نال كتاب «مشارق الأنوار» منزلة عند العلماء، واهتمامًا من جهابذتهم، فعكفوا على قراءته، وتدريسه، وشرحه، وترتيبه، واختصاره، وفهرسته، وترجمته إلى لغات أخرى.
أما شروحه فمنها:
١ - «تحفة الأبرار في شرح مشارق الأنوار» للشيخ محمد بن محمد بن محمود بن أحمد البابرتي، الرومي، الحنفي أكمل الدين (ت: ٧٨٦ هـ)، صاحب كتاب: «العناية شرح الهداية» وهو من أهم شروحه، وهو قيد التحقيق ولعله يطبع قريبًا إن شاء الله.
٢ - «شوارق الأسرار العلية في شرح مشارق الأنوار النبوية» شرح العلامة الفيروز آبادي (ت: ٨٧١ هـ).
«كشف المشارق» شرح الشيخ خضر بن محمود بن عمر المرزيفوني الرومي المعروف بخير الدين العطوفي (ت: ٩٤٨ هـ) وقد وقعت على نسخة
[ ٢٩ ]
منه كما هي مفهرسة في مكتبة ولي الدين وعندما بدأت بتنضيده اكتشفت أنه «حدائق الأزهار» للأرزنجاني.
٤ - «المطالع المصطفوية» شرح الشيخ عفيف الدين سعيد بن محمد بن مسعود الكازروني (ت: ٧٨٥ هـ) (^١).
٥ - «مبارق الأزهار شرح مشارق الأنوار» للعلامة عبد اللطيف بن عبد العزيز، ابن ملك (ت: ٨٠١ هـ) وهو قيد التحقيق إن شاء الله تعالى.
وعلى هذا الشرح حاشية «صوائب الأفكار» للشيخ إبراهيم بن أحمد المعيد، وأخرى لمحمد بن أحمد الأزنيقي.
ورتبه الشيخ إبراهيم بن مصطفى (ت: ١٠١٤ هـ) على فصول وأبواب ك «المصابيح»، وسماه: «أنوار البوارق في ترتيب شرح المشارق» وقد حصلت على مخطوطة لهذا الشرح والله الحمد.
٦ - شرحه المولى، شمس الدين أحمد بن سليمان المعروف بابن كمال باشا (ت ٩٤٠ هـ). ولم يشتهر شرحه. ولعل في نسبة هذا إلى ابن كمال باشا وهم، والله أعلم.
٧ - «حدائق الأزهار شرح مشارق الأنوار» شرح الشيخ وجيه الدين عمر بن عبد المحسن اللخمي الأَرْزَنجاني الحنفي، وقد فرغ منه (٨٧١ هـ). وهو قيد التحقيق إن شاء الله تعالى.
٨ - وشرحه شمس الدين، ابن الصائغ: محمد بن عبد الرحمن الزمردي، الحنفي (ت ٧٧٦ هـ).
_________________
(١) كذا في «كشف الظنون» (٢/ ١٦٩٠)، وجعله الزركلي في «الأعلام» (٣/ ١٠١) في شرح مشارق الأنوار للقاضي عياض. وكذلك البغدادي في «هدية العارفين» (١/ ٣٩٢).
[ ٣٠ ]
٩ - وشرحه الشيخ محمد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف بشيخ زاده المحشي (ت ٩٥١ هـ) وقد حصلت على مخطوطة لهذه الحاشية والحمد لله.
١٠ - وشرحه جلال الدين التباني (ت: ٧٩٣ هـ) ولم يكمله.
١١ - وشرحه الشيخ وحيد الدين.
١٢ - وشرحه علاء الدين يحيى بن عبد اللطيف الطاوسي القزويني، بشرحين كبيرًا وصغيرًا.
١٣ - وللمولى: عبد الله، الشهير: بطورسون زاده (ت: ١٠١٩ هـ)، شرح مئة حديث من المشارق سماه: «تحفة حسناء».
١٤ - ضياء الدين علي بن محمود الكرماني الشافعي (كان حيًا ٨٣٠ هـ)، وسماه: «ضياء المشارق (^١) الجدير بالوضع على المفارق».
١٥ - شمس الدين العطائي.
اختصره:
- الشيخ محمد بن محمد الأسدي، المقدسي الدمشقي الشافعي (ت: ٨٠٨ھ)، وسماه: «دقائق الآثار في مختصر مشارق الأنوار».
- وعلى المشارق حاشية للشيخ قاسم بن قطلوبغا، الحنفي (ت: ٨٧٩ھ)
- ورتبه الشيخ علي بن الحسن على الأبواب والفصول، وسماه: «مبارق الأزهر» ثم رتب كذلك شرح ابن ملك.
_________________
(١) سماه في الضوء اللامع (٦/ ٣٨): «ضوء المشارق».
[ ٣١ ]
ورتبه الشيخ عبد الغفور بن محمد بن عبد الله الغزنوي وسماه: «مشكاة الأنوار لتسهيل مشارق الأنوار» رتبه على الترتيب الفقهي.
- وضع الشيخ المولوي إلهي بخش سنة (١٢٧٩ هـ) فهرسًا على «المشارق» وخرج أحاديثه وسماه: «تبصرة الأبصار في تخريج الآثار».
- وترجمه الإمام المحدث أبو محمد سليمان عمر بن الصلاح البخاري إلى اللغة الفارسية وعلق عليه باللغة العربية.
-وترجمه الشيخ خرم علي البلهوري إلى اللغة الأردية، وسماه: «تحفة الأخيار في ترجمة مشارق الأنوار» وشرحه.
* * *
[ ٣٢ ]