٣٤٣/ ٢٨ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ (^١) وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ (^٢) عَنْ نَافِعٍ (^٣) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: كَانَ يَفْتَتِحُ أُمَّ الْكِتَابِ ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ.
_________________
(١) - عبد الله بن عمر، تقدم فِي الحديث رقم ٥/ ١
(٢) - أسامة بن زيد، تقدم فِي الحديث رقم ٢/ ٢
(٣) - نافع مولى ابن عمر، تقدم فِي الحديث رقم ٣٦/ ٢٣ أخرجه البيهقي فِي السنن الكبرى ٢/ ٤٨ سندا ومتنا عن ابن وهب موقوف على ابن عمر وله شاهد أخرجه الترمذي ٢/ ١٤ كتاب الصلاة، باب من رأى الجهر ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ رقم ٢٤٥ قال: حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثني إسماعيل بن حماد عن أبي خالد عن ابن عباس قال: (كان النبي ﷺ يفتح صلاته [بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ]. قال أبو عيسى: هذا حديث ليس إسناده بذاك، وقال بهذا عدة من أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ منهم أبو هريرة وابن عمر وابن عباس وابن الزبير ومن بعدهم من التابعين رأوا الجهر [بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ] وبه يقول الشافعي وإسماعيل ابن حماد، وأبو خالد [يقال] هو أبو خالد الوالبيّ، واسمه هرمز وكان كوفي انتهى من الترمذي. وفِي شرح السنة للبغوي ٣/ ٥٧ قال نافع عن ابن عمر: إنه كان لا يدع بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ لأم القرآن والسورة التي بعدها. وفِي مسند الشافعي ١/ ٧٨ رقم ٢٢٠ أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: حدثني صالح مولى التوأمة: أن أبا هريرة ﵁ كان يفتتح الصلاة ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ. وفيه أيضا عن ابن جرير عن نافع عن ابن عمر ﵄ أنه كان لا يدع بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ لأم القرآن والسورة التي بعدها. والدارقطني ١/ ٣٠٢، باب وجوب قراءة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ فِي الصلاة والجهر بها واختلاف الرواة فِي ذلك من حديث على وعمار وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وذكر كل الأحاديث عنهم
[ ٢ / ٣٥ ]
٣٤٤/ ٢٩ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب حَدَّثَكَ سُفْيَانُ (^١) بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ (^٢) عَنْ قَتَادَةَ (^٣) عَنْ أَنَسٍ: أَنّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كانوا يفتتحون الصلاة ب ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾.
_________________
(١) - سفيان بن عيينة، تقدم فِي الحديث رقم ١٨١/ ٤
(٢) - أيوب بن أبي تميمة، تقدم فِي الحديث رقم ١١٠/ ٣٠
(٣) - قتادة بن دعامة، تقدم فِي الحديث رقم ٢١/ ٨ أخرجه البخاري بشرح الفتح ٢/ ٢٢٦ كتاب الأذان، باب ما يقول بعد التكبير برقم ٧٤٣ ومسلم ١/ ٢٩٩ كتاب الصلاة، باب حجة من قال: لا يجهر بالبسملة رقم ٢٤٦ والترمذي فِي الصلاة برقم ٢٤٦ أبواب الصلاة، باب ما جاء فِي افتتاح القراءة بالحمد لله وقال: هذا حديث حسن صحيح والنسائي فِي الإفتتاح برقم ٩٠٢، ٩٠٣، ٩٠٦، ٩٠٧. وأبو داود فِي الصلاة برقم ٧٨٢ كتاب الصلاة، باب من لم ير بالجهر ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ والدارمي برقم ١٤٢٠ وأحمد فِي مسنده ٣/ ٢٠٣، ١٦٦، ٢٢٣، ٢٥٥، ٢٧٣، ٢٠٥ ومالك فِي الموطأ كتاب الصلاة رقم ٣٠. وابن ماجة برقم ٨١٣. والدارقطني ١/ ٣١٤، ٣١٥ كلهم عن قتادة عن بسر ولم يذكروا ابن وهب. والمدونة ١/ ٣٧٨ سندا ومتنا من حديث ابن وهب هذا
[ ٢ / ٣٦ ]
٣٤٥/ ٣٠ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ سُفْيَانُ (^١) بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ (^٢) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: فِي الْقِرَاءَةِ في الصلاة بذلك.
_________________
(١) - سفيان بن عيينة، تقدم فِي الحديث رقم ١٨١/ ٤
(٢) - حميد الطويل، تقدم فِي الحديث رقم ٥/ ١ أخرجه مالك فِي الموطأ كتاب الصلاة، باب العمل فِي القراءة برقم ٣٠ من حديث سفيان بن عيينة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك والطحاوي فِي شرح معاني الآثار ١/ ٢٠٢ باب قراءة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ من حديث ابن وهب أن مالكا حدثه عن حميد الطويل عن أنس بن مالك ﵁ وساق الحديث والبيهقي ٢/ ٥١ من حديث قتادة من حديث أنس بن مالك وساقه كلهم من حديث حميد الطويل وشرح السنة للبغوي من حديث حميد الطويل عن أنس بن مالك كذلك ٣/ ٥٣ رقم ٥٨٣ ومصنف عبد الرزاق ٢/ ٨٨ باب قراءة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ رقم ٢٥٩٨ وانظر الحديث السابق.
[ ٢ / ٣٧ ]
٣٤٦/ ٣١ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب حَدَّثَكَ عِيسَى (^١) بْنُ يُونُسَ عَنْ الحسين (^٢) الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلِ (^٣) بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ (^٤) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَسْتَفْتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ﴾.
_________________
(١) - عيسى بن يونس، تقدم فِي الحديث رقم ١٤٠/ ٦٠
(٢) - (ع) الحسين المعلم هو ذكوان المكتب العوذي بفتح المهملة وسكون الواو بعدها معجمة البصري ثقة، ربما وهم من السادسة. مات سنة خمس وأربعين روى عن بديل بن ميسرة، وروى عنه عيسى بن يونس تقريب التهذيب ٧٣ وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٨.
(٣) - (م عه) بديل بن ميسرة العقيلي بضم العين البصري ثقة من الخامسة مات سنة خمس وعشرين ومائة. روى عن أبي الجوزاء. وعنه حسين المعلم. تهذيب التهذيب ١/ ٤٢٤ وتقريب التهذيب ٤٢.
(٤) - (ع) أبو الجوزاء بالزاي اسمه: أويس بن عبد الله الرّبعي بفتح الموحدة بصري يرسل كثيرا ثقة من الثالثة. مات سنة ثلاث وثمانين. روى عن عائشة، وعنه بديل بن ميسرة. تهذيب التهذيب ١/ ٣٨٣ وتقريب التهذيب ٣٩. أخرجه مسلم فِي الصلاة برقم ٤٩٨ مطولا كتاب الصلاة، باب ما يجمع صفة الصلاة وما يستفتح به. وأبو داود فِي الصلاة برقم ٧٨٣ كتاب الصلاة، باب من لم يجهر ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمّنِ الرَّحِيمِ. وأحمد فِي مسنده، ٣١/ ١١٠/٦. والدارمي فِي الصلاة رقم ١٢٣٦ بلفظ (يفتتح الصلاة بالتكبير، ويفتتح القراءة ب الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، ويختمها بالتسليم). وشرح السنة للبغوي ٣/ ١٨ باب التكبير عند افتتاح الصلاة من حديث عائشة بلفظ: كان رسول الله ﷺ يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ويختتم الصلاة بالتسليم. والسنن الكبرى للبيهقي ٢/ ١١٣
[ ٢ / ٣٨ ]