[أسباب انحراف الجهمية المرجئة في الإيمان]

(أحدهما): أن العلم والتصديق مستلزم لجميع موجات الإيمان.

(الثاني): ظن الظان أن ما في القلب (٤) لا يتفاضل الناس فيه.

(الثالث): ظن الظان أن ما في القلب من الإيمان المقبول، يمكن تخلف القول الظاهر والعمل الظاهر عنه.

(الرابع): ظن الظان أن ليس في القلب إلَّا التصديق، وأن ليس الظاهر إلَّا عمل الجوارح، والصواب أن القلب له عمل مع التصديق، والظاهر قول ظاهر، وعمل ظاهر، وكلاهما مستلزم لباطن.

_________________

(١) في (م): "اتبعهم".

(٢) كلمة: "القلب" ليست في (ط).

(٣) ذكر القرطبي وغيره من المفسرين أنها نزلت في الصديق - ﵁ -، الجامع لأحكام القرآن (٢٠/ ٧٩)، وقال الحافظ ابن بكر في تفسيره: "وقد ذكر غير واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق - ﵁ -، حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك، ولا شك أنَّه داخل فيها، وأولى الأمة بعمومها" (٤/ ٥٢٢).

(٤) في (م) و(ط): "القلوب".

[ ٤٤٥ ]