[الأحاديث والآثار الواردة في نكاح المتعة رواية ودراية]
١ - الأحاديث: جمع حديث، وهو لغة: ضد القديم
واصطلاحًا: ما أضيف إلى النبي ﷺ قولًا أو فعلًا أو تقريرًا أو صفة حتى الحركات والسكنات في اليقظة والمنام فهو أعم من السنة (^١).
٢ - الآثار: جمع أثر، لغة: البقية.
اصطلاحًا: الأحاديث مرفوعة كانت أو موقوفة (^٢).
٣ - النكاح: في اللغة: مصدر نكح يقال نكح ينكح الرجل والمرأة نكاحًا: من باب ضرب، قال ابن فارس وغيره: يطلق على الوطء وعلى العقد بدون الوطء ويقال: نُكحت المرأة: تزوجت.
وفي الاصطلاح: اختلف الفقهاء في تعريف النكاح.
فقال الحنفية: النكاح عقد يفيد ملك المتعة بالأنثى قصدًا، أي يفيد حل استمتاع الرجل من امرأة لم يمنع نكاحها مانع شرعي (^٣).
وقال المالكية: النكاح عقد لحل تمتع بأنثى غير محرم ومجوسية وأما كتابية بصيغة (^٤).
_________________
(١) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للسخاوي (١/ ٢٣).
(٢) شرح نخبة الفكر للقاري ص ١٤٨.
(٣) الدر المختار ورد المحتار (٢/ ٢٥٨ - ٢٦٠)، ط. دار إحياء التراث العربي، وفتح القدير (٣/ ٩٩) ط. دار إحياء التراث العربي.
(٤) الشرح الصغير وحاشية الصاوي (٢/ ٣٣٢ - ٣٣٤)، ط. دار المعارف/ القاهرة.
[ ١٣ ]
وقال الشافعية: النكاح عقد يتضمن إباحة وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو ترجمته (^١).
وقال الحنابلة: النكاح عقد التزويج، أي عقد يعتبر فيه لفظ نكاح أو تزويج أو ترجمته (^٢).
٤ - الرواية: لغة: الحمل والنقل أو الإسقاء والإرواء بالماء، وفي مصطلح المحدثين: هي نقل الحديث وإسناده إلى من عُزِيَ أي نسب إليه بصيغة من صيغ الأداء، كحدثنا وأخبرنا وسمعت وعن ونحوهما (^٣).
٥ - الدراية: لغة دراية مفرد: مصدر: درى علم ومعرفة الشيئ مع اجتهاد وحيله: له دراية بفنون القول: على وعي بها» (^٤).
اصطلاحًا: علم يُبحث فيه عن أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد (^٥).
_________________
(١) مغني المحتاج (٣/ ١٢٣)، وحاشية الرملي على شروح روض الطالب (٣/ ٩٨)، ونهاية المحتاج (٦/ ١٧٤)، والقليوبي (٣/ ٢٠٦).
(٢) الموسوعة الفقهية الكويتية (٤١/ ٢٥).
(٣) الوسيط في علوم مصطلح الحديث لأبي شهبة ص: ٣٩.
(٤) مجمع اللغة العربية المعاصرة للدكتور أحمد مختار ١/ ٧٤٣.
(٥) شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث للشيخ محمد بن صالح العثيمين ص: ١٢ ط مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية - دار الربا للنشر - الطبعة الثالثة ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م)
[ ١٤ ]