منصور بن سلمة أَبُو سلمة الخزاعي، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا دخل البصر فلا إذن.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه.

[ ١٤ / ٣٩٠ ]

٨١٢٣- حَدَّثنا زريق بن السحت، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن واقد عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فاعفوا اللحى وأحفوا الشوارب.

[ ١٤ / ٣٩٠ ]

٨١٢٤- حَدَّثنا زريق بن السحت، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: حليف القوم منهم ومولى القوم منهم، وَابن أخت القوم منهم.

[ ١٤ / ٣٩٠ ]

٨١٢٥- حَدَّثنا زريق بن السحت، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.

[ ١٤ / ٣٩١ ]

٨١٢٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الإيمان يمان والحكمة يمانية والسكينة في أهل الشاء والبقر والكفر قبل المشرق الفدادين أهل الخيل والوبر.

[ ١٤ / ٣٩١ ]

٨١٢٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الإزار إلى أنصاف ساقه إلى الكعبين فما أسفل من ذلك ففي النار.

[ ١٤ / ٣٩١ ]

٨١٢٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يا أيها الناس اتركوني ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ما أمرتكم به فاعملوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا.

[ ١٤ / ٣٩١ ]

٨١٢٩- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا أَبُو المنذر إسماعيل بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قال: طعم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بيت العباس، أو في بيت حمزة فقال: ليتخوضن ناس من أمتي على ما أفاء الله على رسوله لا يكن لهم حظ غيره وكفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة.

[ ١٤ / ٣٩٢ ]

٨١٣٠- وكَتَبَ إِلَيَّ حَمْزة بن مالك يخبرني أن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يا فاطمة بنت رسول الله اشتري نفسك من الله إني لا أملك لك من الله شيئا يا صفية بنت عَبد المطلب اشتري نفسك من الله فإني لا أملك لك من الله شيئا.

٨١٣١- وحَدَّثنا به عَبد المطلب بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَن أَبِيه، عَن سُليمان بن بلال عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه. وزاد فيه: يا عائشة اشتري نفسك من الله إني لا أملك لك من الله شيئا، ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجعن من عندك سائل، ولو بظلف محرق.

[ ١٤ / ٣٩٢ ]

٨١٣٢- حَدَّثنا العباس بن الفرج، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عثمة، قَال: حَدَّثنا موسى بن يعقوب عن مُحَمد بن الوليد بن رباح، عَن أَبِيه أنه سمع أبا هُرَيرة يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ما أحب أن لي أُحُدًا في بيتي ذهبا تمضي بي ليلة وفي بيتي منه دينار إلَاّ أن أرصده لدين، أو نفقة في سبيل الله.

[ ١٤ / ٣٩٣ ]

٨١٣٣- كَتَبَ إِلَيَّ حَمْزة بن مالك يخبر أَن عمه سفيان بن حمزة حدثه عن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: فضلت بخصال ست لم يعطهن أحد قبلي: غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وجعلت أمتي خير الأمم وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورا وأعطيت الكوثر ونصرت بالرعب والذي نفسي بيده إن صاحبكم لصاحب لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم فمن دونه.

[ ١٤ / ٣٩٣ ]

٨١٣٤- كتب إِلَيَّ حمزة بن مالك، يخبر عَن عَمِّهِ سفيان بن حَمزة، عَن كثير بن زيد، عَن الوليد بن رباح، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الناس دثار والأنصار شعار، ولولَا الهجرة لكنت امْرَءًا من الأنصار، ولو سلك الناس واديًا وسلكت الأنصار واديًا لسلكت شعب الأنصار وإنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض.

[ ١٤ / ٣٩٣ ]

عراك بن مالك، عَن أبي هُرَيرة

سليمان بن يسار عن عراك

٨١٣٥- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَينة عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ويزيد بن يزيد عن مكحول، عَن سُليمان بن يسار عن عراك بن مالك، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ ﷺ: ليس على المسلم في عَبده وفرسه صدقة.

[ ١٤ / ٣٩٤ ]

٨١٣٦- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الحراني، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن يزيد بن أبي حبيب، عَن عراك بن مالك، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من غير وجه.

[ ١٤ / ٣٩٥ ]

٨١٣٧- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن يزيد، قَال: حَدَّثنا حيوة عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا ترغبوا عن آبائكم.

[ ١٤ / ٣٩٥ ]

٨١٣٨- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا ابن بكير، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن جعفر بن ربيعة عن عراك، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لينتهين ناس عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء حتى يخطف، يعني، أو يخطف أبصارهم.

[ ١٤ / ٣٩٥ ]

٨١٣٩- حَدَّثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري، قَال: حَدَّثنا فضيل بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا خُثَيم بن عراك بن مالك، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، ولَا نعلمُ رَوَاهُ عَنْ عراك إلَاّ خُثَيم، عَن أَبِيه.

[ ١٤ / ٣٩٦ ]

٨١٤٠- وحَدَّثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري، قَال: حَدَّثنا فضيل بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا خُثَيم بن عراك بن مالك، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ استعمل سباع بن عرفطة على المدينة فقرأ: ﴿ويل للطففين﴾ فقلت هلك فلان له صاعان صاع يعطي به وصاع يأخذ بِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عراك.

[ ١٤ / ٣٩٦ ]

٨١٤١- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك، أو غيره عن حماد بن زيد، عَن خُثَيم بن عراك، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ليس على المسلم في عَبده وفرسه صدقة.

[ ١٤ / ٣٩٧ ]

٨١٤٢- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا سُفيان، عَن عثمان بن أبي سُلَيْمان عن عراك بن مالك، عَن أبي هُرَيرة، قال قدمت المدينة ورسول الله ﷺ بخيبر فوجدت رجلًا من بني غفار يؤم الناس في صلاة فقرأ في الركعة الأولى بسورة مريم وفي الثانية ﴿ويل للمطففين﴾ أحسبه قال: صلاة الفجر.

[ ١٤ / ٣٩٧ ]

٨١٤٣- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا أَبُو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة، عَن سُليمان بن بلال عن خُثَيم بن عراك، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إذا أفلس الرجل فوجد -أحسبه قال: رجل متاعه عند صاحبه فهو أحق بِهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ عراك، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ بهذا الإسناد وقد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه.

[ ١٤ / ٣٩٧ ]

٨١٤٤- حَدَّثنا زياد بن أيوب، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن خُثَيم بن عراك بن مالك، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه حبس في تهمة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه.

[ ١٤ / ٣٩٨ ]

٨١٤٥- حَدَّثنا الجراح بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الحريري، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن خُثَيم بن عراك بن مالك، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة؛ أن النَّبِيّ ﷺ: كفل في تهمة.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَن أبي هُرَيرة من هذا الوجه وإبراهيم بن خُثَيم ليس بالقوي وقد حدث عنه جماعة واحتملوا حديثه.

[ ١٤ / ٣٩٨ ]

٨١٤٦- حَدَّثنا الجراح بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن موسى، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن خُثَيم، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: مهلا عن الله مهلا. فإن الله ﵎ شديد العقاب فلولا صبيان رضع ورجال ركع وبهائم رتع صب عليكم العذاب صبا، أو أنزل عليكم العذاب.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ أَبُو هُرَيرة بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٣٩٩ ]

٨١٤٧- وحَدَّثنا الجراح بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن موسى، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن خُثَيم، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من ولي من أمر المسلمين شيئا وكل الله به ملكا عن يمينه، أَحسَبُهُ قال - وملكا عن شماله يوفقانه ويسددانه إذا أريد به خير، وَمَنْ ولي من أمر المسلمين شيئا فأريد به غير ذلك وكل إلى نفسه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من حديث عراك بن مالك.

[ ١٤ / ٣٩٩ ]

٨١٤٨- حَدَّثنا الجراح بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن موسى، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن خُثَيم بن عراك عن أبيه، عَن جَدِّه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة: الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى يرجع.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللفظ إلَاّ أَبُو هُرَيرة بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٤٠٠ ]

٨١٤٩- وحَدَّثنا الجراح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن موسى، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن خُثَيم بن عراك بن مالك، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع مالم ينزل القضاء، وَإن البلاء والدعاء ليلتقيان بين السماء والأرض فيعتلجان إلى يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٤٠٠ ]

٨١٥٠- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الواسطي، قَال: حَدَّثنا حماد بن عيسى، قَال: حَدَّثنا ابن جُرَيج، عَن عَبد العزيز بن عُمَر بن عَبد العزيز عن مكحول عن عراك بن مالك، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: ووجدته عندي في موضع: إن لله تسعا وتسعين اسما- وفي موضع - إن في الجمعة لساعة فتوقفت فيه حتى أنظر في الأصل.

[ ١٤ / ٤٠١ ]

٨١٥١- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر عن أسامة بن زيد، عَن عراك، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ليس على المسلم في فرسه، أَحسَبُهُ قال -ولا عَبده صدقة.

[ ١٤ / ٤٠١ ]

نعيم بن عَبد الله المجمر، عَن أبي هُرَيرة

٨١٥٢- حَدَّثنا فطر بن حماد بن واقد، قَال: حَدَّثنا مالك بن أنس عن نعيم بن عَبد الله المجمر، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون، ولَا الدجال.

[ ١٤ / ٤٠١ ]

٨١٥٣- حَدَّثنا أحمد بن منصور فيما أعلم، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن نعيم المجمر، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: إذا صلى أحدكم، ثُمَّ جلس في مجلسه لم تزل الملائكة تصلي عليه اللهم اغفر له اللهم صلي عليه.

[ ١٤ / ٤٠٢ ]

٨١٥٤- حَدَّثنا أَحمد بن عَبدة، قَال: أَخْبَرني سليم بن أخضر، قَال: حَدَّثنا داود بن قيس، عَن نعيم بن عَبد الله، عَن أبي هُرَيرة؛ أنهم سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: قولوا اللهم صل على مُحَمد وبارك على مُحَمد وعلى آل مُحَمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حُمَيد مجيد. والسلام كما علمتم.

وهذا اللفظ لا نحفظه إلَاّ من حديث داود عن نعيم، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٤ / ٤٠٢ ]

٨١٥٥- حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن هشام بن سَعْد عن نعيم بن عَبد الله، قَال: سَمعتُ أبا هُرَيرة يقول: أخذ رسول الله ﷺ بيدي يوما فانطلقنا إلى سوق بني قينقاع فلما رجع دخل المسجد فجلس فيه فجاء الحسن يسعى حتى جلس في حجره ففتح رسول الله فمه فأدخل فاه فيه، ثُمَّ قال: اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه.

قال أَبُو هُرَيرة فما رأيته قط إلَاّ فاضت عيناي دموعا.

[ ١٤ / ٤٠٣ ]

٨١٥٦- وحَدَّثنا أحمد بن منصور وجدته مكتوبا عندي، قَال: حَدَّثنا ابن أبي مريم، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَن سَعِيد بن أبي هلال عن نعيم المجمر، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه صلى وراءه فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، ثُمَّ قرأ أم القرآن حتى بلغ ﴿غير المغضوب عليهم ولَا الضالين﴾ قال: آمين، وَقال الناس: آمين ويقول كلما سجد الله أكبر ويقول: والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ.

[ ١٤ / ٤٠٣ ]

٨١٥٧- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا أصبغ، عَن ابن وهب قال أخبرني عَمْرو عن الحارث، عَن سَعِيد بن أبي هلال عن نعيم المجمر أنه قال: صليت وراء أبي هُرَيرة. فقرأ ﴿إذا السماء انشقت﴾ فسجد فيها وقال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يسجد فيها.

[ ١٤ / ٤٠٤ ]

أبو الغيث واسمه سالم مولى مطيع، عَن أبي هُرَيرة

٨١٥٨- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد، عَن ثور بن زيد، عَن أبي الغيث، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه، وَمَنْ أخذها يريد إتلافها أتلفه اللَّهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإسناد.

[ ١٤ / ٤٠٤ ]

٨١٥٩- وحَدَّثنا أحمد بن منصور فيما أعلم وإبراهيم بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ مسلمة، عَن مالك، عَن ثور بن زيد، عَن أبي الغيث، عَن أبي هُرَيرة، قال: أنزل على النَّبِيّ ﷺ الجمعة فقرأها حتى بلغ ﴿وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾ قالوا: من هم يا رَسولَ اللهِ؟ . قال فسكت حتى قالوا ذلك ثلاثًا. فضرب بيده على سلمان، ثُمَّ قال: لو كان الدين بالثريا، أو متعلقا بالثريا لتناوله هذا وأصحابه.

٨١٦٠- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قال: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله.

[ ١٤ / ٤٠٥ ]

٨١٦١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز عن ثور، عَن أبي الغيث، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه.

[ ١٤ / ٤٠٦ ]

٨١٦٢- وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز عن ثور، عَن أبي الغيث، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله.

[ ١٤ / ٤٠٦ ]

المجلد الخامس عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

أبو سفيان مولى أبي أَحمد، عَن أَبِي هُرَيرة

٨١٦٣- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن داود بن حصين، عَن أبي سفيان مولى أبي أحمد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق.

[ ١٥ / ٥ ]

٨١٦٤- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن أبي الوزير، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن داود بن حصين، عَن أبي سفيان، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سجد سجدتي السهو بعد السلام.

[ ١٥ / ٥ ]

صالح مولى التوأمة، عَن أبي هُرَيرة

٨١٦٥- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله وقبيصة عن سُفيان، عَن صالح مولى التوأمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يبيعن حاضر لباد.

[ ١٥ / ٦ ]

٨١٦٦- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا أَبُو نعيم، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن صالح بن نبهان، وهُو مولى التوأمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تدابروا، ولَا تناجشوا، ولَا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا.

[ ١٥ / ٦ ]

٨١٦٧- وحَدَّثنا ابن كرامة، قَال: حَدَّثنا قَبِيصَة، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن صالح مولى التوأمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لنسائه: إنما هي هذه، ثُمَّ الزموا الحصر.

وهذا الحديث أحسبه عن سُفيان، عَن ابن أبي ذِئب، عَن صالح، وَلكن هكذا قال قَبِيصَة.

وقد رَواه غير واحد عن صالح منهم ابن أبي ذئب، وصالح بن كَيْسان.

[ ١٥ / ٦ ]

٨١٦٨- حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، قَال: حَدَّثنا أبي عن صالح بن كَيْسان عن صالح مولى التوأمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال لنسائه: هذه الحجة، ثُمَّ طهور الحصر.

[ ١٥ / ٧ ]

٨١٦٩- وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أحمد، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن صالح مولى التوأمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إله إلَاّ الله فإذا قالوها منعوا مني دمائهم وأموالهم إلَاّ بحقها وحسابهم على الله.

[ ١٥ / ٧ ]

٨١٧٠- حَدَّثنا العباس بن الوليد، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن صالح مولى التوأمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: قولوا لمن أنشد ضالة في المسجد لا وجدت.

[ ١٥ / ٧ ]

٨١٧١- وحَدَّثنا العباس، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن صالح، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من غسل ميتًا فليغتسل.

[ ١٥ / ٧ ]

٨١٧٢- وحَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن صالح مولى التوأمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المساجد إلَاّ مسجد الحرام.

[ ١٥ / ٨ ]

٨١٧٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عمار إمام مسجد قباء، وَكان ينزل بقباء، قَال: حَدَّثنا صالح مولى التوأمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يؤتى بالطويل العظيم يوم القيامة فيوزن فلا يزن عند الله جناح بعوضة.

[ ١٥ / ٨ ]

٨١٧٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمَّار، عن صالح مولى التوأمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ضرس الكافر مثل أحد ومقعده من النار مسيرة ثلاث.

[ ١٥ / ٨ ]

٨١٧٥- حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق البكائي، قَال: حَدَّثنا أحمد بن يونس، قَال: حَدَّثنا مسلم بن خالد، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن صالح مولى التوأمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ: توضأ ومسح على خفيه وصلى.

[ ١٥ / ٩ ]

٨١٧٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عمار بن جعفر بن سَعْد عن مولى التوأمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما أعطى كافرا منها شيئا.

[ ١٥ / ٩ ]

ابن سيلان، عَن أبي هُرَيرة

٨١٧٧- حَدَّثنا مُحَمد بن موسى الجرشي، قَال: حَدَّثنا هارون بن مسلم صاحب الحناء، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن مُحَمد بن زيد، عَن ابن سيلان عن أبي هُرَيرة قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تتركوا ركعتي الفجر، وَإن طرقتكم الخيل.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٥ / ٩ ]

٨١٧٨- حَدَّثنا أحمد بن الوليد البغدادي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن الحسن المخزومي، قَال: حَدَّثنا أسامة بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن أَبِيه، عَن ابن سيلان، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: خمسا يقتلهن المحرم العقرب والفأرة والحداءة والكلب العقور والحية.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من وجه آخر. فقال: الغراب ولم يذكر الحية، ولَا نَعلم أسند ابن سيلان، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ هذين الحديثين وروى حديثا آخر موقُوفًا.

[ ١٥ / ١٠ ]

٨١٧٩- حَدَّثنا به سُلَيْمان بن عُبَيد الله الغيلاني، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَامِرٍ عَبد الْمَلِكِ بْنُ عَمْرو، قَال: حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ سَعْد، عَن زَيد بْنِ أَسْلَمَ، عَن ابن سيلان، عَن أبي هُرَيرة في قول الله ﵎: ﴿فرت من قسورة﴾ قال: الأسد.

[ ١٥ / ١٠ ]

عوف بن الحارث، عَن أبي هُرَيرة

٨١٨٠- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد الدَّرَاوَرْدِيّ عن مُحَمد بن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من توضأ فأحسن وضوءه، ثُمَّ راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجورهم شَيْئًا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإسناد.

[ ١٥ / ١١ ]

حجاج بن حجاج، عَن أبي هُرَيرة

٨١٨١- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا جرير بن عَبد الحميد عن مُحَمد بن إسحاق، عَن إبراهيم بن عُقبة، عَن حجاج بن حجاج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يحرم من الرضاع المصة، ولَا المصتان، ولَا يحرم منه إلَاّ ما فتق الأمعاء.

وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلَاّ بهذا الإسناد وحجاج بن حجاج روى عنه عروة بن الزبير، وهُو معروف قد رَوَى عَن أبي هُرَيرة، وعَن أَبِيه.

[ ١٥ / ١١ ]

حفص بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة

٨١٨٢- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وعمرو بن علي، قَالَا: حَدَّثنَا يحيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: سبعة في ظل العرش يظلهم الله يوم لا ظل إلَاّ ظله: إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه من خشية الله ورجل دعته امرأة ذات حسب ومال فقال: إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه، أو ما تنفق يمينه ورجل قلبه معلق بالمساجد، أو بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٥ / ١٢ ]

٨١٨٣- حَدَّثنا رزق الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الحية إلى جحرها.

٨١٨٤- حَدَّثنا به مُحَمد بن عثمان بن كرامة، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير، ومُحَمد بن عُبَيد، قَالَا: حَدَّثنَا عُبَيد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بمثله.

[ ١٥ / ١٣ ]

٨١٨٥- وحَدَّثنا رزق الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نهى عن لبستين وبيعتين، وعَن الصلاة في ساعتين بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْفَجْرِ حتى تطلع الشمس، وعَن اشتمال الصماء، وعَن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء، وعَن المنابذة والملامسة.

[ ١٥ / ١٤ ]

٨١٨٦- وحَدَّثنا عُبَيد بن إسماعيل الهباري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله، عَن خُبَيْبِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَنْ أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: سيحان وجيحان والنيل والفرات كل من أنهار الجنة.

[ ١٥ / ١٤ ]

٨١٨٧- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير، وَأبُو أسامة، قَالَا: حَدَّثنَا عُبَيد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: سيحان وجيحان والنيل والفرات كل من أنهار الجنة.

[ ١٥ / ١٥ ]

٨١٨٨- وحَدَّثنا عُبَيد، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله، عَن خُبَيْبِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي.

[ ١٥ / ١٥ ]

٨١٨٩- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن نُمَير، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر عن خبيب عن حفص بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة.

[ ١٥ / ١٦ ]

٨١٩٠- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب بن عَبد المجيد، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أبردوا بصلاة الظهر فإن شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نحفظه من حديث عُبَيد الله، عَن خبيب إلَاّ عن عَبد الوهاب.

[ ١٥ / ١٦ ]

٨١٩١- حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد أَبُو سَعِيد الأشج الكندي، قَال: حَدَّثنا عقبة بن خالد، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن وجده فلا يأخذ منه شيئا. قال عُبَيد الله: وحدثني أَبُو الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة؛ أنه قال: عن جبل من ذهب.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد الله إلَاّ عقبة بن خالد.

[ ١٥ / ١٦ ]

٨١٩٢- حَدَّثنا زيد بن أخزم أَبُو طالب، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي حَدَّثنا عُبَيد الله بن عُمَر عن خبيب عن حفص بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيرة، وعَن عُبَيد الله، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا إِلَى النَّبِيّ ﷺ قال: إن الله ﵎ يقبل الصدقة، ولَا يقبل منها إلَاّ الطيب فيربيها كما يربي أحدكم مهره، أو فصيله.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد الله إلَاّ جرير بن حازم.

[ ١٥ / ١٧ ]

٨١٩٣- وحَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، قَال: حَدَّثنا حسان بن هلال، قَال: حَدَّثنا مبارك بن فضالة عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَن خُبَيْبٍ عَنْ حَفْصٍ، عَن أبي هُرَيرة - رفعه - (ح)

٨١٩٤- وحَدَّثناه إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوهي، قَال: حَدَّثنا أبي عن مبارك بن فضالة عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عَن خُبَيْبٍ عَنْ حَفْصٍ، عَن أبي هُرَيرة رفعه قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ ﵎ آدَمَ عطس فقال: الحمد لله فقال له ربه ﵎ رحمك ربك يا آدم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيد الله إلَاّ مبارك بن فضالة.

[ ١٥ / ١٧ ]

٨١٩٥- حَدَّثنا سُلَيْمان بن عُبَيد الله الغيلاني، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر العقدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر أخو عُبَيد الله، عَن خُبَيْبِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إن المدينة على أنقابها أحراس - أظنه قال - من الملائكة لا يدخلها الطاعون، ولَا الدجال.

[ ١٥ / ١٨ ]

٨١٩٦- حَدَّثنا سُلَيْمان بن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ نَهَى عن بيع الحصى.

يعني إذا قذف الحصاة فقد وجب البيع فهذا كان من بيوع الجاهلية فنهى النَّبِيّ ﷺ عنه.

وكذلك كانت بيوع الملامسة والمنابذة كانت بيوع يتبايعها أهل الجاهلية فنهى الرسول ﷺ عنها والملامسة هو أن يلمس الرجل الثوب، ثُمَّ يشتريه قبل أن ينظر إليه والمنابذة هو أن ينبذ الرجل إلى الرجل الثوب فيقول إذا نبذته إليك فهو بيع مني لك فنهى النَّبِيّ ﷺ عن ذلك إذ لم يكن وقع هذا النبذ به بيع، ولَا تغليب عن نبذه إليه.

[ ١٥ / ١٨ ]

٨١٩٧- حَدَّثنا العباس بن الفرج، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عثمة، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبٍ عَنْ حَفْصٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: يوشك أن يأتي على الناس زمان يكون خيرهم في غنيمة يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله حتى يأتيه اليقين.

[ ١٥ / ١٩ ]

٨١٩٨- حَدَّثنا العباس بن الفرج، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن خالد بن عثمة، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن عُمَر عَنْ خُبَيْبٍ عَنْ حَفْصٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إن الرجل ليعمل، أو قال: يعمل العامل بعمل أهل النار سبعين سنة، ثُمَّ يختم له بعمل أهل الجنة. ويعمل العامل سبعين سنة بعمل أهل الجنة، ثُمَّ يختم له بعمل أهل النار.

[ ١٥ / ١٩ ]

٨١٩٩- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمد بْنِ السَّكَنِ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن كثير، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن خبيب عن حفص بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: سيحون وجيحون والنيل والفرات كل من أنهار الجنة وكل قد رأيت وشربت منه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعبة، عَن خُبَيْبِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن حفص، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ يحيى بن كثير.

[ ١٥ / ١٩ ]

٨٢٠٠- حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد الزعفراني، قَال: حَدَّثنا يحيى بن عباد أَبُو عباد، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن خُبَيْبِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن حفص بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الْجَنَّةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شعبة إلَاّ يحيى بن عباد أَبُو عباد.

[ ١٥ / ٢٠ ]

٨٢٠١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن خُبَيْبِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن حفص بن عَاصِم كذا قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع.

وهذا الحديث أرسله وهب وأسنده مُحَمد بن جعفر عن شُعبة، عَن خُبَيْبٍ عَنْ حَفْصٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٥ / ٢٠ ]

٨٢٠٢- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، قال: أَخْبَرنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن علقمة بن مرثد عن حفص بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيرة، قال: سببت الحمى عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: إنها لتذهب ذنوب المؤمن كما ينفي الكير خبث الْحَدِيدِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حفص إلَاّ علقمة بن مرثد، ولَا نَعلم رُوِيَ عن علقمة عن حفص، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٥ / ٢١ ]

٨٢٠٣- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن خُبَيْبِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيرة؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة.

[ ١٥ / ٢١ ]

٨٢٠٤- وحَدَّثنا به أَبْو بَكْر بن نافع، قَال: حَدَّثنا الفضل بن العباس، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، عَن خُبَيْبِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن حَفْصِ بن عَاصِم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وصلاة في مسحدي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَاّ المسجد الحرام.

[ ١٥ / ٢٢ ]

أبو عُبَيد مولى عَبد الرحمن بن أزهر، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٠٥- حَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا حسين بن نُمَير، قَال: حَدَّثنا سفيان بن حسين، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي عُبَيد مولى عَبد الرحمن بن أزهر، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يزال يستجاب لأحدكم ما لم يستعجل.

[ ١٥ / ٢٢ ]

٨٢٠٦- وحَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا حصين بن نُمَير، قَال: حَدَّثنا سفيان بن حسين، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي عُبَيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: لأن يحتزم أحدكم حزمة من حطب فيجعلها على ظهره خير له من يأتي رجلًا فيسأله أعطاه، أو منعه.

[ ١٥ / ٢٣ ]

٨٢٠٧- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي عُبَيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ وليقل اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي.

[ ١٥ / ٢٣ ]

عباد بن أوس، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٠٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن بكير، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمد بن عَبد الرحمن بن ثَوبان، عَن عباد بن أوس، قَال: حَدَّثني أَبُو هُرَيرة قَالَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تفضل صلاة الجماعة صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة.

ولا نعلم روى عباد بن أوس، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٥ / ٢٣ ]

بُسْر بن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٠٩- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا أَبُو علقمة الفروي، قَال: حَدَّثنا يزيد بن خُصَيفة عن بُسْر بن سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: أيما امرأة أصابت بخورا، فلا تشهدن معنا الصلاة.

[ ١٥ / ٢٤ ]

٨٢١٠- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن يزيد عن اللَّيْث عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عن بُسْر بن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا ينجي أَحَدًا منكم عمله فقال رجل: ولَا أنت يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ولَا أنا إلَاّ أن يتغمدني الله منه برحمة.

[ ١٥ / ٢٥ ]

٨٢١١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مَالِكٌ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن عَطاء بن يسار وبُسْر بن سَعِيد وعبد الرحمن الأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك، وَمَنْ أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك.

٨٢١٢ - وحَدَّثنا به أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز، عَن زَيد، عَن عَطاء بن يسار وبُسْر بن سَعِيد وعبد الرحمن الأَعرَج، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٥ / ٢٥ ]

٨٢١٣- حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل البخاري، وَأحمد بن منصور قالا حَدَّثنا أصبغ بن الفرج، قَال: حَدَّثنا ابن وهب عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأشج عن بُسْر بن سَعِيد وسليمان الأغر، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا كان اليوم الحار فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.

[ ١٥ / ٢٦ ]

ما روى سَعِيد بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة

٨٢١٤- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار بن عثمان، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن موسى بن أبي تميم، عَن سَعِيد بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما.

وهذا الحديث قد رواه زهير بن مُحَمد، عَن موسى بن أبي تميم، عَن سَعِيد بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٥ / ٢٦ ]

٨٢١٥- وحَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن مُحَمد بن أبي صعصعة، وهُو مُحَمد بن عَبد الرحمن بن أبي صعصة، عَن سَعِيد بن يسار، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: من يرد الله به خيرا يصب مِنْهُ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٥ / ٢٧ ]

٨٢١٦- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا يونس بن مُحَمد، قال، حَدَّثنا حماد بن سلمة عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة، عَن سَعِيد بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الفقر، وَمَنْ القلة والذلة وأعوذ بك أن أظلم، أو أظلم.

[ ١٥ / ٢٧ ]

٨٢١٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح، قال، حَدَّثنا حماد بن سلمة، عَن يَحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ما من أمير عشرة إلَاّ جيء به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه أطلقه الحق، أو أوبقه.

[ ١٥ / ٢٨ ]

٨٢١٨- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن يحيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ عَن أبي هُرَيرة بهذا الإسناد.

[ ١٥ / ٢٨ ]

٨٢١٩- حَدَّثنا رزق الله بن موسى أَبُو الفضل، قَال: حَدَّثنا شبابة بن سوار، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن مُحَمد بن عَمْرو بن عطاء، عَن سَعِيد بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: تحضر الملائكة، يعني الميت فإذا كان الرجل الصالح قال: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثُمَّ يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة فلا يزال يقال لها ذلك حتى يغشى به إلى الله ﵎،

[ ١٥ / ٢٩ ]

وإذا كان الرجل السوء قال: اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج قال: فتخرج، ثُمَّ يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال فلان فيقولون لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنه لا تفتح لكي أبواب السماء، ثُمَّ يصير إلى القبر فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع، ولَا مشعوف، أو مسعوف فيقال له فيم كنت؟ قال: فيقول في الإسلام فيقال له: ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول: هو رسول الله جاءنا بالبينات من عند ربنا فآمنا به وصدقناه فيقال له: هل رأيت الله فيقول: ما ينبغي لأحد أن يرى الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال: انظر إلى ما وقاك الله، ثُمَّ يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له: هذا ما أعد الله لك، ويُقَال له على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله،

[ ١٥ / ٢٩ ]

ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفًا، أو مسعوفًا فيقال له فيما كنت؟ فيقول: لا أدري فيقول: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال انظر إلَاّ ما صرف الله عنك، ثُمَّ يفرج له فرجه قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال: هذا مقعدك ومثواك على الشك كنت وعليه مت، ثُمَّ يعذب.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.

[ ١٥ / ٣٠ ]

عبد الملك بن عيسى، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٢٠- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا أَبُو المطيع الحسين بن عَبد الله البجلي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن حرملة عن عَبد الملك بن عيسى، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم منسأة في الأثر مثراة للمال.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.

[ ١٥ / ٣٠ ]

حنظلة بن علي، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٢١- حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن علي المقدمي، قَال: حَدَّثنا معن بن مُحَمد، قال: سَمِعْتُ حنظلة بن علي، قَال: حَدَّثنا أَبُو هُرَيرة قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ بهذ الإسناد، ولَا نَعلم حدث به عن حنظلة بن علي إلَاّ معن بن مُحَمد وقد حدث به عن معن بن جُرَيج.

٨٢٢٢- حَدَّثنا به أَبُو غسان روح بن حاتم، قَال: حَدَّثنا شِهاب بن عباد، قَال: حَدَّثنا داود بن عَبد الرحمن، عَن ابن جُرَيج، عَن معن بن مُحَمد، عَن حنظلة بن علي، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

[ ١٥ / ٣١ ]

٨٢٢٣- وحَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن علي المقدمي، قَال: حَدَّثنا معن بن مُحَمد، عَن حنظلة بن علي، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: كل عمل ابن آدم له إلَاّ الصوم فإنه لي، وَأنا أجزي به يدع الطعام والشراب من أجلي.

هذا الحديث لا نعلم رواه عن حنظلة بن علي إلَاّ معن بن مُحَمد، ولَا عَن معن إلَاّ عُمَر بن علي.

٨٢٢٤- وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن حنظلة بن علي، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٥ / ٣٢ ]

حصين بن اللجلاج، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٢٥- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَال: حَدَّثنا عباد بن عباد المهلبي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن صفوان بن أبي يزيد عن حصين بن اللجلاج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يجتمع الشح والإيمان في جوف رجل مسلم، ولَا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف رجل مسلم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه.

[ ١٥ / ٣٣ ]

عبد الله بن رافع، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٢٦- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثنا الضحاك بن مخلد قال: موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد، عَن عَبد الله بن رافع، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يأتي معي من أمتي يوم القيامة مثل السيل والليل فتحطم حطمة فتقول الملائكة لما جاء مع مُحَمد أكثر مما جاء مع سائر الأمم، أو الأنبياء.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه.

[ ١٥ / ٣٣ ]

٨٢٢٧- وحَدَّثنا بعض أصحابنا عُبَيد الله بن سَعِيد، أو غيره عن يعقوب بن إبراهيم قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَن ابْنِ إِسْحَاقَ، عَن عَبد الله بن رافع، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: لما أراد الله ﵎ حبس يونس في بطن الحوت أوحى الله إلى الحوت ألا تخدشن له لحما، ولَا تكسرن له عظما فأخذه، ثُمَّ أهوى به إلى مسكنه من البحر فلما انتهى به إلى أسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فأوحى الله ﵎ إليه، وهُو في بطن الحوت أن هذا تسبيح دواب الأرض فسبح، وهُو في بطن الحوت فسمعت الملائكة تسبيحه فقالوا: ربنا إنا نسمع صوتًا ضعيفًا بأرض غربة فقال ﵎ ذلك عَبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا: العبد الصالح الذي كان يصعد إليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح؟ قال: نعم فشفعوا له عند ذلك فأمر الحوت فقذفه في الساحل كما قال الله ﵎: ﴿وهو سقيم﴾ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٥ / ٣٤ ]

٨٢٢٨- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله المخرمي، وَالحَسن بن مُحَمد الزعفراني والعباس بن أبي طالب، قالوا: حَدَّثنا الحجاج بن مُحَمد، عَن ابْنِ جُرَيج، عَن إِسْمَاعِيل بْنِ أُمَيَّة عن أيوب بن خالد، عَن عَبد الله بن رافع، عَن أبي هُرَيرة، قال: أخذ رسول الله ﷺ بيدي فقال: خلق الله ﵎ التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاِثنين وخلق المكروه يوم الثُّلَاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث، أَحسَبُهُ قال: فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر والليل.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٥ / ٣٥ ]

٨٢٢٩- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الملك بن عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أفلح بن سَعِيد، عَن عَبد الله بن رافع، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إن طالت بك مدة يوشك أَن ترى قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنة الله بأيديهم مثل أذناب البقر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبد الله بن رافع إلَاّ أفلح بن سَعِيد، وهُو رجل مشهور من أهل قباء.

[ ١٥ / ٣٦ ]

موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٣٠- حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مُحَمد بن عتاب قراءة مني عليه، قَال: حَدَّثنا أَبُو أيوب سُلَيْمان بن خلف، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مُحَمد بن أحمد بن مفرج، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ الرَّقِّيُّ قال: حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو، قَال: حَدَّثنا طليق بن مُحَمد الواسطي، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، قَال: حَدَّثنا موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا استيقظ أحدكم فلا يضع يده في الغسل، أو قال في الماء حتى يغسلها ثلاثًا فإنه لا يدري أين باتت يده.

[ ١٥ / ٣٦ ]

٨٢٣١- وحَدَّثنا طليق بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، وعَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نهى عن الوصال فقالوا إنك تواصل قال: إني في ذلك ليس مثلكم إن الله ﵎ يطعمني ويسقيني فاكفلوا من العمل ما لكم به طاقة.

[ ١٥ / ٣٧ ]

٨٢٣٢- وحَدَّثنا طليق، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: من أطاعني فقد أطاع الله، وَمَنْ أطاع أميري فقد أطاعني، وَمَنْ عصاني فقد عصى الله، وَمَنْ عصى أميري فقد عصاني.

[ ١٥ / ٣٧ ]

٨٢٣٣- وحَدَّثنا طليق بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجل بنى بيتًا فاحسنه وأجمله إلَاّ موضع لبنة فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون منه ويقولون ما رأينا أحسن من هذا لولا موضع هذه اللبنة فكنت أنا موضع تلك اللبنة.

[ ١٥ / ٣٧ ]

٨٢٣٤- حَدَّثنا طليق بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ فيما أعلم: لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن أنفقه في سبيل الله، لا يأتي على ثالثة وعندي منه دينار، أو درهم، إلَاّ شيئا أرصده لدين علي.

[ ١٥ / ٣٨ ]

٨٢٣٥- وحَدَّثنا طليق بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد قال: أخبرنا مُحَمد ين إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث، ولَا يجهل، وَإن امرؤ شاتمه فليقل إني امرؤ صائم.

[ ١٥ / ٣٨ ]

٨٢٣٦- وحَدَّثنا طليق بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: لخلوف فم الصائم أطيب عند الله ممن ريح المسك.

[ ١٥ / ٣٩ ]

٨٢٣٧- وحَدَّثنا طليق بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ، أحسبه فيما يروي عن ربه: كل عمل ابن آدم له إلَاّ الصيام لي، وَأنا أجزي عليه فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمِئَة ضعف إلَاّ الصيام هو لي، وَأنا أجزي به.

[ ١٥ / ٣٩ ]

٨٢٣٨- حَدَّثنا طليق، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قال: إن المسكين ليس الذي ترده التمرة والتمرتان، وَلكن المسكين الذي لا يسأل الناس، ولَا يفطن له فيعطى.

[ ١٥ / ٣٩ ]

٨٢٣٩- وحَدَّثنا طليق بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا يزيد، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لولا أن أشق على أمتي أن قعدت خلف سرية تغزوا في سبيل الله، وَلكن لا أجد سعة فأحملهم، ولَا يجدون سعة فيتبعوني، ولَا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا.

[ ١٥ / ٤٠ ]

٨٢٤٠- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب الواسطي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن يزيد الواسطي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر يقلب الليل والنهار ويأتي بالأزمان.

[ ١٥ / ٤٠ ]

٨٢٤١- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: العجماء جُبَار والبئر جُبَار والمعدن جُبَار وفي الركاز الخمس.

[ ١٥ / ٤٠ ]

٨٢٤٢- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، قَال: حَدَّثنا أبي عن مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: مطل الغني ظلم.

[ ١٥ / ٤٠ ]

٨٢٤٣- وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم، قَال: حَدَّثنا أبي عن مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة.

[ ١٥ / ٤١ ]

٨٢٤٤- وحَدَّثنا الحجاج بن يوسف المعروف بابن الشاعر قال: يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد، عَن أَبِيه، عَن ابن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه رَأَى رَجُلا يَسُوقُ بَدَنَةً قَالَ: ارْكَبْهَا قَالَ: إنها بدنة، قال: اركبها.

[ ١٥ / ٤١ ]

٨٢٤٥- حَدَّثنا إبراهيم بن زياد، قَال: حَدَّثنا منجاب بن الحارث، قَال: حَدَّثنا أَبُو تميلة عن مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون ما يكون في ذلك.

[ ١٥ / ٤١ ]

٨٢٤٦- حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، قال: أَخْبَرنا أَبُو عامر قال: حدثنا عَبد الله بن سُلَيْمان بن عَبد الله بن حنظلة عن موسى بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يخرج أحد من المدينة إلَاّ أبدل بها من هو خير منه.

[ ١٥ / ٤١ ]

٨٢٤٧- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثنا داود بن قيس قال: حدثني موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي فإني أَبُو القاسم.

[ ١٥ / ٤٢ ]

٨٢٤٨- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا داود بن قيس، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من اشترى مصراة فليحلبها فإن رضيها وإلا فليردها ويرد معها صاع تمر.

[ ١٥ / ٤٢ ]

٨٢٤٩- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا داود بن قيس، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

[ ١٥ / ٤٢ ]

٨٢٥٠- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثنا داود بن قيس، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قال: كان صداقنا إذ كان فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عشر أواق.

[ ١٥ / ٤٣ ]

٨٢٥١- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لله أفرح بتوبة عَبده من أحدكم، أَحسَبُهُ قال: يجد ضالته، أراه قال - بفلاة من الأرض عليها طعامه وشرابه.

[ ١٥ / ٤٣ ]

٨٢٥٢- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يزيد بن هارون، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن إسحاق، عَن موسى بن يسار، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ملائكة النهار يعقبون ملائكة الليل ويجتمعون في صلاة الغداة وصلاة العصر فيعرج الذين كانوا فيكم فيقول ﵎ كيف تركتم عبادي فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون.

[ ١٥ / ٤٣ ]

نافع بن سَرْجِس، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٥٣- حَدَّثنا بِشْر بن خالد العسكري، قَال: حَدَّثنا حسين بن علي الجعفي، قَال: حَدَّثنا زائدة عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيم، عَن نافع بن سَرْجِس، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يكون في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة فأكل رسل غنمه، أو من رسل غنمه ورجل آخذ بعنان فرسه يأكل من فيء فرسه، أو رمحه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نَعلم أسند نافع بن سَرْجِس، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٥ / ٤٤ ]

عُبَيد مولى رهم، عَن أَبِي هُرَيرة

٨٢٥٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عَاصِم بن عُبَيد مولى أبي رهم، عَن أبي هُرَيرة؛ أَن امرأة مرت به فوجد منها ريح عصار فقال أَبُو هُرَيرة المسجد تريدين؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم، فقال أَبُو هُرَيرة: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أيما امرأة تطيبت، ثُمَّ أتت المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل كاغتسالها من الْجَنَابَةَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من وجهين هذا أحدهما، ولَا نَعلم رواه عن عُبَيد إلَاّ عَاصِم.

[ ١٥ / ٤٤ ]

٨٢٥٥- حَدَّثنا به مُحَمد بن بَشَّار حَدَّثنا عَبد الرحمن حَدَّثنا سُفيان، عَن عَاصِم بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَن عُبَيد مولى أبي رهم، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: لا يقبل الله صلاة لامرأة تطيبت للمسجد، أو لهذا المسجد حتى تغتسل كاغتسالها من الجنابة.

[ ١٥ / ٤٥ ]

٨٢٥٦- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عَاصِم بن عُبَيد الله عن عبيد مولى أبي رهم، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولَا قوة إلَاّ بالله.

[ ١٥ / ٤٥ ]

٨٢٥٧- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار حَدَّثنا عَبد الرحمن حَدَّثنا سُفيان، عَن عَاصِم بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَن عُبَيد مولى أبي رهم، عَن أبي هُرَيرة، قال: كنت معه فمر برحبة فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: رب يمين لا تصعد إلى الله في هذه البقعة قال: فرأيت فيها النخاسين بعد.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَن أبي هُرَيرة إلَاّ هذا الطريق.

[ ١٥ / ٤٦ ]

عبيدة بن سفيان الحضرمي عنه

٨٢٥٨- حَدَّثنا يوسف بن موسى حَدَّثنا خالد بن مخلد حَدَّثنا مالك، عَن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أكل كل ذي ناب من السباع حرام.

ولا نعلم أسند عبيدة، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٥ / ٤٦ ]

محمد بن عَبد الرحمن بن ثوبان، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٥٩- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد الدَّرَاوَرْدِيّ عن يزيد بن خُصَيفة عن مُحَمد بن عَبد الرحمن بن ثوبان، ولَا أعلمه إلَاّ عَن أبي هُرَيرة، قَالَ أُتِيَ النَّبِيّ ﷺ بسارق فقالوا: سرق قال: ما أخاله سرق قال: بلى قد فعلت يا رَسولَ اللهِ قال: اذهبوا به فاقطعوه، ثُمَّ احسموه، ثُمَّ ائتوني به فذهب به فقطع، ثُمَّ حسم، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ النَّبِيّ ﷺ فقال: تب إلى الله قال: تبت إلى الله قال: تاب الله عليك، أو قال، اللهم تب عَلَيْهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

[ ١٥ / ٤٦ ]

٨٢٦٠- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز عن يزيد بن خُصَيفة عن مُحَمد بن عَبد الرحمن بن ثوبان - ولَا أدري ذكره، عَن أبي هُرَيرة أم لا وقد رأيت من يذكره، عَن أبي هُرَيرة، ولَا أحفظه، عَن أبي هُرَيرة - قال: إذا رأيتم الرجل يبيع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم أَحَدًا ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا رد الله عليه ضالتك.

وهذا الحديث لو ثبت، عَن أبي هُرَيرة ما كان يحفظ له، عَن أبي هُرَيرة طريقا غير هذا الطريق.

[ ١٥ / ٤٧ ]

٨٢٦١- حَدَّثنا أحمد بن ثابت الجحدري، قَال: حَدَّثنا أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ المخزومي، قَال: حَدَّثنا وهيب، عَن أبي واقد عن إسحاق مولى زائدة، ومُحَمد بن عَبد الرحمن بن ثوبان، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من غسل ميتًا فليغتسل، وَمَنْ حمله فليتوضأ.

سمعت أبا موسى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى يقول سمعت بِشْر بن عُمَر يقول سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال ليس بثقة.

[ ١٥ / ٤٨ ]

عُبَيد الله بن أبي رافع، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٦٢- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن جعفر بن مُحَمد، عَن أَبِيه، عَن ابن أبي رافع أن أبا هُرَيرة صلى صلاة الجمعة فقرأ بسورة الجمعة ﴿وإذا جاءك المنافقون﴾ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقرأ بهما يوم الجمعة.

ولا نعلم أسند عُبَيد الله بن أبي رافع، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٥ / ٤٨ ]

عطاء بن يزيد الليثي، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٦٣- حَدَّثنا رزق الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا معن بن عيسى، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذئب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ سُئِلَ عَن أطفال المشركين فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزيد.

[ ١٥ / ٤٩ ]

٨٢٦٤- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمد بْنِ السَّكَنِ، قَال: حَدَّثنا عَبد الغفار بن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزيد، وأبي عَبد الله الأغر، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله ﵎ ينزل كل ليلة إذا بقي ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا فيقول من يدعوني أستجب له من يسغفرني أغفر له من يسألني أعطه حتى يطلع الفجر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزيد إلا صالح، وَإنَّما يرويه الثقات الحفاظ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة.

[ ١٥ / ٤٩ ]

٨٢٦٥- وحَدَّثنا أحمد بن منصور بن سيار، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَلْ تُمَارونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابُ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَهَلْ تُمَارونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يَحْبِسُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يُقَالُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ،

[ ١٥ / ٥٠ ]

وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها حتى يأتيهم ﵎ فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيضرب الله بين ظهراني جهنم فأكون أول من أجوز من الرسل بأمتي، ولَا يتكلم يومئذ إلَاّ الرسل ودعوة الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: نعم يا رَسولَ اللهِ قال: فإنها مثل شوك السعدان تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يخردل، أو قال، يخردل ومنهم من ينجو حتى إذا أراد الله ﵎ الرحمة بمن أراد من أهل النار أمر الله ﵎ أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجون يعرفونهم بأثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل،

[ ١٥ / ٥٠ ]

ثم يفرغ الله ﵎ من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار هو آخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبلا على النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاءها فيقول الله ﵎ هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسألني غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة فرأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثُمَّ قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله ﵎ أوليس قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول: هل عسيت إن أعطيتك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك،

[ ١٥ / ٥١ ]

قال فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها انفتحت له فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت، ثُمَّ قال: يا رب أدخلني الجنة فيقول ﵎ ما أغدرك ما أغدرك قد أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي أعطيت فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله ﵎ منه، ثُمَّ يأذن له في دخول الجنة، ثُمَّ يقول تمن حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله ﵎ وكذا يذكره ربه ﵎ حتى إذا انتهت به الأماني قال الله ﵎ لك ذلك ومثله ومعه،

[ ١٥ / ٥١ ]

قال أَبُو سَعِيد الخدري: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: لك ذلك وعشرة أمثاله قال أَبُو هُرَيرة لم أحفظ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إلَاّ أنه قال: لك ذلك ومثله معه قال أَبُو سَعِيد: أشهد لسمعته يقول: لك ذلك وعشرة أمثاله.

وهذا الحديث رواه شعيب ومعاوية بن يحيى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب وعطاء بن يزيد، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد.

[ ١٥ / ٥٢ ]

٨٢٦٦- حَدَّثنا أحمد بن المثنى فيما أعلم، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، عَن سُليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح، عَن أبي عُبَيد، عَن عَطاء بن يزيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: من سبح في دبر صرة ثلاثًا وثلاثين وحمد ثلاثًا وثلاثين، وَكَبَّرَ ثلاثًا وثلاثين، وَقال تمام المِئَة لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وهُو عَلَى كل شيء قدير غفرت ذنوبه، ولو كانت أكثر من زبد البحر.

وأبو عُبَيد الذي روى عنه سهيل هذا الحديث لا نعلم من هو.

[ ١٥ / ٥٢ ]

سلمان الأغر، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٦٧- حَدَّثنا أَبُو هِشَامٍ مُحَمد بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثنا حفص بن غياث عن الأَعمَش، عَن حبيب، وأبي إسحاق، عَن الأغر، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد قَالا: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ إن الله ﵎ إذا ذهب ثلث الليل، أو وسط الليل، أو يمهل إلى ثلث الليل، أو إلى وسط الليل أمر مناديا فنادى: هل من داع فأجيبه هل من مستغفر فيغفر له هل من سائل فيعطى هل من تائب فيتاب عليه.

٨٢٦٨- وحَدَّثنا به مَعْمَر بن سَهْل، قَال: حَدَّثنا محاضر عن الأعمش، عَن أبي إسحاق وحبيب، عَن الأغر، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، عَن النَّبِيّ ﷺ، بنحوه.

٨٢٦٩- وحَدَّثنا به مُحَمد بن بَشَّار بُندَار، ومُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قالا حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، عَن أبي إسحاق الأغر قال أشهد على أبي سَعِيد، وأبي هُرَيرة أنهما شهدا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، بنحوه.

[ ١٥ / ٥٣ ]

٨٢٧٠- وحَدَّثنا به مُحَمد بن عَبد الملك القرشي، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن أبي إسحاق، عَن الأغر، عَن أبي مسلم قال: أشهد على أبي سَعِيد، وأبي هُرَيرة أنهما شهدا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛ أَنَّه قال: إن الله ﵎ يمهل حتى إذا ذهب، أو بقى ثلث الليل هبط فقال هل من داع يستجاب له، أَحسَبُهُ قال: هل من سائل يعطى - من مستغفر من ذنب.

[ ١٥ / ٥٥ ]

٨٢٧١- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن حفص بن غياث قال: حدثني أبي عن الأعمش، عَن أبي إسحاق، عَن الأغر أنه حدثه، عَن أبي سَعِيد، وأبي هُرَيرة قَالا: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ رفعه قال: العز إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني منهما شيئا عذبته.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إلَاّ حفص، ولَا عَن حفص إلَاّ عُمَر بن حفص.

[ ١٥ / ٥٥ ]

٨٢٧٢- حَدَّثنا أحمد بن سنان الواسطي قال، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن أبي إسحاق، عَن الأغر، عَن أبي مسلم قال: أشهد على أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد أنهما شهدا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛ أَنَّه قال: ما جلس قوم يذكرون الله إلَاّ حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده.

[ ١٥ / ٥٦ ]

٨٢٧٣- حَدَّثنا عُبَيد الله بن يوسف الجبيري، قَال: حَدَّثنا الأغلب بن تميم، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن جحادة، عَن أبي إسحاق، عَن الأغر، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: إن العبد إذا قال: لا إله إلَاّ الله والله أكبر صدقه ربه قال: صدق عَبدي لا إله إلَاّ أنا، وَأنا أكبر، وإذا قال العبد: لا إله إلَاّ الله وحده صدقه ربه قال: لا إله إلَاّ أنا وحدي، وإذا قال العبد: لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له صدقه ربه قال: لا إله إلَاّ أنا وحدي لا شريك لي، وإذا قال العبد: لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له له الملك وله الحمد صدقه ربه قال: لا إله إلَاّ أنا وحدي لا شريك لي لي الملك ولي الحمد، وإذا قال العبد: لا إلَاّ الله، ولَا حول، ولَا قوة إلَاّ بالله صدقه ربه قال: لا إله إلَاّ أنا، ولَا حول، ولَا قوة إلَاّ بي.

وهذا الحديث قد رواه عَن أبي إسحاق، عَن الأغر غير واحد.

[ ١٥ / ٥٦ ]

٨٢٧٤- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الرحيم، قَال: حَدَّثنا الحسن بن موسى، قال، حَدَّثنا حماد، عَن عَطاء بن السائب عن سلمان الأغر، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ ﵎ قَالَ: من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وَمَنْ ذكرني في ملأ من الناس ذكرته في ملأ أكثر منهم وأطيب.

[ ١٥ / ٥٧ ]

٨٢٧٥- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ قال: شعبة، قَال: حَدَّثني أَبْو بَكْر بن حفص عن الأغر، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: توضؤُوا مما أنضجت النار.

ولا نعلم روى أَبْو بَكْر بن حفص عن الأغر، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٥ / ٥٨ ]

٨٢٧٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ - فيما أحسب، أو غيره من أصحاب شعبة - عن شعبة عن سَعْد بن إبراهيم عن الأغر، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المساجد إلَاّ المسجد الحرام.

[ ١٥ / ٥٨ ]

٨٢٧٧- حَدَّثنا عَبد القدوس بن عَبد الكبير، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن مسلمة، قَال: حَدَّثنا أفلح، عَن أبي بكر بن مُحَمد بن عَمْرو بن حزم عن سلمان الأغر، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ وصلاة في مسجدي هذا كألف صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إلَاّ الْمَسْجِدَ الحرام، أَحسَبُهُ قال:، ولَا يصبر على لأوائها وشدتها أحد - يعني المدينة - إلَاّ كنت له شَفِيعًا وشهيدا يوم القيامة.

[ ١٥ / ٥٩ ]

٨٢٧٨- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بْنِ بِلالٍ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ سلمان الأغر، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا.

[ ١٥ / ٥٩ ]

٨٢٧٩- وحَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد قال: حدثنا سُلَيْمان بن بلال، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن سلمان الأغر، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: صلاة في مسجدي هذا خير مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إلَاّ المسجد الحرام.

[ ١٥ / ٥٩ ]

٨٢٨٠- وحَدَّثنا مُحَمد بن عثمان، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال قال: حدثني عُبَيد الله بن سلمان الأغر، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يمشين أحدكم في نعل واحدة ليخلعهما جميعا، أو لينعلهما جميعا.

[ ١٥ / ٦٠ ]

٨٢٨١- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا شيبان عن الأَعمَش، عَن علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم، عَن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد قَالا: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا استيقظ أحدكم من الليل وأيقظ أهله فصليا جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.

وها الحديث لا نعلم رواه عن الأغر إلَاّ علي بن الأقمر، ولَا نَعلم رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ إلَاّ شَيْبَانُ، ورواه الثَّورِيّ، عَن علي بن الأقمر فلم يرفعه إلَاّ عَبد الرزاق عن الثوري.

[ ١٥ / ٦٠ ]

٨٢٨٢- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد، عَن صفوان بن سليم عن عُبَيد الله بن سلمان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﵎ يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أَحَدًا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلَاّ قبضته.

وهذا الحديث لا نعلم يروى إلَاّ عَن أبي هُرَيرة بهذ الإسناد.

[ ١٥ / ٦١ ]

٨٢٨٣- حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، قَال: حَدَّثني أَبِي عن موسى بن عقبة، قَال: حَدَّثني عُبَيد الله بن سلمان، عَن أَبِيه أنه سمع أبا هُرَيرة يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان لا يترك صلاة الضحى في سفر، ولَا غيره.

[ ١٥ / ٦١ ]

٨٢٨٤- وحَدَّثنا خالد، قَال: حَدَّثني أَبِي عَنْ مُوسَى بْنِ عُقبة، عَن عُبَيد الله بن سلمان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: من صلى في ليلة بمِئَة آية لم يكتب من الغافلين، وَمَنْ صلى بمائتي آية فإنه يكتب - أظنه - من المتقين.

[ ١٥ / ٦٢ ]

٨٢٨٥- وحَدَّثنا خالد بن يوسف، يعني ابن خالد - قَال: حَدَّثني أبي عن موسى بن عقبة، قَال: حَدَّثني عُبَيد الله بن سلمان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الأبعد فالأبعد منكم أعظم أجرا.يعني في بعد الخطا إلا المسجد.

وهذه الأحاديث لا نعلمها تروى، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذ الإسناد، ولَا نَعلم حدث بها عن موسى إلَاّ يوسف بن خالد ويوسف بن خالد كان رجلًا قد كتب الحديث رحل فيه إلى الكوفة فكتب عن الأعمش، وَكان أول من وضع الكتب المبسوطة في الوثائق، وَلكن دخل في الكلام فجاوز حد أهل العلم فضعف حديثه من أجل ذلك.

[ ١٥ / ٦٢ ]

أبو عَبد الله الأغر، عَن أبي هُرَيرة

٨٢٨٦- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن موسى، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّعٍ، قَال: حَدَّثني ابن شِهاب عن أبي عَبد الله الأغر، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لله بتوبة عَبده أشد فرحا من أحدكم بناقته بأرض المهلكة يخاف أن يقتله فيها العطش.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ عن الأغر إلَاّ إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّعٍ ولم يتابع ابن مُجَمِّعٍ على هذا الإسناد.

[ ١٥ / ٦٣ ]

٨٢٨٧- وحَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، قَال: حَدَّثنا عَبد الغفار، قَال: حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزيد، وأبي عَبد الله الأغر، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٨٢٨٨- وحدثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ الأغر، وَأَبي سَلَمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ينزل الله ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجب له من ييسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له.

[ ١٥ / ٦٣ ]

٨٢٨٩- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ فيما أحسب، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا يحيى بن أبي إسحاق، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَبد الله مولى جهينة، وهُو الأغر، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خير مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَاّ الْمَسْجِدَ الحرام.

[ ١٥ / ٦٤ ]

٨٢٩٠- حَدَّثنا العباس، قَال: حَدَّثنا عتيق بن يعقوب، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن قدامة الجمحي، عَن أبي عَبد الله الأغر، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كان إذا أصابهم المطر بالمدينة فسالت الميازب قال: لا محل عليهم العام.

[ ١٥ / ٦٥ ]

٨٢٩١- حَدَّثنا العباس بن أبي، قَال: حَدَّثنا عتيق بن يعقوب، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن قدامة، عَن أبي عَبد الله الأغر، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كان يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة.

وهذان الحديثان لا نعلم رواهما، عَن أبي عَبد الله الأغر إلَاّ إبراهيم بن قدامة ولم يتابع عليهما لأن هذين الحديثين لا يرويان عَن أبي هُرَيرة مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه وإبراهيم بن قدامة إذا تفرد بحديث لم يكن حجة لأنه ليس بالمشهور، وَإن كان من أهل المدينة.

[ ١٥ / ٦٥ ]

٨٢٩٢- حَدَّثنا أَبُو كامل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يِسَافٍ عَنِ الأغر، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من قال لا إله إلَاّ الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد، ورواه عيسى بن يونس عن الثَّورِيّ، عَن منصور أيضا فتابعه على مثل هذه الرواية وقد رُوِيَ هذا الحديث حصين بن عَبد الرَّحمَن، عَن هلال بن يساف والأغر، عَن أبي هُرَيرة موقوفًا ومنصور أحفظ من حصين.

[ ١٥ / ٦٦ ]

٨٢٩٣- حَدَّثنا زيد بن أخزم، ومُحَمد بن مَعْمَر - فيما أحسب - قَال: حَدَّثنا وهب بن جرير، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: سَمعتُ النعمان يحدث عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي عَبد الله الأغر مولى جهينة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إذا كان يوم الجمعة، أَحسَبُهُ قال: ملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس من جاء أولا فأول فإذا خرج الإمام طويت الصحف وجاؤُوا فاستمعوا الذكر.

[ ١٥ / ٦٧ ]

٨٢٩٤- حَدَّثنا زيد بن أخزم، أو مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا وهب، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: سَمعتُ النعمان يحدث عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي عَبد الله الأغر، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: مثل من يعجل الرواح إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة والذي يليه يهدي بقرة، ثُمَّ الذي يليه كالمهدي كبشا، ثُمَّ الذي يليه كالمهدي دجاجة، ثُمَّ الذي يليه كمثل الذي يهدي بيضة.

وهذان الحديثان لا نعلم رواهما، عَن الزُّهْرِيّ عن الأغر إلَاّ النعمان ورواهما غير النعمان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٥ / ٦٧ ]

عبد الرحمن بن يعقوب، عَن أَبِي هُرَيرة

٨٢٩٥- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قال: المستبان ما قالا فعلى البادي حتى يعتدي المظلوم.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٥ / ٦٨ ]

٨٢٩٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: لتردن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى تقاد الشاة الجلحاء بنطحها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٥ / ٦٨ ]

٨٢٩٧- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: كل صلاة لَا يُقْرَأُ فيها بأم القرآن فهي خداج.

وهذا الحديث قد اختلف فيه فرواه مالك، عَن العلاء، عَن أبي السائب مولى هشام، عَن أبي هُرَيرة، ورواه شُعبة، عَن العلاء، عَن أَبِيه، ورواه أَبُو أويس عن العلاء، عَن أَبِيه، وأبي السائب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٥ / ٦٩ ]

٨٢٩٨- حَدَّثنا أحمد بن ثابت الجحدري، قَال: حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذ الإسناد.

[ ١٥ / ٦٩ ]

٨٢٩٩- حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير ووجدنا هذه الأحاديث مكتوبة بخطي عنه، قَال: حَدَّثنا ابن عُلَيَّة عن روح بن القاسم عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ سُئِلَ النَّبِيّ ﷺ عن الغيبة فقال: تذكر أخاك بما يكره قال: فإن كان في أخي ما أقول؟ قال: فإن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وَإن لم يكن فيه فقد بهته.

[ ١٥ / ٧٠ ]

٨٣٠٠- ووجدت في كتابي عن يعقوب بن إبراهيم، قال: أَخْبَرنا إسماعيل ابن عُلَيَّة عن روح بن القاسم عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى المقبرة فقال: السلام على ديار قوم مؤمنين فسلم على أهلها، وَقال: إنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا: أولسنا إخوانك؟ قال: أنتم أصحابي وإخواني قوم يأتون بعدي من أمتي، وَأنا فرط على الحوض قالوا: وكيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك؟ قال: أرأيتم لو أن رجلًا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم ألا يعرف خيلة قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ قال: فإنهم يأتون غرا محجلين من آثار الوضوء، وَأنا فرطكم على الحوض وإني لأذود رجالا عن حوضي كما يذاد البعير أقول ألا هلم فيقال: إنهم أحدثوا بعدك فأقول: سحقا سحقا.

[ ١٥ / ٧٠ ]

٨٣٠١- ووجدت في كتابي عن يعقوب بن إبراهيم، قال: أَخْبَرنا إسماعيل عن روح بن القاسم عن العلاء، عَن أَبيهِ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، أَحسَبُهُ رَفَعَهُ - قَالَ: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل لي عملا أشرك معي فيه غيري - ذكر كلمة أحسبه قال: فهي لشريكي.

[ ١٥ / ٧١ ]

٨٣٠٢- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا عَبد العزيز بن مُحَمد، عَن العلاء، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إِلَهَ إلَاّ الله فإذا شهدوا أن لا إله إلَاّ الله وآمنوا بي وبما جئت به عصموا، أَحسَبُهُ قال: مني دماءهم إلَاّ بحقها وحسابهم على الله.

[ ١٥ / ٧٢ ]

٨٣٠٣- وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قال: أَخْبَرنا عَبد العزيز بن مُحَمد، عَن العلاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة وسهيل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها.

[ ١٥ / ٧٢ ]

٨٣٠٤- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن أبي مريم، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: المدينة تنفي شرار أهلها.

[ ١٥ / ٧٢ ]

٨٣٠٥- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن الحكم، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ قال: نعم.

[ ١٥ / ٧٣ ]

٨٣٠٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، قَال: سَمعتُ العلاء بن عَبد الرحمن يحدث عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ ألا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات ويحط به الخطايا كثرة الخطا إلى المسجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء على المكاره.

[ ١٥ / ٧٣ ]

٨٣٠٧- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، قَال: سَمعتُ العلاء بن عَبد الرحمن يحدث عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: إن المؤمن - مَرَّتَيْنِ، أو ثلاثًا - يغار، وَإن الله يغار والله أشد غيره.

[ ١٥ / ٧٤ ]

٨٣٠٨- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، قَال: سَمعتُ العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا دعا أحدكم فلا يقول: إن شئت، وَلكن ليعزم.

[ ١٥ / ٧٤ ]

٨٣٠٩- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، قَال: سَمعتُ العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ ﵎ قال: أنا خير الشركاء من عمل عملا فأشرك فيه غيري فأنا منه بريء، وهُو للذي أشرك.

[ ١٥ / ٧٤ ]

٨٣١٠- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، قال: سَمِعْتُ العلاء، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما نقصت صدقة من مال، ولَا عفا رجل عن مظلمة إلَاّ زاده الله عزا، ولَا توضع رجل إلَاّ رفعه الله.

[ ١٥ / ٧٥ ]

٨٣١١- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، قال: سَمِعْتُ العلاء، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: أَنَّهُ نَهَى عَنِ النذر، وَقال: إنه لا يرد يرد القدر، وَإنَّما يستخرج به من البخيل.

[ ١٥ / ٧٥ ]

٨٣١٢- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، قال: سَمِعْتُ العلاء، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يسم الرجل على سوم أخيه، ولَا يخطب على خطبته.

قال مُحَمد: وحَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن سهيل، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بمثله.

[ ١٥ / ٧٦ ]

٨٣١٣-وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، قَال: سَمعتُ العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة.

[ ١٥ / ٧٦ ]

٨٣١٤- وحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شعبة، قَال: سَمعتُ العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: هل تدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: ذكرك أخاك قال: أرأيت إن كان في أخي ما أقول قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وَإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته.

[ ١٥ / ٧٧ ]

٨٣١٥- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن قيس، قَال: حَدَّثنا العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: آيَةُ الْمُنَافِقِ ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان.

[ ١٥ / ٧٧ ]

٨٣١٦- حَدَّثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل البصري، قَال: حَدَّثنا إسماعيل بن أبي أويس، قَال: حَدَّثنا أبي عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مولى الحرقة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: أعن أخاك ظالما، أو مظلوما إن كان ظالما فأعن عليه حتى يؤخذ منه الحق فقد أعنته بذلك، وَإن كان مظلوما فأعنه حتى يأخذ حقه فقد أعنته.

[ ١٥ / ٧٧ ]

٨٣١٧- حَدَّثنا إسماعيل، قَال: حَدَّثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أبي عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل الجنة، ثُمَّ يختم عمله بأعمال أهل النار فيجعله الله من أهل النار، وَإن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل النار، ثُمَّ يختم الله عمله بأعمال أهل الجنة فيجعله الله من أهل الجنة.

[ ١٥ / ٧٧ ]

٨٣١٨- حَدَّثنا الفضل بن إسماعيل، ومُحَمد بن عثمان بن كرامة، قَالَا: حَدَّثنَا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ بن أبي كثير عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أن أسود كان ينقي المسجد فافتقده النَّبِيّ ﷺ فَقَالُوا: مَاتَ فَأَتَى النَّبِيّ ﷺ قبره فصلى عَلَيْهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ العلاء إلَاّ مُحَمد بن أبي كثير.

[ ١٥ / ٧٨ ]

٨٣١٩- حَدَّثنا مُحَمد بن عامر، قَال: حَدَّثنا أَبُو توبة الربيع بن نافع، قَال: حَدَّثنا حفص بن ميسرة عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ما نقصت صدقة مالا قط.

[ ١٥ / ٧٨ ]

٨٣٢٠- حَدَّثنا مُحَمد بن الوليد القرشي، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ غَشَّنَا فليس منا.

[ ١٥ / ٧٨ ]

٨٣٢١- حَدَّثنا مُحَمد بن حرب الواسطي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن يزيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يقول الغني الله ﵎: استقرضت عَبدي فلم يقرضني ويؤذيني يقول وادهراه، وَأنا الدهر.

[ ١٥ / ٧٩ ]

٨٣٢٢- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار بُندَار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه أتى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحقون، ثُمَّ قال: وددت أنا قد لقينا إخواننا قلنا: يا رَسولَ اللهِ أولسنا إخوانك؟ قال: أنتم أصحابي وإخواني الذين لم يأتوا من بعدي، وَأنا فرطهم على الحوض قالوا: يا رَسولَ اللهِ كيف تعرف من لم يأت من أمتك؟ قال: أرأيت لو أن رجلًا كانت له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم ألم يك يعرفها؟ قالوا: بلى قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء، وَأنا فرطهم على الحوض، أَحسَبُهُ قال: أذود عن حوضي كما يزاد البعير الضال - فذكر كلمة - فيقال: إنهم بدلوا بعدك لم يزالوا يرجعوا على أعقابهم فأقول: ألا سحقا ألا سحقا.

[ ١٥ / ٧٩ ]

٨٣٢٣- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار بُندَار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّ لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيؤُون إِلَيَّ وأحلم عنهم، ويجهلون فقال النَّبِيّ ﷺ: لئن كان كما تقول لكأنما تسفهم المل، ولَا يزال معك من الله ظهيرا ما دمت على ذَلِكَ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من طريق العلاء، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة.

[ ١٥ / ٨٠ ]

٨٣٢٤- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ - فيما أحسب قال: على كل باب من أبواب المسجد يوم الجمعة ملكان يكتبان الأول فالأول كرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم طائرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد الإمام، يعني على المنبر - طويت الصحف.

[ ١٥ / ٨١ ]

٨٣٢٥- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تَقُومُ الساعة حتى يظهر ثلاثون دجالا كلهم يزعم أنه رسول الله وحتى يفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل: يا رَسولَ اللهِ وما الهرج؟ قال: القتل القتل.

[ ١٥ / ٨١ ]

٨٣٢٦- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ قال: حدثنا شُعبة، عَن العلاء، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ألا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات ويكفر به الخطايا: كثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء على المكاره.

[ ١٥ / ٨١ ]

٨٣٢٧- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ فيما أحسب قال: إذا دعا أحدكم، أَحسَبُهُ قال: فليعزم فإن الله لا يتعاظم عليه شيء أعطاه.

[ ١٥ / ٨٢ ]

٨٣٢٨- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الإيمان يمان والكفر قبل المشرق.

[ ١٥ / ٨٢ ]

٨٣٢٩- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نهى أن ينتبذ في الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ.

[ ١٥ / ٨٢ ]

٨٣٣٠- وحَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ما تطلع الشمس من يوم، أو على يوم أفضل من يوم الجمعة، أَحسَبُهُ قال: وما من شيء إلَاّ ليفزع ليوم الجمعة إلَاّ الثقلين الجن والإنس.

[ ١٥ / ٨٢ ]

٨٣٣١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن أبي الوزير، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أبدا، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الرحمة أبدا.

[ ١٥ / ٨٣ ]

٨٣٣٢- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن أبي سَلَمَة، قَال: حَدَّثنا زهير بن مُحَمد، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: لن يجتمع كافر وقاتله من المسلمين في النار.

[ ١٥ / ٨٣ ]

٨٣٣٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن أبي سَلَمَة، قَال: حَدَّثنا زهير بن مُحَمد، عَن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من غسل جنازة، يعني ميتًا، فليغتسل، وَمَنْ حملها فليتوضأ.

[ ١٥ / ٨٤ ]

٨٣٣٤- وحَدَّثنا عُمَر بن حفص الشيباني، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا زهير عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ صَامَ رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر.

وهذا الحديث رواه أَبُو عامر عن زهير عن العلاء، ورواه عَمْرو بن أبي سَلَمَة عن زهير عن سهيل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة ولم أسمعه من أحد يحدث به، عَن أبي عامر إلَاّ عُمَر بن حفص رأيته في كتاب أحمد بن ثابت مكتوبا، وَقال: لم يقرأه علينا أَبُو عامر.

[ ١٥ / ٨٤ ]

٨٣٣٥- وحَدَّثنا صدقة بن الفضل العمي، قَال: حَدَّثنا أنس بن عياض، قَال: حَدَّثنا مصعب بن ثابت عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ لَقِيَ حذيفة فأراد أن يصافحه فتنحى حذيفة فقال له: إني جنب فقال: إن المؤمن إذا صافح أخاه تحات خطاياهما كما تتحات ورق الشجر.

[ ١٥ / ٨٤ ]

٨٣٣٦- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَمْرو بن أبي سَلَمَة، قَال: حَدَّثنا زهير عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن من الكبائر استطالة الرجل في عرض رجل، أو الرجل المسلم - بغير حق، وَمَنْ الكبائر السبتان بالسبة.

[ ١٥ / ٨٥ ]

٨٣٣٧- وحَدَّثنا أحمد بن المقدم العجلي، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر، قَال: حَدَّثنا العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: تقتل عمارا الفئة الباغية.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن العلاء إلَاّ عَبد الله بن جعفر، ولَا نَعلم يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٥ / ٨٥ ]

٨٣٣٨- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ بن أبي كثير عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، وَمَنْ دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص من آثامهم شيئا.

[ ١٥ / ٨٥ ]

٨٣٣٩- حَدَّثنا أحمد بن مُحَمد المقدمي، قَال: حَدَّثنا إسحاق بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ داء إلَاّ وفي الحبة السوداء فيه شفاء إلَاّ الموت.

[ ١٥ / ٨٦ ]

٨٣٤٠- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز عن العلاء بن عَبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: أحسنوا إقامة الصف في الصلاة.

[ ١٥ / ٨٦ ]

عجلان أَبُو مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة

٨٣٤١- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن ابن عَجْلان عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عن عجلان أبي مُحَمد، عَن أبي هُرَيرة رواية قال: للمملوك طعامه وكسوته، ولَا يكلف من العمل إلَاّ ما يطيق.

[ ١٥ / ٨٧ ]

٨٣٤٢- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، قَال: سَمعتُ أبي يحدث عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا في الصلاة وخير صفوف النساء في الصلاة آخرها وشرها أولها.

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَن ابن عَجْلان منهم سفيان الثوري، ورواه عنه أَبُو نعيم، وهُو حديث معروف، عَن ابن عَجْلان، ولَا نعلمه يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

[ ١٥ / ٨٧ ]

٨٣٤٣- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: الأكثرون الأقلون إلَاّ من قال هكذا وهكذا وهكذا.

[ ١٥ / ٨٨ ]

٨٣٤٤- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا صفوان بن عيسى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ ﷺ فقال: إن لي جارا يؤذيني فقال له: أخرج متاعك فضعه على الطريق فأخذ الرجل متاعه فطرحه على الطريق فجعل كل من مر به قال: ما لك؟ قال: جاري يؤذيني فيقول: اللهم العنه اللهم اخزه. قال فقال الرجل ارجع إلى منزلك والله لا أؤذيك أبدا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ روى في هذا الكلام ونحوه عن النَّبِيّ ﷺ أَبُو هُرَيرة بهذا الإسناد، ورواه أَبُو جحيفة وهب بْنُ عَبد اللَّهِ، عَن النَّبِيّ ﷺ، ورواه أيضا يوسف بن عَبد الله بن سلام عَنِ النَّبِيّ ﷺ.

[ ١٥ / ٨٨ ]

٨٣٤٥- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا صفوان بن عيسى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قال: ذبحت لرسول الله ﷺ شاة فقال: ناولني الذراع فناولته الذراع، ثُمَّ قال: ناولني الذراع فناولته الذراع، ثُمَّ قال: ناولني الذراع فقلت: يا رَسولَ اللهِ إنما للشاة ذراعان قال: إنك لو التمسته وجدته.

٨٣٤٦- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، بِنَحْوِهِ.

[ ١٥ / ٨٨ ]

٨٣٤٧- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا صفوان بن عيسى، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: مثل المهجر إلى الجمعة كمثل من يهدي بدنة، ثُمَّ مثل من يهدي بقرة، ثُمَّ مثل من يهدي شاة، ثُمَّ مثل من يهدي دجاجة، ثُمَّ مثل من يهدي عصفورا، ثُمَّ مثل من يهدي بيضة فإذا خرج الإمام فجلس على المنبر طويت الصحف.

[ ١٥ / ٨٩ ]

٨٣٤٨- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا صفوان بن عيسى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: ذروني ما تركتم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فخذوا منه ما استطعتم.

[ ١٥ / ٨٩ ]

٨٣٤٩- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا صفوان بن عيسى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لهممت أن تقام الصلاة، ثُمَّ آمر رجلًا فيصلي بالناس، ثُمَّ أخالف إلى أقوام لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم، ولو جعل لأحدهم عرق سمين، أو مرماتان لشهد.

[ ١٥ / ٩٠ ]

٨٣٥٠- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا صفوان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: خَيْرُ النَّاسِ قرني، ثُمَّ الذي على الأثر، ثُمَّ الذي على الأثر.

[ ١٥ / ٩٠ ]

٨٣٥١- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا صفوان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: خير نساء ركبن الإبل أحناه على ولد وأرعاه على زوج في ذات ليلة.

[ ١٥ / ٩٠ ]

٨٣٥٢- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا صفوان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قال بينما رسول الله يسير مع أصحابه إذ سمع رجلًا لعن ناقتة فقال: أين اللاعن ناقتة أخرها فقد أجبت.

[ ١٥ / ٩١ ]

٨٣٥٣- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا صفوان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِيه هُرَيرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ في ظلها مِئَة عام اقرؤُوا إن شئتم ﴿وظل ممدود﴾ .

[ ١٥ / ٩١ ]

٨٣٥٤- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إياكم والوصال قالوا: يَا رَسولَ اللهِ إِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ: إِنِّي لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني.

[ ١٥ / ٩١ ]

٨٣٥٥- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا.

[ ١٥ / ٩١ ]

٨٣٥٦- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: مثل ابن آدم وماله وأهله وعمله كرجل كان له ثلاثة إخوة، أو ثلاثة أصحاب فقال: أحدهم: أنا معك حياتك فإذا مت فلست منك ولست مني، وَقال الآخر: أنا معك فإذا بلغت تلك الشجرة فلست منك ولست مني، وَقال الآخر: أنا معك حيا وميتا.

[ ١٥ / ٩٢ ]

٨٣٥٧- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.

[ ١٥ / ٩٢ ]

٨٣٥٨- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَن ابْنِ عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: اختتن إبراهيم بالقدوم وبعد ثمانين سنة.

[ ١٥ / ٩٢ ]

٨٣٥٩- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، قَال: سَمعتُ أبي يذكر عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من ظلم، أَحسَبُهُ قال: شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ طَوَّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ.

[ ١٥ / ٩٣ ]

٨٣٦٠- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين.

[ ١٥ / ٩٣ ]

٨٣٦١- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، عَن ابن عَجْلان، قَال: سَمعتُ أبي يحدث عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: ثلاثة ما ينظر الله إليهم: الإمام الكذاب والشيخ الزاني والعائل المزهو.

[ ١٥ / ٩٣ ]

٨٣٦٢- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا، أَحسَبُهُ قال: يحيى، عَن ابن عَجْلان، قال: سَمِعْتُ أبي يحدث عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ سَمِعَ صوت صبي فخفف.

[ ١٥ / ٩٣ ]

٨٣٦٣- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، قَال: سَمعتُ أبي يحدث عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إن أهون أهل النار عذابا الذي يجعل له نعلان من نار يغلي منهما دماغه.

[ ١٥ / ٩٣ ]

٨٣٦٤- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، قال: سَمِعْتُ أبي يحدث عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا دماءهم وأموالهم إلَاّ بحقها وحسابهم على الله.

[ ١٥ / ٩٤ ]

٨٣٦٥- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، قَال: سَمعتُ أبي يحدث عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي أنا أَبُو القاسم الله يعطي، وَأنا أقسم.

[ ١٥ / ٩٤ ]

٨٣٦٦- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أن يبول أحدكم في الماء الدائم، ولَا يغتسل فيه من الجنابة.

[ ١٥ / ٩٤ ]

٨٣٦٧- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، وعَن أبي الزِّنَاد، عَن الأَعرَج، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لو أن رجلًا اطلع على جاره فخذف عينه لم يكن عليه شيء.

[ ١٥ / ٩٥ ]

٨٣٦٨- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: يقبض العلم ويظهر الجهل ويكثر الهرج. قالوا: وما الهرج يا رَسولَ اللهِ؟ قال: القتال.

[ ١٥ / ٩٥ ]

٨٣٦٩- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِيه هُرَيرة قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: المرأة كالضلع إن تحرص على إقامته تكسره، وَإن تستمتع تستمتع به وفيه عوج.

[ ١٥ / ٩٥ ]

٨٣٧٠- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، وَأبُو عَاصِم قالا حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: لَوْ تَعْلَمُونَ ما أعلم لصحكتم قليلا ولبكيتم كثرا.

[ ١٥ / ٩٥ ]

٨٣٧١- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى وصفوان، وَأبُو عَاصِم، قالوا: حَدَّثنا ابن عَجْلان قال: حدثني أبي، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لما خلق الله ﵎ الخلق كتب بيده على نفسه أَن رحمتي تغلب غضبي.

[ ١٥ / ٩٦ ]

٨٣٧٢- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ما سالمناهن منذ حاربناهن، وَمَنْ ترك شيئا منهن خيفة فليس منا، يعني: الحيات.

[ ١٥ / ٩٦ ]

٨٣٧٣- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، قَال: سَمعتُ أبي يحدث عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: تنام عيناي، ولَا ينام قلبي.

[ ١٥ / ٩٦ ]

٨٣٧٤- وحَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى وصفوان، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ كَانَ منكم يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، وَمَنْ كان منكم يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ ليسكت.

[ ١٥ / ٩٧ ]

٨٣٧٥- حَدَّثنا مُحَمد بن الحسين الكوفي، قَال: حَدَّثنا أَبُو غسان، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ لعامر بن الأكوع: خذ من هنيهاتك قال: فقال، أظن:

والله لولا الله ما اهتدينا ولَا تصدقنا، ولَا صلينا

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ عَجْلان إلَاّ ابن عُيَينة، ولَا عنه إلَاّ أَبُو غسان.

[ ١٥ / ٩٧ ]

٨٣٧٦- حَدَّثنا إبراهيم بن حرب العسكري، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن حمزة، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تزال لا إله إلَاّ الله تدفع عن قائليها ما بالوا قائلوها ما أصابهم في دينهم إذا سلم لهم دنياهم فإذا لم يبال قائلوها ما أصابهم في دينهم بسلامة دنياهم فقالوا لا إله إلَاّ الله قيل لهم: كذبتم.

[ ١٥ / ٩٧ ]

٨٣٧٧- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن عجلان مولى المشمعل، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إني لأنظر إلى من ورائي كما أنظر من بين يدي سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم.

[ ١٥ / ٩٨ ]

٨٣٧٨- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن عجلان، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه سُئِلَ عَن ركوب البدن قَالَ: ارْكَبْهَا قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ: ارْكَبْهَا ويلك، أو ويحك.

[ ١٥ / ٩٨ ]

٨٣٧٩- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن عجلان، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذكر العبد يصيبه حر النار، أَحسَبُهُ قال: فادعه فإن أبى فلقمه في يده، وإذا ضربتموهم فلا تضربوا وجوههم.

[ ١٥ / ٩٩ ]

٨٣٨٠- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن عجلان، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا تساب وأنت صائم فإن سابك أحد فقل إني صائم والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

[ ١٥ / ٩٩ ]

٨٣٨١- حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن عجلان، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ: لينتهين رجال لا يشهدون العشاء الآخرة، أو لأحرقن بيوتهم، أو قال: حول بيوتهم بحزم الحطب.

[ ١٥ / ٩٩ ]

٨٣٨٢- حَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا حُمَيد بن الأسود عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من قام من مجلسه، أو من مجلس، ثُمَّ رجع فهو أحق به.

٨٣٨٣- وحَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا حُمَيد بن الأسود، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بمثله.

ولا نعلم هذا الحديث يروى، عَن ابن عَجْلان إلَاّ من هذا الوجه، ولَا نسمعه إلَاّ من الحسن بن قزعة عن حُمَيد جمعهما.

[ ١٥ / ١٠٠ ]

٨٣٨٤- حَدَّثنا الحسين بن علي الحناط، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن أيوب، قَال: حَدَّثنا النعمان، يعني ابن عَبد السلام، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن مُحَمد بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: للمملوك طعامه وكسوته، ولَا يكلف من العمل إلَاّ ما يطيق.

ولا نعلم أسند مالك، عَن ابن عَجْلان، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

[ ١٥ / ١٠٠ ]

٨٣٨٥- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا معدي بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: حسب المرء ماله وكرمه تقواه، أو قال: الحسب المال والكرم التقوي.

[ ١٥ / ١٠١ ]

٨٣٨٦- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا معدي بن سُلَيْمان، قال: أَخْبَرنا بن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ.

٨٣٨٧- وحَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد بن الحجاج الصواف، قَال: حَدَّثنا معدي بن سُلَيْمان، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: مَنْ أَتَى جنازة في أهلها فله قيراط فإن تبعها فله قيراط فإن صلى عليها فله قيراط فإن انتظر حتى تدفن فله قيراط.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلَاّ معدي، عَن ابن عَجْلان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٥ / ١٠٢ ]

هلال والد مُحَمد بن هلال، عَن أبي هُرَيرة

٨٣٨٨- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن هلال، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة.

[ ١٥ / ١٠٢ ]

٨٣٨٩- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن هلال، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا يَحِلُّ لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام.

[ ١٥ / ١٠٢ ]

٨٣٩٠- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان، قَال: حَدَّثنا خالد بن مخلد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن هلال، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: صَلاةٌ فِي مسجدي هذا خير من ألف فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إلَاّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.

[ ١٥ / ١٠٣ ]

٨٣٩١- حَدَّثنا رزق الله بن موسى وسعيد بن بحر القراطيسي، قَالَا: حَدَّثنَا معن بن عيسى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن هلال، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ إذا خرج قمنا له حتى يدخل بيته.

، ومُحَمد بن هلال مدني، ولَا نَعلم رَوَى عَن أَبِيه غيره فهو مشهور وأبوه بابنه يعرف.

[ ١٥ / ١٠٣ ]

نافع مولى عَبد الله بن عُمَر، عَن أبي هُرَيرة

٨٣٩٢- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا ابْنِ جُرَيج، عَن مُوسَى بْنِ عُقبة، عَن نافعٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله ﵎ يحب فلانا فأحبه قال فيحبه جبريل قال فينادي جبريل في أهل السماء أن الله يحب فلانا فأحبوه قال فيحبه أهل السماء، ثُمَّ يوضع له القبول في الأَرْضِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ نافع، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ موسى بن عقبة، ولَا نَعلم حدث به عن موسى إلَاّ ابن جُرَيج.

[ ١٥ / ١٠٣ ]

٨٣٩٣- حَدَّثنا العباس بن عَبد الله الباكستاني، قَال: حَدَّثنا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ، قَال: حَدَّثنا أَبُو معشر عن نافع، عَن أبي هُرَيرة، قال ذكرت الأموال عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: ما من صاحب ذهب، ولَا فضة لم يؤد حقه فيها إلَاّ بعث له على أوفر ما كان يبطح له بقاع قرقر فيحمى عليها في نار جهنم يكوى جبهته وجبينه كلما برد أحمي عليه مرة حتى يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب إبل لم يؤد حقه عنها ومن حقها حلابها يوم وردها إلَاّ جمعت له أوفر ما كانت فتطؤه بخفافها كلما ذهبت أولاها عادت عليه أخراها حتى يقضى بين الناس.

[ ١٥ / ١٠٤ ]

ابن أبي ذباب، عَن أبي هُرَيرة

٨٣٩٤- حَدَّثنا عُبَيد بن أسباط بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: حَدَّثنا هشام بن سَعْد، عَن سَعِيد بن أبي هلال، عَن ابن أبي ذباب، عَن أبي هُرَيرة، قال: مر رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ ﷺ بشعب من ماء فأعجبه طيبه فقال لو اعتزلت الناس وأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله خير له من مقامه في بيته ستين عاما، أو كذا عاما من قاتل في سبيل فواق نافة وجبت له الجنة.

[ ١٥ / ١٠٥ ]

٨٣٩٥- حَدَّثنا إبراهيم بن زياد البغدادي، قَال: حَدَّثنا منجاب بن الحارث، قَال: حَدَّثنا حاتم بن إسماعيل عن الحارث بن عَبد الرحمن، يعني ابن أبي ذباب - عَن عَمِّهِ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب فيه، وَلكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره، ثُمَّ ليتنفس.

[ ١٥ / ١٠٥ ]

نافع بن جُبَير بن مطعم، عَن أبي هُرَيرة

٨٣٩٦- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَال: حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن عُبَيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جُبَير بن مطعم، عَن أبي هُرَيرة، قال: أخذ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَحسَبُهُ قال: بيدي - من سوق بني قينقاع لا يكلمني، ولَا أكلمه حتى وقف على باب فاطمة فقال: أثم لكع؟، يعني: الحسن قال أَبُو هُرَيرة: فحسبت أن أمه حبسته حتى غسلت وجهه وألبسته أظنه قال سخابة، ثُمَّ خرج إلى النَّبِيّ ﷺ فاعتنقه فقال: اللهم أحبه وأحب من يحبه.

٨٣٩٧- وحَدَّثنا مُحَمد بن الحسين بن أبي الحنين، قَال: حَدَّثنا أَبُو غسان، قَال: حَدَّثنا ورقاء عن عُبَيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جُبَير بن مطعم، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ نحوا منه.

[ ١٥ / ١٠٦ ]

٨٣٩٨- وحَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا الحجاج، عَن ابن جُرَيج قال أخبرني عُمَر بن عطاء عن نافع بن جُبَير بن مطعم، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يَقُولُ قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: صلاة الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده.

ولا نعلم روى عُبَيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جُبَير إلَاّ الحديث الأول، ولَا روى عُمَر بن عطاء عن نافع، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ: صلاة الإمام أفضل.

[ ١٥ / ١٠٦ ]

٨٣٩٩- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ - فيما أحسب، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن أبن أبي ذِئب، عَن القاسم أظنه، عَن ابن عباس، وَقال بعض من رواه عَن ابن أبي ذِئب، عَن القاسم بن مهران عن نافع بن جُبَير، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الناس تبع لقريش في هذا الشأن خيارهم لخيارهم وشرارهم لشرارهم.

[ ١٥ / ١٠٧ ]

٨٤٠٠- وحَدَّثنا مُحَمد بن عُمَر بن خلاد الباهلي، قَال: حَدَّثنا معن بن عيسى، قَال: حَدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئب، عَن الْحَارِثِ بْنِ عَبد الرَّحمَن، عَن نافعٍ بن جُبَير، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: ينادي مناد في كل ليلة إذا مضى ما شاء الله من الليل: من يدعوني أستجب له من يسألني فأعطيه، أو نحو هذا الكلام شبيها بهذا المعنى.

[ ١٥ / ١٠٧ ]

٨٤٠١- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سُلَيْمان بن أبي داود الجزري، عَن ابن أبي ذِئب، عَن القاسم عن نافع بن جُبَير، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا من النبوة.

[ ١٥ / ١٠٨ ]

عطاء مولى أبي أحمد، عَن أبي هُرَيرة

٨٤٠٢- حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ معروف بابن كردي، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة، قَال: حَدَّثنا عَبد الحميد بن جعفر، قَال: حَدَّثنا سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن عَطاء مولى أبي أحمد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بعثا وهم ذو عدة فاستقرأ كل رجل منهم القرآن، أو قال من القرآن، فأتى على رجل من أحدثهم سنا فقال: ماذا معك يا فلان؟ قال: معي كذا وكذا سورة البقرة قال: معك سورة البقرة؟ قال: نعم قال: فاذهب، أَحسَبُهُ قال: فأنت أميرهم فقال رجل: والله يا رَسولَ اللهِ ما منعني أن أتعلم القرآن إلَاّ خشية أن لا أقوم به فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اقرؤُوه وارقدوا عليه فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه ورقد، وهُو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ ﷺ إلَاّ من حديث أبي هُرَيرة بهذ الإسناد وعطاء مولى أبي أحمد لا نعلمه حدث عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث، ولَا حدث عنه إلَاّ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ.

[ ١٥ / ١٠٨ ]

عطاء مولى أم صبية، عَن أبي هُرَيرة

٨٤٠٣- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا ابن أبي عَدِيّ عن مُحَمد بن إسحاق، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن عَطاء مولى أم صبية، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: لولا أن أشق على أمتي

[ ١٥ / ١٠٩ ]

محمد بن كعب القرظي، عَن أَبِي هُرَيرة

٨٤٠٤- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُحَمد بن عَبد الجبار عن مُحَمد بن كعب، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: الرحم شجنة من الرحمن تقول: أي رب إني ظلمت أي رب قطعت أي رب فيجيبها ربها ﵎ فيقول: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك.

وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مُحَمد بْنُ كَعْبٍ، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٥ / ١١٠ ]

أبو صالح مولى عثمان بن عفان، عَن أبي هُرَيرة

٨٤٠٥- حَدَّثنا أَحمد بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن صالح، قَال: حَدَّثنا اللَّيْث عن زهرة بن معبد عن أبي صالح مولى عثمان بن عفان عن عثمان، وأبي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه عمل الصائم وأجري عليه رزقه وأمن الفتان ويبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع الأكبر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ولَا نَعلم رَوَى أَبُو صالح مولى عثمان، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث واسم أبي صالح مولى عثمان الحارث.

[ ١٥ / ١١٠ ]

أبو صالح مولى الجندعيين، عَن أبي هُرَيرة

٨٤٠٦- كتب إلي مُحَمد بن حُمَيد يذكر أن ابن المبارك حدثه، عَن ابن لهيعة، عَن أبي الأسود بن يسار، عَن أبي صالح، وهُو مولى الجندعيين، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لا سبق إلَاّ في خف، أو حافر.

ولا نعلم اسند أَبُو صالح هذا إلَاّ عَن أبي هُرَيرة هذا الحديث، ولَا روى عنه إلَاّ سُلَيْمان بن يسار.

[ ١٥ / ١١١ ]

أبو صالح الساعدي، عَن أبي هُرَيرة

٨٤٠٧- حَدَّثنا خالد بن يوسف بن خالد السمتي، قَال: حَدَّثنا مروان بن معاوية عن هاشم بن هاشم، قَال: حَدَّثنا أَبُو صالح الساعدي، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يَقُولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن رجالا سيفرون إلى عشائرهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفس مُحَمد بيده لا يثبت أحد فيها فيصبر على لأوائها وشدتها إلَاّ كنت له شَفِيعًا وشهيدا يوم القيامة، ولَا يخرج عنها أحد رغبة عنها إلَاّ أبدل الله مكانه من هو خير منه والذي نفس مُحَمد بيده إنها لتنفي خبث أهلها، أَحسَبُهُ قال: كما ينفي الكير خبث الحديد.

ولا نعلم أسند أَبُو صالح الساعدي، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث، ولَا روى عنه إلَاّ هاشم بن هاشم، ولَا يعرف لأبي صالح هذا اسم.

[ ١٥ / ١١٢ ]

زياد بن ثُوَيب، ويُقَال: ثَوْب، عَن أَبِي هُرَيرة

٨٤٠٨- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ بَشَّار، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَاصِم بْنِ عُبَيد اللَّهِ، عَن زياد بن ثُوَيب، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء النَّبِيّ ﷺ يعودني فقال: ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل؟ قلت: بلى بأبي وأمي فقال: بسم الله أرقيك، من كل داء فيك، من النفاثات في العقد، وَمَنْ شر حاسد إذا حسد.

[ ١٥ / ١١٣ ]

أبو حبيبة، عَن أبي هُرَيرة

٨٤٠٩- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا عثمان بن خالد، عَن إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَن أَبِيه، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ ذكر فتنة فقربها فقلنا: يا رَسولَ اللهِ فإن أدركناها مع من نكون؟ قال: مع الأمين وأصحابه عثمان بن عفان.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ أَبُو حبيبة وقد رَوَى عَن أبي حبيبة موسى بن عقبة.

[ ١٥ / ١١٣ ]

يحيى بن النضر، عَن أبي هُرَيرة

٨٤١٠- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا ابن أبي مريم، قَال: حَدَّثنا ابن لهيعة قال: حدثني أَبُو الأسود، عَن يَحيى بن النضر، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من اقتنى كلبا من غير زرع، ولَا ضرع، أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يوم قيراط.

[ ١٥ / ١١٤ ]

إبراهيم بن أبي أسيد، عَن جَدِّه، عَن أَبِي هُرَيرة

٨٤١١- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن إبراهيم بن أبي أسيد، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: والذي نفسي بيده لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه.

[ ١٥ / ١١٤ ]

٨٤١٢- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا سُلَيْمان بن بلال عن إبراهيم بن أبي أسيد، عَن جَدِّه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.

[ ١٥ / ١١٥ ]

سعيد بن سمعان، عَن أبي هُرَيرة

٨٤١٣- حَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد أَبُو سَعِيد الأشج، قَال: حَدَّثنا يحيى بن يمان، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد بن سمعان، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا افتتح الصلاة نشر أصابعه نشرا.

[ ١٥ / ١١٥ ]

٨٤١٤- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ - فيما أحسب، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد بن سمعان، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يرفع يديه إذا دخل الصلاة مدا، وَكان يسكت قبل القراءة يسأل الله من فضلة ويكبر إذا خفض، وإذا رفع.

٨٤١٥- وحَدَّثنا به عَمْرو فيما احسب، عَن يَحيى، أو عَن أبي عَاصِم.

[ ١٥ / ١١٥ ]

أبو غطفان، عَن أبي هُرَيرة

٨٤١٦- حَدَّثنا إسماعيل بن حفص، قَال: حَدَّثنا يونس بن بكير عن مُحَمد بن إسحاق، عَن يعقوب بن عتبة، عَن أبي غطفان، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته، أو قد فسدت قال: وَقال ﷺ: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

[ ١٥ / ١١٦ ]

حميد بن مالك، عَن أبي هُرَيرة

٨٤١٧- حَدَّثنا بِشْر بن معاذ العقدي، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر بن نجيح، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو بن حلحلة عن وهب بن كَيْسان عن حُمَيد بن مالك، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن الصلاة في مرابض الغنم قال: امسح رعامها وصل في مراحها فإنها من دواب الجنة.

ولا نعلم أسند حُمَيد بن مالك، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.

[ ١٥ / ١١٧ ]

ما روى سَعِيد بن أبي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أَبِيه عن أبي هُرَيرة

عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه

٨٤١٨- أخبرنا مُحَمد بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ يَحْيَى الرقي، قَال: حَدَّثنا أحمد بن عَمْرو البزار، قَال: حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، عَن عُبَيد اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ عُمَر - عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قال قيل يا رَسولَ اللهِ من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم قالوا: ليس عن هذا نسألك قال: فعن معادن العرب تسألون خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.

[ ١٥ / ١١٨ ]

٨٤١٩- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد قال: حدثنا عُبَيد الله، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن أبي سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دخل المسجد فدخل رجل فصلى، ثُمَّ جاء فسلم على رسول الله فَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقال: ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع فصلى كما صلى، ثُمَّ جاء النَّبِيّ ﷺ فسلم عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ارجع فصل فإنك لم تصل ففعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني قال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثُمَّ اقرأ ما تيسر من القرآن، ثُمَّ اركع حتى تطمئن راكعا، ثُمَّ ارفع حتى تعتدل قائما، ثُمَّ اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثُمَّ ارفع حتى تطمئن جالسا، ثُمَّ افعل ذلك في صلاتك كلها.

[ ١٥ / ١١٩ ]

٨٤٢٠- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى عن عُبَيد الله، قَال: حَدَّثني سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولدينها فعليك بذات الدين تربت يداك (١) .

وهذه الأحاديث التي رواها يحيى عن عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه يرويها غيره عن عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

_________________

(١) هكذا، ذكر ثلاثة فقط.

[ ١٥ / ١٢٠ ]

٨٤٢١- حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، قَال: حَدَّثنا أَبُو ضمرة أنس بن عياض، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: إِذَا أَتَى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره فلينفض بها فراشة، ثُمَّ يقول باسمك وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكتها فارحمها، وَإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين.

وهذا الحديث رواه غير واحد عن عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، وَقال أَبُو ضمرة، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه.

[ ١٥ / ١٢١ ]

محمد بن إسحاق، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه

٨٤٢٢- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الحراني، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَن سَعِيد بن أبي سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: لولا أن أشق على أمتي لفرضت السواك عند كل صلاة.

وهذا الحديث رواه أَبُو عُبَيد الله، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة.

[ ١٥ / ١٢٢ ]

٨٤٢٣- حَدَّثنا الحسن بن أحمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن سلمة، عَن ابن إسحاق، عَن سَعِيد بن أبي سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ليهبطن الله جل ثناؤه عيسى بن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا وليسلكن الروحاء حاجا.

[ ١٥ / ١٢٣ ]

٨٤٢٤- وحَدَّثنا الفضل بن يعقوب، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن أبي سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قال صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فإذا رجل في آخر الصفوف، أو كان في آخر الصفوف فقال: يا فلان ألا تتقي الله؟ ألا تنظر كيف تصلي؟ إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه فلينظر كيف يصلي؟ إنكم ترون أني لا أراكم إني والله أراكم من خلف ظهري كما أرى من بين يدي.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مُحَمد بن إسحاق.

[ ١٥ / ١٢٣ ]

٨٤٢٥- حَدَّثنا الفضل بن يعقوب، قَال: حَدَّثنا عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، عَن سَعِيد بن أبي سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قال: أهدى أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه ناقة، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فعوضه رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهَا فظل يسخط فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقال: إن قوما يهدون إِلَيَّ، وَإن رجلًا أهدى إلي ناقة من إبل أعرفها كما أعرف بعض أهلي -فذكر كلمة كأنه يخبر عن إثابته- فظل يتسخط والله لا أقبل من أحد من العرب بعد مقامي هذا إلَاّ مِنْ قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثَقَفِيٍّ، أو دوسي.

[ ١٥ / ١٢٤ ]

ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ

٨٤٢٦- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ؛ أَنَّه قال: يا نساء المؤمنين لا تحقرن إحداكن لجارتها شيئا، ولو فرسن شاة، ولَا تسافر المرأة إلَاّ مع ذي محرم.

٨٤٢٧- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ، قَال: لَا تُسَافِرُ المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلَاّ مع ذي محرم.

[ ١٥ / ١٢٥ ]

٨٤٢٨- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: من لم يدع قول الزور والعمل به لم يكن لله حاجة في ترك طعامه وشرابه.

٨٤٢٩- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو قُتَيبة، عَن ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ بمثله.

[ ١٥ / ١٢٦ ]

٨٤٣٠- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثنا عثمان بن عُمَر، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، عَن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: من تبع جنازة من أهلها حتى يصلي عليها فله قيراط، وَمَنْ انتظر دفنها فله قيراطان.

[ ١٥ / ١٢٧ ]

٨٤٣١- وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عامر، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان وحق على من سمعه أَن يقول: يرحمكم الله.

[ ١٥ / ١٢٧ ]

٨٤٣٢- حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد الزعفراني، قَال: حَدَّثنا شبابة بن سوار، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إذا صلى أحدكم فليجعل نعليه بين رجليه.

[ ١٥ / ١٢٨ ]

٨٤٣٣- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبْو بَكْر الحنفي، قَال: حَدَّثنا ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: ما طلعت الشمس، ولَا غربت على يوم خير من يوم الجمعة هدانا الله له وضل الناس عنه فالناس لنا فيه تبع هو لنا ولليهود يوم السبت وللنصارى يوم الأحد، وَإن فيه لساعة لا يوافقها مؤمن يسأل الله شيئا إلَاّ أعطاه.

[ ١٥ / ١٢٩ ]

ابن عَجْلان، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة

٨٤٣٤- حَدَّثنا الحسن بن يحيى الأرزي، قَال: حَدَّثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قَال: حَدَّثنا وُهَيب، عَن ابن عَجْلان، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَال: لَا تسافر المرأة ثلاثًا إلَاّ ومعها ذو محرم.

وحديث ابن عَجْلان، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة مضطرب لأنه اختلط عليه ما رواه عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة وما رواه عَن سَعِيد، عَن أَبِيه فروى ابن عَجْلان، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة ثلاثة أحاديث مضطربة هذا منها ومنها:

[ ١٥ / ١٢٩ ]

٨٤٣٥- ما حَدَّثناه الحسن بن الصَبَّاح بن البزار البغدادي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن كثير، قَال: حَدَّثنا الأَوزَاعِيّ، عَن ابن عَجْلان، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا وطىء أحدكم بخفيه، أو بنعليه شيئا فطهورهما التراب.

وهذا الحديث قد رواه غير الأَوزَاعِيّ، عَن ابن عَجْلان عن الْمَقْبُرِيّ عن رجل، فالحديث لا يثبت.

[ ١٥ / ١٣١ ]

٨٤٣٦- ووجدت في كتابي عن مُحَمد بن بَشَّار بُندَار، قَال: حَدَّثنا أَبُو هشام، قَال: حَدَّثنا وُهَيب، عَن مُحَمد بن عَجْلان، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ ﷺ قال: يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة.

وهذا الحديث إنما يحفظ من حديث ابن أبي ذِئب، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة وأما ابن عَجْلان فلا يحفظ عنه، عَن سَعِيد، عَن أَبِيه.

[ ١٥ / ١٣٢ ]

٨٤٣٧- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا يحيى بن كثير عن صالح بن أبي الأخضر عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: إن من أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه.

وهذا الحديث أحسبه خطأ لأن صالحا إنما رواه عندي عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة لأن صالحا لم يسمع من سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، وَلكن هكذا حدث به يحيى بن كثير عن صالح بن أبي الأخضر عن الْمَقْبُرِيّ.