٥١٤ - عن سمرة بن جندب - ﵁ - أنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل ". [٣٧٤]
• أَحْمَدَ [٥/ ٨]، وَالثَّلَاثَةُ (^٢) [د ٣٥٤ ت ٤٩٧ س ٣/ ٩٤] عَنْ سَمُرَةَ في الصَّلاةِ.
_________________
(١) لم نره في "سنن الترمذي"؛ وإنما أخرجه ابن ماجه (١٠٨٩). (ع)
(٢) وقال الترمذي: "حديث حسن". قلت: ورجاله ثقات؛ غير أنه من رواية الحسن البصري عن سمرة، وهو مدلس، ولم يصرح بسماعه من سمرة، لكن الحديث قوي؛ لأن له شواهد كثيرة؛ ذكرت بعضها في "صحيح السنن" (رقم: ٣٨٠).
[ ٢٧٠ ]
٥١٥ - وقال: "من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ".
رواه أبو هريرة. [٣٧٥]
• أَبُو دَاوُدَ [٣١٦١]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٩٩٣]، وَابْنُ مَاجَه (^١) [١٤٦٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الجَنَائِزِ.
٥١٦ - وعن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ: كان
يغتسل من أربع: من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت. [٣٧٦]
• أَبُو دَاوُدَ (^٢) [(٣١٦٠) (٣٤٨)] عَنْ عَائِشَةَ في الجُمُعَةِ، وَفِيهِ قِصَّةٌ.
_________________
(١) رووه - كلهم - من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة … مرفوعًا؛ إلا أن أبا داود أدخل - بين أبي صالح وأبي هريرة -: إسحاق مولى زائدة؛ وهو ثقة، فالسند صحيح، سوًاء كان الصواب إثباته، أو حذفه، أو الوجهين معًا. وقال الترمذي في "الجنائز" (١/ ١٨٥): "حديث حسن". وأقول الحق: إنه حديث صحيح، وإعلاله بأنه روي عن أبي هريرة موقوفًا: ليس بشيء؛ لأن الرفع زيادة من ثقة؛ فوجب قبولها، لا سيما وقد ورد عن أبي هريرة من طرق: هذه إحداها، وهي عند من ذكرهم المؤلف. والثانية: من طريق ابن أبي ذئب، قال: حدثني صالح - مولى التوأمة -، قال: سمعت أبا هريرة … فذكره: أخرجه أحمد (٢/ ٤٣٣ و٤٥٤ و٤٧٢)؛ وهذا سند حسن، لا سيما في المتابعات. والثالثة: عن القاسم بن عباس، عن عمرو بن عمير، عنه: رواه أبو داود - أيضًا - (رقم: ٣١٦١) وسنده لا بأس به في المتابعات. والرابعة: عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل - يقال له: أبو إسحاق -، أنه سمع أبا هريرة يقول … فذكره، دون الشطر الثاني، ورجاله ثقات؛ غير أبي إسحاق - ولم أعرفه الآن -. ومما يقوي الحديث: أن له شواهد، وقد ذكرت بعضها في كتابي "أحكام الجنائز وبدعها"، ومنها الحديث الآتي بعده.
(٢) (١) وقال "ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه". =
[ ٢٧١ ]
٥١٧ - وعن قيس بن عاصم - ﵁ -: أنه أسلم فأمره النبي ﷺ أن يغتسل بماء وسدر. [٣٧٧]
• الثَّلاثَةُ (^١) الترمذي [٦٠٥] في الصَّلاةِ أبو داود [٣٥٥]، والنسائي [١/ ١٠٩] في الطهَارَةِ عَنْ قَيْس بْنِ عَاصِمٍ.