٤١٦/ ١٠١ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ زَمْعَةُ (^١) بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَكِّيُّ عَنْ عَمْرِو (^٢) بْنِ دِينَارٍ قَالَ: صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ عَلَى بِسَاطٍ ثُمَّ حَدَّثَ أَصْحَابَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عَلَى بِسَاطِهِ.
_________________
(١) - زمعة بن أبي صالح المكي، تقدم فِي الحديث رقم ٤/ ٤
(٢) - عمرو بن دينار، تقدم فِي الحديث رقم ٩٢/ ١٢. أخرجه ابن ماجة ١/ ٣٢٨ كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب الصلاة على الخمرة رقم ١٠٣٠ سندا ومتنا من حديث ابن وهب هذا. وفِي إسناده زمعة وهو ضعيف، وإن روى له مسلم، فإنما روى له مقرونا بغيره فقد ضعفه أحمد وابن معين وغيرها. انظر ترجمته رقم ٤/ ٤. ويشهد لهذا الحديث ما أخرجه الترمذي ٢/ ١٥١ أبواب الصلاة، باب ما جاء فِي الصلاة على الخمرة رقم ٣٣١ قال: حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة. قال: وفِي الباب عن أم حبيبة، وابن عمر، وأم سليم، وعائشة، وميمونة، وأم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبد الأسد، ولم تسمع من النبى ﷺ وأم سلمة. قال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. وبه يقول بعض أهل العلم. وقال أحمد وإسحاق: قد ثبت عن النبي ﷺ الصلاة على الخمرة. قال أبو عيسى: والخمرة هي حصير قصير. وشرح السنة للبغوي ٢/ ٤٣٩ باب الصلاة على الخمرة والحصير من حديث ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ: أن النبي ﷺ كان يصلي على الخمرة. رقم ٥٢٨ وعن أبي سعيد الخدري: أن النبي ﷺ صلى على حصير. المرجع السابق ٥٣٠. وعن المغيرة بن شعبة قال: كان رسول الله ﷺ يصلي على الحصير والفروة المدبوغة. وأبو داود كتاب الصلاة، باب الصلاة على الحصير رقم ٦٥٩.
[ ٢ / ١١٦ ]
٤١٧/ ١٠٢ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ يُونُسُ (^١) بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^٢) قَالَ: لَمْ ازل أَسْمَعُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَى خُمْرَةٍ. وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ وَيَسْجُدُ عَلَيْهَا.
_________________
(١) - يونس بن شهاب، تقدم فِي الحديث رقم ١٠/ ٢
(٢) - ابن شهاب، تقدم فِي الحديث رقم ١٠/ ٢. أخرجه البخاري فِي الحيض رقم ٣٣٣ والصلاة رقم ٣٧٩، ٣٨١، ٥١٧، ٥١٨ كلهم من حديث ميمونة زوج النبي ﷺ ولفظه أنها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله ﷺ وهو يصلي على خمرته إذا سجد أصابني بعض ثوبه. ومسلم رقم ٥١٣ من حديث ميمونة زوج النبي ﷺ. وأبو داود ١/ ٤٢٩ كتاب الصلاة، باب الصلاة على الخمرة رقم ٦٥٦ من حديث ميمونة. والنسائي رقم ٧٣٩. والدرامي رقم ١٣٧٣. وابن ماجة بمعناه رقم ١٠٢٨، ٩٥٨ من حديث ميمونة ﵂. وأبو داود رقم ٦٥٧ من حديث أنس بن مالك باب الصلاة على الحصير. ومالك فِي الموطأ ١/ ١٣٥ كتاب قصر الصلاة فِي السفر، باب جامع سبحة الضحى من حديث أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة إلى أن قال: قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء الخ. والبخاري برقم ٣٨٠ فِي الصلاة أيضا.
[ ٢ / ١١٧ ]
٤١٨/ ١٠٣ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ مَالِكُ (^١) بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ (^٢) بْنُ عُمَرَ عَنْ إِسْحَاقَ (^٣) بْنَ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ ابي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَاءَهُمْ فَصَلَّى لَهُمْ عَلَى حَصِيرٍ.
_________________
(١) - مالك بن أنس، تقدم فِي الحديث رقم ٥/ ١.
(٢) - عبد الله بن عمر، تقدم فِي الحديث رقم ٥/ ١.
(٣) - إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، تقدم فِي الحديث رقم ٤٢/ ٢٩. أخرجه البخاري بشرح الفتح كتاب الصلاة برقم ٣٨٠، ٨٦٠ باب الصلاة على الحصير ١/ ٤٨٨ مطولا. ومسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة برقم ٦٥٨ باب جواز الجماعة فِي النافلة الخ ١/ ٤٥٧. والترمذي فِي الصلاة رقم ٢٣٤ باب ما جاء فِي الرَّجُلِ يصلي ومعه الرجال والنساء ١/ ٤٥٤ وقال أبو عيسى: حديث أنس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم. وأبو داود فِي الصلاة رقم ٦١٢ باب إذا كانوا ثلاثة كيف يقومون ١/ ٤٠٧ مطولا. ومالك فِي الموطأ باب النداء للصلاة رقم ٣١ جامع سجدة الضحى. والدارمي رقم ١٢٨٧. وأحمد ٣/ ١٣١، ١٤٥، وانظر الحديث السابق.
[ ٢ / ١١٨ ]