يعتبر الشيخ الإمام من أكثر العلماء الذين صنفوا الكتب في كثير من المجالات والفنون، وفي ذلك يقول ابنه تاج الدين: «اعلم أن باب مباحثه بحر
_________________
(١) ينظر: طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ١٩٥.
(٢) ذيل طبقات الحفاظ، للسيوطي، ص ٢٣٤، طبقات الحفاظ، للسيوطي، ص ٥٢٦. وراجع الحادثة في: طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ٢٠٠، ٢٠١.
(٣) ينظر: طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ١٤١.
[ ٢١ ]
لا ساحل له، ولقد سمعت بعض الفضلاء يقول: أنا أعتقد أن كلَّ بحث يقع اليوم على وجه الأرض فهو له، أو مُستمَدٌّ من كلامه وتقريراته التي طبقت طبق الأرض» (^١).
ويقول أيضا: «ومما أعتقد به عظمة الشيخ الإمام ﵀ أن عامة تصانيفه اللطاف في مسائل نادرة الوقوع، مولدة الاستخراج لم يسبق فيها للسابقين كلام، وإن تكلّم في آية أو حديث أو مسألة سبق إلى الكلام فيها، اقتصر على ذكر ما عنده ممّا استخرجته فكرته السليمة، ووقعت عليه أعماله القويمة، غير جامع كلمات السابقين» (^٢).
وقال السيوطي: «وصنّف نحو مائة وخمسين كتابًا مطولًا ومختصرًا، والمختصر منها لا بدّ وأن يشتمل على ما لا يوجد في غيره، من تحقيق وتحرير لقاعدة واستنباط دقيق» (^٣).
فمن تلك المؤلفات ما هو مطبوع ومنها ما هو مخطوط أو مفقود، وسأقتصر على ذكر ما علمته مطبوعا (^٤):
* الإبهاج في شرح المنهاج، كتب فيه جزءًا حتى مقدمة الواجب وأتمّه ولده التاج السبكي، طبع بدار البحوث الإسلامية وإحياء التراث سنة ١٤٢٤ هـ، ٢٠٠٤ م.
* التمهيد في ما يجب التحديد، نشره صلاح الدين المنجد، دمشق، مطبعة الشرقي، عام ١٣٧٠ هـ، ١٩٥١ م.
_________________
(١) طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ٢٦٦.
(٢) المصدر السابق ١/ ١٠٠.
(٣) بغية الوعاة ٢/ ١٧٧.
(٤) وانظر: طبقات الشافعية الكبرى ١٠/ ٣٠٧ - ٣١٥.
[ ٢٢ ]
• رسالة في رفع اليدين في الصلاة، طبعت ضمن كتاب «مجموعة الرسائل المنيرية» طبع في بيروت، إدارة الطباعة المنيرية، ١٩٧٠ م، ص ٣٥٣.
• شفاء السقام في زيارة خير الأنام، طبع في حيدر آباد، عام ١٣١٥ هـ.
• فتاوى السبكي، طبعت في القاهرة، مكتبة القدسي ١٩٣٧ م.
• السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل، القاهرة، مطبعة السعادة ١٩٣٧ م.
• تكملة «المجموع شرح المهذب» قال ولده في الطبقات ١٠/ ٣٠٧: «بنى على النووي ﵀ من باب الربا، ووصل إلى أثناء التفليس، في خمس مجلدات»، حققه وعلق عليه وأكمله بعد نقصانه محمد نجيب المطيعي، نشرته: مكتبة الإرشاد، جدة - المملكة العربية السعودية.
• العلم المنشور في إثبات الشهور، طبعته مكتبة الشافعي في الرياض، الطبعة الثانية ١٤١٠ هـ.
• معنى قول المطلبي إذا صح الحديث فهو مذهبي، طبع ضمن الرسائل المنيرية ص ٩٨.
• إن مدرك الركوع ليس بمدرك الركعة على الصحيح، مطبوع مع كتاب: جزء القراءة خلف الإمام للإمام البخاري، حققه فضل الرحمن الثوري، نشرته المكتبة السلفية بباكستان، لاهور سنة ١٤٠٠ هـ، ١٩٨٠ م.
• الابتهاج شرح المنهاج، حقق في رسائل علمية بجامعة أم القرى.
• إبراز الحكم من حديث «رفع القلم»، حققه كيلاني محمد خليفة، ونشرته دار البشائر الإسلامية، بيروت سنة ١٤١٢ هـ، ١٩٩٢ م.
• أحاديث رفع اليدين، مطبوع ضمن مجموعة الرسائل المنيرية، دار
[ ٢٣ ]
إحياء التراث العربي، بيروت.
• أحكام كل وما عليه تدل، مطبوع بذيل تلقيح المفهوم في تخصيص صيغ العموم، للحافظ العلائي.
• الاعتبار ببقاء الجنة والنار، حققه: طه الدسوقي حبيشي في القاهرة سنة ١٩٨٧ م.
بيان حكم الربط في اعتراض الشرط على الشرط، حققته: نورة أمين البساطي من جامعة أم القرى، سنة ١٤١٤ هـ.
• الرفدة في معنى وحده، حققه: الدكتور عبد الكريم الزبيدي، نشرته دار البلاغة سنة ١٤٠٩ هـ، ١٩٨٨ م.
• السيف المسلول على من سب الرسول، نشرته دار الفتح، عمان - الأردن، سنة ١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠ م، بتحقيق: إياد أحمد الغوج.
• القول الموعب في القضاء بالموجب، حققه الدكتور علي القصير، ونشره في مجلة البحوث الفقهية المعاصرة في عدد: ٦٤، سنة ١٤٢٥ هـ.
• المسائل الحلبية، طبعت باسم: قضاء الأرب في أسئلة حلب، حققه: محمد عالم عبد المجيد الأفغاني، نشرته المكتبة التجارية بمكة المكرمة سنة ١٤٠٩ هـ.
• السهم الصائب في قبض دين الغائب، طبع بتحقيق الدكتور: خالد بن محمد العروسي ضمن بحوث مجلة أم القرى العدد الخامس والعشرين (ص ٦٤٧ - ١٠١٦) ١٤٢٣ هـ.
• ورد العلل في فهم العلل، حققه الدكتور: علي بن صالح المحمادي،
[ ٢٤ ]
جامعة أم القرى.
* كتاب بر الوالدين، طبعت بدار البشائر الإسلامية، تحقيق: نظام محمد صالح يعقوبي.
* نصيحة القضاة، ضمن كتاب معيد النعم ومبيد النقم، ص ٥٠، نقلها التاج من خطه ﷺ.