ابن آدم نصيبه من الزنى لا محالة العينان: زناهما النظر، والأذنان: زناها الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد: زناها البطش، والرجل: زناها الخطى، والقلب يهوى؟ يتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه) رواه مسلم (١) .
الثالث: الزنى، بمعنى: وطء المرأة من غير عقد شرعي (٢) .
وهذا هو المعنى المراد منه في القرآن الكريم كما في قوله تعالى (٣) (يا أيها النبي
إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئًا ولا يسرقن ولا يزنين) الآية.
وقوله تعالى (٤) (ولا تقربوا الزنى أنه كان فاحشة) الآية.
وعلى هذا المعنى عامة نصوص الوعيد على الزنى في السنة المشرفة (٥) وهو المعنى المراد عند أهل العلم من المحدثين والفقهاء في قولهم (باب حد الزنى) أو (باب الزنى) .
تعريفه في الاصطلاح:
وهذا التعريف: اللغوي لماهية الزنى من أنه (وطء المرأة من غير عقد شرعي) . هو أصل في تعاريف أهل الاصطلاح.
والاختلاف الحاصل في التعاريف إنما هو من حيث القيود الواردة شرعًا فمنها
ما هو مطلوب التحقق في الفاعل ومنها ما هو مطلوب تحققه في الفعل نقسه. ومن
_________________
(١) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي ١٦/٢٠٥، ورواه البخاري مختصرًا: انظر: الترغيب والترهيب للمنذري ٣/ ٣٦ ط الثالثة سنة ١٣٨٨ هـ في بيروت.
(٢) انظر: المفردات ص/٣١٥. والمطلع ص/٣٧٠- ٣٧١
(٣) الآية رقم ١٢ سورة الممتحنة.
(٤) من الآية رقم ٣٢ سورة الإسراء.
(٥) ومنه حديث أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: لا يزنى الزاني حين يزني وهو مؤمن الحديث (انظر: صحيح البخاري مع شرحه فتح الباري ١٢/٥٨ - ٥٩) .
[ ٩١ ]
حيث أيضًا شموله للوطء في الدبر من رجل أو امرأة أو عدم شموله. إذا علم ذلك فهذا طرف من التعريفات المذهبية للزنى:
الحنفية:
قال ابن الهمام (١):
(الزنا: إدخال المكلف الطائع قدر حشفة، قبل مشتهاة حالًا أو ماضيًا بلا ملك وشبهته، أو تمكينه من ذلك أو تمكينها) .
وقال الجرجاني (٣):
(الزنا: الوطء في قبل خال عن ملك وشبهة)
المالكية:
قال خليل (٣):
(الزنا: وطء مكلف مسلم فرج آدمي لا ملك له فيه باتفاق تعمدًا) .
وقال ابن عرفة (٤):
(الزنا:- الشامل للواط - مغيب حشفة آدمي في فرج آخر دون شبهة حله عمدًا) .
_________________
(١) انظر: فتح القدير ٩/١٣٤.
(٢) انظر: التعريفات ص/ ١٠١.
(٣) انظر مختصر خليل مع شرحه جواهر الإكليل ٣/٣٨٣. وخليل: هو الشيخ خليل بن إسحاق بن موسى الجندي المالكي المتوفى سنة ٧٧٦ هـ. (انظر: الدرر الكامنة ٢/٨٦، والأعلام ٢/٣٦٤) .
(٤) انظر: الحدود له مع شرحه للرصاع التونسي ص/٤٩٢. وابن عرفة: هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة المالكي التونسي توفي سنة ٨٠٣ هـ. وسنة وفاته توافق بالأبجد شهرته (ابن عرفة) (انظر ترجمته آخر الشرح ص/٥٤٠- ٥٤٣، الأعلام ٧/٢٧٢) .
[ ٩٢ ]