٣٥٠/ ٣٥ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب حَدَّثَكَ يَحْيَى (^١) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْعُمَرِيُّ وَيَزِيدُ (^٢) بْنُ عِيَاضٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
_________________
(١) - يحيى بن عبد الله بن سالم، تقدم فِي الحديث رقم ١٧١/ ٩١.
(٢) - يزيد بن عياض، تقدم فِي الحديث رقم ٣/ ٣. لم اقف على من خرج هذا الحديث بهذا السند، ولكن يشهد له: ما أخرجه مالك فِي الموطأ كتاب الصلاة، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر به ١/ ٨٦ من حديث مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل هل يقرأ أحدكم خلف الإمام قال: إذا صلى أحدكم خلف الإمام، فحسبه قراءة الإمام وإذا صلى وحده فليقرأ. قال: وكان عبد الله بن عمر لا يقرأ خلف الإمام. وفيه أيضا من حديث أبي هريرة ﵁: أن رسول الله ﷺ انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: هل قرأ معي منكم أحد آنفا؟ فقال رجل: نعم. أنا يا رسول الله، قَالَ: فقال رسول الله ﷺ إني أقول: ما لي أنازع القراءة، فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جهر فيه رسول الله ﷺ بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله ﷺ. وأخرجه النسائي كتاب الصلاة، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر به ٢/ ٤٧٨ رقم ٩١٨. وفِي مصنف عبد الرزاق عن علي ﵁ يقول: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة. ٢/ ١٣٧ وكذلك عن زيد بن ثابت قال: من قرأ مع الإمام فلا صلاة له. وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: نهى رسول الله ﷺ عن القراءة خلف الإمام. المرجع السابق. وعن ابن جريج عَنِ الزُّهْرِيِّ عن سالم بن عبد الله قال: يكفيك قراءة الإمام فيما يجهر فِي الصلاة. المرجع السابق وموطأ محمد بن الحسين ص ٥٩، باب القراءة فِي الصلاة خلف الإمام. وفِي صحيح مسلم ١/ ٤٠٦ كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب سجود التلاوة، قال حدثنا يحيى بن يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر (قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر) عن يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار أنه أخبره: أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام، فقال.
[ ٢ / ٤٣ ]
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَهُ إِمَامٌ يَأْتَمُّ بِهِ فَلَا يَقْرَأَنَّ مَعَهُ، فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ لَهُ قراءة.
_________________
(١) =. لا قراءة مع الإمام فِي شيء، وزعم أنه قرأ على رسول الله ﷺ والنجم إذا هوى فلم يسجد. ٥٧٧ - . والسنن الكبرى للبيهقي ٢/ ١٥٩، ١٦٠، ١٦١ كتاب الصلاة، باب من قال: لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق من حديث جابر، وابن عمر. والطحاوي فِي شرح معاني الآثار ١/ ٢١٧ من حديث أبي هريرة وجابر.
[ ٢ / ٤٤ ]