١٨٧ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل (٣) ببست، حدَّثنا الحسن بن علي الحلواني، حدَّثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن
_________________
(١) إسناده حسن من أجل عاصم، وهو في الإحسان ٢/ ٣٠٨ برقم (١٣١٨) وفيه أكثر من تحريف. وأخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٠٥ برقم (٧٩٥)، والحميدي برقم (٨٨١)، وأحمد ٤/ ٢٤٠، والترمذي في الدعوات (٣٥٢٩) باب: ما جاء في فضل التوبة، وفي الزهد (٢٣٨٨) باب: ما جاء أن المرء مع من أحب، من طريق سفيان بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". ولتمام تخريجه انظر الحديث السابق برقم (٧٩، ١٧٩، ١٨٠)، والحديث ذا الرقم (٥٦٢) في صحيح ابن حبان بتحقيقنا. وفي هذا الحديث "أنه أقام المحبة والمشايعة في الخير والطاعة مقام العمل بهما وجعل المرء مع من أحب. وفيه دليل على استحباب احتمال دالة التلاميذ، والصبر على أذاهم لما يُرجى من عاقبته من النفع عندهم". قاله الخطابي في "معالم السنن" ١/ ٦٢. ويشهد لفقرة: "المرء مع من أحب" حديث أنس برقم (٢٧٧٧، ٢٨٨٨، ٣٢٧٨، ٣٢٨٠)، وحديث ابن مسعود برقم (٥١٦٦)، جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي.
(٢) أشرنا إلى بعض الأرقام التي مرّ بها هذا الحديث في التعليق السابق.
(٣) تقدم التعريف به عند الحديث (٥٥).
[ ١ / ٣٠٨ ]
يحيى بن أبي كثير، عن عياض بن هلال.
عَنْ أبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قال: "إِذَا جَاءَ أحَدَكم الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ: كَذَبْتَ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأذُنِهِ، أوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ" (١).
١٨٨ - وأخبرنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا محمد بن المنهال الضرير، حدَّثنا يزيد بن زريع، حدَّثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي حَديثِ السَّهْو (٢).
_________________
(١) إسناده حسن من أجل عياض بن هلال، وقد بسطنا القول فيه عند الحديث السابق برقم (١٣٧). والحديث في الإحسان ٤/ ١٥٣ - ١٥٤ برقم (٢٦٥٦). وهو عند عبد الرزاق في المصنف ١/ ١٤٠ برقم (٥٣٣)، وفيه زيادة ما يتعلق بالسهو. وأخرجه- مع الزيادة- أبو داود في الصلاة (١٠٢٩) باب: من قال يتم على أكبر ظنه، من طريق هشام الدستوائي، وأبان، كلاهما حدثنا يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وعنده "هلال بن عياض". غير أنه قال: "وقال معمر، وعلي بن المبارك: عياض بن هلال، وقال الأوزاعي: عياض بن زهير". وقد استوفيت تخريجه وجمعت طرقه في مسند أبي يعلي الموصلي برقم (١١٤١، ١٢٤١، ١٢٤٩).
(٢) إسناده حسن، وهو في الإحسان ٤/ ١٥٣ برقم (٢٦٥٥)، ولتمام تخريجه انظر الحديث السابق. وفي الباب عن أبي هريرة برقم (٥٩٥٨). وعن ابن مسعود برقم (٥٠٠٢، ٥١٤٢)، وعن عائشة برقم (٤٥٩٢)، وعن عبد الله بن جعفر برقم (٦٧٩٢) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي، وهي تتعلق بالسهو في الصلاة.
[ ١ / ٣٠٩ ]