٣٥٠٢ - حديث قال لعليّ: "أشقى الآخرين الذي يضربك على هذه - وأشار إلى يافوخه -". في أول أبي لبيد، وموافقات علي بن بحر - بمعناه - (^١). ومعناه في جزء أبي القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي (^٢).
٣٥٠٣ - وحديث عليّ: "إنّ الأمّة ستغدر بك من بعدي". في ٣ أفراد الدارقطني (^٣).
٣٥٠٤ - حديث رجاء، عن أبي سعيد: "إنّ منكم من يُقاتل على تأويل القرآن كما قاتلتُ على تنزيله"، وفيه أنه: "خاصفُ النعل". رواه الإمام أحمد (^٤).
_________________
(١) وهو في مسند أبي يعلى (١/ ٣٧٧ - ٣٧٨/ رقم: ٤٨٥). وفيه رشدين بن سعد، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف. الميزان (٢/ ٤٩).
(٢) أبو القاسم الدمشقي، المؤدّب، توفي سة ٤١٠ هـ. السير (١٧/ ٢٦٢).
(٣) الأفراد (٢/ ٥٢٩/ رقم: ٩).
(٤) المسند (١٧/ ٣٩٠ - ٣٩١/ رقم: ١١٢٨٩).
[ ٤ / ١٨٤٨ ]
٣٥٠٥ - حديث: قال لعليّ: "تُبرئ ذمّتي، وتُقتل على سنّتي". في ثاني مشيخة يعقوب (^١).
٣٥٠٦ - حديث أبي هريرة: قال للعبّاس: "فيكم النبوّة والمملكة". في ثالث عشري أمالي عبد الملك بن بِشْران (^٢).
٣٥٠٧ - حديث أبي مسعود: قال لقرشيّ: "إنّ هذا الأمر لا يزال فيكم، وأنتم ولاته". في تاسع المحامليّات البيعيّة (^٣).
٣٥٠٨ - وحديث (^٤) ابن عُمَر: "لا يزال هذا الأمرُ في قريش، ما بقي من الناس اثنان". في جزء حنبل (^٥)، وأول ابنِ المتيَّم، وثانيه.
٣٥٠٩ - حديث بُكَيْر الجزري، عن أنس رفعه: "إنّ الأئمّة من قريش".
_________________
(١) المشيخة (رقم: ٥٣).
(٢) أمالي ابن بشران (١/ ٦٥/ رقم: ١٠١)، أخرجه من طريق محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة. وأخرجه البزار (١٦/ ٦٠/ رقم: ٩١٠٣)، وقال: "محمد بن عبد الرحمن ضعيف لم يرو إلا هذا الحديث".
(٣) أمالي المحاملي - رواية البيّع - (رقم: ٤٨٩).
(٤) فوقه الرمز (خ)، للبخاري (رقم: ٣٥٠١).
(٥) جزء حنبل بن إسحاق (رقم: ٢).
[ ٤ / ١٨٤٩ ]
في خامس عشري البشرانيّات (^١).
٣٥١٠ - حديث: قال رجل لعبد الله بن مسعود: هل حدّثكم نبيُّكم بعدّة الخلفات بعده؟ قال: نعم. رواه ابن عديّ (^٢)، لخالد بن يزيد التستري.
٣٥١١ - حديث: "أود من يغيّر سنّتي: رجلٌ من بني أميّة". في الأول من الألف لابن حمدان، عن أبي ذرّ. رواه ابن أبي عاصم في الأوائل (^٣).
٣٥١٢ - وفي حديث ابن حُبَيْش الضرّاب، لأبي عُبَيْدة بن الجرّاح، معناه. وفي سادس مشيخة الفسوي (^٤).
٣٥١٣ - أخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا إبراهيم بن محمود، أبنا عبد الحقّ بن عبد الخالق، أنا أبو غالب الباقلّاني، أبنا أبو عليّ بن شاذان، أبنا محمد ابن عبد الله بن عَلَم، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا القاسم ابن الفضل الحُدّاني، عن يوسف بن مازن قال: عرض للحسن بن عليّ رجلٌ، فقال: يا مسوِّد وجوه المسلمين، فقال:
_________________
(١) أمالي ابن بشران (٢/ ٢٣٠/ رقم: ١٤٠٤).
(٢) الكامل (٣/ ٤٣٢).
(٣) الأوائل (رقم: ٦٣).
(٤) حديث أبي عبيدة أيضًا في الفتن لنعيم بن حماد (١/ ٢٨٠/ رقم ٨١٧) (١/ ٢٨٢/ رقم: ٨٢٤) ومسند أبي يعلى (٢/ ١٧٥/ رقم: ٨٧٠)، والبزار في مسنده (٤/ ١٠٩/ رقم: ١٢٨٤).
[ ٤ / ١٨٥٠ ]
لا تعذلني؛ فإنّ رسول الله ﷺ أُريهم يثبّون على منبره رجلًا ورجلًا، فأنزل الله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ [الكَوثَر: ١]، نهرٌ في الجنّة، ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢)﴾ [القدر]، يُهلِكونه بعدك، يعني: بني أميّة (^١).
٣٥١٤ - حديث عمر: "بدأ هذا الأمر جبريّة، ثم نبوّة، ثم رحمة، ثم تكون خلافة، ثم يكون سلطانًا، ويكون ملكًا، ثم يكون جبريّة، ثم يكون جائزة". في مسند عمر للباغندي (^٢)، أعني: عمر بن عبد العزيز.
٣٥١٥ - حديث أبي سعيد: "إنّه سيليكم من تطمئنُّ إليهم القلوب، ثم يليكم من تقشعرّ منهم الجلود". في جزء أبي حفص الزيّات (^٣).
* * *
_________________
(١) الرواية من جزء ابن علم. انظر: المعجم المفهرس (١٣٩٣).
(٢) مسند عمر بن عبد العزيز (رقم: ٤٨).
(٣) جزء من حديث أبي حفص عمر بن محمد الزيات (ق ٢٠٣/ ب)، وهو من حديث عبد الله بن البهي عن أبي سعيد، وسبق ذكره عند المصنف (٣٥٥١).
[ ٤ / ١٨٥١ ]