٣٨٧/ ٧٢ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (^١) وَغَيْرُهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ (^٢) عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ (^٣) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ.
_________________
(١) - مالك بن أنس، تقدم فِي الحديث رقم ٥/ ١
(٢) - زيد بن أسلم، تقدم فِي الحديث رقم ١٩/ ٦.
(٣) - عطاء بن يسار، تقدم فِي الحديث رقم ١٩/ ٦. أخرجه مسلم برقم ٥٠٥ من حديث يحيى بن يحيى، قَالَ: قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان. والبخاري برقم ٥٠٩ من حديث أبي صالح السمان عن أبي سعيد الخدري مع قصة سعيد وأيضا رقم ٣٢٧٤ كتاب بدأ الخلق باب صفة إبليس. والنسائي فِي القبلة برقم ٧٥٦، والقسامة برقم ٤٨٦٢. وأبو داود رقم ٧٠٠. وابن ماجة رقم ٩٥٤، ٩٥٥. وأحمد فِي مسنده ٢/ ٨٦، ٣/ ٣٤، ٤٣. والدارمي رقم ١٤١١. ومالك فِي الموطأ ١/ ١٥٤ كتاب الصلاة فِي السفر، باب التشديد فِي أن يمر أحد بين يدي المصلي.
[ ٢ / ٨٤ ]
٣٨٨/ ٧٣ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ عَمْرُو (^١) بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بَكْرِ بْنِ سوادة (^٢) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^٣) بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ قَبِيصَةَ (^٤) بْنِ ذُؤَيْبٍ:
أَنَّ قِطًّا أَرَادَ أَنْ يمر بين يدي النبي ﷺ فَحَبَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرِجْلِهِ.
_________________
(١) - عمرو بن الحارث، تقدم فِي الحديث رقم ١٦/ ٣.
(٢) - (خت م ع) بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي أبو ثمامة قال ابن معين والنسائي وابن سعد ثقة. تهذيب التهذيب ١/ ٤٨٣ والتقريب ١/ ١٠٦.
(٣) - (مد) عبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة المدني، مقبول من الثالثة حجازي روى عن قبيصة بن ذؤيب، وروى عنه بكر بن سوادة. تقريب التهذيب ١٨٩ وتهذيب التهذيب ٦/ ٦٦.
(٤) - (ع) قبيصة بن ذؤيب بالمعجمة مصغر بن حلحلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة الخزاعي أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني نزيل دمشق من أولاد الصحابة وله رؤية. مات سنة بضع وثمانين. روى عنه عبد الله بن مريم. تهذيب التهذيب ٨/ ٣٤٦ وتقريب التهذيب ٢٨١. هذا الحديث لم أر من خرجه بهذا السند إلا كتاب المدونة لأسد بن الفرات، أو سحنون ذكره سندا ومتنا وفيه عبد الله بن أبي مريم وهو مقبول ١/ ١١٥. وله شواهد منها ما ذكر عبد الرزاق فِي مصنفه عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز أن رسول الله ﷺ بادر هرا أو هرة القبلة ٢/ ٢٥ رقم ٢٣٤١. وروى الطبراني فِي الأوسط عن أنس بن مالك قال: بادر رسول الله ﷺ هرة أن تمر بين يديه فِي الصلاة. قال الهيثمي فِي مجمع الزوائد: وفيه مندل بن علي وهو ضعيف ٢/ ٦٠ باب ردّ من يمر بين يدي المصلي.
[ ٢ / ٨٥ ]
٣٨٩/ ٧٤ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (^١) وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ (^٢) وابْنُ سَمْعَانَ (^٣) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^٤) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ (^٥) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جِئْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ (^٦)، وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى، فَسِرْتُ عَلَى الْأَتَانِ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، ثُمَّ نَزَلْتُ، فَأَرْسَلْتُهَا فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ مَعَ النَّاسِ، فَلَمْ ينكر ذلك علي أحد.
_________________
(١) - مالك بن أنس، تقدم فِي الحديث رقم ٥/ ١.
(٢) - يونس بن يزيد، تقدم فِي الحديث رقم ١٠/ ٢.
(٣) - ابن سمعان، تقدم فِي الحديث رقم ٥٩/ ٤٥.
(٤) - ابن شهاب، تقدم فِي الحديث رقم ١٠/ ٢.
(٥) - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، تقدم فِي الحديث رقم ٢١٢/ ١٤. أخرجه البخاري برقم ٤٩٣ كتاب الصلاة، باب سترة الإمام سترة من خلفه ١/ ٥٧١ الفتح. ومسلم فِي الصلاة رقم ٥٠٤ كتاب الصلاة، باب سترة المصلي ١/ ٣٦١ من حديث ابن وهب وبدون ذكر ابن سمعان. والترمذي فِي الصلاة ٣٣٧ باب لا يقطع الصلاة شيء. والنسائي فِي القبلة رقم ٧٥٢، ٧٥٤ كتاب الصلاة، باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة ١/ ٤٥٨. وأبو داود فِي الصلاة رقم ٧١٥، ٧١٦. وابن ماجة فِي إقامة الصلاة والسنة فيها رقم ٩٤٧ باب ما يقطع الصلاة ١/ ٣٠٥. وأحمد فِي مسنده ١/ ٢١٩، ٢٦٤، ٣٢٧، ٣٤٢، ٣٦٥. ومالك فِي الموطأ كتاب قصر الصلاة فِي السفر، باب الرخصة فِي المرور بين يدي المصلي ١/ ١٥٥. والدارمي رقم ١٤١٥ باب لا يقطع الصالة شيء ١/ ٣٨٦.
(٦) - الأتان: هي أنثى الحمير.
[ ٢ / ٨٦ ]
٣٩٠/ ٧٥ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ حَفْصُ (^١) بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ (^٢) حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
خياركم ألينكم مناكب فِي الصُّفُوفِ فِي الصَّلَاةِ.
_________________
(١) - حفص بن ميسرة، تقدم فِي الحديث رقم ١٥٦/ ٧٦.
(٢) - زيد بن أسلم، تقدم فِي الحديث رقم ١٩/ ٦. أخرجه أبو داود رقم ٦٧٣ من حديث عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ خياركم ألينكم مناكب فِي الصلاة. والبيهقي ٣/ ١٠١ من حديث عطاء عن ابن عباس، قَالَ: ورواه أيضا زيد بن أسلم عن النبي ﷺ مرسلا كما هو فِي حديث ابن وهب هذا. والطبراني فِي المعجم الكبير ١٢/ ٤٠٥ برقم ١٣٤٩٤ من حديث مجاهد عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: خياركم ألينكم مناكب فِي الصلاة. والترغيب والترهيب للحافظ المنذر ١/ ٣٢٢ باب الترغيب فِي وصل الصفوف وسد الفرج. وأحمد فِي مسنده ٣/ ١٠١. وانظر مجمع الزوائد ٢/ ٩٠ باب صلة الصفوف وسد الفرج عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: خياركم ألينكم مناكب فِي الصلاة. وما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها رجل إلى فرجة فِي الصف فسدها. قال: رواه الطبراني فِي الأوسط.
[ ٢ / ٨٧ ]
٣٩١/ ٧٦ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ (^١) عَنْ سَعِيدٍ الْمُقْبَريِّ (^٢) عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ (^٣) أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
مَنْ سَدَّ فَرْجَةً فِي الصَّفِّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا فِي الْجَنَّةِ دَرَجَةً أَوْ بنى لَهُ فِي الْجَنَّةِ بَيْتًا.
_________________
(١) - ابن ابي ذئب، تقدم فِي الحديث رقم ٩٨/ ٩.
(٢) - سعيد المقبري، تقدم فِي الحديث رقم ١٥١/ ٧١.
(٣) - عروة بن الزبير، تقدم فِي الحديث رقم ٤٤/ ٣١. أخرجه ابن ماجة فِي سننه برقم ٩٩٥ من رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، قالت قال رسول الله ﷺ: إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف. ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة. وأحمد فِي مسنده برقم ٢٤٦٣٢، ٦/ ٨٩ من حديث عائشة. وابن أبي شيبة فِي مصنفه ١/ ٣٨ من حديث ابن أبي ذئب هذا سندا ومتنا. والترغيب والترهيب للحافظ المنذري ١/ ٣٢٢.
[ ٢ / ٨٨ ]