٨٧ - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون (١)، حدَثنا أبو بشر بكر بن خلف، حدَّثنا ابن أبي عدي، عن حميد.
عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِﷺﷺيُحِبُّ أنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأنْصَارُ لِيَحْفَظُوا عَنْهُ (٢).
٨٨ - أخبرنا الصوفي (٣) ببغداد، حدَّثنا الهيثم بنْ خارجة، حدَّثنا الجرّاح بن مليح البهراني (٤)، قال سمعت بكر بن زرعة الخولاني قال:
سَمِعْتُ ابَا عِنَبَةَ الخولانيّ (٥) - وَهُوَ مِنْ أصْحَاب النَّبِيّ - ﷺ - وَهُوَ مِمَنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ (٩/ ١) كِلْتَيْهِمَا، وَأكَلَ الدَّمَ فِيَ الْجَاهِلِيَّةِ- يَقُولُ:
_________________
(١) محمد بن أحمد بن أبي عون، الحافظ، المحدث، الثقة، أبو جعفر النسوي الرياني -بفتح الراء، وتشديد المثناة من تحت بالفتح- قيده الأمير أبو نصر، والسمعاني في الأنساب ٦/ ٢٠٣، وصاحب اللباب ٢/ ٤٧ - وقيل: الرذاني قال الذهبي: وهو أصح- وثقه الخطيب البغدادي، وتوفي سنة ثلاث عشر وثلاث مئة. وانظر تاريخ بغداد ١/ ٣١١، و"سير أعلام النبلاء" ١٤/ ٤٣٣ - ٤٣٥ وفيه بعض مصادر ترجمت لهذا العلم.
(٢) إسناده صحيح، وابن أبي عدي هو محمد بن إِبراهيم. والحديث في الإحسان ٩/ ١٩٠ برقم (٧٢١٤)، وقد استوفيت تخريجه في مسند أبي يعلى الموصلي برقم (٣٨١٦، ٣٨٤٨).
(٣) هو أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، وقد عرفنا به عند الحديث (١٩).
(٤) البهراني -بفتح الباء الموحدة من تحت، وسكون الهاء، وفتح الراء، في آخرها نون-: هذه النسبة إلى (بهراء) وهي قبيلة من قضاعة، نزل أكثرها مدينة حمص في سورية. وانظر الأنساب ٢/ ٣٤٥، واللباب ١/ ١٩١ - ١٩٢.
(٥) قال الحافظ في الإِصابة ١١/ ٢٧١: "صحابي مشهور بكنيته، مختلف في اسمه " وانظر أسد الغابة ٦/ ٢٣٣ - ٢٣٤.
[ ١ / ١٨٥ ]
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهﷺ- يَقُولُ: "لا يَزَالُ اللهُ يَغْرِسُ فِي هذَا الدِّينِ غَرْسًا بِغَرْسٍ يُغْرَسُ، يَسْتَعْجِلُهُمْ (١) فِي طَاعَتِهِ" (٢).