٣٧٧/ ٦٢ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ ابْنُ لَهِيعَةَ (^١) أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ (^٢) الْمَكِّيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرَ أَنْ يُعْتَدَلَ فِي السُّجُودِ وَلَا يَسْجُدَ الرَّجُلُ بَاسِطَ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ.
_________________
(١) - ابن لهيعة، تقدم فِي الحديث رقم ٢٦/ ١٣.
(٢) - أبو الزبير، تقدم فِي الحديث رقم ٤/ ٤. ذكره صاحب المدونة ١/ ٧٣ سندا ومتنا من حديث ابن وهب هذا. وله شاهد فِي البخاري برقم ٥٣٢ قال. حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم قال: حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال: (اعتدلوا فِي السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب، وإذا بزق فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه فإنه يناجي ربه. وكذلك مسلم فِي الصلاة برقم ٤٩٣ من حديث أنس ﵁. والبيهقي ٢/ ١١٣ من حديث قتادة عن أنس بن مالك. والترمذي ٢/ ٦٦ كتاب الصلاة، باب ما جاء فِي الاعتدال فِي السجود من حديث جابر بلفظ (إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب) رقم ٢٧٥ وأيضا من حديث قتادة عن أنس بلفظ: (اعتدلوا فِي السجود ولا يبسطن أحدكم ذراعيه فِي الصلاة بسط الكلب. رقم ٢٧٦ وقال: أبو عيسى هذا حديث صحيح. وابن ماجة رقم ٨٩٢
[ ٢ / ٧٤ ]
٣٧٨/ ٦٣ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ ابْنُ جُرَيْجٍ (^١) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (^٢) بْنِ طاووس عَنْ أَبِيهِ (^٣) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
أمرت ان أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، وَلَا أَكُفَّ الشَّعْرَ وَلَا الثِّيَابَ، الْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ وَالْيَدَيْن وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ.
_________________
(١) - ابن جريج، تقدم فِي الحديث رقم ٢٥/ ١٢.
(٢) - (ع) عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني أبو محمد ثقة فاضل عابد من السادسة. مات سنة اثنين وثلاثين ومائة، روى عن أبيه طاووس وعنه ابن جريج تقريب التهذيب ١٧٧، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٦٧.
(٣) - طاووس بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم الفارسي، يقال: اسمه ذكوان وطاووس لقب، ثقة فقيه فاضل من الثالثة مات سنة ست ومائة وقيل بعد ذلك. روى عنه ابنه عبد الله. تقريب التهذيب ١٥٦ وتهذيب التهذيب ٥/ ٨ أخرجه البيهقي فِي السنن الكبرى ٢/ ١٠٣ كتاب الصلاة باب ما جاء فِي السجود على الأنف سندا ومتنا من حديث ابن وهب. أخرجه البيهقي فِي السنن الكبرى ٢/ ١٠٣ كتاب الصلاة باب ما جاء فِي السجود على الأنف سندا ومتنا من حديث ابن وهب. ومسلم كتاب الصلاة، باب أعضاء السجود إلخ ١/ ٣٥٥ من حديث ابن وهب برقم ٢٣١. والبخاري رقم ٨٠٩، ٨١٠، ٨١٢، ٨١٥، ٨١٦. والترمذي فِي الصلاة رقم ٢٧٣ وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي فِي التطبيق رقم ١٠٩٢، ١٠٩٣، ١٠٩٥ من حديث ابن وهب. وأبو داود فِي الصلاة رقم ٨٨٩، ٨٩٠. وابن ماجة فِي إقامة الصلاة والسنة فيها رقم ٨٨٣، ٨٨٤، ١٠٤٠. واحمد فِي المسند ١/ ٢٧٩، ٢٨٠، ٢٨٦، ٢٩٢، ٣٠٥. والدارمي فِي الصلاة برقم ١٣١٨، ١٣١٩.
[ ٢ / ٧٥ ]
٣٧٩/ ٦٤ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ ابْنُ لَهِيعَةَ (^١) وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ (^٢) عَنْ بَكْرِ بْنِ سوَادَةَ الْجُذَامِيِّ (^٣) عَنْ صالح بن خيوان (^٤) السبئي حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسْجُدُ بِجَنْبِهِ، وَقَدِ اعْتَمَّ عَلَى جَبْهَتِهِ. فَحَسَر رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ جَبْهَتِهِ.
_________________
(١) - ابن لهيعة، تقدم فِي الحديث رقم ٢٦/ ١٣.
(٢) - عمرو بن الحارث، تقدم فِي الحديث رقم ١٦/ ٣.
(٣) - (خت م عه) بكر بن سوادة الجذامي أبو ثمامة المصري ثقة فقيه من الثالثة مات سنة بضع وعشرين ومائة وروى عنه ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وغيرهم. تقريب التهذيب ٤٧ وتهذيب التهذيب ١/ ٤٨٣.
(٤) - (د) صالح بن خيوان بفتح المعجمة، ويقال بالمهملة السبئي بفتح المهملة والموحدة المصري الخولاني وثقة العجلي وذكره ابن حبان فِي الثقات. روى عنه بكر بن سوادة الجذامي، تقريب التهذيب ١٤٨ وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٨٨. أخرجه البيهقي فِي السنن الكبرى ٢/ ١٠٥ كتاب الصلاة، باب الكشف عن الجبهة فِي السجود سندا ومتنا من حديث ابن وهب هذا. والمدونة ١/ ٧٣ سندا وتمنا كذلك. وأبو داود فِي مراسيله عن صالح بن خيوان. والاستذكار.
[ ٢ / ٧٦ ]
٣٨٠/ ٦٥ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ (^١) عَنْ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (^٢) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ:
كَانَ إِذَا سَجَدَ يُرَى بَيَاضُ إِبِطَيْهِ.
_________________
(١) - ابن أبي ذئب، تقدم فِي الحديث رقم ٩٨/ ٩.
(٢) - مولى ابن عباس: هو شعبة تقدم فِي الحديث رقم ٩٣. أخرجه بهذا السند المدونة ١/ ٧٣ وفِي سنده شعبة مولى ابن عباس قال أحمد فيه: لا أرى به بأسا وقال فيه ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ وقال مالك: ليس بثقة، وقال الجوزجاني والنسائي: ليس بقوي وقال ابن سعد: لا يحتج به وقال العجلي: جائز الحديث. انظر الكاشف ٣/ ٦٩ والتهذيب ٤/ ٣٤٦ والميزان ٢/ ٢٧٤ والتقريب ١/ ٣٥١ وله شواهد يتقوى بها منها. ما أخرجه البخاري مع الفتح ١/ ٤٦٦ من حديث عبد الله بن مالك بن بحينة أن النبي ﷺ كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه الحديث رقم ٣٩٠، ٨٠٧، ٣٥٦٤. ومسلم ١/ ٣٥٦ كتاب الصلاة، باب ما يجمع صفة الصلاة إلخ الحديث رقم ٤٩٥ من حديث ابن بحينة وابن وهب عن عمرو بن الحارث والليث بن سعد بلفظ: كان رسول الله ﷺ إذا سجد يجنح فِي سجوده حتى يرى وضح إبطيه. والنسائي فِي التطبيق رقم ١١٠٥. وأحمد ٤/ ١٦٣، ٥/ ٣٤٥، ٦/ ٣٣٢، ٣٣٥.
[ ٢ / ٧٧ ]
٣٨١/ ٦٦ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ (^١) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ (^٢) الْهُذَلِيِّ عَنْ عَوْنِ (^٣) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعَهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ. وَإِذَا سَجَدَ فَقَالَ: سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ سُجُودَهُ وذلك أَدْنَاه.
_________________
(١) - ابن أبي ذئب، تقدم فِي الحديث رقم ٩٨/ ٩.
(٢) - (د ت ق) إسحاق بن يزيد الهذلي المدني من السادسة قال ابن حجر فِي تهذيب التهذيب إنه روى هذا الحديث عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن مسعود حديث إذا ركع إلخ يعني هذا الحديث وروى عنه ابن أبي ذئب وحده. وذكره ابن حبان فِي الثقات. تهذيب التهذيب ١/ ٢٥٦ وتقريب التهذيب ٣٠.
(٣) - (م) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي ثقة عابد من الرابعة. مات قبل سنة عشرين ومائة. روى عنه إسحاق بن يزيد الهذلي. تهذيب التهذيب ٨/ ١٧٢ وتقريب التهذيب ٢٦٧. أخرجه الترمذي كتاب الصلاة برقم ٢٦١ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل، عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود إلا أن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ثقة، وكان كثير الإرسال وعبد الله بن مسعود عم أبيه. وأبو داود ١/ ٣٣٠ برقم ٨٦٩. وابن ماجة ١/ ١٤٩ برقم ٨٩٠ كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها. والشافعي فِي الأم ١/ ٢١٨.
[ ٢ / ٧٨ ]