ولأهل العلم في تكرار ا لسجود الأقوال التالية:
_________________
(١) انظر: حاشية الدسوقي (١/ ٣١١) البناية (٢/ ٧٣١).
(٢) البناية (٢/ ٧٣١).
[ ١١٧ ]
القول الأول: أنه يسجد في كل مرة:
ذهب إليه المالكية (١)، والشافعية (٢)، والحنابلة في وجه (٣).
١ - لتجدد السبب بعد وتفية الحكم الأول (٤).
٢ - وقياسًا على ركعتي الطواف (٥).
القول الثاني: أنه يكرر السجود إن طال الفصل:
ذهب إليه الشافعية في وجه (٦).
ولم أجد دليله، ولعله القياس على اختلاف المجلس.
القول الثالث: أنه يكفيه سجدة واحدة.
ذهب إليه الحنفية (٧)، والشافعية في وجه (٨)، والحنابلة في الوجه الثاني (٩).
واستدلوا بما يلي:
١ - أن جبريل ﵇ كان ينزل بآية السجدة على رسول الله - ﷺ - ويقرأ النبي - ﷺ - على أصحابه ويسجد مرة (١٠).
_________________
(١) وقد استثنوا من ذلك المعلم والمتعلم فقالوا: يسجد مرة واحدة، للمشقة انظر: الشرح الكبير وحاشية الدسوقي (١/ ٣١١) الشرح الصغير وحاشية الصاوي (١/ ٥٧٦).
(٢) مغني المحتاج (١/ ٢١٧) روضة الطالبين (١/ ٣٢٠).
(٣) الإنصاف (٢/ ١٩٥) المبدع (٢/ ٣١).
(٤) مغني المحتاج (١/ ٢١٧) كشاف القناع (١/ ٤٤٩) حاشية ابن قاسم (٢/ ٢٣٥).
(٥) الروض المربع (٢/ ٢٣٥).
(٦) مغني المحتاج (١/ ٢١٧) روضة الطالبين (١٤/ ٣٢٠).
(٧) بدائع الصنائع (١/ ١٨١) البناية (٢/ ٧٣٠) اللباب (١/ ١٠٦) رد المحتار (٢/ ١٠٦) المبسوط (٢/ ١٢).
(٨) روضة الطالبين (١/ ٣٢٠) مغني المحتاج (١/ ٢١٧).
(٩) الإنصاف (٢/ ١٩٥) المبدع (٢/ ٣١).
(١٠) ذكره العيني في البناية استدلالا لمذهبه (٢/ ٧٣٠) وكذا الكاساني في بدائع الصنائع (١/ ١٨١) ولم أجده.
[ ١١٨ ]
ونوقش: بأن نزول جبريل بآية السجدة وغيرها من القرآن صحيح لا شك فيه، ولكن صحة بقية القضية من أين (١)؟
١ - ولما روي أن أبا موسى الأشعري ﵁ كان يعلم الناس القرآن في مسجد البصرة وتكرر السجدة، فلا يسجد إلا مرة (٢).
ويمكن أن يناقش من وجهين:
الوجه الأول: أنه لا يعرف من خرجه ولا إسناد له.
الوجه الثاني: أنه في المعلم.
٣ - ولما روي عن أبي عبد الرحمن السلمي، وهو معلم الحسن والحسين، أنه كان يعلم الآية الواحدة مرارًا ولا يزيد على سجدة واحدة (٣).
قالوا: وقد أخذ التلاوة عن الصحابة فالظاهر أنه أخذ حكمها عنهم (٤).
٤ - ودفعًا للحرج، وذلك أن المسلمين يحتاجون إلى تعليم القرآن وتعلمه وذلك يحتاج إلى التكرار غالبًا، فإلزام التكرار في السجدة يفضي إلى الحرج لا محالة، والحرج مدفوع (٥).
الترجيح:
والذي يظهر لي رجحانه ما ذهب إليه أصحاب القول الثالث من أنه يكفيه سجدة واحدة لقوة ما أوردوه من المعقول، وهو دفع الحرج
_________________
(١) البناية (٢/ ٧٣٠).
(٢) ذكره الكاساني في البدائع (١/ ١٨١) وكذا العيني في البناية (٢/ ٧٣٠) ولم يعزه لأحد رغم سعة اطلاعه ولم أجده.
(٣) ذكره العيني في البناية (٢/ ٧٣٠) ولم يعزه لأحد.
(٤) البناية (٢/ ٧٣٠).
(٥) البناية (٢/ ٧٢٩) بدائع الصنائع (١/ ١٨١).
[ ١١٩ ]
ولأن في السجدة الواحدة يتحقق المعنى الذي شرع له السجود وهو الخضوع والتعظيم.