٢١٥ - حدثنا محمد بن علي بن عفان العامري الصغير (^٤) أخو الحسن، حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يوسف بن ماهك، عن
_________________
(١) الحديث: صحيح. رجاله إسناده كلهم ثقات إلَّا أنه مرسل، وورد من طريق آخر موصولًا. أخرجه الترمذي (٤/ ٢٧٢) كتاب: الأشربة باب: (٢١)، رقمى (١٨٩٥، ١٨٩٦)، أحمد (٦/ ٣٨)، وعبد الرزاق (١٠/ ٤٢٦)، باب: أي الشراب أطيب، رقم (١٩٥٨٣)، عن الزهري، الحميدى (١/ ١٢٥)، أحاديث أم المؤمنين عائشة رقم (٢٥٧)، الحاكم (٤/ ٢٣٧)، كتاب: الأشربة عن عائشة. وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. البغوي في شرح السنة (١١/ ٣٦٥)، أبو الشيخ في أخلاق النبي (ص ٢٢٧)، ما ذكر أنه كان يستعذب له الماء "عن عائشة. قال الترمذي في رقم (١٨٩٥)، هكذا روى غير واحد عن ابن عيينة مثل هذا عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة، والصحيح ما روي عن الزهري، عن النبي "مُرسلًا، النَّسَائِيّ. كتاب: الوليمة. باب: ذكر الأشربة المباحة، ابن أبي شيبة (٨/ ٣٧)، شرح السنة (١١/ ٣٦٥).
(٢) يحيى بن عبد الحميد الحماني، الكوفي، حافظ، إلَّا أنهم اتهموه بسرقتة الحديث، من صغار التاسعة توفى سنة ٢٢٨ هـ. انظر ترجمته: المعرفة والتاريخ (٣/ ٨٢٤)، تعجيل المنفعة ص (٤٤٢)، ميزان الاعتدال (٣/ ٢٩٥)، تقريب التهذيب (٢/ ٣٥٢)، تهذيب التهذيب (١١/ ٢٤٣)، الخلاصة. (٣/ ١٥٤)، المعين (١٠٣٠)، در السحابة (٨٢٥)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٢٣)، الجرح والتعديل (٩/ ٦٩٥)، التاريخ الصغير (٢/ ٣٥٧)، الكامل (٧/ ٢٦٩٣).
(٣) الحديث: صحيح بمتابعاته. أخرجه الترمذى (٣/ ٣٣٢)، كتاب: الأشربة، وصححه. أحمد (٢/ ١٠٨)، عبد بن حميد في مسنده رقم (٧٨٣)، الطيالسي في مسنده (١/ ٣٣٢)، ابن حبان (٣٣٣ موارد)، ٢٠ - كتاب: الأشربة، ٣ - باب: الشرب قائمًا والأكل رقم (١٣٦٩) عن ابن عمر، ابن ماجه (٢/ ١٠٩٨)، ٢٩ - كتاب: الأطعمة. ٢٥ - باب: الأكل قائمًا رقم (٣٣٠١)، البيهقي (٧/ ٢٨٣)، كتاب: الصداق، باب: ما جاء في الأكل والشرب قائمًا عن ابن عمر، ابن الجارود في المنتقى (٢٩٣)، كتاب: الصداق، باب: ما جاء في الأكل والشرب قائمًا.
(٤) محمد بن علي بن عفان، العامري، أبو جعفر، الكوفي، المقرئ: وثقه الدارقطني، وابن حبان، وقال =
[ ١ / ١٦٣ ]
عُبيد بن عمير، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ أعْظَمَ النَّاس فِرْيَةً لَرَجُلٌ هَجَا رَجُلًا فَهَجَا القَبِيلَةَ بِأسْرِهَا. ورَجُلٌ انْتَفَى مِن أبِيهِ وزنَّا أمه" (^١).
٢١٦ - حدثنا محمد، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن علي بن الأقمر، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي سعيد، وأبي هريرة قالا: قَالَ رسول الله ﷺ: "مَن اسْتَيْقَظَ منَ اللَّيْل وأيقَظَ امْرَأتَهُ فَصَلَّيا رَكعَتَيْنِ جَميعًا كُتبَا ليلتئذ من الذَّاكِرِينَ الله كَثِيرًا والذَّاكِرَاتِ" (^٢).
٢١٧ - حدثنا محمد (^٣)، حدثنا أبو نعيم (^٤)، حدثنا أبو العُميس (^٥)، قال: سمعت علي بن الأقمر يذكر عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله: "مَن سرَّةُ أن يَلْقى اللهَ غَدًا مُسْلمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤلَاءِ الصَّلَوَات حَيْثُ يُنَادَى بهِنَّ فإنَّ اللهَ ﷿ شَرَعَ لنَبيكُمْ سُنَنَ الهُدَى وإنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الهُدَى .. " وذكرَ الحديث بطوله (^٦).
_________________
(١) = الذهبي: المحدث الثقة. انظر ترجمته: الثقات (٩/ ١٤١)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٧)، تبصير المنتبه (٣/ ١٢٠٢)، غاية النهاية (٢/ ٢٠٦)، سؤالات الحاكم للدارقطني (١٠٩).
(٢) الحديث: صحيح. رجال السند من رجال الشيخين، سوى محمد بن علي بن عفان، وهو ثقة. أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٢٣٧)، ٣٣ - كتاب: الأدب، ٤٢ - باب: كره من الشعر، رقم (٣٧٦١)، عن عائشة. البخاري في الأدب المفرد (١٢٧). ابن حبان (٤٩٣ موارد). كتاب الأدب ٥٥ - باب: ما جاء في الشعراء، البيهقي (١٠/ ٢٤١) كتاب: الشهادات، باب: الشاعر يكثر الوقيعة في الناس على الغضب والحرمات، عن عائشة.
(٣) الحديث: صحيح: إسناده صحيح من رجال الشيخين. أخرجه أبو داود (٢/ ٧٣)، ٢ - كتاب: الصلاة، ٣٠٧ - باب: قيام الليل، رقم (١٣٠٩)، والنسائي، وابن ماجه (١/ ٤٢٣) ٥ - كتاب: إقامة الصلاة، والسنة فيها رقم (١٣٣٥)، ١٧٥ - باب: ما جاء فيمن أيقظ أهله من الليل، ابن حبّان (١٦٨، ١٦٩ موارد) في النوافل، ١٣٣ - باب: فيمن قام من الليل إلى الصلاة رقم (٦٤٥)، (٦/ ٣٠٨ الإحسان) ٩ - كتاب: الصلاة، ٢٣ - فصل في قيام الليل، رقم (٢٥٦٩)، البيهقي (٢/ ٥٠١)، كتاب: الصلاة، باب: الترغيب في قيام الليل عن أبي هريرة. الطبراني في المعجم الصغير (١/ ٩٠، ٩١)، باب: من اسمه إبراهيم. عن أبي سعيد ﵁.
(٤) محمد بن علي بن عفان.
(٥) أبو نعيم، الفضل بن دكين.
(٦) عتبة بن عبد الله بن عتبة، أبو العميس.
(٧) تقدم تخريجه برقم (٧٨).
[ ١ / ١٦٤ ]