عن ابن عباس ﵄ عن النبى ﷺ قال: العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا. (٢)
وعن ابن عباس أيضا ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: العين حق، العين حق تستنزل الحالق. (٣)
_________________
(١) صحيح: أخرجه البخاري باب من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو. من حديث محمد بن فضيل. موقوفا. وأخرجه وأبو داود (٣٨٨٤) وأحمد (١٩٤٠٧ - ١٩٤٢٨ - ١٩٥٠٨) من حديث مالك بن مغول. والترمذي (٢٠٥٧) والحميدى فى مسنده (٨٧١) بتحقيقى من حديث سفيان بن عيينة، كلاهما عن حصين عن عامر الشعبي عن عمران بن حصين مرفوعا وإسناده صحيح ثم هم قد خالفوا هشيم والرازى كما تقدم فقد روياه عن بريدة. ويمكن النظر إلى هذا الخلاف بهذا الشكل: مالك بن مغول وسفيان عند أبى داود وأحمد والترمذى والحميدى عن عمران مرفوعا محمد بن فضيل عند البخارى عن عمران موقوفا الرازى عند ابن ماجه عن بريدة مرفوعا هشيم عند مسلم وأحمد عن بريدة موقوفا وهذه أرجح من رواية الرازى ولا حاجة للترجيح ما أمكن الجمع ولعل الشعبى سمعه من عمران ومن بريدة كلاهما. وحدث به على الوجهين.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (٢١٨٨) والترمذى (٢٠٦٢) وابن أبى شيبة فى المصنف (٢٣٥٩٧) والنسائى فى الكبرى (٧٦٢٠) كلهم من طريق وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .. ولفظ ابن أبى شيبة فى المصنف: الْعَيْنُ حَقٌّ، وَإِذَا اسْتُغْسِلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْتَسِلْ.
(٣) حسن: أخرجه أحمد (٢٤٧٣) قال حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبيرعن سفيان الثورى عن رجل عن جابر عن ابن عباس وهذا سند ضعيف فأبو أحمد هذا يخطئ فى حديث الثورى وشيخ الثورى رجل مجهول. لكن أخرجه أحمد (٢٦٧٦) والحاكم فى المستدرك (٧٤٩٨) من طريق سفيان عن دويد حدثنى اسمعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد عن ابن عباس .. وهذا سند جيد: دويد لين قاله البخارى وأبوداود وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة. اهـ ودونه هنا سفيان وناهيك به حفظا وتثبتا. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد. وحسنه الشيخ الألبانى فى بعض كتبه وهو الصواب وله شاهد من حديث على ﵁.
[ ٣٣ ]
وعن حصين بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جبير، فقال أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة قلت: أنا ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت قال: فماذا صنعت قلت: استرقيت قال: فما حملك على ذلك قلت: حديث حدثناه الشعبي، فقال وما حدثكم الشعبي قلت: حدثنا عن بريدة بن حصيب الأسلمي أنه قال لا رقية إلا من عين أو حمة، فقال قد أحسن من انتهى إلى ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي ﷺ قال: عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى ﷺ وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله ﷺ، وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله ﷺ، فقال: ما الذي تخوضون فيه فأخبروه، فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن، فقال ادع الله أن يجعلني منهم، فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر، فقال ادع الله أن يجعلني منهم، فقال سبقك بها عكاشة. (١)
عن ابن عباس أيضا ﵁ قال كان رسول الله ﷺ تعالى عليه وآله وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة. ويقول هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل ﵉. (٢)
_________________
(١) . متفق عليه: رواه البخارى ومسلم ح (٢٢٠) واللفظ له.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٣٧٧١) وأبوداود (٤٧٣٧) والترمذى (٢٠٦٠) وابن ماجه (٣٥٢٥) وأحمد (٢٤٣٠ - ٢٠٦٨٤) عبد الرزاق فى المصنف كلهم من حديث المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبيرعن ابن عباس ..
[ ٣٤ ]