اللغة:
لا تقنطي: لا تيئسي. زلة: ذنب. الكبائر: الذنوب العظام. اللمم: صغار الذنوب.
المعنى:
لما رأى الناظم من نفسه شدة الخوف، أقبل عليها يؤنسها برحمة الله بقوله: لا يحملنك الخوف من عذاب الله بسبب ما جنيته من الذنوب على اليأس من رحمته وغفرانه، فما الذنوب الكبار إلى جانب غفرانه إلا كصغار الذنوب والله أعلم.
الإعراب:
يا نفس: يا: أداة نداء. نفس: منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم، في محل نصب.
لا تقنطي: لا: ناهية جازمة. تقنطي: فعل مضارع مجزوم ب (لا)، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والياء: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.
من زلة: من: حرف جر، زلة: اسم مجرور ب (من)، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تقنطي) . ومعنى (من) هنا أحد اثنين: إما السببية فالعبارة تامة، وإما الابتداء فيكون أصل العبارة عندئذ: لا تقنطي من غفران زلة.. والذي سوّغ ذلك ذكر الغفران في العجز.
إن: حرف مشبه بالفعل.
في الغفران: في: حرف جر، والغفران: اسم مجرور ب (في)، وعلامة جره الكسرة
[ ٢١١ ]
الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بما في الكاف في (كاللمم) من معنى المشابهة.
كاللمم: الكاف: حرف جر. اللمم: اسم مجرور بالكاف، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر (إنّ) المحذوف.
جملة لا تقنطي: استئنافية، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة فعلية.
جملة عظمت: في محل جر صفة ل (زلة) وهي جملة فعلية.
جملة إن الكبائر كاللمم: استئنافية بيانية أي واقعة في جواب سؤال مقدّر، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة اسمية.