عروة بن الزبير عنها
بسم الله الرحمن الرحيم
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂
حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله، قالَ: حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن مفرج، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حبيب بن يحيى الرقي، قالَ: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ:
[ ١٨ / ٩٣ ]
٢٤- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا معتمر بن سليمان، قالَ: حَدَّثَنا عبيد الله بن عمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: كنت أغتسل أنا ورسول اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ واحد.
٢٥- حدثنا أحمد بن المقدام، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: كنت أغتسل أنا ورسول اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ واحد وكان يبدأ فيغتسل ما أصابه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يخلل رأسه مرتين ثم يفرغ على رأسه ثلاث مرات ثم يصب على جسده فضل مائة.
٢٦- وحدثنا محمد بن عمرو بن العباس، قالَ: حَدَّثَنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
وهذا الحديث رواه أيوب وعبيد الله وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلا المعتمر ولم نسمعه إلا من محمد بن عمرو، عن عبد الوهاب، عن أيوب. وهو مشهور، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٩٤ ]
٢٧- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة قال حدثني أبي، عن عائشة ﵂ أن فاطمة بنت أبي حبيش جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالت: يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال: ليس ذاك بحيضة إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي.
قلت لهشام غسلا واحدا؟ قال: نعم.
وهذا الحديث قد روي، عن عائشة ﵂ من وجوه بألفاظ مختلفة وكل لفظ منه يوجب حكما على حده فلذلك جعلناها أحاديث لاختلاف ألفاظها.
[ ١٨ / ٩٦ ]
٢٨- حدثنا عمرو، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن داود، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يخفف ركعتي الفجر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلا عائشة.
٢٩- حدثنا عمرو، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة قال حدثني أبي، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بصبي فبال في حجره فأتبعه بالماء.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إلا من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂.
٣٠- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ قال: نزلت في الدعاء.
وهذا الحديث قد رواه الثوري أيضا، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٩٧ ]
٣١- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا سالم بن نوح قال سمعت هشام بن عروة يحدث، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أنها قالت: أهدي لنا ثوب من ثياب الشام يقال له ذوات الخيل فاتخذته سترا قالت فلما جاء فرآه هتكه تريد النبي ﷺ.
[ ١٨ / ٩٨ ]
٣٢- [كلوا البلح بالتمر] فإن الشيطان يحزن إذا رأى ابن آدم يأكله ويقول: عاش ابن آدم حتى أكل الخلق بالجديد.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ غير يحيى بن محمد بن قيس.
٣٣- حدثنا عمرو بن علي قال حدثني عفان بن مسلم، قالَ: حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ أصواتا فقال: ما هذه الأصوات؟ "قالوا: النخل يؤبرونه. فقال: لو لم يفعلوا لصلح "فأمسكوا عنه فصار شيصا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقال: إذا كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ غير حماد بن سلمة وقد رواه غير حماد، عن هشام، عن أبيه مرسلا.
[ ١٨ / ٩٩ ]
٣٤- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إن الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء.
٣٥- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى قال حدثني هشام بن عروة قال حدثني أبي، عن عائشة ﵂ أن هند بنت عتبة قالت يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي إلا أن آخذ منه وهو لا يعلم فقال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف".
[ ١٨ / ١٠٠ ]
٣٦- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى، قالَ: حَدَّثَنا هشام قال حدثني أبي، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يرقي يقول: اللهم أذهب الباس رب الناس لا يكشف السوء إلا أنت.
٣٧- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة حدثني أبي، عن عائشة ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إذا أقيمت الصلاة وقرب العشاء فكلوا ثم صلوا.
٣٨- وحدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الوهاب، قالَ: حَدَّثَنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ١٠١ ]
٣٩- وحدثناه محمد بن عمارة، قالَ: حَدَّثَنا قبيصة، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءَ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ.
٤٠- حدثنا أحمد بن المقدام، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: كنت أغتسل أنا ورسول اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ واحد فكان يبدأ فيغسل ما أصابه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يخلل رأسه مرتين ثم يفرغ على رأسه ثلاث مرات ثم يصب على جسده فضل مائه.
[ ١٨ / ١٠٢ ]
٤١- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عامر بن إبراهيم الأصبهاني، قالَ: حَدَّثَنا يعقوب بن عبد الله، قالَ: حَدَّثَنا عنبسة بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلا مِنْ هذا الوجه ولا نعلم أسند حديث هشام إلا يعقوب، عن عنبسة.
٤٢- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عبد القاهر بن شعيب، قالَ: حَدَّثَنا عكرمة بن إبراهيم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ رفعت الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وأنا أهاب رفعه قال: لا تسترضعوا الحمقاء فإن اللبن يورث.
وهذا الحديث لا نحفظه مرفوعا إلا من هذا الوجه وعكرمة بن إبراهيم لين الحديث وقد احتمل حديثه.
[ ١٨ / ١٠٣ ]
٤٣- حدثنا عبيد بن إسماعيل، قالَ: حَدَّثَنا أبو أسامة، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قال جاء بلال إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في مرضه فقال الصلاة يا رسول الله قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، قالت عائشة: يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك يستبكي. قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فرادته فقال: إنكن صواحبات يوسف.
٤٤- حدثنا عبيد بن إسماعيل، قالَ: حَدَّثَنا أبو أسامة، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لضباعة: إذا أحرمت فقولي إن محلي حيث حبستني.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ، عَنِ هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إِلا أَبُو أُسَامَةَ.
وَرَوَاهُ غَيْرُ أَبِي أُسَامَةَ مرسلا. وقال بعض الناس:، عن ضباعة.
[ ١٨ / ١٠٤ ]
٤٥- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في مرضه: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقلت لحفصة: قولي إن أبا بكر إذا قام لم يسمع الناس من البكاء فقالت له حفصة فقال: إنكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس.
٤٦- حدثنا عمر بن موسى الجاري، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: لما تزوجني رسول الله ﷺ سمنوني فلم أسمن حتى سمنوني بالقثاء والرطب فسمنت عليه أحسن سمنة.
٤٧- حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قالَ: حَدَّثَنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إلا محمد بن إسحاق.
[ ١٨ / ١٠٥ ]
٤٨- حدثنا سلم بن جنادة، قالَ: حَدَّثَنا الحارث بن عمران الجعفري، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: انكحوا الأكفاء.
وهذا الحديث لا نعلم أسنده إلا الحارث بن عمران ولم يتابع عليه.
٤٩- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قالَ: حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أبي، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: دخلت علي خولة بنت حكيم وكانت تحت عثمان بن مظعون فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بذاذة هيئتها فقال: يا عائشة ما أبذ هيئة خولة!! "فقالت: امرأة لا زوج لها يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها فقد تركت نفسها وأضاعتها فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى عثمان بن مظعون فقال: أرغبة، عن سنتي؟ "قال: لا والله ولكن سنتك أطلب. فقال: إني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إلا ابن إسحاق ولا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ من غير هذا الوجه.
[ ١٨ / ١٠٧ ]
٥٠- حدثنا محمد بن الوليد والعباس بن أبي طالب، قالَا: حَدَّثَنا إبراهيم بن مهدي، قالَ: حَدَّثَنا علي بن مسهر، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا سمع المؤذن يقول: وأنا وأنا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ هشام بن عروة، عن أبيه مرسلا وأسنده علي بن مسهر وحفص بن غياث، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂.
ورواه عمرو بن ميمون، عن أبيه، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ١٠٨ ]
٥١- حدثنا عبيد بن إسماعيل، قالَ: حَدَّثَنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: أتاني آت وأنا بالعقيق فقال: إنك بوادي مبارك.
وهذا الحديث لا نعلم أسنده، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إلا أبو أسامة ورواه غيره مرسلا.
[ ١٨ / ١٠٩ ]
٥٢- حدثنا يحيى بن حبيب، قالَ: حَدَّثَنا روح عبادة، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: ما ضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار أو نزلت بين أبويها.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن عروة إلا هشام بن حسان ولا عن هشام بن حسان إلا روح بن عبادة ولا نعلم أحدا حدث به ممن لا يرد عليه هذا الحديث إلا أحمد ويحيى بن حبيب. ورواه جماعة غيرهما فكذبوا فيه.
[ ١٨ / ١١٠ ]
٥٣- حدثنا محمد بن مسكين ومحمد بن سهل بن عسكر، قالَا: حَدَّثَنا يحيى بن حسان، قالَ: حَدَّثَنا سليمان بن بلال، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "نعم الأدم الخل.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ.
[ ١٨ / ١١١ ]
٥٤- حدثنا محمد بن مسكين ومحمد بن سهل بن عسكر، قالَا: حَدَّثَنا يحيى بن حسان، قالَ: حَدَّثَنا سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ "ما أقفر بيت فيه تمر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ.
[ ١٨ / ١١٢ ]
٥٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ العزيز، قالَا: حَدَّثَنا عمرو بن أبي سلمة، قالَ: حَدَّثَنا زهير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يسلم تسليمة واحدة.
وهذا الحديث رواه غير واحد موقوفا ولا نعلم أسنده إلا عمرو بن أبي سلمة، عن زهير.
[ ١٨ / ١١٣ ]
٥٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ العزيز واللفظ لابن مسكين، قالَا: حَدَّثَنا عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي، قالَ: حَدَّثَنا زهير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته غير ثوبي مهنته.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلا نعلم حدث به إلا عمرو، عن زهير.
٥٧- حدثنا محمد بن مسكين، قالَ: حَدَّثَنا عمرو بن أبي سلمة قال حدثني زهير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: مثل المرأة كالضلع إن تقيمه تكسره وإن تستمتع به تستمتع به وفيه عوج.
وهذا الحديث لا نعلم أسنده، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إلا زهير وإسماعيل بن عياش.
[ ١٨ / ١١٤ ]
٥٨- حدثنا محمد بن مسكين، قالَ: حَدَّثَنا عمرو بن الربيع بن طارق، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ قضى أن الولد للفراش.
وهذا الحديث إنما يرويه هشام، عن أبيه مرسلا. وأسنده الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ ولا نعلم أحدا أسنده، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إلا يحيى بن أيوب.
٥٩- حدثنا محمد بن معمر، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا زمعة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: أيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها فنكاحها باطل.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إلا زمعة.
[ ١٨ / ١١٥ ]
٦٠- حدثنا حميد بن الربيع، قالَ: حَدَّثَنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: كان الناس يفيضون وذكر كلمة فنزلت ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ .
٦١- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن جعفر، قالَ: حَدَّثَنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يصلي من الليل خمس ركعات.
[ ١٨ / ١١٦ ]
٦٢- حدثنا عبدة بن عبد الله قال: أخبرنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: جاء أفلح بن أبي القعيس يستأذن علي فأبيت أن آذن له فقال إني عمك فقلت: إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فحدثته فقال: إنه عمك فليلج عليك.
٦٣- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا يزيد بن أبي حكيم، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: كفن النبي ﷺ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ سحولية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة.
٦٤- حدثنا محمد بن بشار، قالَ: حَدَّثَنا أبو أحمد، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: كانت صفية من الصفي.
[ ١٨ / ١١٧ ]
٦٥- حدثنا أحمد، قالَ: حَدَّثَنا يزيد، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يقبل وهو صائم.
٦٦- وحدثناه أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا يزيد بن أبي حكيم، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة.
٦٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ، قالَ: حَدَّثَنا قبيصة، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂.
٦٨- وحدثناه محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءَ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ".
[ ١٨ / ١١٨ ]
٦٩- حدثنا محمد بن عمارة، قالَ: حَدَّثَنا قبيصة، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: كان النبي ﷺ يتوضأ وضوءه للصلاة يعني في غسل الجنابة.
٧٠- حدثنا محمد بن عمارة، قالَ: حَدَّثَنا قبيصة، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: إنما نزل الأبطح تعني رسول الله ﷺ ليكون أسمح لخروجه.
٧١- حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أن فاطمة بنت أبي حبيش سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالت: يا رسول الله إني استحاض أفأدع الصلاة؟ قال: إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت فاغتسلي وصلي.
٧٢- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن عبد الوهاب، قالَ: حَدَّثَنا زكريا بن منظور قال حدثني عطاف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع".-أحسبه قال-: ما لم ينزل القدر وإن الدعاء ليلقى البلاء فيتعالجان إلى يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
[ ١٨ / ١١٩ ]
٧٣- حدثنا محمد بن بشار، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي قال: أخبرنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ في قوله ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ قالت: نزلت في الدعاء.
[ ١٨ / ١٢٠ ]
٧٤- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزاق، قالَ: حَدَّثَنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما كان الرفق في قوم إلا نفعهم ولا الخرق في قوم إلا ضرهم.
٧٥- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزاق، قالَ: حَدَّثَنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قلت كيف لكل نسائك كنية؟ فكنني - أحسبه قال - فكناني بأم عبد الله.
٧٦- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا ابن أبي الوزير محمد بن عمر، قالَ: حَدَّثَنا الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂:أن قوما أغاروا على لقاح رسول الله ﷺ فقطع أيديهم أرجلهم وسمل أعينهم.
وهذا الحديث لا نعلم أسنده، عن عائشة ﵂ إلا الدراوردي ورواه غيره، عن هشام، عن أبيه مرسلا.
[ ١٨ / ١٢١ ]
٧٧- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن الفضل، قالَ: حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن.
٧٨- وحدثناه أحمد بن أبان، عن الدراوردي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ موقوفا.
[ ١٨ / ١٢٢ ]
٧٩- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن خالد بن عثمة، قالَ: حَدَّثَنا حفص أظنه ابن عبد الله، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعدد علمه إياه جبريل.
٨٠- حدثنا خلاد بن أسلم، قالَ: حَدَّثَنا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂.
٨١- وعن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ أفرد الحج.
[ ١٨ / ١٢٣ ]
٨٢- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن بكار، قالَ: حَدَّثَنا عنبسة بن عبد الواحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: كان النبي ﷺ يستن وعنده رجلان أحدهما أسن من صاحبه فأوحى الله إليه في فضل السواك أن أعطي الأكبر.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا عنبسة بن عبد الواحد.
[ ١٨ / ١٢٤ ]
٨٣- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا سويد، قالَ: حَدَّثَنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: لما هزم المشركون يوم أحد هزمة تعرف فيهم فصرخ صارخ أين عباد الله؟ قال: فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فإذا هو بأبيه فقال: أبي أبي. قالت: والله فما احتجزوا حتى قتلوه. فقال حذيفة: غفر الله لكم. قال عروة: فما زالت في حذيفة منها بقية حتى لقي الله.
٨٤- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا يوسف بن بهلول، قالَ: حَدَّثَنا قران الأسدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يا عائشة لكل نبي حواري وحواري الزبير.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إلا ابن إسحاق.
[ ١٨ / ١٢٥ ]
٨٥- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: أتت سلمى مولاة رسول الله ﷺ امرأة أبي رافع فقالت إنه يضربها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأبي رافع: ما لك ولها؟، قال: تؤذيني يا رسول الله. فقالت: والله يا رسول الله ما أؤذيه بشيء ولكنه أحدث وهو يصلي فقلت له: يا أبا رافع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ فقام يضربني قالت: فجعل رسول الله يضحك ويقول: يا أبا رافع إنها لم تأمرك إلا بخير".
[ ١٨ / ١٢٦ ]
٨٦- حدثنا حميد بن الربيع، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن بكار، قالَ: حَدَّثَنا حكيم بن نافع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: سجدتي السهو لكل زيادة أو نقصان.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.
[ ١٨ / ١٢٧ ]
٨٧- حدثنا النضر بن طاهر، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ نصب لحسان بن ثابت منبرا ليهجو عليه الْمُشْرِكِينَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ بهذا اللفظ إلا عبد الرحمن بن أبي الزناد.
٨٨- حدثنا معمر بن سهل، قالَ: حَدَّثَنا خالد بن مخلد، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن عمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: اشترى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أعرابي جزورا بوسق من العجوة فطلب رسول الله ﷺ تمرا فلم يجده فأنكر ذلك الأعرابي فصاح واغدراه. فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: يا عدو اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: دعوه فإن لصحاب الحق مقالا، ثم أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى خولة بنت حكيم قال: قل لها إني ابتعت من هذا الأعرابي جزورا بوسق من تمر العجوة فلم أجده عند أهلي فأسلفيني وسق عجوة لهذا الأعرابي "فأجابته فلما قبض الأعرابي رجع إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ له: قبضت؟ ".فقال نعم قد أوفيت وأطبت. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إن خير الناس الموفون المطيبون.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إلا يحيى بن عمير.
[ ١٨ / ١٢٨ ]
٨٩- حدثنا إسحاق بن وهب العلاف الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا يعقوب بن محمد، قالَ: حَدَّثَنا خالد بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا أكل الطعام لا تعدو يده بين عينيه فيما بين يديه فإذا أتي بالتمر جالت يده.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإسناد.
[ ١٨ / ١٢٩ ]
٩٠- حدثنا إسحاق بن وهب العلاف، قالَ: حَدَّثَنا يعقوب بن محمد، قالَ: حَدَّثَنا الحكم بن سعيد، قالَ: حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إذا قال العبد يا رب يا رب أربعا قال الله ﵎: لبيك عبدي سل تعط.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إلا من هذا الوجه ولا نعلم يُرْوَى عن غير عائشة بهذا اللفظ.
٩١- حدثنا يونس بن حبيب، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إذا مات الميت فدعوه.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَعَبْدُ الله بن عثمان رجل مشهور من أهل البصرة.
[ ١٨ / ١٣٠ ]
٩٢- حدثنا إسحاق بن سليمان أبو يعقوب البغداذي، قالَ: حَدَّثَنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الحميد بن جعفر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أن تحلق المرأة رأسها.
وهذا الحديث لا نعلم أحدا تابع معلى بن عبد الرحمن على روايته وقد حَدَّثَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عليها.
[ ١٨ / ١٣١ ]
[تابع عمر بن عبد الله بن عروة، عن عروة] .
٩٣-[حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني حدثنا سعيد بن أبي مريم ابنا يحيى بن أيوب حدثنا يزيد بن الهاد حدثني عمر بن عبد الله بن عروة، عن عروة بن الزبير، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا قدم المدينة خرجت زينب ابنته من مكة مع كنانة أو ابن كنانة فخرجوا في إثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها وأهريقت دما وحملت فاشتجر فيها بنو هاشم] وبنو أمية فقالت بنو أمية: نحن أحق بها وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص فكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة وكانت تقول لها هند: هذا في سبب أبيك
[ ١٨ / ١٣٢ ]
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لزيد بن حارثة: ألا تنطلق فتجيء بزينب، قال: بلى يا رسول الله. قال: فخذ خاتمي فأعطها إياه، فانطلق زيد فلم يزل يتلطف حتى لقي راعي فقال: لمن ترعى؟ قال: لأبي العاص. قال: لمن هذه الغنم؟ قال: لزينب بنت محمد فسار معه شيئا ثم قال: هل لك أن أعطيك شيئا تعطيها إياه ولا تذكره لأحد؟ قال: نعم فأعطاه الخاتم. فانطلق الراعي فأدخل غنمه فأعطاها الخاتم فعرفته فقالت: من أعطاك هذا؟ قال: رجل قالت: وأين تركته؟. قال: بمكان كذا وكذا. فسكنت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها زيد: اركبي بين يديه على بعيره. قالت: لا ولكن اركب أنت بين يدي فركب وركبت وراءه حتى أتت. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول
[ ١٨ / ١٣٣ ]
: هي أفضل بناتي أصيبت في، فبلغ ذلك علي بن حسين فانطلق إلى عروة فقال: ما حديث بلغني عنك تحدثه تنقص فيه حق فاطمة؟ قال عروة: والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وأني أنتقص فاطمة حقا هو لها وأما بعد فلك ألا أحدث به أَبَدًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عروة بهذا اللفظ إلا عمر بن عبد الله.
[ ١٨ / ١٣٤ ]
٩٤- حدثنا محمد بن إسحاق، قالَ: حَدَّثَنا روح بن عبادة قال حدثني ابن جريج قال حدثني عمر بن عبد الله بن عروة أنه سمع عروة والقاسم يخبران، عن عائشة ﵂ أنها قالت طيبت رسول الله ﷺ بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام وحين أحرم وحين رمى العقبة يوم النحر قبل أن يطون بالبيت.
ما روى المشايخ، عن عروة.
٩٥- حدثنا محمد بن إسحاق، قالَ: حَدَّثَنا الجعيد بن عبد الرحمن، عن رجل أحسبه من آل المعلى، عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أنها سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إن بطحان على بركة من برك الجنة،
[ ١٨ / ١٣٥ ]
٩٦- حدثنا محمد بن إسحاق، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن الخليل، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن أبي زائدة قال حدثني أبي، عن مصعب بن شيبة، عن مسافع بن عبد الله، عن عروة، عن عائشة ﵂ أن امرأة قالت للنبي ﷺ تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء؟ فقالت لها عائشة ﵂ تربت يداك. قال لها النبي ﷺ "دعيها هل يكون الشبه إلا من قبل ذلك؟. إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الرجل أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبهه".
[ ١٨ / ١٣٦ ]
٩٧- حدثنا محمد بن إسحاق، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن يوسف، قالَ: حَدَّثَنا مالك، عن يزيد بن خصيفة، عن عروة بن الزبير قال سمعت عائشة تقول قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يصيب المؤمن مصيبة حتى الشوكة إلا قص بها أو كفر بها من خطاياه "لا يدري أيهما قال عروة.
عبد الواحد بن ميمون، عن عروة.
أنا محمد بن أيوب، قالَ: حَدَّثَنا أحمد بن عمرو قال:
٩٨- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قالَ: حَدَّثَنا عبد الواحد بن ميمون وهو رجل من أهل المدينة يكنى أبا حمزة، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ "من أتى الجمعة فليغتسل.
٩٩- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا عبد الواحد بن ميمون، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: قال الله ﵎ من أذل لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فرائضي وإن عبدي ليتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت عينه التي يبصر بها وأذنه التي يسمع بها ويده التي يبطش بها وفؤاده الذي يعقل به ولسانه الذي ينطق بها. إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وما ترددت، عن شيء أنا فاعله ترددي، عن موته لأنه يكره الموت وأكره مساءته".
[ ١٨ / ١٣٧ ]
١٠٠- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا عبد الواحد بن ميمون، عن عروة، عن عائشة ﵂ قال من ترك الجمعة ثلاثا طبع على قلبه.
ورأيته في كتابي:، عن النبي ﷺ وهبت رفعه.
ولا نعلم أسند عبد الواحد بن ميمون، عن عروة إلا هذه الأحاديث ولا نعلم أحدا شاركه فيها، عن عروة ولا عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ١٣٨ ]
يزيد بن رومان، عن عروة.
١٠١- حدثنا بشر بن خالد العسكري، قالَ: حَدَّثَنا المغيرة بن سقلاب الحراني، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: لما أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بالقتلى فجروا إلى القليب طرحوا فيه إلا ما كان من أمية بن خلف فإنه تفسخ أو انتفخ في درعه فملأها فذهبوا ليخرجوه فتزايل فأقروه وألقوا عليه من التراب والحجارة فلما ألقوا في القليب وقف عليهم رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يا أهل القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حَقًّا؟ فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حقا، قالوا: يا رسول الله تكلم قوما موتى؟!. قال: لقد علموا أن ما وعدتهم حق، قالت عائشة: والناس يقولون: لقد سمعوا ما قلت وإنما هو: لقد علموا".
[ ١٨ / ١٣٩ ]
١٠٢- وحدثناه عمر بن شبة، قالَ: حَدَّثَنا [صَدَقَةُ بْنُ سَابِقٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ نحوه.
قال البزار لا نعلم أحدا رواه بتمامه إلا يزيد بن رومان وقد روي بعضه من غير وجه] .
[ ١٨ / ١٤٠ ]
[تابع الزهري، عن عروة] .
١٠٣-" إليك ملك الجبال فناداني ملك الجبال وسلم فقال يا محمد إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعثني إليك لتأمرني بما شئت فإن شئت أطبق عليهم الأخشبين فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا يونس.
حدثنا أحمد قال:
١٠٤- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن صالح، قالَ: حَدَّثَنا الليث، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله "إن الله ﵎ لا ينزع العلم من الناس انتزاعا بعد أن يؤتيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء فكلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيضلوا ويضلوا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ إلا يونس. ورواه معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو.
[ ١٨ / ١٤١ ]
حدثنا أحمد قال:
١٠٥- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن صالح، قالَ: حَدَّثَنا الليث بن سعد، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ما يصيب المسلم من مصيبة إلا كفر الله عنه حتى الشوكة تشوكه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ عائشة ﵂.
١٠٦- حدثنا أحمد، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله، قالَ: حَدَّثَنا الليث، عن يونس، عن الزهري، عن عروة وأبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يصبح جنبا ثم يدركه الفجر وهو جنب في رمضان من غير احتلام فيغتسل ويصوم.
وهذا الحديث إنما يعرف، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة ﵂ وأم سلمة ولا نعلم أحدا رواه، عن عروة وأبي بكر إلا يونس.
[ ١٨ / ١٤٣ ]
حدثنا أحمد قال:
١٠٧- حدثنا الفضل بن سهل، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن غزوان، قالَ: حَدَّثَنا الليث بن سعد، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂ قالت: جاء رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فجلس بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إن لي مملوكين يخونوني ويكذبوني ويعصوني فأسبهم وأضربهم، فأين أنا منهم؟ قال: ينظر في عقابك وذنوبهم فإن كان عقابك دون ذنوبهم كان لك الفضل وإن كان عقابك مثل ذنوبهم سواء فلا لك ولا عليك وإن كان عقابك أشد من ذنوبهم اقتص لهم منك يوم القيامة، فجعل الرجل يهتف ويبكي بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ فقال: ما لك؟ أما تقرأ كتاب الله ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيمة﴾ . فقال الرجل: يا رسول الله فهم أحرار.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ الليث إلا عبد الرحمن بن غزوان، عن الليث، عن مالك. ولم يتابع.
[ ١٨ / ١٤٤ ]
حدثنا أحمد قال:
١٠٨- حدثنا إبراهيم بن سعيد، قالَ: حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أبي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللفظ إلا ابن إسحاق ولا رواه، عن ابن إسحاق إلا إبراهيم بن سعد وقد روي قريبا منه معاوية بن يحيى.
[ ١٨ / ١٤٥ ]
حدثنا أحمد قال:
١٠٩- حدثنا به إدريس بن يحيى، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن الحسن الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: ركعتين بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا معاوية بن يحيى.
[ ١٨ / ١٤٦ ]
حدثنا أحمد قال:
١١٠- حدثنا أحمد بن أبان، قالَ: حَدَّثَنا عبد العزيز بن محمد، قالَ: حَدَّثَنا عبد الواحد بن أبي عون، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يمتحن النساء في البيعة فيتلو عليهن هذه الآية ﴿إذا جاءك المؤمنت يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين﴾ والله ما مست يده يد امرأة في بيعة قط.
حدثنا أحمد قال:
١١١- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا أصبغ بن الفرج، قالَ: حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: من أدرك في العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا يونس.
[ ١٨ / ١٤٧ ]
حدثنا أحمد قال:
١١٢- حدثنا أحمد، قالَ: حَدَّثَنا أصبغ، عن ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: الوزع شيطان.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلا يونس.
حدثنا أحمد قال:
١١٣- حدثنا أحمد، قالَ: حَدَّثَنا أصبغ، عن ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ١٤٨ ]
١١٤- وعن عمرة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: القطع في ربع دينار فصاعدا.
وهذا الحديث لا نعلم جمع فيه عروة وعمرة إلا يونس.
حدثنا أحمد قال:
١١٥- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا أحمد بن صالح، قالَ: حَدَّثَنا عنبسة، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: كان يقول في مرضه تعني النبي ﷺ: يا عائشة لم أزل أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطع أبهري من ذلك السم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إلا عنبسة.
[ ١٨ / ١٤٩ ]
حدثنا أحمد قال:
١١٦- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا أحمد بن صالح، عن عنبسة، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أنها قالت كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصلي بالليل ويسجد السجدة في ذلك بقدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية.
وهذا الحديث لا نعلم لا رواه، عن يونس إلا عنبسة.
حدثنا أحمد قال:
١١٧- حدثنا نهشل بن كثير الباهلي، قالَ: حَدَّثَنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إن من الشعر حكمة.
حدثنا أحمد قال:
[ ١٨ / ١٥٠ ]
١١٨- حدثنا حوثرة بن محمد، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، عن زمعة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إن من الشعر حكمة.
وهذا الحديث لا نعلم أسنده، عن ابن عيينة إلا نهشل بن كثير وخالد بن نزار. وهو، عن زمعة معروف.
[ ١٨ / ١٥١ ]
حدثنا أحمد قال:
١١٩- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة ويسلم في كل سجدتين ويوتر بواحدة.
حدثنا أحمد قال:
١٢٠- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أعتم بصلاة العشاء ونام النساء والصبيان فخرج النبي ﷺ فقال: نام النساء والصبيان وأنتم تنتظرون الصلاة".
[ ١٨ / ١٥٢ ]
حدثنا أحمد قال:
١٢١- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ صَامَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بصيامه.
حدثنا أحمد قال:
١٢٢- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بصيام يوم عاشوراء يوم العاشر.
ولا نعلم هذا اللفظ رواه إلا أبو عاصم، عن ابن أبي ذئب.
[ ١٨ / ١٥٣ ]
حدثنا أحمد قال:
١٢٣- حدثنا أحمد بن الفرج وعمر بن سعيد، قالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إذا مرض المؤمن أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحديد.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا ابن أبي ذئب وقد اختلف على ابن أبي ذئب. فرواه ابن أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزهري، عن عروة ورواه غير ابن أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂.
١٢٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شهاب، عن عروة، عن عائشة ﵂ أنها قالت: استأذن علينا أبو بكر وعندي جاريتان تغنيان ورسول الله ﷺ مضطجع على فراشه فانتهرني أبو بكر فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، عن وجهه وقال: دعهما فإنها أيام عيد".
[ ١٨ / ١٥٤ ]
حدثنا أحمد قال:
١٢٥- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: دخل قائف عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأسامة وزيد مضطجعان فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض فسر بذلك رسول الله ﷺ وأعجبه.
حدثنا أحمد قال:
١٢٦- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن، قالَ: حَدَّثَنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يصلي إحدى عشر (١) ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن.
_________________
(١) كذا
[ ١٨ / ١٥٥ ]
حدثنا أحمد قال:
١٢٧- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن، قالَ: حَدَّثَنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قدموا فطافوا بالبيت وبالصفا والمروة طوافا واحدا والذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة بعد أن رجعوا من منى.
حدثنا أحمد قال:
١٢٨- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عروة قال سألت عائشة من قول الله ﵎ ﴿إن الصفا والمروة منا شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ فقلت: والله ما على أحد جناح ألا يطوف بهما. قالت: بئس ما قلت يا ابن أختي إنها لو كانت على ما تأولتها عليه كانت: فلا جناح عليه ألا يطوف بهما ولكنها إنما نزلت والأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلوا لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند البيت وكان من طاف بها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما أسلموا سألوا، عن ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقالوا: يا رسول الله إنا نتحرج أن، فنطوف (١) بالصفا والمروة فأنزل الله ﷿ ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أن يطوف بهما﴾ قالت عائشة ﵂: قد سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الطواف فلا ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما.
وهذا الحديث لا نعلم أحسن له سياقة من الزهري، عن عروة.
_________________
(١) كذا بالأصل، والذي في البخاري "إنا كنا نتحرج أن نطوف".
[ ١٨ / ١٥٦ ]
حدثنا أحمد قال:
١٢٩- حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قالَ: حَدَّثَنا بقية بن الوليد، قالَ: حَدَّثَنا الزبيدي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: يحشر الله الناس حفاة عراة غرلا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ إلا الزبيدي.
[ ١٨ / ١٥٧ ]
حدثنا أحمد قال:
١٣٠- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا الحسن بن عثمان، قالَ: حَدَّثَنا الحسن بن عثمان، قالَ: حَدَّثَنا الوليد بن محمد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر ويثبت الشَّعَر - أو: الشَّعْر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ إلا الوليد بن محمد وهو لين الحديث يعرف بالموقري.
حدثنا أحمد قال:
١٣١- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن إسماعيل، عن عمر بن سريج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: من مس فرجه فليتوضأ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ إلا عمر بن سريج وخالف أكثر أهل العلم في هذه الرواية. وعمر بن سريج هو عمر بن سعيد بن سريج روى، عن إبراهيم بن إسماعيل وفضيل بن سليمان وغيرهما.
[ ١٨ / ١٥٨ ]
حدثنا أحمد قال:
١٣٢- حدثنا يونس بن حبيب، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا زمعة يعني ابن صالح، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: العباد عباد الله والبلاد بلاد فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عروة، عن عائشة ﵂ إلا زمعة.
[ ١٨ / ١٥٩ ]
حدثنا أحمد قال:
١٣٣- حدثنا محمد بن مؤمل الهدادي، قالَ: حَدَّثَنا حميد بن أبي زياد الصائغ، قالَ: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂ قالت: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وعلي سوارين من ذهب فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك من هذا وأحسن؟، قلت: بلى. قال: تجعلينه ورق (١) ثم تخلقينها فيكون كأنه ذهب.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂.
_________________
(١) ضبب فوقها بالأصل، وفي الكشف والمجمع والمختصر: ورقا".
[ ١٨ / ١٦٠ ]
حدثنا أحمد قال:
١٣٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا محمد بن أبي عدي، قالَ: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: من أتاه معروف فذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا صالح بن أبي الأخضر.
وصالح لين الحديث وقد حدث عنه ناس كثير من أهل العلم.
[ ١٨ / ١٦١ ]
١٣٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: أيما امرأة نكحت بغير وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجرا فالسلطان ولي من ولي له.
حدثنا أحمد قال:
١٣٦- حدثنا محمد بن مسكين، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن يوسف، قالَ: حَدَّثَنا ابن لهيعة، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
وهذا الحديث رواه سليمان بن موسى وجعفر بن ربيعة والحجاج بن أرطاة،كلهم عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ١٦٢ ]
حدثنا أحمد قال:
١٣٧- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا هارون بن معروف، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن وهب، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂.
١٣٨- قال أسامة وحدثني حفص بن عبيد الله، عن أنس ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ألا أخبركم بصلاة المنافق يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني شيطان أو على قرني شيطان قام فنقرهن كنقرات الديك لا يذكر الله فيهن إلا قليلا.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂.
حدثنا أحمد قال:
١٣٩- حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن شيبة، عن عبد الله بن نافع، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مر به أبو سفيان بن الحارث فقال: يا عائشة هلمي حتى أريك ابن عمي الذي هجاني.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا أسامة ولا عن أسامة إلا عبد الله بن نافع.
[ ١٨ / ١٦٣ ]
حدثنا أحمد قال:
١٤٠- حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أيوب بن سليمان بن بلال، عن ابن أبي أويس يعني أبا بكر، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لما أوحي إلي أو نبئت أو كلمة نحوها جعلت لا أمر بحجر ولا شجر إلا قال السلام عليكم يا رسول اللَّهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الزهري إلا يحيى بن سعيد وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَريِقًا إِلا هَذَا الطَّرِيقَ.
[ ١٨ / ١٦٤ ]
حدثنا أحمد قال:
١٤١- حدثنا بشر بن خالد العسكري، قالَ: حَدَّثَنا جعفر بن عون، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا إبراهيم بن إسماعيل. ورواه، عن إبراهيم جعفر بن عون وعبيد الله بن موسى.
حدثنا أحمد قال:
١٤٢- حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، قالَ: حَدَّثَنا الفضل بن وثيق، قالَ: حَدَّثَنا أبو عباد شيخ من أهل المدينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لجابر: ألا أبشرك؟ ".قال: بشرك الله بالخير. قال: أشعرت أن الله أحيا أباك فقال عبدي تمن علي ما شئت أعطيكه؟ قال: فقال: يا رب أتمنى عليك أن تردني فأقتل مرة أخرى. قال إنه قد سبق مني أنك إليها لا ترجع.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الزهري إلا أبو عباد وأبو عباد حدث عنه أبو داود والقاسم بن الحكم والفضل بن وثيق.
[ ١٨ / ١٦٥ ]
١٤٣- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن حميد، قالَ: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂ قالت: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إن الله لا يستحي من الحق الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ أتغتسل؟ قال: نعم.
١٤٤- وحدثناه أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
قالت عائشة فقلت لها أوترى المرأة ذلك؟ فالتفت إليها رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: تربت يمينك فمن أين يكون الشبه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ وخالف فيه هشام بن عروة فرواه، عن أبيه، عن زينب، عن أم سلمة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
[ ١٨ / ١٦٦ ]
حدثنا أحمد قال:
١٤٥- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂.
١٤٦- وحدثناه أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن حميد، عن صالح، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂.
١٤٧- وحدثناه عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن مسلمة، عن العمري، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدى لنا طعام والطعام يومئذ عزيز فأفطرنا فذكرنا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: صوما يوما مكانه.
١٤٨- وحدثناه خلاد بن أسلم، قالَ: حَدَّثَنا النضر بن شميل، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عروة وعمرة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ الزهري مرسلا وهؤلاء الذين سمينا أسندوه.
[ ١٨ / ١٦٨ ]
حدثنا أحمد قال:
١٤٩- حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا عنبسة، عن عمرو بن ميمون، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ رفعته أنه ﷺ نهى، عن جداد النخل بالليل.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إلا من هذا الوجه وعنبسة لين الحديث حدث بأحاديث لم يتابع عليها.
حدثنا أحمد قال:
١٥٠- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا كثير بن هشام، قالَ: حَدَّثَنا جعفر بن برقان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: كنت أفرك الجنابة من ثوب رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عائشة ﵂ إلا جعفر بن برقان.
[ ١٨ / ١٦٩ ]
حدثنا أحمد قال:
١٥١- حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، قالَ: حَدَّثَنا أبو قتادة العدوي، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂ وأسماء أنهما قالتا قدمت علينا أمنا المدينة وهي مشركة في الهدنة التي كانت بين قريش وبين رسول الله ﷺ فقلنا يا رسول الله إن أمنا قدمت علينا راغبة أفنصلها؟ قال: نعم فَصِلَاهَا.
وهذا الحديث لا نعلم يُرْوَى عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ وأسماء إلا من هذا الوجه.
حدثنا أحمد قال:
١٥٢- حدثنا إدريس بن يحيى الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن الحسن الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.
وهذا الحديث رواه الحفاظ عن الزهري، عن أبي سلمة، عن الأغر، عن أبي هريرة ولا نعلم أحدا تابع معاوية بن يحيى على روايته وقد تقدم ذكرنا لمعاوية بلين حديثه.
[ ١٨ / ١٧٠ ]
١٥٣- سمعت محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن عمر قال وقرأه علي من كتابه، قالَ: حَدَّثَنا يونس بن يزيد، عن الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ حديث عائشة حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وكل حدثني طائفة من الحديث الذي حدثني هؤلاء، عن عائشة ﵂ وبعضهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم أوعى من بعض فزعموا أن عائشة زوج النبي ﷺ قالت كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ معه. قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرجت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بعد ما أنزل الله الحجاب فأنا أنزل وأحمل في هودجي فسرنا حتى إذا فرغ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ غزوته تلك وقفل فدنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل فقمت حتى جاز الجيش فلما نقيت أقبلت إلى رحلي وإذا عقد لي من جزع أظفار أو جزع، شك أبو محمد، قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه. وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون على بعيري الذي كنت أركب عليه وهم يحبسون أني فيه والنساء إذ ذاك خفاف لم يحملن اللحم إنما نأكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج وكنت جارية حديثه السن فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داعي ولا مجيب وظننت أنهم سيفتقدوني فيرجعون إلي فبينما أنا جالسه في مجلسي إذ غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي فيمن يكون وراء الجيش فرأى سوادا فأتاني فعرفني حين رآني وكان قدر رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حيث عرفني والله ما سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته فوطىء على عنقها فركبتها فأخذ برأس الراحلة يقودني حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا فهلك من هلك ثم قدمت المدينة واشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في وأنا لا أشعر بشيء من ذاك وهو يريبني في وجعي لا أعرف مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الذي كنت أرى قبل إنما يدخل علي فيسلم ثم يقول: كيف تيكم؟ ".
[ ١٨ / ١٧١ ]
ولا أشعر بشيء حتى خرجت بعد ما نقهت وخرجت مع أم مسطح قبل المناصع لا نخرج إلا ليلا وذلك قبل أن تتخذ الكنف وأمرنا أمر العرب الأول قال فانطلقت أنا وأم مسطح وهي ابنة أبي رهم بن عبد مناف وابنها مسطح بن أثاثة فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح. فقلت بئس ما تقولين!! تسبين رجلا شهد بدرا؟! قالت يا هنتاه أولم تسمعي ما قال؟ قلت وما ذاك؟ قالت: فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا إلى مرضي فلما رجعت إلى بيتي فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: كيف تيكم؟، فقلت: أتأذن لي أن آتي أبوي؟ وأنا حينئذ أريد أن ألتمس الخبر من قبلهما قالت فأذن لي فجئت أبوي فقلت لأمي يا هنتاه ما يتحدث الناس؟ قالت: يابنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها لها ضرائر إلا أكثرن عليها.
فقلت سبحان الله وقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأصبحت أبكي.
[ ١٨ / ١٧٢ ]
ودعا رسول الله عليًّ (١) وأسامة قلت يستشيرهما في شأن أهله قالت: فأما أسامة فأشار عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم فقال يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا.
وأما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك قالت: فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بريرة فقال لها: أي بريرة هل رأيت من ريبة أو من شيء؟ ". أو كلمة نحوها فقالت: والذي بعثك بالحق ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه أو كلمة غيرها شك أبو محمد، عليها أكثر من أنها جارية حديثه السن تنام، عن عجينة أهلها فتأتي الداجن فتأكله.
فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بعد يومئذ فاستعذر من عبد الله بن أُبَيّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغ أذاه في أهلي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي". فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله أنا أعذرك منه إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا فأمضينا أمرك.
قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج يومئذ وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكنه حملته الحمية فقال: كذبت لعمر الله لا تقتله لعمر الله ولا تقدر على قتله.
_________________
(١) قال محققه: ضبب عليها بالأصل، والصواب عليًّا، فلعله على طريقة المحدثين من كتابة المنصوب المنون بلا ألف.
[ ١٨ / ١٧٣ ]
فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه إنما أنت منافق تجادل، عن المنافقين. فتثاور الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله ﷺ قائم على المنبر فلم يزل رسول الله ﷺ يخفضهم حتى سكنوا أو سكتوا.
قالت فبكيت يومي ذاك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأصبح أبواي عندي وقد بكيت ليلتي لا أكتحل بنوم ولا يرقأ لي دمع يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت: فهما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن على ذلك دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فسلم وجلس قالت فلم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى إليه قالت فتشهد رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قال: أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه.
قالت فلما قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطره فقلت لأبي أجب رسول الله ﷺ بما قال. قال: ما أدري والله ما أقول لرسول الله. فقلت لأمي:أجيبي رسول الله بما قال. فقالت: ما أدري ما أجيب رسول الله. وكنت جارية حديثه السن لا أقرأ كثيرا من القرآن. فقلت: والله لئن قلت إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت بذنب والله يعلم أني بريئة لتصدقني وإني والله لا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف قال ﴿فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون﴾ قالت: ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت: وأنا أعلم حينئذ أني منه بريئة والله ﵎ سيبرئني ببرائتي ولكن ما كنت والله أظن أن الله تبارك
[ ١٨ / ١٧٤ ]
وتعالى ينزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النوم رؤيا يبرئني الله بها.
قالت فوالله ما قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حتى نزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي نزل عليه فلما سري عنه سري عنه وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها فقال: أما إن الله قد أنزل براءتك". فقالت أمي: قومي إلى رسول الله فقلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله.
قالت فأنزل الله ﷿ ﴿إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم﴾ العشر الآيات كلها. قالت: فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه ولفقره: والله لا أنفق على مسطح بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله ﷿ ﴿ولا يأتل أولوا الفضل منككم والسعة أن يؤتوا أولى﴾ إلى قوله ﴿أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم﴾ قال أبو بكر بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه. وقال والله لا أنزعها عنه.
قالت عائشة: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ استشار زينب بنت جحش في أمري فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما علمت إلا خيرا.
قالت فعصمها الله بالورع وأما أختها فهلكت فيمن هلك.
قال الزهري: فهذا ما انتهى إلينا من خبر هؤلاء الرهط الذين حدثوني، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ١٧٥ ]
حدثنا أحمد قال:
١٥٤- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا أصبغ بن فرج، قالَ: حَدَّثَنا ابن وهب، عن يونس، عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته: أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل المرأة فيصدقها ثم ينكحها.
ونكاح آخر: كان الرجل يقول للمرأة إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان ويعتزلها زوجها فلا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل فإذا تبين حملها أصابها زوجها. وإنما فعل ذلك مخافة الولد فكان هذا يسمى نكاح.
[ ١٨ / ١٧٧ ]
ونكاح: يجتمع الرهط فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومرت ليالي بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت وهو ابنك او ابنتك يا فلان. فتسمى من أحبت منهم باسمه فيصير ولدا فيتقبل ذلك لا يستطيع أن يمتنع الرجل.
ونكاح الرابع: يجتمع الناس فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن الرايات فمن أرادهن دخل عليهن فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها القافة ثم ألحقوا الولد بالذي يرون لا يمتنع من ذلك.
فلما بعث الله محمد ﷺ بالحق هدم نكاح الجاهلية إلا نكاح الإسلام.
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عروة، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ١٧٨ ]
حدثنا أحمد قال:
١٥٥- حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قالَ: حَدَّثَنا زيد بن الحباب، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يسرد الكلام سردكم هذا ولكن يتكلم بكلام فصل يحفظه كل من سمعه.
وهذا الحديث قد رواه غير زيد، عن الثوري، عن أسامة، عن القاسم، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ١٧٩ ]
حدثنا أحمد قال:
١٥٦- قرأت على محمد بن منصور قلت حدثك إسماعيل بن عمر، قالَ: حَدَّثَنا سفيان الثوري، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي ﴿والذي تولى كبره منهم﴾ .
حدثنا أحمد قال:
١٥٧- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا أصبغ، عن ابن وهب، عن قرة بن عبد الرحمن المعافري أنه أخبره، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة ﵂ أنها قالت لما أنزل الله ﵎ ﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾ جاءت نساء المهاجرات الأول فشققن مروطهن فاحتجزن بِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ إلا قرة بن عبد الرحمن.
[ ١٨ / ١٨٠ ]
حدثنا أحمد قال:
١٥٨- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا نعيم بن حماد، قالَ: حَدَّثَنا رشدين، قالَ: حَدَّثَنا عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لا يقاتل، عن أحد من أهل الشرك إلا، عن أهل الذمة.
وهذا الحديث لا نعلم تابع رشدين على روايته هذه.
حدثنا أحمد قال:
١٥٩- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الصمد، قالَ: حَدَّثَنا شعبة، عن عبد الله بن المؤمل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا صلى ركعتين الفجر اضطجع.
حدثنا أحمد قال:
١٦٠- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الأعلى، قالَ: حَدَّثَنا برد يعني ابن سنان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: استفتحت الاب وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فمشى في صلاته إما، عن يمينه وإما، عن يساره حتى فتح لِي.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزهري إلا برد.
[ ١٨ / ١٨١ ]
١٦١- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الأعلى، قالَ: حَدَّثَنا برد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أنها قالت يزعمون أنه يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب لقد رأيتني بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ على فراش أهله بينه وبين القبلة.
حدثنا أحمد قال:
١٦٢- حدثنا حوثرة بن محمد، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا زمعة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إن من الشعر حكمة".
[ ١٨ / ١٨٢ ]
حدثنا أحمد قال:
١٦٣- حدثنا أبو كامل، قالَ: حَدَّثَنا أبو عوانة، عن عبد الله بن عيسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂.
١٦٤- وعن سالم، عن أبيه قالا لم يرخص في صوم أيام التشريق إلا لمحصر أو متمتع.
حدثنا أحمد قال:
١٦٥- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث.
حدثنا أحمد قال:
١٦٦- وحدثناه محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يصلي إحدى عشرة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ من صلاته اضطجع على شقه الأيمن.
[ ١٨ / ١٨٣ ]
١٦٧- وحدثناه محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن عمر، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الولد للفراش وللعاهر الحجر.
حدثنا أحمد قال:
١٦٨- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن عمر، قالَ: حَدَّثَنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صلى فصلى بصلاته أناسي ثم من القابلة ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة أو الرابعة فكثروا فلم يخرج إليهم فلما أصبح قال: قد رأيت الذي صنعتم لم يمنعني أن أخرج إليكم إلا خشية أن تفرض عليكم.
حدثنا أحمد قال:
١٦٩- حدثنا سلمة بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر".
[ ١٨ / ١٨٤ ]
حدثنا أحمد قال:
١٧٠- حدثنا سلمة، قالَ: حَدَّثَنا أبو المغيرة، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له.
حدثنا أحمد قال:
١٧١- حدثنا سلمة، قالَ: حَدَّثَنا أبو المغيرة، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن عبد الملك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ رفعته قال: موت العالم ثلمة في الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار.
ومحمد بن عبد الملك حدث، عن الزهري وعن ابن المنكدر بأحاديث لم يتابع عليها. وهذه الأحاديث لا نعلم أحدا رواها غيره بهذا الإسناد.
[ ١٨ / ١٨٥ ]
حدثنا أحمد قال:
١٧٢- حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب أبي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة قالت هجت قريش فأتى المسلمون كعب بن مالك فقالوا: أجب عنا. فقال: اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فاستأذنوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَذِنَ رسول الله ﷺ فاجتهد ولم يبلغ. ثم جاءوا إلى حسان بن ثابت فدعوه فأتى حسان فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إني أخاف أن تهجو أبا سفيان بن الحارث "فقال حسان: لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين إن لي مقولا ما يسرني أن لي به مقول أحد - يعني: لسانه - ثم أذرع لسانه كأنه لسان شجاع بطرفه شامة سوداء. فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فشفى وأشفى وكفى.
وهذا الحديث لا نعلم يُرْوَى عن عائشة ﵂ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الزهري إلا محمد بن عبد العزيز.
[ ١٨ / ١٨٦ ]
حدثنا أحمد قال:
١٧٣- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن سلمة الحراني، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة وعنده نفر من أصحابه وقد اجتمع عنده علماء البلدان وهم يسألون، عن هذه الآية ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتمى فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾ حتى بلغ ﴿وءاتوا النساء صدقتهن نحلة﴾ قال فقال عروة حدثتني عائشة ﵂ أنها نزلت في يتامى من يتامى نساء كن عند الرجال فتكون اليتيمة السوء عند الرجل وهي ذات مال فلا ينكحها لسوء هيئتها ولا يدعها فتنكح حتى تموت فيرثها وإن نكحها أمسكها على غير عدل منه في أداء حقها إليها فأنزل الله ﵎ ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتمى﴾ فتذروهن لا تنكحوهن ﴿فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث وربع فإن خفتم ألا تعدلوا فوحدة أو ما ملكت أيمنكم ذلك أدنى ألا تعولوا﴾ أي لا تميلوا ﴿وءاتوا النساء صدقتهن نحلة﴾ واجبة. ثم نزلت بعد هذه الآية ﴿يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتب في يتمى النساء التي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن﴾ فخففت هذه الآية الأخرى.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهاذا اللفظ إلا، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ١٨٧ ]
حدثنا أحمد قال:
١٧٤- حدثنا سلمة بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: شنوا علي من سبع قرب ولم تحلل أوكيتهن.
حدثنا أحمد قال:
١٧٥- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن يزيد، قالَ: حَدَّثَنا سعيد بن أبي أيوب، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أنها قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أراد النوم جمع يديه فنفث فيهما ثم يقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ و﴿قل أعوذ برب الناس﴾ و﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ ثم يمسح بهما وجهه ورأسه وسائر جسده.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلا مِنْ هذا الوجه، عن عائشة ﵂.
حدثنا أحمد قال:
[ ١٨ / ١٨٨ ]
١٧٦- حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر قال قال ابن شهاب فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي ﷺ قالت لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ولم يمض علينا يوم إلا يأتينا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهِ طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرا نحو الحبشة حتى إذا بلغ الغماد لقيه ابن الدغنة فقال: أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي.
فقال ابن الدغنة: يا أبا بكر إن مثلك لا يخرج إنك تكسب المعدم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فأنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة في أشراف قريش عشية فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج رجل يكسب المعدم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق فلم تكره قريش قول ابن الدغنة وقالوا: مر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها ولا يؤذينا ولا يستعلن به فإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا فقال زيد بن الدغنة: لا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره ثم قال لأبي بكر ما قالوا له وما ردوا عليه. فاتخذ مسجدا بفناء داره فكان يقرأ القرآن فكان يمر عليه نساء المشركين وأبناؤهم فينظرون إليه وكان رجلا بكاء لا يملك عينه إذا قرأ القرآن. فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين فأرسوا إلى ابن الدغنة فقالوا: إنا كنا أوينا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره فأعلن بالصلاة والقراءة وإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا
وقد خالف أحسبه قال ما كنت عقدت عليه من أن يعبد ربه في داره أن يرد جوارك.
[ ١٨ / ١٨٩ ]
قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال قد علمت الذي عاهدت لك عليه فإما أن تفعل ذلك أو كلمة نحوها وإما أن ترجع إلي ذمتي فإني أكره أن يتحدث العرب أني خفرت في رجل عقدت له فقال أبو بكر: قد رددت إليك جوارك.
وتهيأ أبو بكر أن يهاجر واشترى راحلتين فكان يعلفهما ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهر.
قال ابن شهاب: قال عروة قالت عائشة: فبينما نحن ذات يوم جلوس في بيت أبي بكر نحر الظهيرة إذ قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله مقبلا أحسبه قال: وكانت ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر: والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر قالت فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فاستأذن فأذن له فدخل فقال النبي ﷺ لأبي بكر: أخرج من عندك". فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله. فقال رسول الله: فإنه قد أذن لي في الخروج". فقال أبو بكر: الصحابة بأبي أنت يا رسول الله؟ فقال رسول الله: نعم". فقال أبو بكر: فخذ بأبي أنت يا رسول الله أحد راحلتي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بالثمن".
[ ١٨ / ١٩٠ ]
قالت عائشة فأخذ أحدهما وجهزناهما وجعلنا لهم سفرة في جراب وقطعت أسماء إحدى نطاقها فربطت به فم الجراب فمن ثم سميت ذات النطاق.
ثم ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأبو بكر إلى غار يقال له ثور يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة فلا يسمع أمرا إلا وعاه فيأتيهما بذلك ويرعى عليهم عامر بن فهيرة منيحة غنم فيريحها عليهم حين يذهب ساعة من العشاء يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث.
آخر حديث عروة
[ ١٨ / ١٩١ ]
أبو عذرة، عن عائشة ﵂.
حدثنا أحمد قال:
١٧٧- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي، قالَ: حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد شيخ لحماد، عن أبي عذرة وكان قد أدرك النبي ﷺ، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نهى الرجال والنساء، عن الحمامات ثم رخص للرجال في المآزر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلا من هذا الوجه.
[ ١٨ / ١٩٣ ]
عبد الله بن عامر بن ربيعة.
قال:
١٧٨- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن سنان، قالَ: حَدَّثَنا شريك، عن عاصم بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامر بن ربيعة، عن عائشة ﵂ قالت: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في الليل فتبعته فأتى البقيع أو قالت: المقبرة فقال: السلام عليكم ديار قوم مؤمنين وإنا بكم للاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم".
[ ١٨ / ١٩٤ ]
[عمرو بن أمية، عن عائشة ﵂] .
حدثنا أحمد قال:
١٧٩- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن أبي حميد، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن عمرو بن أمية، عن أبيه أن عمر أتى عليه في السوق وهو يسوم بمرط فقال ما هذا يا عمرو؟ قال: مرط أشتريته فأتصدق به. فقال له عمر: فأنت أنت إذا ثم أتى عليه بعد فقال يا عمرو ما صنع المرط؟ قال: تصدقت به؟ قال: علي من؟ قال: على رقيقة مرته قال: أليس زعمت أنك تصدق به؟ قال: بلى وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة "قال فقال عمر: يا عمرو لا تكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: والله لا أفارقك حتى تأتي أم المؤمنين عائشة: قال يا عمرو لا تكذب على رسول الله. فاستأذنوا على عائشة فقال عمرو: أنشدك الله: أسمعت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ما أعطيتموهن فهو لكم صدقة؟ ".فقالت اللهم نعم اللهم نعم. فقال عمر: أين كنت، عن هذا؟ ألهاني الصفق بالأسواق.
[ ١٨ / ١٩٥ ]
أبو أمامة بن سهل.
حدثنا أحمد قال:
١٨٠- حدثنا محمد بن ناصح، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن خالد بن عثمة، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن عبد العزيز وهو عندي عبد الله بن عبد العزيز قال حدثني أمية بن هند، عن أبي أمامة بن سهل قال دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن على عائشة فأخبرتنا عائشة أن مسكينا جاء على الباب وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ فأمرت امرأة كانت عندي أن تناوله شيئا فلما أخذته لتناوله المسكين قلت هلمي حتى أنظر فقال: يا عائشة ما يخرج شيء إلا بعلمك؟ ". قلت: لا يخرج شيء إلا بعلمي قال: لا تحصي فيحصي الله عليك.
ولا نعلم أسند أبو أمامة، عن عائشة ﵂ إلا هذا الحديث وله طريق آخر، عن أبي أمامة.
[ ١٨ / ١٩٧ ]
بسم الله الرحمن الرحيم.
عبيد بن عمير الليثي، عن عائشة ﵂.
أخبرنا محمد بن أيوب، قالَ: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ قَالَ:
١٨١- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا معاذ بن هشام، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن قتادة، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صلى رست ركعات في أربع سجدات يعني في الآيات.
١٨٢- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد القطان، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد، عن عائشة ﵂ قالت: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على تسبيح من النوافل أشد معاهدة منه أو تعاهدا منه على الركعتين أحسبه قالت على الركعتين بعد الظهر.
[ ١٨ / ١٩٨ ]
١٨٣- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير قال أخبرتني عائشة أنها قالت للعابين وددت أني أراهم قالت فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وقمت على الباب أنظر بين أذنه وعاتقه وهم يلعبون في المسجد.
١٨٤- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، عن ابن جريج قال حدثني عطاء قال حدثني عبيد بن عمير قال حدثني من أصدق يريد عائشة قال انكشفت الشمس فقالت فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بالناس قياما طويلا ثم ركع وسجد يقول إذا ركع: الله أكبر "، وإذا رفع رأسه: سمع الله لمن حمده "ثم صلى فيها ست ركعات حتى إن رجالا ليغشى عليهم حتى إن سجال الماء لتصب عليهم. فلما انجلت الشمس خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يخوف بهما عباده فأيتهما انكسف فصلوا حتى تنجلي وصلى بهم حتى انجلت".
[ ١٨ / ١٩٩ ]
١٨٥- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عن عائشة ﵂ قالت: ما مات رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أحل له من النساء قال: قلت من أخبرك؟ قال: أحسب عبيد بن عمير.
١٨٦- قال ابن جريج وأخبرني أبو الزبير أنه سمع رجلا يحدث به عطاء، عن عبيد بن عمير.
١٨٧- وحدثناه حسين بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ عائشة ﵂ قالت: ما مات رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أحل له من النساء ما شاء.
[ ١٨ / ٢٠٠ ]
١٨٨- حدثنا محمد بن بشار، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد بن عمير، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يحل قتل مسلم إلا في ثلاث خصال رجل زان محصن فيرجم أو رجل يقتل متعمدا قيقتل به ورجل يخرج من الإسلام فيقتل.
١٨٩- وحدثناه عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا معاذ بن هانىء، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد بن عمير، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
١٩٠- وَحَدَّثَنَا أحمد بن الفرج، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، قالَ: حَدَّثَنا الضحاك بن عثمان، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إذا التقى الختانان وجب الغسل".
[ ١٨ / ٢٠١ ]
١٩١- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا ميمون بن زيد، قالَ: حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَة، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عبيد بن عمير، عن عائشة ﵂ قالت: كنت أغتسل أنا ورسول اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ واحد.
[ ١٨ / ٢٠٢ ]
١٩٢- حدثناه عمرو، قالَ: حَدَّثَنا الفضل بن قرة، قالَ: حَدَّثَنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، عن عائشة ﵂ قالت: كنت أغتسل أنا ورسول اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ واحد نشرع فيه جميعا فما أزيد على أن أحثي على رأسي ثلاث حثيات.
١٩٣- حدثنا الحسن بن محمد بن وإبراهيم بن سعيد، قالَا: حَدَّثَنا حجاج بن محمد، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج قال زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عائشة تزعم أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يمكث عند زينب بنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواطأت أنا وحفصة إذا دخل عليها رسول الله ﷺ فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير. فدخل على إحداهما فقالت له ذلك فقال: لا بل شربت عسلا عند زينب بنة جحش ولن أعود له". فنزلت ﴿يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لك﴾ إلى قوله ﴿وإذ أسر النبي إلى بعض أزوجه﴾ قوله: بل شربت عسلا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا، عَنْ عائشة ﵂ أحسن من هذا الطريق وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلا حجاج بن محمد.
١٩٤- حدثنا إبراهيم بن سعيد، قالَ: حَدَّثَنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عن ثابت بن عبيد، عن القاسم، عن عائشة ﵂ بنحوه.
١٩٥- حدثنا محمد بن يحيى القطعي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن راشد، قالَ: حَدَّثَنا خالد الحذاء، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قلت يا رسول الله ﴿والذين يؤتون ما ءاتوا﴾ أو قال [الذين يؤتون ما أتوا] ﴿وقلوبهم وجلة﴾ .
[ ١٨ / ٢٠٣ ]
١٩٦- حدثنا بشر بن معاذ، قالَ: حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبيد بن عمير، عن عائشة ﵂ قالت: قلت يا رسول الله إن عبد الله بن جدعان كان يقري الضيف ويصل الرحم ويفعل فينفعه ذلك؟ قال: لا إنه لم يقل يوما قط اغفر لي خطيئتي يوم الدين".
[ ١٨ / ٢٠٤ ]
ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂.
١٩٧- حدثنا مؤمل بن هشام، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم، قالَ: حَدَّثَنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: لما نزلت ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله ﵎ فاحذروهم.
١٩٨- حدثناه عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أبي قال قال حدثني أبي، عن علي بن زيد، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
وهذا الحديث هكذا رواه أيوب وعلي بن زيد وأبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂. ورواه حماد بن سلمة ويزيد بن إبراهيم، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٢٠٦ ]
١٩٩- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الوهاب، قالَ: حَدَّثَنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: من نوقش الحساب عذب.
قالت قلت يا رسول الله أليس الله ﵎ يقول: ﴿فسوف يحاسب حسابا يسيرا﴾ قال: ذاك العرض ومن نوقش الحساب عذب.
وهذا الحديث قد رواه جماعة، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂.
٢٠٠- حدثنا عمرو بن علي قال ناعبد الوهاب، قالَ: حَدَّثَنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: لاتحصى فيحصى عليك.
وهذا الحديث قد رواه جماعة، عن ابن أبي مليكة وأجل من رواه أيوب.
[ ١٨ / ٢٠٧ ]
٢٠١- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا عبد الوهاب، قالَ: حَدَّثَنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أن اليهود مرت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا السام. فقال: عليكم".قلت: بل عليكم السام واللعنة قال: يا عائشة أما سمعتيني رددت عليهم؟ إن الله يحب الرفق.
٢٠٢- حدثنا بشر بن آدم، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا سهل السراج، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بين سحري ونحري وفي بيتي ويومي.
وهذا الحديث قد رواه، عن ابن أبي مليكة غير واحد ورواه، عن أيوب غير سهل وإنما ذكرناه، عن سهل لعزة حديث سهل ولا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن سهل إلا أبو عاصم.
٢٠٣- حدثنا الحسين بن مهدي وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: ما كان خلق أبغض إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من الكذب وما اطلع على أحد من ذلك بشيء فخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة.
وهذا الحديث رواه معمر، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂.
ورواه حماد بن زيد وحاتم بن وردان، عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٢٠٨ ]
٢٠٤- حدثنا إسحاق بن زياد العطار، قالَ: حَدَّثَنا معقل بن مالك، قالَ: حَدَّثَنا أبو أمية بن يعلى، عن أيوب وعسل يعني ابن سفيان، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: ليس منا من لم يتغن بالقرآن.
٢٠٥- وحدثناه أحمد بن عبد الله السدوسي، قالَ: حَدَّثَنا روح بن عبادة، قالَ: حَدَّثَنا شعبة، عن عسل، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: ليس منا من لم يتغن بالقرآن.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ إلا معاذ بن معاذ وروح ولا نعلم أسند شعبة، عن عسل إلا هذا الحديث.
وقد اختلف، عن ابن أبي مليكة في هذه الرواية.
فروى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عن ابن أبي نهيك، عن سعد وهكذا رواه الليث أيضا كما رواه عمرو إلا أنه خالف في اسمه. ورواه عبيد الله بن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس.
ورواه نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن ابن الزبير.
ورواه عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي يزيد، عن أبي لبابة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
[ ١٨ / ٢١٠ ]
٢٠٦- حدثنا محمد بن خالد بن خداش قال حدثني أبي، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: لما رميت بما رميت أردت أن ألقي نفسي في قليب.
[ ١٨ / ٢١٢ ]
٢٠٧- حدثنا الفضل بن سهل، قالَ: حَدَّثَنا يونس بن محمد، قالَ: حَدَّثَنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂.
٢٠٨- وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة ﵂ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ عبد الرحمن أن يعمر عائشة أحسبه قال من التنعيم.
هذا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ إِلا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا يونس.
٢٠٩- وحدثناه علي بن الحسين، قالَ: حَدَّثَنا المعتمر، عن صالح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ عبد الرحمن أن يعمرها من التنعيم.
٢١٠- حدثنا إبراهيم بن نصر، عن سهل بن بكار، قالَ: حَدَّثَنا وهيب، عن أيوب عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لعن أو كلمة نحوها الذين يضاهون بخلق اللَّهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ إلا وهيب ولا رواه، عن وهيب إلا سهل.
[ ١٨ / ٢١٣ ]
٢١١- حدثنا زهير بن محمد قال: أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: لم يكن خلقا أبغض إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من الكذب وقد كان الرجل يكذب عند النبي ﷺ الكذبة فما تزال في نفسه عليه منه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة.
٢١٢- حدثنا أحمد بن داود الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة قال بلغ عائشة أن امرأة لبست نعلا فقالت عائشة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لعن الرجلة من النِّسَاءِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابن جريج، عن، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ إلا ابن عيينة.
٢١٣- حدثنا الحسين بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج، عن، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم".
[ ١٨ / ٢١٤ ]
٢١٤- حدثنا يحيى بن حكيم، قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رواد، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى، عن لحوم الأضاحي ثم رخص فيها ونهى، عن زيارة القبور ثم رخص فيها أحسبه قال: فإنها تذكر الآخرة.
٢١٥- حدثنا الفضل بن سهل، قالَ: حَدَّثَنا الوليد بن صالح، قالَ: حَدَّثَنا أبو أسامة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ سالم مولى أبي حذيفة يقرأ من الليل فقال: الحمد لله الذي جعل في أمتي مثله.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا أَبُو اسامة ولم نسمعه إلا من الفضل، عن الوليد بن صالح، عن أبي أسامة.
٢١٦- حدثنا عبد الله بن إسحاق، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن عمر، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا رأى مخيلة تغير وجهه فإذا أمطرت أسفر وجهه.
وهذا الحديث هكذا رواه أصحاب ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة ﵂ إلا أبو معاوية فرواه، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٢١٥ ]
٢١٧- حدثنا علي بن الحسين الدرهمي، قالَ: حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: لما أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طيبته بأطيب طيبي.
٢١٨- وحدثنا زياد بن أيوب، قالَ: حَدَّثَنا روح بن عبادة، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إن الشهر تسعة وعشرين.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة، عن عائشة ﵂ إلا أبو عامر الخزاز.
[ ١٨ / ٢١٦ ]
٢١٩- حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، قالَ: حَدَّثَنا عتاب بن حرب، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إن ابن أخت القوم مِنْهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا رَوَاهُ، عَنْ أبي عامر إلا عتاب بن حرب.
٢٢٠- حدثنا محمد بن مسكين، قالَ: حَدَّثَنا أسد بن موسى، قالَ: حَدَّثَنا أبو خالد سليمان بن حيان، قالَ: حَدَّثَنا الحجاج بن أرطأة، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لامرأة مستحاضة: اغتسلي وتوضئي لكل صلاة".
[ ١٨ / ٢١٧ ]
٢٢١- حدثنا أحمد بن إسحاق وأحمد بن ثابت، قالَا: حَدَّثَنا موسى بن داود، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: أسرع الناس هلاكا قومك". قلت: ولم؟ جعلني الله فداك. قال: إن هذا الحي من قريش تستحليهم المنايا وتنفس الناس عليهم". قلت: فما بقاء الناس بعدهم؟ قال: هم صلب الناس فإذا هلكوا هلك النَّاسِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ عائشة ﵂ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
٢٢٢- حَدَّثَنَا أبو عبيدة بن أبي السفر، قالَ: حَدَّثَنا زيد بن حباب، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: نعم الأدُم الخل.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة ابن المؤمل ولا عن عبد الله بن المؤمل إلا زيد بن الحباب.
[ ١٨ / ٢١٨ ]
٢٢٣- وحدثنا يوسف بن موسى، قالَ: حَدَّثَنا الحكام بن سلم، قالَ: حَدَّثَنا المثنى بن الصباح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
٢٢٤- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدم، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: فقدت رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، عَنْ فراشه فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فوجدته قام سريعا فأخذ رداءه على كتفه فأخذت إزاري قلت: ما يصنع؟ فخرج وخرجت خلفه كلما أسرع أسرعت حتى أتى البقيع فرفع يديه يدعو ثلاث مرات ثم انصرف فأسرع وأسرعت حتى دخلت البيت ودخل على أثري فقال: ما شأنك؟ خشيت أن يحيف الله عليك ورسوله؟ أتاني جبريل ﷺ فأمرني أن آتي أهل البقيع فأستغفر لهم".
[ ١٨ / ٢١٩ ]
٢٢٥- حدثنا بشر بن آدم، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن المؤمل قال حدثني ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مصباحا في بيت الزبير فقال: يا عائشة أظن أسماء قد نفست فلا تسموه حتى أسميه". فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فسماه وحنكه بتمرة.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
٢٢٦- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن علقمة، عن ابن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أن جبريل أتى النبي ﷺ بصورتها في خرقة خضراء فقال يا محمد هذه زوجتك في الدنيا والآخرة.
وهذا الحديث هكذا رواه عبد الرزاق ورواه عيسى بن يونس، عن عبد الله بن علقمة، عن ابن خثيم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٢٢٠ ]
٢٢٧- حدثنا بشر بن آدم، قالَ: حَدَّثَنا جعفر بن سلمة، قالَ: حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد، قالَ: حَدَّثَنا سعيد بن عبد الرحمن، قالَ: حَدَّثَنا ابن أبي مليكة قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجت غيره فألقت خمارها بين يديه ثم طلقها أتحل للأول؟ فقالت: يا ابن أختي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وسئل، عن مثل الذي سألتني عنه فقال: لا تحل للآخر حتى يذوق من عسيلتها.
٢٢٨- حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، قالَ: حَدَّثَنا وكيع بن الجراح، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي الصفيرا وهو إسماعيل بن عبد الملك، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من عندي وهو قرير العين طيب النفس ورجع وهو حزين قلت: يا رسول الله خرجت من عندي وأنت قرير العين طيب النفس ورجعت وأنت حزين. قال: إني دخلت الكعبة فوددت أني لم أدخل - أو لم أكن فعلت - إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي.
وهذا الحديث لا نعلم له طريقا إلا من هذا الطريق.
[ ١٨ / ٢٢١ ]
٢٢٩- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن داود، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن عبد الملك، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ علي فرأى لحما فقال: من بعث بهذا؟ قلت: عثمان. قالت: فرأيت رسول الله ﷺ رافعا يديه يدعو لعثمان.
وهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عائشة ﵂ إلا ابن أبي مليكة ولا عن ابن أبي مليكة إلا إسماعيل بن عبد الملك.
[ ١٨ / ٢٢٢ ]
٢٣٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بن سويد، قالَ: حَدَّثَنا روح بن عبادة، قالَ: حَدَّثَنا بسطام بن مسلم، قالَ: حَدَّثَنا أبو التياح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: قد نهيتكم، عن زيارة القبور فزوروها وعن لحوم الأضاحي - أحسبه قال: أن يمسكوها - فكلوا.
أو قالت: فرخص فيها لهم.
ولا نعلم روى أبو التياح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ إلا هذا الحديث ولا رواه، عن أبي التياح إلا بسطام بن مسلم شيخ من أهل البصرة مشهور روى عنه شعبة وغيره.
٢٣١- حدثنا الحسين بن مهدي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا بكار بن عبد الله قال سمعت ابن أبي مليكة، يحدث عن عائشة ﵂ قالت: كان عندنا جارية تغني فدخل النبي ﷺ وهي على تلك الحال ثم استأذن عمر فوثبت فضحك النبي ﷺ فقلت: مما تضحك يا رسول الله؟ فأخبره، فقال: لا أبرح حتى أسمع مما تسمع أو ما سمع منه النبي ﷺ فأمرها فأسمعته.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة إلا بكار بن عبد الله ولا عن بكار إلا عبد الرزاق.
[ ١٨ / ٢٢٣ ]
٢٣٢- حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن خالد بن خداش، قالَا: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن سليم وهو رجل من أهل مكة، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَمُحَمَّدُ بن سليم حدث بهذا الحديث عنه وكيع وأبو عاصم.
[ ١٨ / ٢٢٤ ]
٢٣٣- حدثنا محمد بن خالد بن خداش، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن سليم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ في هذه الآية ﴿هو الذي أنزل عليك الكتب منه ءايت محكمت هن أم الكتاب وأخر متشبهت﴾ فقال: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك فاحذروهم.
ولا نعلم أسند محمد بن سليم إلا هذين الحديثين.
٢٣٤- حدثنا محمد بن المثنى وإبراهيم بن محمد التيمي واللفظ لإبراهيم، قالَا: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن أبان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: لما اشتد وجع رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: ائتوني بدواة وكتف أو قرطاس أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف الناس عليه". ثم قال: معاذ الله أن يختلف الناس على أبي بَكْرٍ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ عبد العزيز بن رفيع إلا محمد بن أبان.
[ ١٨ / ٢٢٥ ]
٢٣٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قالَ: حَدَّثَنا ابن يعلى، قالَ: حَدَّثَنا زائدة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة وعكرمة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صار إلى قدر فأخذ منها عرق فأكل ثم انطلق إلى الصلاة فما توضأ وتمضمض.
٢٣٦- حدثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال:، عن الغلام شاتان مكافأتان أحسبه قال: وعن الجارية شاة.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أبي مليكة إلا عبد الجبار بن الورد.
[ ١٨ / ٢٢٦ ]
٢٣٧- حدثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: لا تحصي فيحصى عليك.
٢٣٨- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قالَ: حَدَّثَنا حماد بن خالد، قالَ: حَدَّثَنا موسى بن أبي الفرات، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ.
٢٣٩- حدثنا محمد بن فراس أبو هريرة الصيرفي ويحيى بن حكيم ومحمد بن معمر قالوا أنا حرمي بن عمارة، قالَ: حَدَّثَنا الحريش بن الخريت، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: كان يوضع للنبي ﷺ من الليل ثلاثة آنية مخمرة: إناء لطهوره وإناء لشرابه وإناء لسواكه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا، عَنْ عائشة ﵂ ولا نعلم له إسنادا، عن عائشة ﵂ إلا هذا الإسناد.
[ ١٨ / ٢٢٧ ]
٢٤٠- حدثنا يحيى بن حكيم ومحمد بن معمر، قالَا: حَدَّثَنا حرمي بن عمارة، قالَ: حَدَّثَنا الحريش بن الخريت، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إلا من هذا الوجه والحريش رجل من أهل البصرة أخو الزبير بن الخريت.
[ ١٨ / ٢٢٨ ]
٢٤١- حدثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وهو محرم.
وهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عثمان بن الأسود إلا أبو عاصم.
ورواه بعض أصحاب أبي عاصم، عن أبي عاصم، عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة مرسلا وأسنده غير واحد.
٢٤٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ وَمُحَمَّدُ بن الليث الهدادي، قالَا: حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى، قالَ: حَدَّثَنا عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: من نوقش الحساب هلك". قلت يا رسول الله ﴿فأما من أوتي كتبه بيمينه. فسوف يحاسب حسابا يسيرا﴾ قال: ذاك العرض".
[ ١٨ / ٢٢٩ ]
٢٤٣- حدثنا بشر بن آدم، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا جعفر بن عبد الله بن عثمان، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يصلي وأنا بين يديه.
٢٤٤- حدثنا بشر بن آدم، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا جعفر بن عبد الله، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت كان النبي ﷺ يصبح جنبا في رمضان من غير احتلام ثم يغتسل ويصوم.
٢٤٥- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قالَ: حَدَّثَنا شبابة بن سوار، قالَ: حَدَّثَنا شعبة، عن ابن أبي مليكة قالت عائشة طيبته بأطيب طيب قدرت عليه بأبي هو وأمي ﷺ.
[ ١٨ / ٢٣٠ ]
طاوس، عن عائشة
٢٤٦- حدثنا زهير بن محمد قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عائشة ﵂ قالت: ما دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بعد العصر إلا صلى ركعتين.
٢٤٧- حدثنا زهير بن محمد قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عائشة ﵂ قالت: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا رأى مخيلة تغير وجهه وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه فذكرت ذلك له فقال: ما أمنت أن يكون كما قال ﴿فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم﴾ .
٢٤٨- حدثنا عمرو بن علي وأحمد بن الوزير، قالَا: حَدَّثَنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بن مسلم، عن طاوس، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له.
وهذا الحديث لا نعلم أسنده، عن ابن جريج إلا أبو عاصم.
وحديثا طاوس لا نعلم رواهما، عن طاوس إلا معمر.
[ ١٨ / ٢٣١ ]
مجاهد، عن عائشة.
٢٤٩- حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن عبد الله بن بزيع، قالَا: حَدَّثَنا محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان يعني الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: لا تسبوا الأموات فقد أفضوا إلى ما قدموا.
٢٥٠- حدثنا الفضل بن سهل، قالَ: حَدَّثَنا الأسود بن عامر، قالَ: حَدَّثَنا شريك، عن الأعمش وليث، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ قالت: دخل رجل على النبي ﷺ فأقبل عليه. فقلت: يا رسول الله أليس هذا فلان؟ قال: إن شرار الناس منزلة من اتقاه الناس لفحشه.
٢٥١- وحدثنا يوسف بن موسى، قالَ: حَدَّثَنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ قالت: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فأدناه وقربه فلما خرج قلت: يا رسول الله أليس هذا فلان الذي كنت تذكر منه شرا؟ قال: بلى". قلت: إنك داريته أو أدنيته وقربت مقعده، قال: إن شرار الناس الذين يكرمون اتقاء شرهم.
وهذا الحديث قد روي، عن عائشة ﵂ من وجوه ولا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ إلا شريك.
[ ١٨ / ٢٣٣ ]
٢٥٢- حدثنا عبد الأعلى بن زيد، قالَ: حَدَّثَنا خلاد بن يحيى، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ عائشة ﵂ أن صفية حاضت فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أحابستنا؟ "فقالوا: يا رسول الله إنها قد طافت بالبيت حين أفاضت قال: فلتنفر إذا.
ولا نعلم روى ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ إلا هذا الحديث.
٢٥٣- حدثنا محمد بن العباس الصبغي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن إدريس، قالَ: حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ عائشة ﵂ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ونحن محرمات فكان تمر الرفقة فإذا دنت منا أسدلنا على وجوهنا طائفة من خمرنا.
[ ١٨ / ٢٣٤ ]
٢٥٤- حدثنا الفضل بن سهل، قالَ: حَدَّثَنا علي بن عاصم، قالَ: حَدَّثَنا يزيد بن أبي زياد وليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ قالت: رأيت وبيص الطيب في مفرق رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ محرم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ ليث ويزيد إلا علي بن عاصم جمعهما.
٢٥٥- حدثنا محمد بن صالح العدوي، قالَ: حَدَّثَنا حسين بن علي الجعفي، قالَ: حَدَّثَنا زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ رفعته قال: إذا كثرت ذنوب العبد فلم يجد ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفر عنه ذنوبه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ إلا زائدة ولا عن زائدة إلا حسين بْنُ عَلِيٍّ.
٢٥٦- حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أخبرنا عيسى بن يونس، عن أبيه، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ قالت: كان عندنا وحش فإذا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قر وثبت مكانه فلم يجيىء ولم يذهب وإذا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جاء وذهب.
[ ١٨ / ٢٣٥ ]
٢٥٧- حدثنا الفضل بن يعقوب البغداذي وبشر بن خالد العسكري، قالَا: حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر الرقي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن المبارك، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ أنه لما نزل عذرها قبل أبو بكر رأسها فقالت: ألا عذرتني؟ فقال: أي سماء تظلني أو أي أرض تقلني إن قلت ما لا أعلم.
٢٥٨- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن زبيد، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أنه سيورثه.
وهذا الحديث رواه زبيد، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ ولا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن زبيد إلا الثوري ورواه يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة ورواه بشير أبو إسماعيل، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو.
[ ١٨ / ٢٣٦ ]
٢٥٩- حدثنا عمار بن خالد، قالَ: حَدَّثَنا القاسم بن مالك المزني، قالَ: حَدَّثَنا ليث، عن يونس بن خباب، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ قالت: غسل المرأة قبلها من السنة.
٢٦٠- حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي، قالَ: حَدَّثَنا عاصم بن مهجع، قالَ: حَدَّثَنا قزعة بن سويد، عن ابن أبي نجيح وحميد الأعرج
[ ١٨ / ٢٣٧ ]
[تابع عمرو، عن عائشة ﵂] .
٢٦١- حدثنا الفضل بن سهل، قالَ: حَدَّثَنا منصور بن أبي مزاحم، قالَ: حَدَّثَنا أبو سعيد المؤدب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: من ولي من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه.
٢٦٢- حدثنا الفضل بن سهل، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن بكار، قالَ: حَدَّثَنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصلي وأنا معترضة بين يديه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى، عن عمرة، عن عائشة ﵂ إلا فرج بن فضالة ولم يكن بالحافظ.
٢٦٣- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن حسان، قالَ: حَدَّثَنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يقبل وهو صائم.
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه من حديث يحيى، عن عمرة إلا الليث ولا عن ليث إلا يحيى بن حسان ولم نسمعه إلا من الحسن وكان ثقة مأمون.
[ ١٨ / ٢٣٨ ]
٢٦٤- حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قالَ: حَدَّثَنا حجين بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قال قيل لها ما كان النبي ﷺ يصنع في بيته؟ قالت يخصف نعله ويخيط ثوبه.
وهذا الحديث رواه الليث هكذا، عن معاوية، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة ﵂. ورواه حماد بن خالد، عن معاوية، عن يحيى، عن القاسم، عن عائشة ﵂ ورواه يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن حميد المكي، عن مجاهد، عن عائشة ﵂ ورواه ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن مجاهد، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٢٣٩ ]
٢٦٥- حدثنا عمر بن الخطاب وعبد الله بن أحمد بن شبويه، قالَا: حَدَّثَنا سعيد بن الحكم، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الأرواح جنود مجندة.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى، عن عمرة إلا يحيى بن أيوب.
٢٦٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ المروزي، قالَ: حَدَّثَنا سعيد بن أبي مريم، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يقرأ في الوتر في الركعة الأولى، بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ وفي الثانية بـ ﴿قل يأيها الكفرون﴾ وفي الثالثة بـ ﴿قل هو الله أحد﴾ .
[ ١٨ / ٢٤٠ ]
٢٦٧- حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني، قالَ: حَدَّثَنا سعيد بن كثير بن عفير، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة قالت سألت عائشة ما كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ في الوتر؟ فقالت: كان يقرأ في الركعتين التي يوتر بعدهما في الأولى منهما بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ وفي الثانية بـ ﴿قل يأيها الكفرون﴾ وتسليم ويقرأ في الركعة التي يوتر بـ ﴿قل هو الله أحد﴾ و﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذ برب الناس﴾ .
[ ١٨ / ٢٤١ ]
٢٦٨- حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب، قالَ: حَدَّثَنا أبو معاوية، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أراد أن يعتكف صلى صلاة الفجر ثم دخل معتكفه وإذا أراد أن يعتكف في العشر الأواخر من رمضان أمر ببنائه فضرب فلما صلى الفجر نظر فإذا الأبنية قد ضربت.
٢٦٩- حدثنا أبو كريب، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عمرة، عن عائشة ﵂ أنها سئلت، عن الغسل يوم الجمعة فقالت: كان الناس عمال أنفسهم فقيل لهم لو اغتسلتم وأحسبه أن في الحديث فكانوا يروحون كهيآتهم فقيل لهم لو اغتسلتم.
[ ١٨ / ٢٤٢ ]
٢٧٠- حدثنا أبو كريب، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: دخل أبو بكر علي ويهودية ترقيني فقال ارقيها بكتاب الله وجاءت امرأة يهودية فأعطيتها كسرة فقالت أعاذك الله من عذاب القبر ودخل النبي ﷺ فأخبرته بقولها فقال: عذاب القبر حق". فما رأيته بعد صلاة صلاها إلا تعوذ فيها من عذاب القبر.
٢٧١- حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، قالَ: حَدَّثَنا زيد بن الحباب، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
٢٧٢- وحدثناه زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن بكر البرساني، قالَ: حَدَّثَنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
قال فما رأيته بعد صلاة صلاها إلا تعوذ فيها من عذاب القبر.
وحديث الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ لا نعلم أسنده عنه إلا زيد بن الحباب.
وحديث شعبة لا نعلم أسنده إلا محمد بن بكر.
[ ١٨ / ٢٤٣ ]
٢٧٣- حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صلى في الكسوف أربع ركعات.
وهذا الحديث قد روي، عن عائشة ﵂ من وجوه في الكسوف ولا نعلم أحدا قال، عن عائشة ﵂ أنه صلى أربع ركعات إلا يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂.
٢٧٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الكندي الأشج، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ يَحْيَى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: لما نعي جعفر قيل للنبي ﷺ لو نهيت، عن البكاء؟ فقال أحسبه قال لرجل: ائتهن فانهاهن". قال فذهبت فلم يطعنني ثم الثانية ثم الثالثة فقال: ارجع إليهن فاحثي في وجوهن التراب". وأنا أطلع من خصاص الباب فقلت للرجل: أرغم الله أنفك والله ما تركت رسول الله وما أنت بفاعل يعني ما أمره به بأن احث في وجوهن التراب.
وهذا الحديث قد رواه أبو خالد وسعيد بن مسلمة، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة ﵂. ورواه غيرهما بغير هذا الإسناد، عن يحيى بن سعيد.
[ ١٨ / ٢٤٤ ]
٢٧٥- حدثنا يحيى بن المعلى بن منصور وعبد الله بن شبيب، قالَا: حَدَّثَنا إسحاق بن محمد، عن عبد الله بن عمر، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: كنت ألعب بالبنات فكن صواحباتي يأتينني فكن ينقمن فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا خرج يسربهن إلي.
٢٧٦- حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا". فكن يتطاولن أيهن أطول يدا.
[ ١٨ / ٢٤٥ ]
٢٧٧- حدثنا يحيى بن حكيم، قالَ: حَدَّثَنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال أخبرتني عمرة أنها سمعت عائشة قالت: خرجنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج حتى إذا دنونا من مكة أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت أن يحل فدخل علينا يوم النحر بلحم فقلت: ما هذا؟ فقيل: ذبح رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، عَنْ نسائه البقر.
قال يحيى: فلقيت القاسم فحدثته فقال: أتتك والله بالحديث على وجهه.
٢٧٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بن سويد بن منجوف، قالَ: حَدَّثَنا روح بن عبادة، قالَ: حَدَّثَنا مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: كنت أرجل النبي ﷺ وهو معتكف وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة أو لحاجة الإنسان فكان يدني إلي رأسه فأرجله وهو معتكف.
[ ١٨ / ٢٤٦ ]
٢٧٩- حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ، قالَ: حَدَّثَنا شبابة بن سوار، قالَ: حَدَّثَنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب أن عمار بن عبد الله بن أبي فروة وقال مرة أن عمارة بن عبد الله بن أبي فروة حدثه، عن محمد بن مسلم يعني الزهري أن عروة حدثه، عن عمرة، عن عائشة ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير "والضفير الحبل.
وهذا الحديث قد اختلف في إسناده من رواية الزهري:
فرواه جماعة، عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد.
وقال ابن عيينة:، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل بن معبد.
ورواه عقيل ويونس والزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله، عن شبل بن خليد، عن عبد الله بن مالك الأوسي.
[ ١٨ / ٢٤٧ ]
٢٨٠- حدثنا خلف بن يوسف، قالَ: حَدَّثَنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: القطع في ربع دينار فصاعدا.
٢٨١- وسمعت إبراهيم بن سعيد يقول حدثنا سفيان بن عيينة قال حفظاه من أربعة من الزهري ويحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر ورزيق بن حكيم كل يحدث به، عن عمرة، عن عائشة ﵂ فأوقفه ثلاثة منهم ورفعه الزهري، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: القطع في ربع دينار فصاعدا.
٢٨٢- حدثنا خالد بن يوسف، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن الزهري، عن عمرة أو عروة، عن عائشة ﵂ - هكذا قال ابن عيينة -، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت من هذا؟ قيل: حارثة بن النعمان. كذلك البر كذلك البر.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إلا، عن عائشة ﵂ بهذا الإسناد.
[ ١٨ / ٢٤٨ ]
٢٨٣- حدثنا خالد بن يوسف، قالَ: حَدَّثَنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عمرة أو عروة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ صوت أبي موسى يقرأ فقال: لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
[ ١٨ / ٢٤٩ ]
٢٨٤- حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة وأحمد بن عبد الله، قالَا: حَدَّثَنا سفيان بن عيينة، عن عبد ربه بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يرقي المريض فيقول بإصبعه على الأرض ويقول: بتربة أرضنا وبريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد ولا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عبد ربه إلا سفيان بن عيينة ولا نعلم روى، عن عبد ربه، عن عمرة، عن عائشة ﵂ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ.
٢٨٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ القرشي، قالَ: حَدَّثَنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، قالَ: حَدَّثَنا سعد بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: كسر عظم الميت ككسره حي.
ويحيى بن سعيد وعبد ربه بن سعيد وسعد بن سعيد إخوة أوثقهم يحيى.
[ ١٨ / ٢٥٠ ]
٢٨٦- حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر يعني المخرمي، قالَ: حَدَّثَنا يزيد بن الهاد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا.
وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِي بكر بن محمد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ إلا يزيد بن الهاد.
٢٨٧- حدثنا العباس بن الفرج، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن خالد بن عثمة، قالَ: حَدَّثَنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: لعن رسول الله الراشي والمرتشي.
ولا نعلم يروى عذا الحديث، عن عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي بكر إلا إسحاق بن يحيى وهو لَيِّنُ الْحَدِيثِ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أهل العلم منهم ابن المبارك وغيره.
[ ١٨ / ٢٥١ ]
٢٨٨- حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قالَ: حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: طيبت رسول الله ﷺ بيدي قبل أن يفيض.
٢٨٩- وحدثناه محمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة ﵂، عن النبي ﷺ مثل ذلك.
٢٩٠- حدثنا محمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: أتاني أفلح بن أبي القعيس يستأذن علي بعد أن ضرب علي الحجاب فرددته وكان عمي من الرضاعة قالت فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: ما كان عليك لو أذنت له إنه عمك". قالت فقلت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال: إنه عمك". قال: فكانت عائشة تقول إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة.
[ ١٨ / ٢٥٢ ]
٢٩١- حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قالَ: حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة ﵂ مثل ذلك يعني، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
٢٩٢- حَدَّثَنَا زهير بن محمد قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: ما شعرنا بدفن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل.
[ ١٨ / ٢٥٣ ]
٢٩٣- حدثنا إبراهيم بن سعيد، قالَ: حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: توفي إبراهيم بن رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا، عَنْ عائشة ﵂ بهذا اللفظ.
٢٩٤- حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قالَ: حَدَّثَنا يونس بن بكير، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أنها قالت ما زلنا نسمع إساف ونائلة رجل وامرأة من جرهم زنيا في الكعبة فمسخا حجرين.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا، عَنْ عائشة ﵂ بهذا الإسناد.
[ ١٨ / ٢٥٤ ]
٢٩٥- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا حجاج بن منهال، قالَ: حَدَّثَنا حماد بن سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة ﵂ أنها قالت لو رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ من النساء ما نرى لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل.
لقد رأيتنا ونحن نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صلاة الفجر في مروطنا وما يعرف بعضنا وجوه بعض.
٢٩٦- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا حجاج، عن حماد بن سلمة، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ، عَنْ عمرو، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ احتجر بحصير فجعل الناس يصلون خلفه فقال: أيها الناس عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لن يمل حتى تملوا واعلموا أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
ولا نعلم أسند عبيد الله، عن عمرة، عن عائشة ﵂ إلا هذين الحديثين.
[ ١٨ / ٢٥٥ ]
٢٩٧- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَرْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا عدي بن الفضل، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة ﵂ أن رجالا شكوا النِّسَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فأذن لهم في ضربهن فطاف تلك الليلة منهن نساء كثير فقالت ما لقي نساء المسلمين. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اضربوهن ولن يضرب أحسبه قال خياركم.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
٢٩٨- حَدَّثَنَا يحيى بن خلف، قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٢٥٦ ]
٢٩٩- وعن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ﷺ تشاغلنا لموته فدخل داجن فأكلها.
٣٠٠- حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قالَ: حَدَّثَنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن عائشة ﵂ زوج النبي ﷺ قالت لقد رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين مقعدين يستطعمان بمكة.
[ ١٨ / ٢٥٧ ]
٣٠١- حدثنا عمر بن الخطاب، قالَ: حَدَّثَنا أبو سعيد الجعفي قال حدثني ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين تطوعا فأهديت لنا هدية فأكلنا منها فبدرت إلى النبي ﷺ حفصة فذكرت ذلك له فقال: صوما يوما مكانه.
وهذا الحديث لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ على روايته ولا أحدا تابع ابن وهب على روايته، عن جرير ورواه حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن الزهري قال بلغني أن عائشة وحفصة والذي رواه حماد بن زيد هو المحفوظ، عن يحيى بن سعيد.
٣٠٢- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو معاوية، قالَ: حَدَّثَنا حارثة بن محمد بن عمرو، عن عائشة ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذا استفتح الصلاة كبر ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك.
وهذا الحديث رواه حارثة، عن عمرة، عن عائشة ﵂. ورواه أيضا مالك بن مغول، عن عطاء، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٢٥٨ ]
٣٠٣- حدثنا به محمد بن عمارة، قالَ: حَدَّثَنا سهل بن عامر، عن مالك بن مغول، عن عطاء قال دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة فذكرت، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي استفتاح الصلاة بنحو مما حدث به حارثة، عن عمرة، عن عائشة ﵂.
٣٠٤- حدثنا محمد بن المثنى حدثنا شجاع بن الوليد قال: أخبرنا حارثة، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بهذا الإسناد.
٣٠٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قالَ: حَدَّثَنا شجاع، عن حارثة بن محمد، عن عمرو، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: لا يمنع فضل الماء ولا نقع بئر.
وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن عائشة ﵂ إلا من حديث عمرة، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٢٥٩ ]
٣٠٦- حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا شجاع، عن حارثة بن محمد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: المتشبع بما لم ينل أو ينال كلابس ثوبي زور.
٣٠٧- حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود الحفري، قالَ: حَدَّثَنا سفيان، عن حارثة بن محمد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ إذا بدأ الوضوء سمى.
٣٠٨- حدثنا إبراهيم بن يحيى النيسابوري، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن يوسف، قالَ: حَدَّثَنا ابن أبي الرجال يعني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عمرة، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مِنْ كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرا أو ليسكت ومن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ".
[ ١٨ / ٢٦٠ ]
٣٠٩- حدثنا إبراهيم، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن يوسف، قالَ: حَدَّثَنا ابن ابي الرجال، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يدع ركعتين بعد العصر.
وحارثة بن محمد ومحمد بن عبد الرحمن ليني الحديث.
٣١٠- حدثنا عمر بن الخطاب فيما أحسبه ومحمد بن إدريس، قالَا: حَدَّثَنا أبو صالح، قالَ: حَدَّثَنا الليث بن سعد، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبي الأسود، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: كان أمرهم ألا يأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث ثم رخص أحسبه قال لهم.
ولا نعلم روى هشام بن عروة، عن يحيى بن سعيد غير هذا الحديث ولا روى أبو الأسود، عن هشام غير هذا الحديث.
[ ١٨ / ٢٦١ ]
٣١١- حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل البصري وأحمد بن محمد بن معاوية، قالَا: حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ أنها قالت قال النبي ﷺ لأزواجه: يتبعني اطولكن يدا.
قالت عائشة فكنا إذا اجتمعنا في بيت إحدانا بعد وفاة النبي ﷺ نمد أيدينا في الجدار نتطاول فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش بن رئاب زوج النبي ﷺ وكانت امرأة قصيرة ولم تكن أطولنا فعرفنا حينئذ أن النبي ﷺ إنما أراد بطول اليد الصدقة.
قالت فكانت زينب امرأة صناع اليد فكانت تفعل وتخرز يعني أنها كانت تعمل وتصدق في سبيل الله.
هذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة ﵂ إلا أبو أويس.
[ ١٨ / ٢٦٢ ]
٣١٢- حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل وعبد الله بن أبي شبيب، قالَا: حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن.
٣١٣- وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ أنها قالت إني لأعجب ممن يأكل الغراب وقد أذن النبي ﷺ للمحرم في قتله وسماه فاسقا والله ما هو من الطيبات.
٣١٤- حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل البصري، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يخرج من جوف الليل فيأتي بقيع الغرقد فيدعو لأهله قالت فربما فعل ذلك في الليلة الواحدة غير مرة.
وهذا الحديث قد رواه غير أبي أويس، عن يحيى، عن عبد الله بن عامر، عن عائشة ﵂.
[ ١٨ / ٢٦٣ ]
٣١٥- حدثنا سعيد بن بحر القرطاسي، قالَ: حَدَّثَنا معن بن عيسى، قالَ: حَدَّثَنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: كن النساء يشهدن مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صلاة الصبح متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس.
[ ١٨ / ٢٦٤ ]
٣١٦- حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري، قالَ: حَدَّثَنا أبو أسامة، عن هشام يعني ابن عروة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: قال النبي ﷺ: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة.
ولا نعلم أسند هشام بن عروة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عمرة، عن عائشة ﵂ غير هذا الحديث.
٣١٧- حدثنا مؤمل بن هشام، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية، عن الوليد بن أبي هشام، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرو، عن عائشة ﵂ قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصلي قاعدا فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أحسبه قال أربعين آية.
وَلا نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِي بكر بن حزم، عن عمرة، عن عائشة ﵂ إلا الوليد بن أبي هشام وهو رجل من أهل البصرة حدث، عن جويرية بن أسماء وإسماعيل بن إبراهيم وأخوه هشام وأبو هشام اسمه زياد.
[ ١٨ / ٢٦٥ ]
٣١٨- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قالَ: حَدَّثَنا حسين بن محمد، عن أبي أويس، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عمرة، عن عائشة ﵂ قالت: دخل النبي ﷺ فسمع صوت صبي فقال: ما بال صبيكم يبكي ألا تسترقوا له من العين.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الله بن أبي بكر إلا أبو أويس.
٣١٩- حدثنا الحارث بن الخضر العطار، قالَ: حَدَّثَنا روح بن عبادة، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنة عبد الرحمن، عن عائشة ﵂ قالت: كان أهل الجاهلية يخضبون قطنة يوم العقيقة ثم يحلقون الصبي ويضعونها على رأسه فأمرهم النبي ﷺ أن يجعلوا مكان الدم خلوقا.
[ ١٨ / ٢٦٦ ]
بسم الله الرحمن الرحيم
الأسود، عن عائشة ﵂.
حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله، قالَ: حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج، قالَ: حَدَّثَنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حبيب الرقي، قالَ: حَدَّثَنا أحمد بن عمرو قال:
٣٢٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا محمد بن جعفر، قالَ: حَدَّثَنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂ أنها أرادت أن تستري بريرة فشرطوا ولاءها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اشتريها وأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق". وأتي بلحم فقيل له هذا مما تصدق به على بريرة فقال: هو لها صدقة ولنا هدية.
وخيرها رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ زوجها حر.
٣٢١- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي، قالَا: حَدَّثَنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂ قالت: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أراد أن ينام أو يأكل وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة.
[ ١٨ / ٢٦٧ ]
٣٢٢- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اشترى طعاما من يهودي نسيئة فأعطاه درعه رهنا.
٣٢٣- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه.
٣٢٤- حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو معاوية، قالَ: حَدَّثَنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂ قالت: ذكر رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَفِيَّةَ فقلنا قد حاضت فقال: عقرى أو حلقى ما أراها إلا حابستنا، فقلنا: إنها قد طافت يوم النحر قال: فلا إذا مروها فلتنفر.
٣٢٥- حدثنا عمرو، قالَ: حَدَّثَنا محمد بن جعفر وابن أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.
[ ١٨ / ٢٦٨ ]
٣٢٦- حدثنا عمرو، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي، قالَ: حَدَّثَنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود قال سألت عائشة كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصنع في أهله قالت كان في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة.
٣٢٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا أبو معاوية، قالَ: حَدَّثَنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂ قالت: إن ناسا يقولون إن الصلاة يقطعها الكلب والحمار والمرأة فربما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يصلي بالليل وأنا بينه وبين القبلة فيكون لي الحاجة فأنسل من قبل رجلي السرير كراهية
[ ١٨ / ٢٦٩ ]