١٢١١ - (ق): أبو هريرة ﵁: «كلّ ابنِ آدَمَ تأكلُهُ الأَرضُ، إلا عجب الذنب منهُ خُلَقَ، وفيه يُركب». [خ: ٤٦٥١، م: ٢٩٥٥].
١٢١٢ - (م): أبو هريرة ﵁: «كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وعرضُه، وماله». [م: ٢٥٦٤].
١٢١٣ - (ق): أبو هريرة ﵁: «كلّ أمتي معافاة إلا المجاهرين، وإن من الإجهَارِ أنْ يعمل العبدُ بالليل عملًا، ثمّ يُصبحُ قد ستَرَهُ ربه، فيقولُ: يا فلانُ
_________________
(١) هذا الحديث جاء في (هـ) بعد الحديث التالي.
(٢) قلت: أصل حديث أم حرام عند مسلم (١٩١٢) لكن هذا اللفظ والذي يليه مما تفرد به البخاري.
(٣) قلت: الحديث رواه مسلم لا البخاري.
[ ٢٧١ ]
عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يسترُهُ ربه، ويصبحُ يكشف ستر الله عنه». [خ: ٥٧٢١، م: ٢٩٩٠].
١٢١٤ - (خ): أبو هريرة ﵁: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا مَن أَبَى، قيلَ: ومَن يأبى؟ قالَ: مَن أطاعَني دخلَ الجنة، ومَن عصاني فقد أبى». [خ: ٦٨٥١].
١٢١٥ - (ق): أبو هريرة ﵁: «كل سلامي من الناس عليه صدقةٌ، كلّ يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقَةٌ، وتعينُ الرّجل في دابته فتحمِلُهُ عليها، أو ترفَعُ له عليها متاعَهُ صدقَةٌ، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيهَا إلى الصلاة صدقَةٌ، وتُميطُ الأذى عن الطريق صدقة». [خ: ٢٧٣٤، م: ١٠٠٩].
١٢١٦ - (ق): أبو موسى ﵁: «كل شراب أسكر، فهو حرام». [خ: ٢٣٩، م: ٢٠٠١] (^١).
١٢١٧ - (م): ابنُ عُمر ﵁: «كلّ شيءٍ بقدرِ، حتى العَجزِ والكيس - أو الكيس والعجز». [م: ٢٦٥٥] (^٢).
١٢١٨ - (ق): ابنُ عُمر ﵁: «كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته». [خ: ٨٥٣، م: ١٨٢٩].
١٢١٩ - (م): جابر ﵁: «كل مسكر حرام، إنّ على الله عهدًا لمَن يشرَبُ المسكِرَ أنْ يسقيَهُ من طينة الخَبَالِ، قالوا: يا رسُولَ الله، وما طينَةُ الخبَالَ؟ قال: عَرَقُ أهلِ النار، أو عُصارَةُ أهلِ النار». [م: ٢٠٠٢] (^٣).
_________________
(١) قلت: روياه عن عائشة لا عن أبي موسى ﵄.
(٢) العجز والكيس: الحمق والظرافة.
(٣) أي: قيح أهل النار.
[ ٢٧٢ ]
١٢٢٠ - (ق): ابنُ عُمر ﵁: «كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومَن شرب الخمرَ في الدنيا، فمات وهو يُدْمِنُها لم يَتُبْ، لم يشربها في الآخِرَةِ». [خ: ٥٢٥٣، م: ٢٠٠٣].
١٢٢١ - (ق): ابن عباس ﵁: «كلّ مُصوّر في النار». [خ: ٢١١٢، م: ٢١١٠] (^١).
١٢٢٢ - (ق): جابر ﵁: «كُلّ معرُوفٍ صدقَةٌ». [خ: ٥٦٧٥، م: ١٠٠٥].
* * *