الأعرابي: بفتح الألف، وسكون العين المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها الباء الموحدة. نسبة إلى الأعراب.
العنزي: بفتح العين المهملة، والنون، وآخره زاي، نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، حي من ربيعة.
ونسبه صاحب "اللباب" (^١) إلى عنز -بفتح العين المهملة، وسكون النون- ابن وائل أخي بكر بن وائل.
ولكن حمل ابن تغربردي في "النجوم الزاهرة" (^٢) والفاسي في "العقد الثمين" (^٣) هذا اللقب إلى لقبي وهو الغنوي.
مولده: لم يذكر ابن الجوزي وقتًا لمولده (^٤)، ولا السيوطي في "طبقات الحفاظ" (^٥)، ولا أبي نعيم في "الحلية" (^٦).
وقال تلميذه محمد بن أحمد بن مفرج القاضي وغيره: ولد سنة ست وأربعين ومائتين (^٧).
_________________
(١) اللباب (٢/ ٣٦١ - ٣٦٢).
(٢) النجوم الزاهرة (٣/ ٣٦٠).
(٣) العقد الثمين (٣/ ١٣٨).
(٤) المنتظم (١٤/ ٨٨).
(٥) طبقات الحفاظ (ص ٣٥٢) رقم (٨٠١).
(٦) حلية الأولياء (١٠/ ٣٧٥).
(٧) العقد الثمين (٣/ ١٣٨).
[ ١ / ١٥ ]
لكن الحافظ أبو الحسن بن القطان الفاسي ذهب إلى أقل تقدير من ذلك التاريخ بعام، فقال: إنه ولد ببصرى ونشأ بها وكانت ولادته يوم النحر سنة خمس وأربعين ومائتين (^١).
وهذا يؤكد لنا أن الاهتمام بتاريخ مولده لم يكن يشغل بال كثير من الذين كتبوا عنه، فعلى سبيل المثال في العصر الحديث كارل بروكلمان في موسوعته "تاريخ الأدب العربي" (^٢) الصادرة عن دار المعارف بالقاهرة لم تذكر له تاريخ ميلاد.
عائلته: إننا بكل حق نكاد لا نرى ذكر لوالديه في المصادر التي بين أيدينا، والذي نذهب إليه على أقل تقدير هو أن والده كان مهتمًا بالعلم لذا حفزه وشجعه على تحصيله بل وتحمل فراق ابنه عنه للتجول في الأمصار لتحصيله العلم.
لكن أبا نعيم في "حليته" (^٣) عن ذكر ترجمة (٥٧١) لمحمد بن يعقوب قال: قال اْبو سعيد بن الأعرابي: أخبرني عمي يحيى بن أحمد قال: أخبرني المرزبان الصيقل. . . إلخ.
- ومن هذا النص يتضح أنه من المعلوم بداهة أن جد الإمام ابن الأعرابي هو زياد ابن بشر لكن النص يدل على أن عمه هذا كان والده أحمد، وهذا يدل على أن عمه هذا كان أخو والده من الأم.