[جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي]
- جـ -
أهم النتائج والتوصيات:
١ - أهمية كتاب صفات رب العالمين في جمعه لكثير من الأحاديث والآثار المهمة في أبواب الاعتقاد.
٢ - أهمية علم الأثر في إيضاح مسائل الاعتقاد والاستدلال به عليها.
٣ - الاطلاع على أقوال جديدة ومهمة لأئمة السلف في أبواب الاعتقاد.
٤ - بيان عدد من المسائل المهمة المتنازع فيها وما يصح من الأقوال فيها.
٥ - دقة علماء السلف في نقل الأحاديث والأخبار وبيان الصحيح من غيره منها.
٦ - حرص علماء السلف على طلب العلم الشرعي وتلقيه كما جاء عن سلف الأمة.
٧ - الاهتمام بكتب علماء الأمة المخطوطة بالتحقيق والدراسة.
٨ - أهمية العلم في حفظ عقائد الأمة والرد على المخالفين.
[ ١ / ٤ ]
جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي
١ - المخطوطات.
١ - مخطوط التبيان لبديعة البيان عن موت الأعيان لابن ناصر الدين الدمشقي مكتبة فيض اللَّه افندي رقم ١٤١٢.
٢ - مخطوط الجزء الحادي عشر من فوائد ابن البختري ضمن مجموع (رقم ٩٥٩٥) توجد صورته لدى الباحث.
٣ - مخطوط جزء فيه أحاديث أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابوري توجد صورته لدى الباحث.
٤ - مخطوط جوامع علم النجوم وأصول الهيئة وحركات الاشخاص السماويه، ويسمى: المجسطي للفراغاني نفسه (ق ١٤٥).
٥ - مخطوط شرح قصيدة ابن الهيثم للخمي دار الكتب المصرية (رقم ١٠٥١/ ميقات) تاريخ النسخ ١٢٢٠ هـ، يقع في ٢٣ لوحًا.
٦ - مخطوط فوائد أبي الحسين علي بن غنائم. توجد صورته لدى الباحث.
٧ - مخطوط معجم الأبرقوهي - توجد صورته لدى الباحث.
٨ - مخطوط معجم الشيوخ من الرجال والنساء الشمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان مصدرها: مخطوطات جامعة الملك سعود، رقمها ٣٠٦٥ ز (ق ٦٥١/ ٤).
٩ - مخطوط مقالة ابن الهيثم في علم الهيئة. توجد صورته لدى الباحث.
- المطبوعات.
- أ -
١٠ - الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير للحسين بن إبراهيم الهمذاني الجورقاني. تحقيق وتعليق: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي. الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع الرياض. الهند الطبعة الرابعة ١٤٢٢ هـ.
١١ - الإبانة الكبرى لابن بطة تحقيق: الوليد بن محمد نبيه بن سيف النصر. الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٢ - الإبانة عن أصول الديانة لأبي الحسن الأشعري. تحقيق: فوقية حسين محمود. الناشر: دار الأنصار القاهرة. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٣ - إبطال التأويلات القاضي أبو يعلى. تحقيق: محمد الحمود النجدي. الناشر: دار إيلاف الدولية الكويت.
١٤ - أبكار الأفكار في أصول الدين للآمدي. تحقيق: أحمد محمد المهدي. الناشر: دار الكتب والوثائق القومية القاهرة. الطبعة الثانية ١٤٢٤ هـ.
[ ١ / ٨٦٦ ]
١٥ - أبو القاسم السهيلي ومذهبه النحوي. لمحمد إبراهيم البنا الناشر: دار البيان العربي جدة. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٦ - أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية. لسعدي بن مهدي الهاشمي. الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، المملكة العربية السعودية. الطبعة: ١٤٠٢ هـ.
١٧ - إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر البوصيري تحقيق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم. الناشر: دار الوطن للنشر بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
١٨ - اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الحلفاء للمقريزي تحقيق: جمال الدين الشيال ومحمد حلمي محمد أحمد. الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية لجنة إحياء التراث الإسلامي، الطبعة الأولى.
١٩ - آثار البلاد وأخبار العباد لزكريا بن محمد ابن محمود القزويني الناشر: دار صادر بيروت.
٢٠ - الآثار المروية في الأطعمة السرية لأبي القاسم خلف بن عبد الملك ابن بشكوال تحقيق: أبي عمار محمد ياسر الشعيري. الناشر: د أضواء السلف بالرياض. الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.
٢١ - إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة لخليل بن كيكلدي العلائي تحقيق: مرزق بن هياس آل مرزوق الزهراني. الناشر: مكتبة العلوم والحكم. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
٢٢ - إثبات صفة العلو لأبي محمد عبد اللَّه بن أحمد ابن قدامة تحقيق: أحمد بن عطية بن علي الغامدي. الناشر: مكتبة العلوم والحكم. الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٣ - اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم تحقيق: عواد عبد اللَّه المعتق، الناشر: مطابع الفرزدق التجارية بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٤ - الأجوبة العلية عن الأسئلة الدمياطية للسخاوي تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان. الناشر: دار غراس الكويت. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٢٥ - الآحاد والمثاني لأبي بكر ابن أبي عاصم تحقيق: باسم فيصل أحمد الجوابرة. الناشر: دار الراية الرياض. الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٢٦ - الأحاديث المختارة لضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي. دراسة وتحقيق: عبد الملك بن عبد اللَّه بن دهيش. الناشر: دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت لبنان. الطبعة: الثالثة ١٤٢٠ هـ.
٢٧ - أحاديث من المسند الصحيح لأبي حامد أحمد بن محمد ابن الشرقي. المحقق: عامر حسن صبري. الناشر: دار البشائر الإسلامية. ضمن سلسلة الأجزاء والكتب الحديثية (٣٩). الطبعة: الأولى ١٤٢٧ هـ.
٢٨ - أحكام القرآن للشافعي، جمع الإمام البيهقي كتب هوامشه: عبد الغني عبد الخالق. الناشر: مكتبة الخانجي. القاهرة. الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ.
[ ١ / ٨٦٧ ]
٢٩ - أحوال الرجال لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البَستوي. الناشر: حديث اكادمي فيصل آباد، باكستان.
٣٠ - إحياء علوم الدين للغزالي الناشر: دار المعرفة بيروت.
٣١ - أخبار أصبهان لأبي نعيم تحقيق: سيد كسروي حسن. الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٣٢ - أخبار الدجال لعبد الغني بن عبد الواحد المقدسي تحقيق: قسم التحقيق بالدار. الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا. الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
٣٣ - أخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطي تحقيق: إبراهيم شمس الدين. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.
٣٤ - أخبار القضاة لأبي بكر محمد بن خلف الضبي البغدادي وكيع تحقيق: عبد العزيز مصطفى المراغي. الناشر: المكتبة التجارية الكبرى، بشارع محمد علي بمصر. الطبعة الأولى ١٣٦٦ هـ.
٣٥ - أخبار مكة لمحمد بن إسحاق الفاكهي تحقيق: عبد الملك بن عبد اللَّه بن دهيش. الناشر: دار خضر بيروت. الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ.
٣٦ - اختلاف الحديث للإمام الشافعي الناشر: دار المعرفة بيروت. ١٤١٠ هـ.
٣٧ - أخلاق النبي -ﷺ- لأبي الشيخ الأصبهاني تحقيق: صالح بن محمد الونيان. الناشر: دار المسلم للنشر والتوزيع. الطبعة الأولى ١٩٩٨ م.
٣٨ - الآداب للبيهقي تعليق: أبي عبد اللَّه السعيد المندوه. الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٩ - أدب الخواص للحسين بن علي المغربي أعده للنشر: حمد الجاسر. الناشر: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر الرياض ١٤٠٠ هـ.
٤٠ - آراء أبي الوفاء ابن عقيل الحنبلي في مسائل التوحيد (عرض ودراسة) رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في العقيدة والمذاهب المعاصرة. إعداد: أيمن بن سعود العنقري ١٤٢٥ هـ.
٤١ - الأربعون الصغرى للبيهقي تحقيق: أبي إسحاق الحويني الأثري. الناشر: دار الكتاب العربي بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٤٢ - الأربعون حديثا للآجري تحقيق: بدر بن عبد اللَّه البدر. الناشر: أضواء السلف، الرياض. الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ.
[ ١ / ٨٦٨ ]
٤٣ - الأربعون في دلائل التوحيد لأبي إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري الهروي تحقيق: علي الفقيهي. الناشر: المدينة المنورة. الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٤٤ - الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول لاعتقاد لعبد الملك الحويني تحقيق: محمد يوسف موسى وعلي عبد المنعم عبد الحميد. الناشر: مكتبة الخانجي مصر. الطبعة الأولى ١٣٦٩ هـ.
٤٥ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار لابن عبد البر تحقيق: سالم محمد عطا، محمد علي معوض. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
٤٦ - الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكني لابن عبد البر تحقيق: عبد اللَّه مرحول السوالمة. رسالة علمية لنيل درجة الدكتوراة بجامعة أم القرى. ١٤٠٣ - ١٤٠٤ هـ.
٤٧ - الاستقامة لابن تيمية تحقيق: محمد رشاد سالم. الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود. الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٤٨ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر تحقيق: علي محمد البجاوي. الناشر دار الجيل، بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٤٩ - أسد الغابة لعلي بن أبي الكرم ابن الأثير الجزري الناشر دار الفكر بيروت. ١٤٠٩ هـ.
٥٠ - الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب البغدادي تحقيق: عز الدين علي السيد الناشر: مكتبة الخانجي القاهرة مصر. الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ.
٥١ - الأسماء والصفات للبيهقي تحقيق: عبد اللَّه بن محمد الحاشدي. قدم له: فضيلة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي.
٥٢ - الناشر: مكتبة السوادي بجدة. الطبعة: الأولى ١٤١٣ هـ.
٥٣ - إشارات المرام من عبارات الإمام أبي حنيفة النعمان للقاضي كمال الدين البياضي تحقيق: يوسف عبد الرزاق الشافعي. الناشر: زمزم ببلشر. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
٥٤ - الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض. الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٥٥ - إصلاح المال لابن أبي الدنيا تحقيق: محمد عبد القادر عطا. الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٥٦ - إصلاح المنطق ليعقوب بن إسحاق ابن السكيت تحقيق: محمد مرعب. الناشر: دار إحياء التراث العربي. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٥٧ - الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار المعتزلي تحقيق: فيصل بدير عون. مطبوعات جامعة الكويت ١٩٩٨ م.
٥٨ - أصول الدين لعبد القاهر البغدادي استانبول مطبعة الدولة. الطبعة الأولى ١٣٤٦ هـ.
[ ١ / ٨٦٩ ]
٥٩ - أصول السنة لابن أبي زمنين تحقيق: عبد اللَّه البخاري. الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة. الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٦٠ - أصول السنة لمحمد بن عبد اللَّه ابن أبي زمنين المالكي تحقيق: عبد اللَّه بن محمد عبد الرحيم بن حسين البخاري. الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية. الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٦١ - الاعتقاد للبيهقي تحقيق: أحمد عصام الكاتب. الناشر: دار الآفاق الجديدة ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠١ هـ.
٦٢ - اعتلال القلوب الخرائطي لأبي بكر محمد بن جعفر الخرائطي السامري. تحقيق: حمدي الدمرداش. الناشر: نزار مصطفى الباز بمكة. الطبعة: الثانية ١٩٢١ هـ.
٦٣ - إعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤١١ هـ، وانظر: نونية ابن القيم.
٦٤ - الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن الإسلام للقرطبي تحقيق: أحمد حجازي السقا. الناشر: دار التراث العربي القاهرة.
٦٥ - الإعلام بمناقب الإسلام لأبي الحسن العامري نفسه تحقيق: أحمد عبد الحميد غراب. الناشر: دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٦٦ - الأعلام لخير الدين الزركلي الناشر: دار العلم للملايين. الطبعة الخامسة عشر ١٤٢٢ هـ.
٦٧ - الإعلام والتبيين في خروج الفرنج الملاعين على ديار المسلمين. لأحمد بن علي الحريري تحقيق سهيل زكار، مكتبة دار الملَّاح الطبعة ١٤٠١ هـ.
٦٨ - الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للسخاوي (٢٨١) ترجمة: صالح أحمد العلي. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٦٩ - أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي تحقيق: علي أبو زيد ونبيل أبو عشمة ومحمد موعد ومحمود سالم محمد. الناشر: دار الفكر المعاصر بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٧٠ - إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم تحقيق: محمد حامد الفقي. الناشر: مكتبة المعارف الرياض.
٧١ - الاقتصاد في الاعتقاد لأبي حامد الغزالي تحقيق: عبد اللَّه محمد الخليلي. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ.
٧٢ - الإقناع في مسائل الإجماع لأبي الحسن ابن القطان الفاسي تحقيق: حسن فوزي الصعيدي. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة. الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ.
٧٣ - إكرام الضيف لإبراهيم بن إسحاق الحربي تحقيق: عبد اللَّه عائض الغرازي. الناشر: مكتبة الصحابة بطنطا. الطبعة: الأولى ١٤٠٧ هـ.
[ ١ / ٨٧٠ ]
٧٤ - إكمال الإكمال لابن نقطة الحنبلي تحقيق: د. عبد القيوم عبد رب النبي. الناشر: جامعة أم القرى مكة المكرمة. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٧٥ - إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض بن موسى اليحصبي السبتي تحقيق: يحيى إسماعيل. الناشر: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع بمصر. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
٧٦ - إكمال تهذيب الكمال مغلطاي بن قليج بن عبد اللَّه البكجري المصري الحكري الحنفي تحقيق: عادل بن محمد وأسامة بن إبراهيم. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٧٧ - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب لأبي نصر علي بن هبة اللَّه ابن ماكولا الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٧٨ - الإلزامات والتتبع للدارقطني دراسة وتحقيق: مقبل بن هادي الوداعي. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٧٩ - أمالي ابن سمعون تحقيق: عامر حسن صبري. الناشر: دار البشائر الإسلامية، بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٨٠ - أمالي ابن بشران. تحقيق: أحمد بن سليمان. الناشر: دار الوطن للنشر بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
٨١ - الأمالي الخميسية للشجري يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني رتبها: القاضي محمد بن أحمد القرشي، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٨٢ - أمالي المحاملي رواية ابن البيع لأبي عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي تحقيق: إبراهيم القيسي. الناشر: المكتبة الإسلامية عمان الأردن، ودار ابن القيم بالدمام. الطبعة: الأولى ١٤١٢ هـ.
٨٣ - الأمالي المطلقة لابن حجر. تحقيق: حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي. الناشر: المكتب الإسلامي ببيروت. الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
٨٤ - الإمام الدارقطني في كتابه العلل الناشر: دار طيبة الرياض. تحقيق: محفوظ الرحمن زين اللَّه. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٨٥ - أمثال الحديث لأبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي تحقيق: أحمد عبد الفتاح تمام. الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٩ هـ.
٨٦ - الأمصار ذوات الآثار للذهبي تحقيق: محمود الأرناؤوط. الناشر: دار ابن كثير دمشق بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٨٧ - الأموال لحميد بن مخلد ابن زنجويه تحقيق: شاكر ذيب فياض. الناشر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، السعودية. الطبعة: الأولى ١٤٠٦ هـ.
[ ١ / ٨٧١ ]
٨٨ - إنباء الغمر بأبناء العمر لابن حجر تحقيق: حسن حبشي. الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية لجنة إحياء التراث الإسلامي، مصر. عام النشر: ١٣٨٩ هـ.
٨٩ - إنباه الرواة على أنباه النحاة لجمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم. الناشر: دار الفكر العربي بالقاهرة، ومؤسسة الكتب الثقافية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٦ هـ.
٩٠ - الانتصار والرد على ابن الراوندي الملحد لأبي الحسين عبد الرحيم بن محمد الخياط المعتزلي تحقيق: نيبرج. الناشر: مكتبة الدار العربية للكتاب القاهرة. الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ.
٩١ - الانتصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال لأحمد الإسكندري المالكي من هامش الكشاف. تحقيق: عادل أحمد وعلي معوض وفتحي حجازي. الناشر: مكتبة العبيكان. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٩٢ - الأنساب للسمعاني تحقيق: عبد الرحمن المعلمي. الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر أباد. الطبعة الأولى ١٣٨٢ هـ.
٩٣ - الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به للباقلاني تحقيق: الكوثري، الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث. الطبعة الثانية ١٤٢١ هـ.
٩٤ - الأنوار في شمائل النبي المختار لمحيي السنة أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي. تحقيق: الشيخ إبراهيم اليعقوبي. الناشر: دار المكتبي بدمشق. الطبعة: الأولى ١٤١٦ هـ.
٩٥ - الأهوال لابن أبي الدنيا تحقيق: مجدي فتحي السيد. الناشر: مكتبة آل ياسر بمصر. ١٤١٣ هـ.
٩٦ - الأوائل لأبي بكر ابن أبي عاصم تحقيق: محمد بن ناصر العجمي، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي الكويت.
٩٧ - الأوائل للطبراني تحقيق: محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير. الناشر: مؤسسة الرسالة، دار الفرقان ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ.
٩٨ - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر. تحقيق: أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف. الناشر: دار طيبة بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٩٩ - إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل لمحمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني الحموي الشافعي تحقيق: وهبي سليمان غاوجي الألباني. الناشر: دار السلام للطباعة والنشر مصر. الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
١٠٠ - الإيمان لأبي عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن منده تحقيق: علي محمد ناصر الفقيهي. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
- ب -
[ ١ / ٨٧٢ ]
١٠١ - بحر الفوائد الكلاباذي لأبي بكر محمد بن أبي إسحاق الكلاباذي البخاري. تحقيق: محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
١٠٢ - البدء والتاريخ للمطهر بن طاهر المقدسي. الناشر: مكتبة الثقافة الدينية، بورسعيد.
١٠٣ - البداية والنهاية لابن كثير تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي. الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ، سنة النشر ١٤٢٤ هـ.
١٠٤ - بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس دار إحياء الكتب العربية. عيسى البابي الحلبي وشركاه. الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ.
١٠٥ - بدائع الفوائد لابن القيم تحقيق: علي العمران. الناشر: دار عالم الفوائد.
١٠٦ - البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير لسراج الدين أبي حفص عمر بن علي ابن الملقن تحقيق: مصطفى أبو الغيط وعبد اللَّه بن سليمان وياسر بن كمال. الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع بالرياض. الطبعة: الاولى ١٤٢٥ هـ.
١٠٧ - البدع ابن وضاح في تحقيق ودراسة: عمرو عبد المنعم سليم. الناشر: مكتبة ابن تيمية، بالقاهرة، مكتبة العلم بجدة. الطبعة: الأولى ١٤١٦ هـ.
١٠٨ - البر والصلة لأبي عبد اللَّه الحسين بن الحسن بن حرب السلمي المروزي. تحقيق: محمد سعيد بخاري. الناشر: دار الوطن بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
١٠٩ - البعث لأبي بكر ابن أبي داود. تحقيق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١١٠ - البعث والنشور للبيهقي تحقيق: عامر أحمد حيدر. الناشر: مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١١١ - بغية الباحث مسنده الحارث بن أبي أسامة محمد بن داهر التميمي. بانتقاء نور الدين علي الهيثمي، تحقيق: حسين أحمد صالح الباكري. الناشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية بالمدينة المنورة. الطبعة: الأولى ١٤١٣ هـ.
١١٢ - بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم تحقيق: سهيل زكار. الناشر: دار الفكر.
١١٣ - بغية المرتاد لابن تيمية تحقيق: موسى الدويش. الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية. الطبعة الثالثة ١٤١٥ هـ.
١١٤ - بغية الملتمس في سباعيات حديث الإمام مالك بن أنس لخليل بن كيكلدي العلائي تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي. الناشر: عالم الكتب بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
[ ١ / ٨٧٣ ]
١١٥ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي. تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم. الناشر: المكتبة العصرية لبنان صيدا.
١١٦ - البلدان لأحمد بن إسحاق اليعقوبي الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
١١٧ - البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة لمجد الدين الفيروزأبادي الناشر: دار سعد الدين للطباعة والنشر والتوزيع. الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
١١٨ - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية لابن تيمية تحقيق: مجموعة من المحققين. الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.
١١٩ - البيتوتة أبو العباس السراج تحقيق: أبو الأشبال الزهيري حسن بن أمين بن المندوه. الناشر: دار الريان للتراث القاهرة. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
- ت -
١٢٠ - تاريخ ابن أبي خيثمة تحقيق: صلاح بن فتحي هلال. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة. الطبعة: الأولى ١٤٢٧ هـ.
١٢١ - تاريخ ابن الوردي لابن الوردي الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
١٢٢ - تاريخ ابن معين رواية الدوري. تحقيق: أحمد محمد نور سيف. الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - مكة المكرمة. الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
١٢٣ - تاريخ ابن يونس لأبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
١٢٤ - تاريخ إربل للمبارك بن أحمد ابن المستوفي الإربلي. تحقيق: سامي بن سيد خماس الصقار. الناشر: وزارة الثقافة والإعلام، دار الرشيد للنشر العراق. الطبعة الأولى ١٩٨٠ م.
١٢٥ - تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين لأبي حفص ابن شاهين. تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري. الناشر: الطبعة: الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٢٦ - تاريخ الإسلام للذهبي تحقيق: بشار عواد معروف. الناشر: دار الغرب الإسلامي. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
١٢٧ - التاريخ الباهر لابن الأثير تحقيق عبد القادر أحمد طليبات. دار الكتب الحديثة بالقاهرة ومكتبة المثنى ببغداد. الطبعة الثانية ١٩٩٥ م.
١٢٨ - تاريخ الخلفاء للسيوطي تحقيق: حمدي الدمرداش. الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
١٢٩ - تاريخ الرسل والملوك لمحمد بن جرير الطبري الناشر: دار التراث بيروت. الطبعة الثانية ١٣٨٧ هـ.
[ ١ / ٨٧٤ ]
١٣٠ - التاريخ الكبير للبخاري الطبعة: دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن. طبع تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان.
١٣١ - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي تحقيق: بشار عواد معروف. الناشر: دار الغرب الإسلامي بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
١٣٢ - تاريخ بيهق لعلي بن زيد البيهقي الشهير بابن فندمه الناشر: دار اقرأ دمشق. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
١٣٣ - تاريخ جرجان لأبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي. تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان. الناشر: عالم الكتب ببيروت. الطبعة: الرابعة ١٤٠٧ هـ.
١٣٤ - تاريخ داريا لعبد الجبار الخولاني بعناية: سعيد الأفغاني. الناشر: مطبعة البرقي بدمشق ١٣٦٩ هـ.
١٣٥ - تاريخ دمشق لابن القلانسي تحقيق: سهيل زكار. الناشر: دار حسان للطباعة والنشر دمشق. الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٣٦ - تاريخ دمشق لابن عساكر تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي. الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. عام النشر ١٤١٥ هـ.
١٣٧ - تاريخ علماء الأندلس لعبد اللَّه بن محمد الأزدي ابن الفرضي. عنى بنشره وصححه ووقف على طبعه: السيد عزت العطار الحسيني. الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة. الطبعة: الثانية، ١٤٠٨ هـ.
١٣٨ - تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لأبي سليمان محمد بن عبد اللَّه الربعي. تحقيق: عبد اللَّه أحمد سليمان الحمد. الناشر: دار العاصمة بالرياض. الطبعة: الأولى، ١٤١٠ هـ.
١٣٩ - تاريخ نيساور لابن البيع تلخيص: أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد المعروف بالخليفة النيسابوري. الناشر: كتابخانة ابن سينا طهران. عرّبه عن الفارسية: بهمن كريمي.
١٤٠ - تأسيس التقديس للرازي تحقيق: أحمد السقا. مطبعة الكليات الأزهرية ١٤٠٦ هـ.
١٤١ - تالي تلخيص المتشابه للخطيب البغدادي. تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان وأحمد الشقيرات. الناشر: دار الصميعي بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
١٤٢ - تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة تحقيق: إبراهيم شمس الدين. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت لبنان.
١٤٣ - تبصرة الأدلة في أصول الدين لأبي المعين النسفي تحقيق: د. فتح اللَّه خليف. الناشر: دار الجامعات المصرية الإسكندرية.
١٤٤ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر تحقيق: محمد علي النجار. الناشر: المكتبة العلمية بيروت لبنان.
١٤٥ - تبين كذب المفتري لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللَّه بن عساكر. الناشر: دار الكتاب العربي ببيروت. الطبعة: الثالثة ١٤٠٤ هـ.
[ ١ / ٨٧٥ ]
١٤٦ - تجارب الأمم وتعاقب الهمم لابن مسكويه تحقيق: سيد كسروي حسن. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ باختصار وتصرف.
١٤٧ - التحبير في المعجم الكبير لعبد الكريم السمعاني تحقيق: منيرة ناجي سالم. الناشر: رئاسة ديوان الأوقاف بغداد. الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ. باختصار.
١٤٨ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ المزي تحقيق: عبد الصمد شرف الدين. الناشر: المكتب الإسلامي، والدار القيّمة. الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
١٤٩ - تحفة الأشراف للمزي تحقيق: عبد الصمد شرف الدين. طبعة: المكتب الإسلامي والدار القيّمة. الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
١٥٠ - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل لأبي زرعة العراقي تحقيق: عبد اللَّه نوارة. الناشر: مكتبة الرشد الرياض.
١٥١ - تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين لعلاء الدين علي بن إبراهيم بن العطار تحقيق: مشهور حسن سلمان. الناشر: الدار الأثرية عَمَّان. الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ.
١٥٢ - تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد الإبراهيم البيجوري تحقيق: علي جمعة. الناشر: دار السلام القاهرة. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
١٥٣ - تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد للبيجوري تحقيق: محمد أديب الكيلاني وعبد الكريم تتان. راجعه: عبد الكريم الرفاعي. الناشر: حماة مكتبة الغزالي الطبعة الأولى ١٣٩٢ هـ.
١٥٤ - تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي تحقيق: عبد اللَّه السعد. الناشر: دار ابن خزيمة الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
١٥٥ - التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار لابن رجب الحنبلي. بشير محمد عيون. الناشر: مكتبة المؤيد بالطائف، ودار البيان بدمشق. الطبعة: الثانية ١٤٠٩ هـ.
١٥٦ - التدمرية لابن تيمية تحقيق: محمد السعوي. الناشر: مكتبة العبيكان الرياض. الطبعة السادسة ١٤٢١ هـ.
١٥٧ - التدوين في أخبار قزوين لعبد الكريم بن محمد القزويني تحقيق: عزيز اللَّه العطاردي. الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة ١٤٠٨ هـ.
١٥٨ - تذكرة الحفاظ للذهبي الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
١٥٩ - تذكرة الحفاظ لمحمد بن طاهر المقدسي. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي. الناشر: دار الصميعي بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٥ هـ.
١٦٠ - الترغيب في الدعاء والحث عليه لعبد الغني المقدسي. تحقيق: فواز أحمد زمرلي. الناشر: دار ابن حزم ببيروت.
[ ١ / ٨٧٦ ]
١٦١ - الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لأبي حفص ابن شاهين. تحقيق: محمد حسن إسماعيل. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٤ هـ.
١٦٢ - الترغيب والترهيب لعبد العظيم المنذري. المحقق: إبراهيم شمس الدين. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
١٦٣ - تركة النبي -ﷺ- لأبي إسماعيل حماد بن إسحاق الأزدي. أكرم ضياء العمري. الطبعة: الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٦٤ - تسمية ما انتهي إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا لأبي نعيم. تحقيق: عبد اللَّه بن يوسف الجديع. الناشر: دار العاصمة، بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٦٥ - تسمية من رُوي عنه من أولاد العشرة لعلي بن المديني تحقيق: علي محمد جماز. الناشر: دار القلم الكويت. الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
١٦٦ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة لابن حجر تحقيق: إكرام اللَّه إمداد الحق. الناشر: دار البشائر. بيروت. الطبعة: الأولى ١٩٩٦ م.
١٦٧ - التعريفات لعلي بن محمد الجرجاني. المحقق: جماعة من العلماء بإشراف الناشر. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٦٨ - تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي. تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي. الناشر: مكتبة الدار بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٦٩ - تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان. تحقيق: خليل بن محمد العربي. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، دار الكتاب الإسلامي - القاهرة. الطبعة: الأولى ١٤١٤ هـ.
١٧٠ - تغليق التعليق لابن حجر. تحقيق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي. الناشر: المكتب الإسلامي، دار عمار بيروت، عمان الأردن. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٧١ - تفسير ابن برجانو المسمَّى: تنبيه الأفهام إلى تدبر الكتاب الحكيم وتعرُّف الآيات والنبأ العظيم تحقيق: أحمد فريد المزيدي. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنات. الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ.
١٧٢ - تفسير أبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي.
١٧٣ - تفسير البغوي تحقيق: محمد عبد اللَّه النمر وعثمان جمعة ضميرية وسليان مسلم الحرش. الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع. الطبعة الرابعة ١٤١٧ هـ.
١٧٤ - تفسير الرازي الناشر: دار إحياء التراث العربي بيروت. الطبعة الثالثة ١٤٢٠ هـ.
١٧٥ - تفسير الطبري تحقيق: أحمد شاكر. الناشر: مؤسسة الرسالة. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
[ ١ / ٨٧٧ ]
١٧٦ - تفسير الطبري تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي. بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر الدكتور عبد السند حسن يهامة. الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان. الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ.
١٧٧ - تفسير القرآن العزيز لأبي عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن أبي زمنين المالكي، تحقيق: أبي عبد اللَّه حسين بن عكاشة ومحمد بن مصطفى الكنز. الناشر: الفاروق الحديثة مصر القاهرة. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
١٧٨ - تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم. تحقيق: أسعد محمد الطيب. الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة. الطبعة: الثالثة ١٤١٩ هـ.
١٧٩ - تفسير القرآن العظيم لابن كثير تحقيق: سامي بن محمد سلامة. الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع. الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ.
١٨٠ - تفسير القرآن لأبي المظفر منصور بن محمد السمعاني تحقيق: ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم. الناشر: دار الوطن بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
١٨١ - تفسير القرطبي تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش. الناشر: دار الكتب المصرية القاهرة، الطبعة الثانية ١٣٨٤ هـ.
١٨٢ - تفسير سعيد بن منصور تحقيق: سعد بن عبد اللَّه بن عبد العزيز آل حميد. الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
١٨٣ - تفسير سفيان الثوري. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٨٤ - تفسير عبد الرزاق تحقيق: محمود محمد عبده. الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
١٨٥ - تفسير مجاهد. المحقق: الدكتور محمد عبد السلام أبو النيل. الناشر: دار الفكر الإسلامي الحديثة، مصر. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
١٨٦ - تفسير مقاتل تحقيق: عبد اللَّه محمود شحاته. الناشر: دار إحياء التراث ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
١٨٧ - تفسير يحيى بن سلام. تقديم وتحقيق: هند شلبي. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٥ هـ.
١٨٨ - - تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين لأبي القاسم الحسين بن محمداللراغب الأصفهاني. الناشر: دار مكتبة الحياة ببيروت. عام النشر: ١٩٨٣ م.
١٨٩ - تقريب التهذيب لابن حجر. تحقيق: محمد عوامة. الناشر: دار الرشيد سوريا. الطبعة ١٤٠٦ هـ.
١٩٠ - التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد لمحمد بن عبد الغني بن نقطة الحنبلي البغدادي تحقيق: كمال يوسف الحوت. الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٩١ - التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار تحقيق: عبد السلام الهراس. الناشر: دار الفكر للطباعة لبنان ١٤١٥ هـ.
[ ١ / ٨٧٨ ]
١٩٢ - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل لابن كثير. دراسة وتحقيق: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان. الناشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن. الطبعة: الأولى ١٤٣٢ هـ.
١٩٣ - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير لابن حجر، تحقيق: أبو عاصم حسن بن عباس بن قطب. الناشر: مؤسسة قرطبة - مصر. الطبعة: الأولى ١٤١٦ هـ.
١٩٤ - تلخيص المتشابه في الرسم الخطيب البغدادي تحقيق: شكينة الشهابي. الناشر: طلاس للدراسات والترجمة والنشر، دمشق. الطبعة: الأولى، ١٩٨٥ م.
١٩٥ - التمهيد لابن عبد البر تحقيق: مصطفى العلوي، محمد البكري. الناشر: وزارة الأوقاف المغرب عام ١٣٨٧ هـ.
١٩٦ - التمهيد للباقلاني عني بتصحيحه: ريتشرد مكارثي اليسوعي. المكتبة الشرقية بيروت. ١٩٥٧ م.
١٩٧ - التنبيه والإشراف لأبي الحسن علي بن الحسين المسعودي تصحيح: عبد اللَّه إسماعيل الصاوي. الناشر: دار الصاوي القاهرة.
١٩٨ - التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع لمحمد بن أحمد المَلَطي العسقلاني. تحقيق: محمد زاهد الكوثري. الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث مصر.
١٩٩ - التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة لعبد الرحمن السعدي الناشر: دار طيبة الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٢٠٠ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة لا بن عراق الكناني. تحقيق: عبد الوهاب الغاري. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٢٠١ - تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي تحقيق: سامي بن محمد بن جاد اللَّه وعبد العزيز بن ناصر الحباني. الناشر: أضواء السلف بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٨ هـ.
٢٠٢ - التنوير شرح الجامع الصغير لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني. تحقيق: محمد إسحاق محمد إبراهيم. الناشر: مكتبة دار السلام، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤٣٢ هـ.
٢٠٣ - تهذيب الآثار لابن جرير الطبري. تحقيق: محمود محمد شاكر. الناشر: مطبعة المدني - القاهرة.
٢٠٤ - تهذيب الكمال لأبي الحجاج المزي. تحقيق: بشار عواد معروف. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٠ هـ.
٢٠٥ - تهذيب اللغة لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري الهروي. تحقيق: محمد عوض مرعب. الناشر: دار إحياء التراث العربي ببيروت. الطبعة: الأولى ٢٠٠١ م.
[ ١ / ٨٧٩ ]
٢٠٦ - التواضع والخمول لابن أبي الدنيا. تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٠٧ - توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم لابن ناصر الدين محمد بن عبد اللَّه الدمشقي. تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الأولى ١٩٩٣ م.
- ث -
٢٠٨ - الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني ضمن مجموع طُبع باسم "الفوائد" لابن منده. تحقيق: خلاف محمود عبد السميع. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
٢٠٩ - الثقات لابن حبان. طبع بإعانة: وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية. تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان مدير دائرة المعارف العثمانية. الناشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدين الهند. الطبعة: الأولى ١٣٩٣ هـ.
٢١٠ - الثقات لأبي الحسن أحمد بن عبد اللَّه العجلي. تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي. الناشر: مكتبة الدار بالمدينة.
٢١١ - الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢١٢ - الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة لأبي الفداء زين الدين قاسم بن قُطلوبَغا. تحقيق: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان. الناشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة صنعاء، اليمن. الطبعة: الأولى ١٤٣٢ هـ.
٢١٣ - ثلاث تراجم نفيسة للأئمة الأعلام ابن تيمية والحافظ علم الدين البرزالي والحافظ جمال الدين المزي للذهبي تحقيق: محمد بن ناصر العجمي. الناشر: دار ابن الأثير الكويت. الطبعة الأولى، ١٤١٥ هـ.
- جـ -
٢١٤ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل خليل بن كيكلدي العلائي. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي. الناشر: عالم الكتب ببيروت. الطبعة: الثانية ١٤٠٧ هـ.
٢١٥ - جامع الرسائل لابن تيمية تحقق: محمد رشاد سالم. الناشر: دار العطاء الرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٢١٦ - جامع المسائل لابن تيمية تحقيق: محمد عزير شمس. إشراف: بكر بن عبد اللَّه أبو زيد. الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٢١٧ - جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر. تحقيق: أبي الأشبال الزهيري. الناشر: دار ابن الجوزي السعودية. الطبعة: الأولى ١٤١٤ هـ.
[ ١ / ٨٨٠ ]
٢١٨ - الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ لابن أبي زيد القيرواني تحقيق: محمد أبو الأجفان وعثمان بطيخ. الناشر: مؤسسة الرسالة. الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٢١٩ - الجامع لابن وهب. تحقيق: رفعت فوزي عبد المطلب وعلي عبد الباسط مزيد. الناشر: دار الوفاء. الطبعة: الأولى ١٤٢٥ هـ.
٢٢٠ - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي. تحقيق: محمود الطحان. الناشر: مكتبة المعارف بالرياض.
٢٢١ - جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس لمحمد بن فتوح الأزدي. الناشر: الدار المصرية للتأليف والنشر القاهرة.
٢٢٢ - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند. الناشر: دار إحياء التراث العربي بيروت. الطبعة الأولى ١٢٧١ هـ.
٢٢٣ - جزء ابن فيل لأبي طاهر الحسن بن أحمد بن فيل البالسي تحقيق: موسى إسماعيل البسيط. الناشر: مطبعة مسودي بالقدس. الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
٢٢٤ - جزء أبي الجهم تحقيق: عبد الرحيم القشقري. مكتبة الرشد الرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٢٥ - جزء أبي الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان بن معاوية الكلابي الحوراني تحقيق: أبي عبد اللَّه حمزة الجزائري. الناشر الدار الأثرية، الطبعة الأولى ٢٠٠٩ م.
٢٢٦ - جزء أبي القاسم البغوي. تحقيق: محمد ياسين محمد إدريس. الناشر: مكتبة ابن الجوزي الإحساء الدمام. الطبعة: الأولى ١٤٠٧ هـ.
٢٢٧ - جُزءٌ أبي طاهر المعدل بروايته عن عدد من الأئمة ضمن مجموع رقم ٣٨٣٠ عام، مجاميع العمرية ٩٤ المكتبة الظاهرية بدمشق.
٢٢٨ - الجزء الأول من أمالي أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، تحقيق ودراسة: عبد الرحيم محمد بن أحمد القشقري. الناشر: مكتبة الرشد، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٢٩ - جزء التَّرْقُفِي تحقيق: أيمن جاسم الدوري. مكتبة الصحابة الإمارات الشارقة. الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ.
٢٣٠ - الجزء السابع من فوائد أبي الحسين محمد بن عبد اللَّه بن الحسين بن عبد اللَّه بن هارون البغدادي الدقاق تحقيق: نبيل سعد الدين جرار. الناشر: دار أضواء السلف بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.
١٣١ - جزء الغضائري تحقيق: أبي عبد اللَّه حمزة الجزائري. الناشر: الدار الأثرية. الطبعة الأولى ٢٠٠٩ م.
٢٣٢ - جزء الغطريفي لأبي أحمد محمد بن أحمد ابن غطريف الجرجاني. تحقيق: عامر حسن صبري. الناشر: دار البشائر الإسلامية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
[ ١ / ٨٨١ ]
٢٣٣ - جزء بيبي الهرثمية تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي. الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي الكويت. الطبعة الأولى، ١٩٨٦.
٢٣٤ - جزء حنبل بن إسحاق. تحقيق: هشام بن محمد. الناشر: مكتبة الرشد بالرياض. الطبعة: الثانية ١٤١٩ هـ.
٢٣٥ - جزء سعدان لسعدان بن نصر الثقفي المخرمي البزاز. تحقيق: عبد المنعم إبراهيم. الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٣٦ - جزء فيه أحاديث عن عشرة مشايخ من أصحاب أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد خرجها الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد اللَّه الدمشقي. ضمن مجموع حديثي بدار الكتب الظاهرية رقم (٣٧٤٩)، مجاميع العمرية (رقم ١٢).
٢٣٧ - جزء فيه أحاديث يحيى بن معين رواية أبي منصور الشيباني تحقيق: عبد اللَّه محمد حسن دمفو. الناشر: دار المآثر - المدينة المنورة. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٣٨ - جزء فيه تفسير القرآن عن يحيى بن يمان وغيره لأبي جعفر الترمذي تحقيق: حكمت بشير ياسين. الناشر: مكتبة الدار بالمدينة المنورة الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٣٩ - جزء فيه حديث لوين المصيصي. لأبي جعفر محمد بن سليمان المصيصي المعروف بلوين. تحقيق: مسعد بن عبد الحميد السعدني. الناشر: أضواء السلف بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٢٤٠ - جزء فيه ما انتقي أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه على أبي القاسم الطبراني من حديثه لأهل البصرة. للطبراني. تحقيق: بدر بن عبد اللَّه البدر. الناشر: أضواء السلف. الطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ.
٢٤١ - جزء من حديث أبي حفص عمر بن أحمد ابن شاهين عن شيوخه. اعتني به: هشام بن محمد. الناشر: أضواء السلف، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٢٤٢ - جمع الجيوش والدساكر على غزو ابن عساكر رسالة مقدمة لنيل درجة العالمية الماجستير. تحقيق ودراسة: محمد فوزي حسن سعد. الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة. ١٤١٧ هـ.
٢٤٣ - جمهرة اللغة لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد. تحقيق: رمزي منير بعلبكي. الناشر: دار العلم للملايين ببيروت. الطبعة: الأولى ١٩٨٧ م.
٢٤٤ - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية. تحقيق: علي بن حسن وعبد العزيز بن إبراهيم وحمدان بن محمد. الناشر: دار العاصمة، السعودية. الطبعة: الثانية ١٤١٩ هـ.
٢٤٥ - الجواهر المضية لعبد القادر بن محمد القرشي الحنفي الناشر: مير محمد كتب خانه كراتشي.
٢٤٦ - الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد ليوسف بن حسن بن عبد الهادي. تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين. الناشر: مكتبة العبيكان. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
[ ١ / ٨٨٢ ]
- حـ -
٢٤٧ - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن القيم تحقيق: زائد بن أحمد النشري. إشراف: بكر بن عبد اللَّه أبو زيد. الناشر: دار عالم الفوائد. مطبوعات مجمع الفقه الإسلامي جدة، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ.
٢٤٨ - حاشية سنن أبي داود مع عون المعبود. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الثانية ١٤١٥ هـ.
٢٤٩ - الحبائك في أخبار الملائك للسيوطي. تحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٥٠ - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة لقوام السنة إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي، تحقيق: محمد بن ربيع بن هادي المدخلي. الناشر: دار الراية بالرياض. الطبعة: الثانية، ١٤١٩ هـ.
٢٥١ - حدود العالم من المشرق إلى المغرب تحقيق وترجمة: يوسف الهادي. الناشر: الدار الثقافية للنشر القاهرة ١٤٢٣ هـ.
٢٥٢ - حديث شعبة لأبي الحسين محمد بن المظفر البزاز البغدادي تحقيق: صالح عثمان اللحام. الناشر: الدار العثمانية الأردن عان. الطبعة: الأولى ١٤٢٤ هـ.
٢٥٣ - حديث مجاعة بن الزبير تحقيق: عامر حسن صبري. ضمن أجزاء حديثية. الناشر: دار البشائر الإسلامية. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٢٥٤ - حديث مصعب بن عبد اللَّه الزبيري لأبي القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي. تحقيق: صالح عثمان اللحام. الناشر: الدار العثمانية الأردن عمان. الطبعة: الأولى ١٤٢٤ هـ.
٢٥٥ - حديث هشام بن عمار، تحقيق: عبد اللَّه بن وكيِّل الشيخ. الناشر: دار إشبيليا السعودية. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
٢٥٦ - الحروب الصليبية في المشرق والمغرب لمحمد العروسي المطوي دار الغرب الإسلامي. الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ.
٢٥٧ - حسن الظن باللَّه لابن أبي الدنيا. تحقيق: مخلص محمد. الناشر: دار طيبة بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٥٨ - الحسنة والسيئة لابن تيمية. الناشر: دار الكتب العلمية. بيروت لبنان.
٢٥٩ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الناشر: السعادة بجوار محافظة مصر. دار الكتب العلمية - بيروت ١٤٠٩ هـ.
٢٦٠ - الحملة الصليبية الأولى وفكرة الحروب الصليبية. جوناثان سميث ترجمة محمد الشاعر. الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٩٩ م.
٢٦١ - حياة الأنبياء للبيهقي. تحقيق: أحمد بن عطية الغامدي الناشر: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤١٤ هـ.
- خـ -
[ ١ / ٨٨٣ ]
٢٦٢ - الاختيارين لعلي بن سليمان بن الفضل، أبو المحاسن الأخفش الأصغر. المحقق: فخر الدين قباوة. الناشر: دار الفكر المعاصر، بيروت - لبنان، دار الفكر، دمشق - سورية. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٦٣ - خطط الشام لمحمد بن عبد الرزاق بن محمَّد، كُرْد عَلي الناشر: مكتبة النوري دمشق. الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ.
٢٦٤ - خلق أفعال العباد للبخاري. تحقيق: عبد الرحمن عميرة. الناشر: دار المعارف السعودية بالرياض.
- د -
٢٦٥ - الدارس في تاريخ المدارس للنُّعيمي تحقيق: إبراهيم شمس الدين. الناشر: دار الكتب العلمية.
٢٦٦ - الدر المنثور للسيوطي. الناشر: دار الفكر - بيروت.
٢٦٧ - درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية باختصار (٧/ ٣ - ٦) تحقيق: محمد رشاد سالم. الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود. الطبعة الثانية ١٤١١ هـ.
٢٦٨ - الدرة فيما يجب الاعتقاد لابن حزم تحقيق: أحمد بن ناصر الحمد وسعيد بن عبد الرحمن القزقي. الناشر: مكتبة التراث مكة. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٦٩ - الدرر الكامنة لابن حجر تحقيق: محمد عبد المعيد ضان. الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد الهند. الطبعة الثانية، ١٣٩٢ هـ.
٢٧٠ - الدعاء لأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل الضبي. تحقيق: عبد العزيز بن سليمان البعيمي. الناشر: مكتبة الرشد بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
٢٧١ - الدعاء للطبراني. المحقق: مصطفى عبد القادر عطا. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٣ هـ.
٢٧٢ - الدعوات الكبير للبيهقي تحقيق: بدر بن عبد اللَّه البدر. الناشر: غراس للنشر والتوزيع الكويت.
٢٧٣ - دلائل النبوة للبيهقي. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٧٤ - الدلائل في غريب الحديث لقاسم بن ثابت السرقسطي، تحقيق: محمد بن عبد اللَّه القناص. الناشر: مكتبة العبيكان، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ.
٢٧٥ - ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر لعبد الرحمن بن محمد بن خلدون الإشبيلي تحقيق: خليل شحادة. الناشر: دار الفكر بيروت الطبعة: الثانية، ١٤٠٨ هـ.
٢٧٦ - ديوان حميد بن ثور الهلالي تحقيق: عبد العزيز الميمني. طبعة دار الكتب المصرية ١٣٧١ هـ.
- ذ -
٢٧٧ - ذكر ابن أبي الدنيا وما وقع عاليًا من حديثه لأبي موسى المديني تقديم وتعليق: مشهور بن حسن آل سلمان. الناشر: دار الخراز السعودية، دار ابن حزم بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
[ ١ / ٨٨٤ ]
٢٧٨ - ذكر الأقران وروايتهم عن بعضهم بعضا لأبي الشيخ الأصبهاني تحقيق: مسعد السعدني. الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
٢٧٩ - ذكر النار المقدسي. تحقيق: أديب محمد الغزاوي. الناشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٢٨٠ - ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد ومن لم يحدث عن شيخه إلا بحديث واحد الخلال تحقيق: أبي عبد الباري رضا بو شامة الجزائري. الناشر: دار ابن القيم دار ابن عفان. الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.
٢٨١ - ذم الكلام لأبي إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري الهروي. تحقيق: عبد الرحمن عبد العزيز الشبل. الناشر: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٢٨٢ - ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد للفاسي تحقيق: كمال يوسف الحوت. الناشر دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٨٣ - ذيل التقييد لمحمد بن أحمد الفاسي، تحقيق: كان يوسف الحوت. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٨٤ - ذيل تذكرة الحفاظ للحسيني الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٢٨٥ - ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي. تحقيق: زكريا عميرات. الناشر: دار الكتب العلمية.
٢٨٦ - الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي. تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين. الناشر: مكتبة العبيكان الرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
٢٨٧ - ذيل مرآة الزمان لقطب الدين اليونيني بعناية: وزارة التحقيقات الحكمية والأمور الثقافية للحكومة الهندية. الناشر: دار الكتاب الإسلامي، القاهرة. الطبعة: الثانية، ١٤١٣ هـ.
٢٨٨ - ذيل ميزان الاعتدال لعبد الرحيم بن الحسين العراقي تحقيق: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
- ر -
٢٨٩ - الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي. تحقيق: نور الدين عتر. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الأولى ١٣٩٥ هـ.
٢٩٠ - الرد الوافر لابن ناصر الدين الدمشقي تحقيق: زهير الشاويش. الناشر: المكتب الإسلامي بيروت. الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ باختصار.
٢٩١ - الرد على الجهمية الدارمي. تحقيق: بدر بن عبد اللَّه البدر. الناشر: دار ابن الأثير بالكويت. الطبعة: الثانية ١٤١٦ هـ.
[ ١ / ٨٨٥ ]
٢٩٢ - الرد على الجهمية لأبي عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن منده تحقيق: علي محمد ناصر الفقيهي. الناشر: المكتبة الأثرية باكستان.
٢٩٣ - الرد على الجهمية والزنادقة للإمام أحمد تحقيق: صبري شاهين، الناشر: دار الثبات للنشر والتوزيع. الطبعة الأولى.
٢٩٤ - الرد على المريسي للدارمي. المحقق: رشيد بن حسن الألمعي. الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٢٩٥ - الرد على من قال بفناء النار لابن تيمية تحقيق: محمد السمهري. الناشر: دار بلنسية الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٢٩٦ - الرد على من يقول القرآن مخلوق لأبي بكر أحمد بن سلمان النجاد. المحقق: رضا اللَّه محمد إدريس، الناشر: مكتبة الصحابة الإسلامية - الكويت.
٢٩٧ - رسالة إلى أهل الثغر للأشعري تحقيق: عبد اللَّه شاكر محمد الجنيدي. الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية. الطبعة: ١٤١٣ هـ.
٢٩٨ - رفع الإصر لابن حجر تحقيق: الدكتور علي محمد عمر. الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة. الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ.
٢٩٩ - الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا تحقيق: محمد خير رمضان يوسف. دار النشر: دار ابن حزم، بيروت لبنان. الطبعة: الثالثة، ١٤١٩ هـ.
٣٠٠ - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني لمحمود بن عبد اللَّه الآلوسي تحقيق: علي عبد الباري عطية. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٣٠١ - الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر لمحيي الدين بن عبد الظاهر تحقيق ونشر: عبد العزيز الخويطر. الرياض ١٩٧٦ م.
٣٠٢ - الروض المعطار في خبر الأقطار لمحمد بن عبد اللَّه الحِميري تحقق: إحسان عباس. الناشر: مؤسسة ناصر للثقافة بيروت. الطبعة الثانية ١٩٨٠ م.
٣٠٣ - روضة العقلاء لابن حبان. تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت ١٣٩٧ هـ.
٣٠٤ - الروضتين في أخبار الدولتين لأبي شامة تحقيق: إبراهيم الزيبق. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٣٠٥ - رؤية اللَّه تعالى وتحقيق الكلام فيها لأحمد بن ناصر آل حمد معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى. الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
[ ١ / ٨٨٦ ]
٣٠٦ - رؤية اللَّه لأبي محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي البزار المعروف بابن النحاس. تحقيق: د. محفوظ عبد الرحمن بن زين اللَّه السلفي. الناشر: الدار العلمية للطباعة والنشر والتوزيع، دلهي الهند. الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٣٠٧ - رؤية اللَّه للدارقطني. قدم له وحققه وعلق عليه وخرج أحاديثه: إبراهيم محمد العلي وأحمد فخري الرفاعي. الناشر: مكتبة المنار، الزرقاء الأردن. ١٤١١ هـ.
٣٠٨ - رياضة الأبدان لأبي نعيم. تحقيق: محمود بن محمد الحداد. الناشر: دار العاصمة بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
- ز-
٣٠٩ - زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم. تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة الناشر: مكتبة المنار الإسلامية - بيروت - الكويت. الطبعة الرابعة عشر ١٤٠٧ هـ.
٣١٠ - زبدة الحلب في تاريخ حلب لابن العديم وضع حواشيه: خليل المنصور. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٣١١ - الزهد الكبير للبيهقي تحقيق: عامر أحمد حيدر. الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت. الطبعة: الثالثة ١٩٩٦ م.
٣١٢ - الزهد لأبي داود تحقيق: أبو تميم ياسر بن ابراهيم بن محمد، أبو بلال غنيم بن عباس بن غنيم وقدم له وراجعه: فضيلة الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف. الناشر: دار المشكاة للنشر والتوزيع، حلوان. الطبعة: الأولى ١٤١٤ هـ.
٣١٣ - الزهد لأسد بن موسى تحقيق: أبي اسحق الحويني الأثري. الناشر: مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي، مكتبة الوعي الإسلامي. الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
٣١٤ - الزهد لعبد اللَّه بن المبارك. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت.
٣١٥ - الزهد للإمام أحمد وضع حواشيه: محمد عبد السلام شاهين. الناشر: دار الكتب العلمية لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٣١٦ - الزهد لهناد. المحقق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي. الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي الكويت. الطبعة: الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣١٧ - الزهد لوكيع. حققه وقدم له وخرج أحاديثه وآثاره: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي. الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة. الطبعة: الأولى ١٤٠٤ هـ.
- س-
٣١٨ - السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد للخطيب البغدادي تحقيق: محمد بن مطر الزهراني.
٣١٩ - الناشر: دار الصميعي، الرياض. الطبعة: الثانية ١٤٢١ هـ.
[ ١ / ٨٨٧ ]
٣٢٠ - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها للألباني الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٥ هـ - ١٤٢٢ هـ.
٣٢١ - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة للألباني الناشر: دار المعارف بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٢ هـ.
٣٢٢ - السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي تحقيق: محمد عبد القادر عطا. الناشر: دار الكتب العلمية - لبنان بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٣٢٣ - سمط النجوم للعصامي تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٣٢٤ - السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني. الناشر: المكتب الإسلامي بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
٣٢٥ - السنة لأبي بكر أحمد بن محمد الخلال تحقيق: عطية الزهراني. الناشر: دار الراية الرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٣٢٦ - سنن أبو داود تحقيق: شعَيب الأرنؤوط ومحمد كامِل قره بللي. الناشر: دار الرسالة العالمية. الطبعة: الأولى ١٤٣٠ هـ.
٣٢٧ - سنن ابن ماجه تحقيق: شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد ومحمد كامل قره بللي وعبد اللطيف حرز اللَّه. الناشر: دار الرسالة العالمية. الطبعة: الأولى ١٤٣٠ هـ.
٣٢٨ - سنن الترمذي تحقيق: بشار عواد معروف. الناشر: دار الغرب الإسلامي بيروت. سنة النشر: ١٩٩٨ م.
٣٢٩ - سنن الدارقطني تحقيق: شعيب الأرنؤوط وحسن عبد المنعم شلبي وعبد اللطيف حرز اللَّه وأحمد برهوم. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٤ هـ.
٣٣٠ - السنن الصغير للبيهقي تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي. الناشر: جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي. باكستان.
٣٣١ - الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٣٣٢ - السنن الكبرى للبيهقي تحقيق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية، ببيروت. الطبعة: الثالثة ١٤٢٤ هـ.
٣٣٣ - السنن الكبرى للنسائي تحقيق: حسن عبد المنعم شلبي. إشراف: شعيب الأرناؤوط. قدم له: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢١ هـ.
٣٣٤ - سنن النسائي تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة. الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية حلب. الطبعة: الثانية ١٤٠٦ هـ.
[ ١ / ٨٨٨ ]
٣٣٥ - السنن الواردة في الفتن لأبي عمرو الداني. تحقيق: رضاء اللَّه بن محمد إدريس المباركفوري. الناشر: دار العاصمة - الرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٦ هـ.
٣٣٦ - سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني. تحقيق: موفق عبد اللَّه عبد القادر. الناشر: مكتبة المعارف بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٠٤ هـ.
٣٣٧ - سؤالات الآجري لأبي داود. تحقيق: محمد علي قاسم العمري. الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ.
٣٣٨ - سير أعلام النبلاء للذهبي. تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط. الناشر: مؤسسة الرسالة. الطبعة: الثالثة، ١٤٠٥ هـ.
٣٣٩ - سيرة الإمام أحمد بن حنبل لصالح بن الإمام أحمد. تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد. الناشر: دار الدعوة بالإسكندرية. الطبعة: الثانية ١٤٠٤ هـ.
- ش-
٣٤٠ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلي. حققه: محمود الأرناؤوط الناشر: دار ابن كثير دمشق بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٤١ - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي تحقيق: أحمد بن سعد الغامدي. الناشر: دار طيبة السعودية. الطبعة: الثامنة ١٤٢٣ هـ.
٣٤٢ - شرح الأسماء الحسنى للرازي صححه: محمد الحلبي. الناشر: المطبعة الشرفية بمصر ١٣٢٣ هـ.
٣٤٣ - شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار المعتزلي. تعليق: أحمد بن الحسين بن أبي هاشم. تحقيق: عبد الكريم عثمان. الناشر: مكتبة وهبة شارع الجمهورية عابدين القاهرة. الطبعة الثالثة ١٤١٦ هـ.
٣٤٤ - الشرح الجديد على جوهرة التوحيد لمحمد بن أحمد العدوي الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى الباب الحلبي وأولاده بمصر. الطبعة الأولى ١٣٦٦ هـ.
٣٤٥ - شرح الخريدة البهية للدردير تحقيق: عبد السلام بن عبد الهادي شنار. الناشر: مكتبة دار البيروتي. الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.
٣٤٦ - شرح الزرقاني للموطأ لمحمد بن عبد الباقي الزرقاني المصري الأزهري. تحقيق: طه عبد الرؤف سعد. الناشر: مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة. الطبعة: الأولى ١٤٢٤ هـ.
٣٤٧ - شرح السنة للبغوي. تحقيق: شعيب الأرنؤوط ومحمد زهير الشاويش. الناشر: المكتب الإسلامي دمشق، بيروت. الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
[ ١ / ٨٨٩ ]
٣٤٨ - شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور للسيوطي. المحقق: عبد المجيد طعمة حلبي. الناشر: دار المعرفة لبنان. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
٣٤٩ - شرح الطحاوية للقاضي ابن أبي العز تحقيق: شعيب الأرنؤوط وعبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة العاشرة ١٤١٧ هـ.
٣٥٠ - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين تحقيق: سعد الصميل. الناشر: دار ابن الجوزي، الرياض. الطبعة الخامسة، ١٤١٩ هـ.
٣٥١ - شرح العقيدة الواسطية لمحمد بن خليل الهراس ضبط نصه وخرَّج أحاديثه ووضع الملحق علوي السقاف. الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع الخبر. الطبعة الثالثة ١٤١٥ هـ.
٣٥٢ - شرح الكافية الشافية لابن مالك تحقيق: عبد المنعم أحمد هريدي. الناشر: دار المأمون للتراث. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٥٣ - شرح المقاصد المسعود بن عمر التفتازاني تحقيق: عبد الرحمن عميرة. الناشر: عالم الكتب بيروت. الطبعة الثالثة ١٤١٩ هـ.
٣٥٤ - الشرح الممتع لابن عثيمين. دار النشر: دار ابن الجوزي. الطبعة: الأولى ١٤٢٢ - ١٤٢٨ هـ.
٣٥٥ - شرح حديث النزول لابن تيمية الناشر: المكتب الإسلامي بيروت لبنان. الطبعة الخامسة ١٣٩٧ هـ.
٣٥٦ - شرح مشكل الآثار للطحاوي تحقيق: شعيب الأرنؤوط. الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى ١٤١٥ هـ.
٣٥٧ - شرح معاني الآثار لأبي جعفر الطحاوي. حققه وقدم له: محمد زهري النجار ومحمد سيد جاد الحق. راجعه ورقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: يوسف عبد الرحمن المرعشلي. الناشر: عالم الكتب. الطبعة: الأولى ١٤١٤ هـ.
٣٥٨ - شرح مواقف الإيجي العلي الجرجاني ضبطه وصححه: محمود الدمياطي. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٣٥٩ - شعب الإيمان للبيهقي تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد. إشراف: مختار أحمد الندوي الناشر: مكتبة الرشد بالرياض بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
٣٦٠ - الشعر والشعراء لابن قتيبة الناشر: دار الحديث القاهرة ١٤٢٣ هـ.
٣٦١ - شفاء العليل لابن القيم. الناشر: دار المعرفة، بيروت، لبنان. الطبعة: ١٣٩٨ هـ.
٣٦٢ - الشكر لابن أبي الدنيا. المحقق: بدر البدر. الناشر: المكتب الإسلامي بالكويت. الطبعة: الثالثة ١٤٠٠ هـ.
- ص -
٣٦٣ - الصحاح للجوهري تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار. الناشر: دار العلم للملايين بيروت. الطبعة الرابعة ١٤٠٧ هـ.
[ ١ / ٨٩٠ ]
٣٦٤ - صحيح ابن حبان تحقيق: شعيب الأرنؤوط. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٦٥ - صحيح ابن خزيمة. تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي. الناشر: المكتب الإسلامي ببيروت.
٣٦٦ - صحيح البخاري تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر. الناشر: دار طوق النجاة. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٣٦٧ - صحيح الترغيب والترهيب للألباني. الناشر: مكتبة المعارف بالرياض. الطبعة: الخامسة.
٣٦٨ - صحيح الجامع الصغير وزياداته للألباني. الناشر: المكتب الإسلامي.
٣٦٩ - صحيح مسلم ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي. الناشر: دار إحياء التراث العربي بيروت.
٣٧٠ - صحيفة همام بن منبه. المحقق: علي حسن علي عبد الحميد. الناشر: المكتب الإسلامي، دار عمار، بيروت، عمان. الطبعة: الأولى ١٤٠٧ هـ.
٣٧١ - صريح السنة للطبري تحقيق: بدر يوسف المعتوق. الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي الكويت. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٧٢ - الصفات للدارقطني. تحقيق: عبد اللَّه الغنيمان. الناشر: مكتبة الدار بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤٠٢ هـ.
٣٧٣ - صفة الجنة لابن أبي الدنيا. تحقيق: عبد الرحيم أحمد عبد الرحيم العساسلة. راجعه: نجم عبد الرحمن خلف. الناشر: دار البشير مؤسسة الرسالة. الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٣٧٤ - صفة الجنة لأبي نعيم تحقيق: علي رضا عبد اللَّه. الناشر: دار المأمون للتراث دمشق سوريا.
٣٧٥ - صفة الجنة للحافظ ضياء محمد بن عبد الواحد الدين المقدسي تحقيق: صبري بن سلامة شاهين الناشر: دار بلنسية الرياض الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٣٧٦ - صفة النار لابن أبي الدنيا. المحقق: محمد خير رمضان يوسف. الناشر: دار ابن حزم بيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
٣٧٧ - الصفدية لابن تيمية تحقيق: محمد رشاد سالم. الناشر: مكتبة ابن تيمية مصر. الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
٣٧٨ - صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي الناشر: دار التراث بيروت. الطبعة الثانية ١٣٨٧ هـ.
٣٧٩ - الصمت لابن أبي الدنيا. المحقق: أبو إسحاق الحويني. الناشر: دار الكتاب العربي بيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٣٨٠ - الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة لابن القيم تحقيق: علي بن محمد الدخيل اللَّه. الناشر: دار العاصمة الرياض. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٨١ - صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان لمحمد بشير السهسواني. الناشر: المطبعة السلفية ومكتبتها. الطبعة: الثالثة.
- ض-
[ ١ / ٨٩١ ]
٣٨٢ - الضعفاء الكبير للعُقيلي. المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي. الناشر: دار المكتبة العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٤ هـ.
٣٨٣ - الضعفاء لأبي نعيم. المحقق: فاروق حمادة. الناشر: دار الثقافة بالدار البيضاء. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
٣٨٤ - الضعفاء للبخاري. المحقق: أبو عبد اللَّه أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين. الناشر: مكتبة ابن عباس. الطبعة: الأولى ١٤٢٦ هـ.
٣٨٥ - الضعفاء والمتروكون للنسائي. المحقق: محمود إبراهيم زايد. الناشر: دار الوعي بحلب. الطبعة: الأولى ١٣٩٦ هـ.
٣٨٦ - ضعيف أبي داود الأصل للألباني. الناشر: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع بالكويت. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
٣٨٧ - ضعيف الجامع الصغير وزيادته للألباني. أشرف على طبعه: زهير الشاويش. الناشر: المكتب الإسلامي. الطبعة المجددة والمزيدة والمنقحة.
٣٨٨ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع لشمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي الناشر: منشورات دار مكتبة الحياة بيروت.
- ط -
٣٨٩ - الطب النبوي لأبي نعيم. المحقق: مصطفي خضر دونمز التركي. الناشر: دار ابن حزم. الطبعة: الأولى ٢٠٠٦ م.
٣٩٠ - طبقات الحنابلة لأبي الحسين محمد ابن أبي يعلى محمد الفراء. تحقيق: محمد حامد الفقي. الناشر: دار المعرفة ببيروت.
٣٩١ - طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي. تحقيق: محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو. الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع. الطبعة: الثانية ١٤١٣ هـ.
٣٩٢ - طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة. تحقيق: حافظ عبد العليم خان. الناشر: عالم الكتب ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٧ هـ.
٣٩٣ - طبقات الشافعيين لابن كثير تحقيق: أحمد عمر هاشم ومحمد زينهم محمد عزب. الناشر: مكتبة الثقافة الدينية ١٤١٣ هـ.
٣٩٤ - طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح. تحقيق: محيي الدين علي نجيب. الناشر: دار البشائر الإسلامية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٩٩٢ م.
٣٩٥ - الطبقات الكبرى لابن سعد. تحقيق: إحسان عباس. الناشر: دار صادر ببيروت. الطبعة الأولى ١٩٦٨ م.
٣٩٦ - طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها لأبي الشيخ الأصبهاني. تحقيق: عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي. الناشر: مؤسسة الرسالة ببيروت. الطبعة: الثانية ١٤١٢ هـ.
[ ١ / ٨٩٢ ]
٣٩٧ - طرق الهجرتين وباب السعادتين لابن القيم. الناشر: دار السلفية بالقاهرة. الطبعة: الثانية ١٣٩٤ هـ.
٣٩٨ - الطيوريات لأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي الطيوري انتخاب: أبي طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي الأصبهاني. تحقيق: دسمان يحيى معالي وعباس صخر الحسن. الناشر: مكتبة أضواء السلف بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٥ هـ.
- ظ -
٣٩٩ - ظلال الجنة في التعليق على كتاب السنة للألباني الناشر: المكتب الإسلامي بيروت. الطبعة الثالثة ١٤١٣ هـ.
- ع -
٤٠٠ - العِبر في خبر من غبر للذهبي تحقيق: أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت.
٤٠١ - العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير بتصرف. تحقق: خالد بن عثمان السبت. إشراف: بكر بن عبد اللَّه أبو زيد. الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، مكة. الطبعة الثانية ١٤٢٦ هـ.
٤٠٢ - العرش الذهبي. تحقيق: محمد بن خليفة بن علي التميمي. الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة، الطبعة: الثانية ١٤٣٤ هـ.
٤٠٣ - العرش وما روي فيه لأبي جعفر محمد بن أبي شيبة. المحقق: محمد بن خليفة التميمي، الناشر: مكتبة الرشد، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٤٠٤ - العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية لابن عبد الهادي تحقيق: محمد حامد الفقي. الناشر: دار الكتاب العربي بيروت.
٤٠٥ - علل الأحاديث في صحيح مسلم لأبي الفضل بن عمار الشهيد. تحقيق: علي بن حسن الحلبي. الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع بالرياض.
٤٠٦ - علل الحديث لابن أبي حاتم. تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف سعد بن عبد اللَّه الحميد وخالد بن عبد الرحمن الجريسي. الناشر: مطابع الحميضي. الطبعة: الأولى ١٤٢٧ هـ.
٤٠٧ - العلل الكبير للترمذي. بترتيب: أبي طالب القاضي. تحقيق: صبحي السامرائي وأبو المعاطي النوري ومحمود خليل الصعيدي. الناشر: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية - بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٩ هـ.
٤٠٨ - العلل المتناهية لابن الجوزي. تحقيق: إرشاد الحق الأثري. الناشر: إدارة العلوم الأثرية، فيصل آباد، باكستان. الطبعة: الثانية ١٤٠١ هـ.
[ ١ / ٨٩٣ ]
٤٠٩ - العلل الواردة للدارقطني. المجلدات من الأول، إلى الحادي عشر تحقيق وتخريج: محفوظ الرحمن زين اللَّه السلفي. الناشر: دار طبية بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ. والمجلدات من الثاني عشر، إلى الخامس عشر علق عليه: محمد بن صالح الدباسي. الناشر: دار ابن الجوزي بالدمام. الطبعة: الأولى، ١٤٢٧ هـ.
٤١٠ - العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد رواية ابنه عبد اللَّه. تحقيق: وصي اللَّه بن محمد عباس. الناشر: دار الخاني بالرياض. الطبعة: الثانية ١٤٢٢ هـ.
٤١١ - العلو للعلي الغفار. تأليف الإمام الذهبي. تحقيق: أشرف بن عبد المقصود. الناشر: مكتبة أضواء السلف بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٦ هـ.
٤١٢ - علوم الحديث لابن الصلاح. تحقيق: نور الدين عتر. الناشر: دار الفكر سوريا، دار الفكر المعاصر بيروت. سنة النشر: ١٤٠٦ هـ.
٤١٣ - علي بن حجر السعدي في حديثه عن إسماعيل بن جعفر المدني تحقيق عمر بن رفود السفياني، الناشر: مكتبة الرشد الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٤١٤ - عمل اليوم والليلة لأحمد بن محمد بن السني. تحقيق: كوثر البرني. الناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية ومؤسسة علوم القرآن جدة - بيروت.
٤١٥ - عمل اليوم والليلة للنسائي. تحقيق: فاروق حمادة. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة: الثانية ١٤٠٦ هـ.
٤١٦ - عوالي الحارث بن أبي أسامة تحقيق: عبد العزيز الهليل. الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٤١٧ - عوالي مالك واية عمر بن الحاجب. تحقيق: محمد الحاج الناصر. الناشر: دار الغرب الإسلامي، طُبع مع مجموعة من عوالي الإمام مالك. الطبعة: الثانية ١٩٩٨ م.
٤١٨ - العين للخليل بن أحمد الفراهيدي. تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي. الناشر: دار ومكتبة الهلال.
٤١٩ - عيون الأنباء في طبقات الأطباء لأحمد بن أبي أصيبعة تحقيق: نزار رضا. الناشر: دار مكتبة الحياة بيروت.
٤٢٠ - عيون الروضتين لابن خلكان تحقيق: إبراهيم الزيبق. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ. بتصرف.
- غ -
٤٢١ - غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للألباني. الناشر: المكتب الإسلامي ببيروت. الطبعة: الثالثة ١٤٠٥ هـ.
[ ١ / ٨٩٤ ]
٤٢٢ - غاية المرام في علم الكلام للآمدي. تحقيق: حسن محمود عبد اللطيف. الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة.
٤٢٣ - غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري الناشر: مكتبة ابن تيمية. عني بنشره لأول مرة عام ١٣٥١ هـ ج. برجستراسر.
٤٢٤ - غريب الحديث ابن قتيبة المحقق: د. عبد اللَّه الجبوري. الناشر: مطبعة العاني - بغداد الطبعة: الأولى ١٣٩٧ هـ.
٤٢٥ - غريب الحديث للخطابي المحقق: عبد الكريم إبراهيم الغرباوي، وخرج أحاديثه: عبد القيوم عبد رب النبي. الناشر: دار الفكر الطبعة: ١٤٠٢ هـ.
٤٢٦ - غريب القرآن لابن قتيبة. المحقق: أحمد صقر الناشر: دار الكتب العلمية. السنة: ١٣٩٨ هـ.
٤٢٧ - غنية الملتمس ايضاح الملتبس للخطيب البغدادي. المحقق: د. يحيى بن عبد اللَّه البكري الشهري الناشر: مكتبة الرشد بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ.
٤٢٨ - الغنية في أصول الدين لعبد الرحمن المتولي النيسابوري تحقيق: عماد الدين حيدر. الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية. الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٤٢٩ - الغوامض والمبهمات عبد الغني الأزدي المحقق: د/ حمزة النعيمي. الناشر: دار المنارة. الطبعة: الأولى ١٤٢١ هـ.
- ف-
٤٣٠ - الفتاوى الكبرى لابن تيمية الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٤٣١ - فتح الباب في الكنى والألقاب لابن منده. المحقق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي. الناشر: مكتبة الكوثر بالرياض. الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ.
٤٣٢ - فتح الباري لابن حجر. الناشر: دار المعرفة - بيروت ١٣٧٩. رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي. قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب. عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد اللَّه بن باز.
٤٣٣ - فتح الباري لابن رجب. تحقيق: مجموعة من المحققين. الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية. الحقوق: مكتب تحقيق دار الحرمين - القاهرة. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
٤٣٤ - الفتح القسي في الفتح القدسي لعماد الدين الكاتب الأصفهاني الناشر: دار المنار. الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.
٤٣٥ - الفتن لحنبل بن إسحاق. المحقق: عامر حسن صبري. الناشر: دار البشائر الإسلامية لبنان. الطبعة: الأولى، ١٤١٩ هـ.
٤٣٦ - فتوح مصر والمغرب لابن عبد الحكم. الناشر: مكتبة الثقافة الدينية. عام النشر: ١٤١٥ هـ.
[ ١ / ٨٩٥ ]
٤٣٧ - الفتوى الحموية الكبرى لابن تيمية أيضًا تحقيق: حمد التويجري. الناشر: دار الصميعي الرياض. الطبعة الثانية ١٤٢٥ هـ.
٤٣٨ - فخر الدين الرازي وآراؤه الكلامية والفلسفية لمحمد الزركان. الناشر: دار الفكر.
٤٣٩ - الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا. خرجه وعلق عليه: أبو حذيفة عبيد اللَّه بن عالية. الناشر: دار الريان للتراث مصر. الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ.
٤٤٠ - الفرقان بين الحق والباطل ضمن مجموع الفتاوى لابن تيمية تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم. الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ١٤١٦ هـ.
٤٤١ - الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط. الناشر: مكتبة دار البيان دمشق. ١٤٠٥ هـ.
٤٤٢ - الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم الناشر: مكتبة الخانجي القاهرة.
٤٤٣ - الفصل للوصل المدرج في النقل للخطيب البغدادي. المحقق: محمد بن مطر الزهراني. الناشر: دار الهجرة. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٤٤٤ - فضائل الأوقات للبيهقي تحقيق: عدنان عبد الرحمن مجيد القيسي. الناشر: مكتبة المنارة بمكة. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٤٤٥ - فضائل الصحابة للإمام أحمد بن حنبل. المحقق: د. وصي اللَّه محمد عباس. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ.
٤٤٦ - فضائل بيت المقدس لضياء الدين المقدسي. المحقق: محمد مطيع الحافظ. الناشر: دار الفكر سورية. الطبعة: الأولى، ١٤٠٥ هـ.
٤٤٧ - فضائل رمضان لابن أبي الدنيا. تحقيق: عبد اللَّه بن حمد المنصور. الناشر: دار السلف، الرياض السعودية، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٤٤٨ - فقه اللغة لأبي منصور للثعالبي. المحقق: عبد الرزاق المهدي. الناشر: إحياء التراث العربي. الطبعة: الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٤٤٩ - فنون العجائب في أخبار الماضيين من بني إسرائيل وغيرهم من العباد والزاهدين لأبي سعيد محمد بن علي النقاش. دراسة وتحقيق: طارق الطنطاوي. الناشر: مكتبة القرآن، القاهرة.
٤٥٠ - الفهرست لأبي الفرج محمد بن إسحاق ابن النديم. المحقق: إبراهيم رمضان. الناشر: دار المعرفة بيروت. الطبعة: الثانية ١٤١٧ هـ.
٤٥١ - فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي تحقيق: إحسان عباس، الناشر: دار صادر بيروت. الطبعة الأولى ١٩٧٤ م.
[ ١ / ٨٩٦ ]
٤٥٢ - فوائد إبراهم المزكي في بانتخاب الدارقطني تحقيق: أحمد بن فارس السلوم. الناشر: دار البشائر الإسلامية. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
٤٥٣ - فوائد أبي أحمد محمد بن محمد الحاكم. المحقق: أحمد بن فارس السلوم. الناشر: دار ابن حزم. الطبعة: الأولى ١٤٢٥ هـ.
٤٥٤ - فوائد أبي الشيخ تحقيق: علي الحلبي. الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٤٥٥ - فوائد أبي القاسم الحِنَّائي، المسمَّى بالحِنَّائيات تخريج الحافظ النَّخْشَبي. تحقيق: خالد رزق محمد جبر أبو النجا. الناشر: أضواء السلف. الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ.
٤٥٦ - فوائد أبي بكر القاسم المطرز وأماليه. دراسة وتحقيق: ناصر بن محمد المنيع. الناشر: دار الوطن للنشر والتوزيع. الطبعة: الأولى ١٤٢١ هـ.
٤٥٧ - فوائد أبي محمد الفاكهي. لعبد اللَّه بن محمد الفاكهي. دراسة وتحقيق: محمد بن عبد اللَّه الغباني. الناشر: مكتبة الرشد، الرياض. الطبعة: الأولى، ١٤١٩ هـ.
٤٥٨ - فوائد العراقيين لأبي سعيد محمد بن علي النقاش. تحقيق: مجدي السيد إبراهيم. الناشر: مكتبة القرآن مصر.
٤٥٩ - الفوائد الغيلانيات لأبي بكر محمد بن عبد اللَّه بن عبدويه الشافعي. تحقيق: حلمي كامل أسعد عبد الهادي. قدم له وراجعه وعلق عليه: مشهور بن حسن آل سلان. الناشر: دار ابن الجوزي الرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
٤٦٠ - الفوائد المعللة لأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي المحقق: رجب بن عبد المقصود. توزيع: مكتبة الإمام الذهبي بالكويت. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
٤٦١ - الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب "المهراوانيات" لأبي القاسم يوسف بن محمد المهرواني. تخريج الخطيب البغدادي. دراسة وتحقيق: سعود بن عبد الجربوعي. الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ.
٤٦٢ - الفوائد المنتقاة الحسان العوالي لعثمان بن محمد السمرقندي الحذاء. حققه وخرج أحاديثه: أبو إسحق الحويني الأثري. الناشر: مكتبة ابن تيمية، القاهرة مصر، مكتبة الخراز، جدة. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٤٦٣ - فوائد المؤمل بن أحمد الشيباني. ضمن مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية. المحقق: نبيل سعد الدين جرار. الناشر: مكتبة البشائر الإسلامية بيروت لبنان. الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ.
٤٦٤ - فوائد تمام. لأبي القاسم تمام بن محمد الرازي. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي. الناشر: مكتبة الرشد الرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٢ هـ.
٤٦٥ - الفوائد لابن القيم الناشر: دار الكتاب العربي بيروت.
٤٦٦ - فوائد ابن أخي ميمي الدقاق لأبي الحسين محمد بن عبد اللَّه البغدادي الدقاق. تحقيق: نبيل سعد الدين جرار. الناشر: دار أضواء السلف، الرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.
[ ١ / ٨٩٧ ]
- ق-
٤٦٧ - القاموس المحيط للفيروزآبادي. تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة. بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي. الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت لبنان. الطبعة الثامنة ١٤٣٦ هـ.
٤٦٨ - القدر لأبي بكر جعفر بن محمد الفريابي. المحقق: عبد اللَّه بن حمد المنصور. الناشر: أضواء السلف. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٤٦٩ - القدر وما ورد في ذلك من الآثار لابن وهب المحقق: د. عبد العزيز عبد الرحمن العثيم. الناشر: دار السلطان مكة. الطبعة: الأولى ١٤٠٦ هـ.
٤٧٠ - القضاء والقدر البيهقي تحقيق: محمد بن عبد اللَّه آل عامر. الناشر: مكتبة العبيكان بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢١ هـ.
٤٧١ - القضاء والقدر في ضوء الكتاب والسنة ومذاهب الناس فيه لعبد الرحمن المحمود الناشر: دار الوطن. الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ.
٤٧٢ - القضاء والقدر لعمر الأشقر. الناشر: دار النفائس للنشر والتوزيع، الأردن. الطبعة الثالثة عشر ١٤٢٥ هـ.
٤٧٣ - القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية لابن طولون تحقيق: محمد أحمد دهمان. مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق. الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ.
٤٧٤ - القناعة والتعفف لابن أبي الدنيا دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطاء الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٣ هـ.
- ك -
٤٧٥ - الكامل في التاريخ لابن الأثير الجزري تحقيق: عمر عبد السلام تدمري. الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٤٧٦ - الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي. تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض. شارك في تحقيقه: عبد الفتاح أبو سنة الناشر: الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٤٧٧ - كتاب الأربعين في أصول الدين الرازي تحقيق: أحمد السقا، مطبعة الكليات الأزهرية ١٤٠٦ هـ.
٤٧٨ - كتاب الأربعين في أصول الدين للغزالي تحقيق: عبد اللَّه عبد الحميد عرواني. الناشر: دار القلم دمشق. الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ.
٤٧٩ - كتاب الأربعين في صفات رب العالمين للذهبي تحقيق: عبد القادر بن محمد عطا صوفي. الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة. الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
٤٨٠ - كتاب الأم للإمام الشافعي الناشر: دار المعرفة بيروت. سنة النشر ١٤١٠ هـ.
[ ١ / ٨٩٨ ]
٤٨١ - كتاب الإيمان لأبي بكر ابن أبي شيبة. تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني. الناشر: المكتب الإسلامي. الطبعة الأولى ١٩٨٣ م.
٤٨٢ - كتاب التوحيد لأبي منصور الماتريدي تحقيق: د. فتح اللَّه خليف. الناشر: دار الجامعات المصرية الإسكندرية.
٤٨٣ - كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب ﷿ لابن خزيمة. تحقيق: عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان. الناشر: مكتبة الرشد بالرياض. الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٤٨٤ - كتاب الروح لابن القيم الناشر: دار الكتب العلمية بيروت.
٤٨٥ - كتاب الفتن لنعيم بن حماد تحقيق: سمير أمين الزهيري. الناشر: مكتبة التوحيد القاهرة. الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٤٨٦ - كتاب النزول للدارقطني. تحقيق: علي بن محمد بن ناصر الفقيهي. الطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ
٤٨٧ - الكشاف للزمخشري الناشر: دار الكتاب العربي بيروت. الطبعة الثالثة ١٤٠٧ هـ.
٤٨٨ - كشف الأستار عن زوائد البزار لنور الدين علي بن أبي بكر للهيثمي، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت. الطبعة: الأولى ١٣٩٩ هـ.
٤٨٩ - الكشف والبيان عن تفسير القرآن الثعلبي تحقيق: أبي محمد بن عاشور. مراجعة وتدقيق: نظير الساعدي. الناشر: دار إحياء التراث العربي بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٤٩٠ - الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي. المحقق: أبو عبد اللَّه السورقي وإبراهيم حمدي المدني. الناشر: المكتبة العلمية بالمدينة.
٤٩١ - الكنى والأسماء للإمام مسلم. المحقق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري. الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤٠٤ هـ.
٤٩٢ - الكنى والأسماء للدولابي. المحقق: نظر محمد الفاريابي. الناشر: دار ابن حزم بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢١ هـ.
- ل -
٤٩٣ - لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ لتقي الدين محمد بن فهد الهاشمي. الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٤٩٤ - لسان الميزان لابن حجر. تحقيق: دائرة المعرف النظامية الهند. الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت لبنان. الطبعة الثانية ١٣٩٠ هـ.
٤٩٥ - لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة للجويني تحقيق: فوقية حسن محمود. الناشر: دار عالم الكتب. الطبعة الأولى ١٣٨٥ هـ.
[ ١ / ٨٩٩ ]
٤٩٦ - اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع لأبي الحسن الأشعري صححه: حموده غرابه. مطبعة مصر ١٩٥٥ م.
- م -
٤٩٧ - المتفق والمفترق للخطيب البغدادي. دراسة وتحقيق: محمد صادق آيدن الحامدي. الناشر: دار القادري للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
٤٩٨ - مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى تحقيق: محمد فواد سزكين. الناشر: مكتبة الخانجي القاهرة. الطبعة ١٣٨١ هـ.
٤٩٩ - مجاز القرآن لأبي عبيدة. المحقق: محمد فواد سزكين. الناشر: مكتبة الخانجي بالقاهرة. الطبعة: ١٣٨١ هـ.
٥٠٠ - المجالس العشرة من أمالي أبي محمد الحسن بن محمد الحلال. دراسة وتحقيق: مجدي فتحي السيد. الناشر: دار الصحابة للتراث، طنطا. الطبعة: الأولى ١٤١١ هـ.
٥٠١ - مجلة البحوث الإسلامية. الناشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالرياض.
٥٠٢ - مجلسان من الأمالي أحدهما في صفات اللَّه لابن مردويه. المحقق: محمد بن زياد بن عمر التُّكْله. الناشر: دار البشائر الإسلامية - ضمن المجموعة التاسعة من لقاء العشر الأواخر (١٠٥) الطبعة: الأولى ١٤٢٨ هـ.
٥٠٣ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لنور الدين علي بن أبي بكر للهيثمي، المحقق: حسام الدين القدسي. الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة. عام النشر: ١٤١٤ هـ.
٥٠٤ - مجموع الفتاوى لابن تيمية تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ١٤١٦ هـ.
٥٠٥ - المجموع في المحيط بالتكليف من كان القاضي عبد الجبار المعتزلي جمع أبي محمد الحسن بن أحمد بن منوية النجراني عني بتصحيحه ونشره: جين يوسف اليسوعي. المطبعة الكاثوليكية بيروت ١٩٦٢ م.
٥٠٦ - مجموع فيه مصنفات أبي الحسن ابن الحمامي وأجزاء حديثية أخرى. المحقق: نبيل سعد الدين جرار. الناشر: أضواء السلف ضمن سلسلة مجاميع الأجزاء الحديثية (٤). الطبعة: الأولى ١٤٢٥ هـ.
٥٠٧ - مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري تحقيق: نبيل سعد الدين جرار. الناشر: دار البشائر الاسلامية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٥٠٨ - مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية. علق عليه: محمد رشيد رضا. الناشر: لجنة التراث العربي.
٥٠٩ - المحبر لمحمد بن حبيب البغدادي تحقيق: إيلزة ليختن شتيتر. الناشر: دار الآفاق الجديدة، بيروت.
٥١٠ - المحدث الفاصل للرامهرمزي. تحقيق: محمد عجاج الخطيب. الناشر: دار الفكر ببيروت. الطبعة: الثالثة ١٤٠٤ هـ.
[ ١ / ٩٠٠ ]
٥١١ - محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين للرازي راجعه وقدم له: طه عبد الرؤوف سعد. الناشر: مكتبة الكليات الأزهرية.
٥١٢ - المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده تحقيق: عبد الحميد هنداوي. الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
٥١٣ - المخبل السعدي حياته وما تبقى من شعره المصدر: مجلة المورد العراقية. المجلد الثاني. العدد الأول ١٩٧٣ م.
٥١٤ - مختصر إظهار الحق لمحمد أحمد عبد القادر ملكاوي الناشر: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية. الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٥١٥ - مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم بأختصار تحقيق: سيد إبراهيم، الناشر: دار الحديث، القاهرة. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٥١٦ - مختصر العلو للعلي الغفار للذهبي حققه واختصره: محمد ناصر الدين الألباني. الناشر: المكتب الإسلامي. الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ.
٥١٧ - المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء الأيوبي الناشر: المطبعة الحسينية المصرية. الطبعة الأولى.
٥١٨ - المختصر في أصول الدين للقاضي عبد الجبار المعتزلي. تحقيق: محمد عمارة.
٥١٩ - مختصر قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي. اختصره المقريزي. الناشر: حديث أكادمي، فيصل آباد باكستان. الطبعة: الأولى ١٤٠٨ هـ
٥٢٠ - المختلطين للعلائي تحقيق: رفعت فوزي عبد المطلب، علي عبد الباسط مزيد. الناشر: مكتبة الخانجي القاهرة. الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٥٢١ - المخلصيات تحقيق: نبيل سعد الدين جرار. الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٥٢٢ - مداراة الناس ابن أبي الدنيا. المحقق: محمد خير رمضان يوسف. الناشر: دار ابن حزم بيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٥٢٣ - مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين لابن القيم تحقيق: محمد البغدادي. الناشر: دار الكتاب العربي بيروت. الطبعة الثالثة ١٤١٦ هـ.
٥٢٤ - المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي. المحقق: د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي. الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي الكويت.
٥٢٥ - المراسيل لابن أبي حاتم. المحقق: شكر اللَّه نعمة اللَّه قوجاني. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة: الأولى ١٣٩٧ هـ.
[ ١ / ٩٠١ ]
٥٢٦ - مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاء لعبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي الناشر: دار الجيل بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٥٢٧ - المرض والكفارات لابن أبي الدنيا. تحقيق: عبد الوكيل الندوي. الناشر: الدار السلفية بومباي. الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٥٢٨ - مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لابن فضل اللَّه العمري الناشر: المجمع الثقافي أبو ظبي. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٥٢٩ - المسالك والمالك لحسن بن أحمد المهلبي العزيزي جمع وتعليق: تيسير خلف.
٥٣٠ - مساوئ الأخلاق للخرائطي. حققه وخرج نصوصه وعلق عليه: مصطفى بن أبو النصر الشلبي. الناشر: مكتبة السوادي للتوزيع، جدة. الطبعة: الأولى ١٤١٣ هـ.
٥٣١ - مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح. الناشر: الدار العلمية بالهند.
٥٣٢ - مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه لإسحاق بن منصور الكوسج الناشر: عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
٥٣٣ - المسائل والأجوبة لابن تيمية. المحقق: أبو عبد اللَّه حسين بن عكاشة. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر القاهرة. الطبعة: الأولى ١٤٢٥ هـ.
٥٣٤ - مستخرج أبي عوانه لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي. الناشر: دار المعرفة ببيروت. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٥٣٥ - مستخرج الطوسي على جامع الترمذي. لأبي علي الحسن بن علي الطوسي. المحقق: أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسي. الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤١٥ هـ.
٥٣٦ - المستدرك للحاكم. تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١١ هـ.
٥٣٧ - مسند ابن المبارك. المحقق: صبحي البدري السامرائي. الناشر: مكتبة المعارف بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٥٣٨ - مسند الشهاب لأبي عبد اللَّه محمد بن سلامة القضاعي. تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي. الناشر: مؤسسة الرسالة ببيروت. الطبعة: الثانية ١٤٠٧ هـ.
٥٣٩ - مسند ابن الجعد. تحقيق: عامر أحمد حيدر. الناشر: مؤسسة نادر ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٥٤٠ - مسند ابن راهوية المحقق: د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي. الناشر: مكتبة الإيمان بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤١٢ هـ.
[ ١ / ٩٠٢ ]
٥٤١ - مسند أبو يعلى المحقق: حسين سليم أسد. الناشر: دار المأمون للتراث بدمشق. الطبعة: الأولى ١٤٠٤ هـ.
٥٤٢ - مسند أبي بكر الصديق لأبي بكر أحمد بن علي الأموي المروزي. المحقق: شعيب الأرناؤوط. الناشر: المكتب الإسلامي ببيروت.
٥٤٣ - مسند أبي سعيد الخدري من مسند الإمام أحمد ابن حنبل. للإمام ابن المحب الصامت. تحقيق: أبي عبد اللَّه حسين بن عكاشة بن رمضان. الناشر: دار المودة بالرياض. الطبعة الأولى.
٥٤٤ - مسند الإمام أحمد. المحقق: شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد، وآخرون. إشراف: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي. الناشر: مؤسسة الرسالة. الطبعة: الأولى ١٤٢١ هـ.
٥٤٥ - مسند البزار تحقيق: محفوظ الرحمن زين اللَّه وعادل بن سعد ووصبري عبد الخالق الشافعي، الناشر: مكتبة العلوم والحكم المدينة المنور. الطبعة: الأولى ١٩٨٨ م - ٢٠٠٩ م.
٥٤٦ - مسند الحميدي لأبي بكر عبد اللَّه بن الزبير الحميدي القرشي. تحقيق: حسن سليم أسد الايراني. الناشر: دار السقا، بدمشق. الطبعة: الأولى ١٩٩٦ م.
٥٤٧ - مسند الروياني. المحقق: أيمن علي أبو ياني. الناشر: مؤسسة قرطبة بالقاهرة. الطبعة: الأولى ١٤١٦ هـ.
٥٤٨ - مسند الشاشي. المحقق: محفوظ الرحمن زين اللَّه. الناشر: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٥٤٩ - مسند الشافعي. رتبه: سنجر بن عبد اللَّه الجاولي. تحقيق: ماهر الفحل. الناشر: شركة غراس للنشر والتوزيع بالكويت. الطبعة: الأولى ١٤٢٥ هـ.
٥٥٠ - مسند الفاروق لابن كثير تحقيق: عبد المعطي قلعجي. دار النشر: دار الوفاء بالمنصورة. الطبعة: الأولى ١٤١١ هـ.
٥٥١ - المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم لأبي نعيم. المحقق: محمد حسن الشافعي. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
٥٥٢ - مسند الموطأ لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد اللَّه الجوهري. تحقيق: لطفي بن محمد الصغير وطه بن علي بُوسريح. الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت. الطبعة: الأولى ١٩٩٧ م.
٥٥٣ - مسند سعد بن أبي وقاص لأبي عبد اللَّه أحمد بن إبراهيم الدورقي. المحقق: عامر حسن صبري. الناشر: دار البشائر الإسلامية ببيروت. الطبعة: الأولى، ١٤٠٧ هـ.
٥٥٤ - مسند عمر بن الخطاب ليعقوب بن شيبة السدوسي. المحقق: كمال يوسف الحوت. الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية بيروت. الطبعة: الأولى، ١٤٠٥ هـ.
٥٥٥ - مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي الصغير محمد بن محمد الأزدي تحقيق: محمد عوامة. الناشر: مؤسسة علوم القرآن بدمشق. الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
[ ١ / ٩٠٣ ]
٥٥٦ - مسند عمر في جزء لأبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد، وفي آخره من رواية ابن شاذان عن شجاع بن جعفر الصوفي أحاديث.
٥٥٧ - المسند لأبي بكر ابن أبي شيبة. تحقيق: عادل بن يوسف العزازي وأحمد بن فريد المزيدي. الناشر: دار الوطن الرياض. الطبعة الأولى ١٩٩٧ م.
٥٥٨ - مشاهير علماء الأمصار لابن حبان تحقيق: مرزوق على إبراهيم. الناشر: دار الوفاء المنصورة. الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٥٥٩ - مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي. المحقق: محمد ناصر الدين الألباني. الناشر: المكتب الإسلامي بيروت. الطبعة: الثالثة ١٩٨٥ م.
٥٦٠ - مشكل الحديث لابن فورك تحقيق: دانيال جيارية. المعهد الفرنسي بدمشق ٢٠٠٣ م.
٥٦١ - مشيخة بدر الدين بن جماعة تحقيق: موفق بن عبد القادر، الناشر: دار الغرب الإسلامي بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ باختصار.
٥٦٢ - مشيخة شرف الدين علي بن محمد اليونيني. المحقق: عمر عبد السلام تدمري. الناشر: المكتبة العصرية. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
٥٦٣ - مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي تحقيق: محمد السريع. الناشر: دار العاصمة بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٣١ هـ.
٥٦٤ - مشيخته إبراهيم بن طهران. المحقق: محمد طاهر مالك. الناشر: مجمع اللغة العربية بدمشق. سنة النشر: ١٤٠٣ هـ.
٥٦٥ - مشيخته ابن البخاري لأحمد بن محمد بن عبد اللَّه ابن الظاهري الحنفي. تحقيق: عوض عتقي سعد الحازمي. الناشر: دار عالم الفؤاد بمكة. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٥٦٦ - مشيخته ابن شاذان الصغرى لأبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز. تحقيق: عصام موسى هادي. الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة المنورة. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٥٦٧ - مشيخته قاضي المارستان (أحاديث الشيوخ الثقات، المشيخة الكبرى) لمحمد بن عبد الباقي الأنصاري. المحقق: حاتم بن عارف العوني. الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع. الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ.
٥٦٨ - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر البوصيري تحقيق: محمد المنتقي الكشناوي. الناشر: دار العربية ببيروت. الطبعة: الثانية ١٤٠٣ هـ.
٥٦٩ - المصباح في المعاني والبيان والبديع لبدر الدين محمد بن محمد بن مالك تحقيق: حُسني عبد الجليل يوسف. الناشر: مكتبة الآداب بالجماميز.
٥٧٠ - مصر والشام في عصر الأيوبيين والمماليك لسعيد بن عبد الفتاح عاشور دار النهضة العربية بيروت ١٩٧٢ م.
[ ١ / ٩٠٤ ]
٥٧١ - مصنف عبد الرزاق تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي. الناشر: المكتب الإسلامي بيروت. الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٥٧٢ - المصنف لأبي بكر ابن أبي شيبة. تحقيق: كمال يوسف الحوت. الناشر: مكتبة الرشد الرياض. الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٥٧٣ - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثانية لابن حجر. المحقق: رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود تنسيق: سعد بن ناصر الشثري. الناشر: دار العاصمة، دار الغيث بالسعودية. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
٥٧٤ - المطالب العالية للرازي تحقيق: أحمد حجازي السقا. الناشر: دار الكتاب العربي بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٥٧٥ - المطر والرعد والبرق لابن أبي الدينا. تحقيق وتخريج: طارق محمد سكلوع العمودي. الناشر: دار ابن الجوزي بالدمام. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٥٧٦ - معارج القدس في مدارج معرفة النفس للغزالي الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٥٧٧ - المعارف لابن قتيبة تحقيق: ثروت عكاشة. الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب القاهرة. الطبعة: الثانية ١٩٩٢ م.
٥٧٨ - معالم أصول الدين للرازي تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد. الناشر: دار الكتاب العربي بيروت.
٥٧٩ - معالم السنن لأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي. الناشر: المطبعة العلمية بحلب. الطبعة: الأولى ١٣٥١ هـ.
٥٨٠ - معاني القرآن لأبي زكريا يحيى بن زياد لفراء. المحقق: أحمد يوسف النجاتي ومحمد علي النجار وعبد الفتاح إسماعيل الشلبي. الناشر: دار المصرية للتأليف والترجمة، مصر. الطبعة: الأولى.
٥٨١ - معاني القرآن وإعرابه لأبي إسحاق الزجاج تحقيق: عبد الجليل عبده شلبي. الناشر: عالم الكتب بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٥٨٢ - معجم ابن الأعرابي لأبي سعيد بن الأعرابي. تحقيق: عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني. الناشر: دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٥٨٣ - معجم ابن المقري لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ تحقيق: أبي عبد الرحمن عادل بن سعد. الناشر: مكتبة الرشد، الرياض، شركة الرياض للنشر والتوزيع. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٥٨٤ - معجم أبي يعلى. المحقق: إرشاد الحق الأثري. الناشر: إدارة العلوم الأثرية فيصل آباد. الطبعة: الأولى ١٤٠٧ هـ.
٥٨٥ - معجم الأدباء لياقوت الحموي تحقيق: إحسان عباس. الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٥٨٦ - المعجم الأوسط الطبراني تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي الناشر: مكتبة ابن تيمية بالقاهرة. الطبعة: الثانية.
٥٨٧ - معجم البلدان الياقوت بن عبد اللَّه الرومي الحموي. الناشر: دار صادر بيروت. الطبعة الثانية ١٩٩٥ م.
[ ١ / ٩٠٥ ]
٥٨٨ - معجم الشيوخ الكبير للذهبي تحقيق: محمد الحبيب الهيلة. الناشر مكتبة الصديق الطائف. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٥٨٩ - معجم الشيوخ لأبي الحسين محمد بن أحمد بن جُمَيْع الغساني الصيداوي. تحقيق: عمر عبد السلام تدمري. الناشر: مؤسسة الرسالة، دار الإيمان بيروت طرابلس، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٥٩٠ - معجم الشيوخ لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللَّه ابن عساكر تحقيق: وفاء بنت تقي الدين. الناشر: دار البشائر دمشق. الطبعة: الأولى ١٤٢١ هـ.
٥٩١ - معجم الشيوخ لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي. تخريج: شمس الدين أبي عبد اللَّه بن سعد الصالحي الحنبلي. تحقق: بشار عواد ورائد يوسف العنبكي ومصطفى إسماعيل الأعظمي. الناشر: دار الغرب الإسلامي. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ باختصار.
٥٩٢ - معجم الشيوخ لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي تخريج: شمس الدين أبي عبد اللَّه بن سعد الصالحي الحنبلي. تحقيق: بشار عواد ورائد يوسف العنبكي ومصطفى إسماعيل الأعظمي. الناشر: دار الغرب الإسلامي. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
٥٩٣ - معجم الشيوخ من الرجال والنساء لشمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان مصدرها: مخطوطات جامعة الملك سعود، رقمها ٣٠٦٥ ز (ق ٦٥١/ ٤).
٥٩٤ - معجم الصحابة لابن قانع. المحقق: صلاح بن سالم المصراتي. الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٥٩٥ - معجم الصحابة للبغوي. المحقق: محمد الأمين الجكني. الناشر: مكتبة دار البيان بالكويت. الطبعة: الأولى ١٤٢١ هـ.
٥٩٦ - المعجم الصغير للطبراني. المحقق: محمد شكور محمود الحاج أمرير. الناشر: المكتب الإسلامي، دار عمار، بيروت، عمان. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
٥٩٧ - المعجم الكبير للطبراني، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي. دار النشر: مكتبة ابن تيمية بالقاهرة، الطبعة: الثانية.
٥٩٨ - المعجم المختص بالمحدثين للذهبي تحقيق: محمد الحبيب الهيلة. الناشر: مكتبة الصديق الطائف. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٥٩٩ - المعجم المفهرس لابن حجر، تحقيق: محمد شكور المياديني. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٦٠٠ - معجم المؤلفين لعمر بن رضا كحالة الناشر: مكتبة المثنى بيروت، دار إحياء التراث العربي بيروت.
[ ١ / ٩٠٦ ]
٦٠١ - المعجم الوسيط. المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة. إبراهيم مصطفي وأحمد الزيات وحامد عبد القادر ومحمد النجار. الناشر: دار الدعوة.
٦٠٢ - معجم ديوان الأدب الإسحاق بن إبراهيم الفارابي. تحقيق: دكتور أحمد مختار عمر. مراجعة: دكتور إبراهيم أنيس. طبعة: مؤسسة دار الشعب للصحافة والطباعة والنشر، القاهرة. عام النشر: ١٤٢٤ هـ.
٦٠٣ - المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي. لأبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني. المحقق: محمد منصور. الناشر: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٦٠٤ - معجم مقاييس اللغة لابن فارس تحقيق: عبد السلام هارون. الناشر: دار الفكر ١٣٩٩ هـ.
٦٠٥ - معرفة السنن والآثار للبيهقي عبد المعطي أمين قلعجي. الناشرون: جامعة الدراسات الإسلامية (كراتشي - باكستان) ودار قتيبة (دمشق - بيروت) ودار الوعي (حلب - دمشق) ودار الوفاء (المنصورة - القاهرة) الطبعة: الأولى ١٤١٢ هـ.
٦٠٦ - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار للذهبي، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
٦٠٧ - معرفة علوم الحديث للحاكم. تحقيق: السيد معظم حسين. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الثانية ١٣٩٧ هـ.
٦٠٨ - المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان. المحقق: أكرم ضياء العمري. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة: الثانية ١٤٠١ هـ.
٦٠٩ - المعين في طبقات المحدثين للذهبي تحقيق: همام عبد الرحيم سعيد. الناشر: دار الفرقان عمان الأردن. الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٦١٠ - المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الأحياء من الأخبار لأبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي. الناشر: دار ابن حزم، بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٦ هـ.
٦١١ - المغني في أبواب التوحيد والعدل للقاضي عبد الجبار المعتزلي. تحقيق: محمود محمد قاسم. مراجعة: إبراهيم مدكور. إشراف: طه حسين.
٦١٢ - المنية والأمل للقاضي عبد الجبار المعتزلي جمع أحمد بن يحيى المرتضى. تحقيق: عصام الدين محمد على دار المعرفة الجامعية ١٩٨٥ م.
٦١٣ - المغني في الضعفاء للذهبي. المحقق: الدكتور نور الدين عتر.
٦١٤ - مفتاح دار السعادة لابن القيم. الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
٦١٥ - المقاصد الحسنة للسخاوي. المحقق: محمد عثمان الخشت. الناشر: دار الكتاب العربي ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
[ ١ / ٩٠٧ ]
٦١٦ - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين للأشعري عني بتصحيحه: هلموت ريتر. الناشر: دار فرانز شتايز بمدينة فيسبادن ألمانيا. الطبعة الثالثة ١٤٠٠ هـ.
٦١٧ - مقامات الحنفي وابن ناقيا وغيرهما الناشر: مطبعة أحمد كامل. استانبول ١٣٣٠ هـ.
٦١٨ - المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد لابن مفلح تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين. الناشر: مكتبة الرشد الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٦١٩ - المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي لنور الدين علي بن أبي بكر للهيثمي، تحقيق: سيد كسروي حسن. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت لبنان.
٦٢٠ - مكارم الأخلاق للخرائطي. المحقق: مجدي السيد إبراهيم. الناشر: مكتبة القرآن - القاهرة.
٦٢١ - مكائد الشيطان لابن أبي الدنيا. بدون بيانات طبع.
٦٢٢ - الملل والنحل للشهرستاني الناشر: مؤسسة الحلبي.
٦٢٣ - منادمة الأطلال ومسامرة الخيال لابن بدران تحقيق: زهير الشاويش. الناشر: المكتب الإسلامي بيروت. الطبعة الثانية ١٣٧٩ هـ.
٦٢٤ - مناقب الشافعي للبيهقي تحقيق: أحمد صقر. النشر: مكتبة دار التراث مصر. عام ١٣٩٠ هـ.
٦٢٥ - مناقب معروف الكرخي لابن الجوزي. تحقيق: عبد اللَّه الجبوري. الناشر: دار الكتاب العربي.
٦٢٦ - مناهج الأدلة لابن رشد تحقيق: محمود قاسم. الناشر: مكتبة الأنجلو المصرية. الطبعة الثانية ١٩٦٤ م.
٦٢٧ - المنتخب من مخطوطات الحديث بالظاهرية للألباني مكتبة المعارف بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٦٢٨ - المنتخب من مسند عبد بن حميد تحقيق: صبحي البدري السامرائي، محمود محمد خليل الصعيدي. الناشر: مكتبة السنة القاهرة. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٦٢٩ - المنتخب من معجم شيوخ السمعاني لعبد الكريم بن محمد السمعاني. دراسة وتحقيق: موفق بن عبد اللَّه بن عبد القادر. الناشر: دار عالم الكتب، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
٦٣٠ - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٦٣١ - المنتقى من السنن المسندة لعبد اللَّه بن علي ابن الجارود. المحقق: عبد اللَّه عمر البارودي. الناشر: مؤسسة الكتاب الثقافية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٨ هـ.
٦٣٢ - منهاج السنة النبوية لابن تيمية تحقيق: محمد رشاد سالم. الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
[ ١ / ٩٠٨ ]
٦٣٣ - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي الناشر: دار إحياء التراث العربي بيروت. الطبعة الثانية ١٣٩٢ هـ. باختصار.
٦٣٤ - المواقف في علم الكلام لعبد الرحمن الإيجبي الناشر: عالم الكتب بيروت.
٦٣٥ - المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم لأبي القاسم الحسن بن بشر الآمدي تحقيق: كرنكو. الناشر: دار الجيل بيروت. الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٦٣٦ - المؤتلف والمختلف للدارقطني تحقيق: موفق بن عبد اللَّه بن عبد القادر. الناشر: دار الغرب الإسلامي بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٦٣٧ - موجبات الجنة لمعمر بن عبد الواحد ابن الفاخر القرشي. المحقق: ناصر بن أحمد بن النجار الدمياطي. الناشر: مكتبة عباد الرحمن. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
٦٣٨ - موجز تاريخ الحروب الصليبية. لمصطفى وهبة. مكتبة الإيمان المنصورة. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٦٣٩ - موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي. تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي. الناشر: دار المعرفة ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٧ هـ.
٦٤٠ - الموضوعات لابن الجوزي. ضبط وتقديم وتحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان. الناشر: محمد عبد المحسن. الطبعة: الأولى. جـ ١، ٢: ١٣٨٦ هـ جـ ٣: ١٣٨٨ هـ.
٦٤١ - موطأ ابن وهب، تحقيق: هشام إسماعيل الصيني. الناشر: دار ابن الجوزي بالدمام. الطبعة: الثانية ١٤٢٠ هـ.
٦٤٢ - موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري. المحقق: بشار عواد معروف ومحمود خليل. الناشر: مؤسسة الرسالة. ١٤١٢ هـ.
٦٤٣ - ميزان الاعتدال للذهبي تحقيق: علي محمد البجاوي. الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٣٨٢ هـ.
- ن -
٦٤٤ - ناسخ الحديث ومنسوخه لأبي حفص بن شاهين. المحقق: سمير بن أمين الزهيري. الناشر: مكتبة المنار الزرقاء. الطبعة: الأولى ١٤٠٨ هـ.
٦٤٥ - النبوات لابن تيمية تحقيق: عبد العزيز الطويان. الناشر: أضواء السلف الرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٦٤٦ - نتائج الفكر في النحو لأبي القاسم السُّهَيلي تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٦٤٧ - النجاة لابن سينا تحقيق: عبد الرحمن عميرة. الناشر: دار الجيل بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
[ ١ / ٩٠٩ ]
٦٤٨ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لأبي المحاسن ابن تغري بردي الناشر: وزارة الثقافة والإرشاد القومي. دار الكتب مصر.
٦٤٩ - نزهة المشتاق في اختراق الآفاق لمحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن إدريس الإدريسي الناشر: عالم الكتب بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٦٥٠ - نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء السلاطين لمرعي بن يوسف الكرمي دراسة وتحقيق: أميرة فهمي محمد دبابسة. جامعة النجاح الوطنية فلسطين.
٦٥١ - نصب الراية لأحاديث الهداية لعبد اللَّه بن يوسف الزيلعي. قدم للكتاب: محمد يوسف البَنُوري. صححه ووضع الحاشية: عبد العزيز الديوبندي الفنجاني ومحمد يوسف الكاملفوري. المحقق: محمد عوامة. الناشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر بيروت ودار القبلة للثقافة الإسلامية جدة. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٦٥٢ - نظم المتناثر من الحديث المتواتر لمحمد بن جعفر الكتاني. تحقيق: شرف حجازي. الناشر: دار الكتب السلفية مصر. الطبعة الثانية.
٦٥٣ - النعوت للنسائي. المحقق: عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان. الناشر: مكتبة العبيكان. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
٦٥٤ - النفقة على العيال لابن أبي الدنيا. المحقق: د نجم عبد الرحمن خلف. الناشر: دار ابن القيم بالدمام. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٦٥٥ - نقض الدّارميّ على بشر المريسيّ. تحقيق: رشيد الألمعي. الناشر: مكتبة الرشد الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٦٥٦ - نهاية الإقدام للشهرستاني. حرره الفرد جيوم.
٦٥٧ - النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير الناشر: المكتبة العلمية بيروت. تحقيق: طاهر الزاوى ومحمود الطناحي ١٣٩٩ هـ.
٦٥٨ - نهر الذهب في تاريخ حلب لكامل بن حسين الغزي الناشر: دار القلم، حلب. الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ.
٦٥٩ - النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية لبهاء الدين بن شداد (ص ٧٨) تحقيق: جمال الدين الشيال. الناشر: مكتبة الخانجي القاهرة. الطبعة: الثانية ١٤١٥ هـ.
٦٦٠ - نونية ابن القيم تحقيق جمع من طلبة العلم، بإشراف بكر أبو زيد، طبع مجمع الفقه الإسلامي بجدة.
- هـ -
٦٦١ - هداية المريد إلى جوهرة التوحيد لإبراهيم اللقاني تحقيق: مروان البجاوي الناشر: دار البصائر القاهرة. الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ.
[ ١ / ٩١٠ ]
٦٦٢ - هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين إسماعيل بن محمد البغدادي الناشر: وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها البهية استانبول ١٩٥١.
٦٦٣ - هواتف الجان للخرائطي المحقق: إبراهيم صالح. الناشر: دار البشائر للطباعة والنشر والتوزيع. الطبعة: الأولى ١٤٢١ هـ.
٦٦٤ - هواتف الجن لابن أبي الدنيا. المحقق: محمد الزغلي. الناشر: المكتب الإسلامي. الطبعة: الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
- و-
٦٦٥ - الوافي بالوفيات للصفدي تحقيق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفي. الناشر: دار إحياء التراث بيروت ١٤٢٠ هـ.
٦٦٦ - الورع لابن أبي الدنيا تحقيق: أبي عبد اللَّه محمد بن حمد الحمود الناشر: الدار السلفية الكويت الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٦٦٧ - الوسيط في تفسير القرآن المجيد لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي. تحقيق وتعليق: عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوض، وأحمد محمد صيرة، وأحمد عبد الغني الجمل، وعبد الرحمن عويس. قدمه وقرظه: عبد الحي الفرماوي. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٥ هـ.
٦٦٨ - وفيات الأعيان لابن خلكان تحقيق: إحسان عباس. الناشر: دار صادر بيروت.
٦٦٩ - الوفيات لتقي الدين محمد بن هجرس بن رافع السلامي تحقيق: صالح مهدي عباس وبشار عواد معروف. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ باختصار.
٦٧٠ - وكيع في نسخته عن الأعمش تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي. الناشر: الدار السلفية الكويت. الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
٦٧١ - يحيى بن حمزة وآراؤه الكلامية لأحمد صبحي منشورات العصر الحديث. الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
- ي -
٦٧٢ - اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر لعبد الوهاب بن أحمد الشعراني الناشر: دار إحياء التراث العربي.
* * *
[ ١ / ٩١١ ]
مقدمة جـ ٢: فواز بن فرحان الشمري
المملكة العربية السعودية
وزارة التعليم
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
كلية الدعوة وأصول الدين
قسم العقيدة
(صفات رب العالمين)
لشمس الدين ابن المحب الصامت (٧١٢ هـ - ٧٨٩ هـ)
من بداية (باب الرزق)، إلى نهاية (باب نزول الله جلَّ ثناؤه يوم القيامة)
للحصول على درجة الماجستير في العقيدة الإسلامية
دراسة وتحقيق
الطالب: فواز بن فرحان بن راضي الشمري
الرقم الجامعي: ٤٣٣٨٠٣٩٧
إشراف
أ. د. هشام بن إسماعيل الصيني
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة
كلية الدعوة وأصول الدين - جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الفصل الدراسي الأول لعام ١٤٣٦ هـ - ١٤٣٧ هـ.
[ ٢ / ١ ]
المقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد المرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
إن العلم يشرف بشرف المعلوم، وأفضل العلوم على الإطلاق ما يعرِّفنا بربنا - ﷿ -، وإن باب الإيمان بأسماء الله وصفاته هو مما جاءت الرسل - ﵈ - بالدعوة إليه، وبتحقيق الإيمان بها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل تَحْسُنُ عبادةُ العبد لربه - ﷿ -؛ لأن الأسماء والصفات لها آثار على العبد كإخلاص العبادة والخوف والرجاء والمحبة والتوكل والاستعانة والاستعاذة وغيرها، فتكون مكانةُ الباري - ﷿ - في قلب العبد الغايةَ العظمى التي ليس لأحد مثل مكانتها سواه - ﷿ -، لا شريك له في ربوبيته ولا ألوهيته ولا أسمائه وصفاته - ﷿ -، وبذلك يحقق العبدُ التوحيدَ في قلبه وجوارحه، فتتحقق العبودية لله - ﷿ -، وتخضع القلوب لجلاله، وتسكن النفوس لعظمته، وتفوز برضا بارئها - ﷿ -.
أسباب اختيار الموضوع:
لقد أكرمني الله بأن كنت أحد طلاب قسم العقيدة بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، وبعد اجتياز السنة المنهجية بنجاح رغبت في الدخول في مشروع تحقيق مخطوط "صفات رب العالمين" لابن المحب الصامت (٧١٢ هـ - ٧٨٩ هـ)، وبفضل الله أملك نسخة من هذه المخطوطة، حصلت عليها من الشيخ صقر الغامدي، ومن الشبكة العنكبوتية، وعرضت الفكرة على فضيلة د. فهد بن محمد القرشي، ليكون المخطوط للدراسة والتحقيق لرسالة الماجستير، فوافق فضيلته على الموضوع.
أما عن القدر الذي سيتم تحقيقه في موضوعي: فهو من بداية (باب الرزق)، إلى نهاية (باب نزول الله جل ثناؤه يوم القيامة)، أي: من بداية اللوحة (٧٩/أ) إلى (١٣٣/أ)
لمؤلفه الإمام المحدث أبي بكر محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ ابنِ المحبِّ، المقدسي
[ ٢ / ٥ ]
الحنبلي، الصامت، والذي لم أجد دراسة عنه مع أنه من العلماء الكبار البارزين في الحديث وعلومه والفقه واللغة والعقائد، وخاصة أنه من تلاميذ شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية وأبي الحجاج المزي، ﵏ جميعا.
أهمية هذا الكتاب:
يكتسب هذا الكتاب أهميته من عدة أمور:
١ - من موضوعه، فموضوعه مهم، وهو (صفات رب العالمين)، والذي يعتبر من الموضوعات المهمة لتعلقه بصفات رب العالمين - ﷿ -.
٢ - من مؤلفه، فقد صاغ عبارته عالم جليل عاش في ظلال القرآن الكريم والسنة، وعاصر الإمام ابن تيمية وابن القيم الجوزية، وقد توفي المصنِّف سنة (٧٨٩ هـ).
٣ - إن هذا القدر من المخطوط - بعد بحث - لم يسبق دراسته وتحقيقه ونشره أكاديميًّا.
٤ - أنه على منهج السلف، فيذكر صفات الله تعالى ويدلل عليها من الكتاب والسنة، ولا يتعداهما.
٥ - أنَّ كتابه لم يقتصر على أسماء الله وصفاته، بل أورد فيه شيئا من أحاديث الخوارج، وأحاديث الفتن، وأورد كذلك ما يكون يوم القيامة من الشفاعة ومن نعيم أهل الجنة وعذاب النار.
٦ - أنه كثيرا ما يروي عن شيخه الحافظ أبي الحجاج المزي وشيخ الإسلام ابن تيمية، وأكثر النقل عن ابن تيمية خَاصَّةً.
٧ - أنَّ المصنِّف عالم بالحديث والعلل، وينقل أقوال العلماء في الرجال، ويخرج حتى من الأجزاء الحديثية الصغيرة.
٨ - أنه ينقل عن كتب في العقيدة والحديث والعلل ومعرفة الصحابة والأدب وغيرها تعتبر في عداد المفقود في زماننا، ويورد أقوالًا لعلماء لا نجدها عند غيره، خصوصًا أقوالًا لابن تيمية ليست فيما وصلنا من مصنفاته.
[ ٢ / ٦ ]
الدراسات السابقة:
عند البحث عن الدراسات الأكاديمية السابقة المتعلقة بالإمام أبي بكر محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ ابنِ المحبِّ، المقدسي الحنبلي، الصامت ﵀، لم أجد دراسة تتعلق بهذا الإمام.
خطة البحث:
لقد قسمت العمل في دراستي وتحقيقي لهذا المخطوط إلى مقدمة وقسمين:
القسم الأول: الدراسة، وتقع في بابين:
- الباب الأول: تعريف موجز بالمؤلف، والكلام فيه على الأمور التالية:
• الفصل الأول: حياة المؤلف:
١ - نسبه.
٢ - أسرته.
٣ - مولده واسمه وكنيته.
٤ - شخصيته وصفاته.
٥ - طلبه للعلم وثناء العلماء عليه.
٦ - توليه التدريس.
٧ - رحلاته العلمية والعملية.
٨ - شيوخه.
٩ - تلاميذه.
١٠ - آثاره العلمية.
١١ - وفاته.
• الفصل الثاني: عصر المؤلف:
١ - الحالة السياسية.
[ ٢ / ٧ ]
٢ - الحالة الاجتماعية والاقتصادية.
٣ - الحالة الدينية.
- الباب الثاني: في الحديث عن كتاب (صفات رب العالمين) لابنِ المحبِّ الصامت، وفيه فصلان:
• الفصل الأول: التعريف بالكتاب، والكلام فيه عن الأمور التالية:
٤ - اسم الكتاب، وتوثيق نسبته إلى مصنفه، وسبب تأليفه.
٥ - موضوعه ومنهجه في تأليفه.
٦ - وصف النسخة الخطية الوحيدة.
• الفصل الثاني: وفيه بيان ودراسة لأهم ما جاء في الكتاب في الجزء الذي أقوم بتحقيقه من اللوحة (٧٩/أ) إلى نهاية اللوحة (١٣٣/أ)، أي أن عدد اللوحات التي سأقوم بتحقيقها (٥٥) لوحة.
القسم الثاني من البحث: هو النص المحقق، وهو الآتي:
١) باب الرزق وقوله: ﴿يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [غافر: ٤٠]، وقوله: ﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ [يونس: ٣١]، وقوله: ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ [الذاريات: ٢٢]
٢) باب عفو الله وفضله ونعمته وآلائه.
٣) أبواب القضاء والقدر.
٤) باب قول الله: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: ٤٩].
٥) باب في النزول.
٦) باب قول الله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥].
٧) بابٌ.
٨) باب: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا …﴾ [البقرة: ٢٦].
[ ٢ / ٨ ]
٩) باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات: ٥٨].
١٠) باب رؤية الله يوم القيامة وفي الجنة.
١١) باب القعود.
١٢) باب الضحك.
١٣) باب المسح باليد.
١٤) باب قول الله تعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ [القصص: ٨٨]، ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ [الرحمن: ٢٧]، ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥].
١٥) باب قول الله تعالى: ﴿لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ [البقرة: ٢٥٥].
١٦) بابٌ.
١٧) باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النساء: ٥٨] ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ [الطور: ٤٨] ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [طه: ٣٩] ﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ [هود: ٣٧].
١٨) باب الحُجْزَةِ.
١٩) باب قول الله تعالى: ﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ﴾ [الرعد: ٥]، وقوله: ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾ [الصافات: ١٢].
٢٠) بابٌ.
٢١) باب ضحك الله إلى أوليائه.
٢٢) بابٌ.
٢٣) باب الدليل على أن الله على العرش.
٢٤) باب إثبات الوجه لله تعالى.
٢٥) باب إثبات اليدين لله - ﷿ -.
٢٦) باب خلق الله الفردوس بيده.
٢٧) باب إثبات الخط لله.
[ ٢ / ٩ ]
٢٨) باب أخذ الله صدقة المؤمن بيده.
٢٩) باب الرد على من ينكر العرش والكرسي.
٣٠) باب الدليل على أن الجنة فوق السماء.
٣١) باب قول الله: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨].
٣٢) بابٌ.
٣٣) باب قول الله تعالى: ﴿أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ [المائدة: ٨٠].
٣٤) بابٌ.
٣٥) بابٌ.
٣٦) باب الأصابع.
٣٧) بابٌ.
٣٨) باب مِنْ عظمة الله في خلق الجراد.
٣٩) باب قول الله تعالى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [طه: ٣٩].
٤٠) باب قول الله تعالى: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ [القلم: ٤٢].
٤١) باب قول الله تعالى: ﴿وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ﴾ [مريم: ٥٢].
٤٢) باب قول الله تعالى: ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا﴾ الآيات [فصلت: ٩].
٤٣) باب قول الله تعالى: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ [البقرة: ٢٧٦].
٤٤) بابٌ.
٤٥) بابٌ.
٤٦) باب قول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [هود: ٧].
[ ٢ / ١٠ ]
٤٧) باب قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ﴾ [محمد: ٢٨].
٤٨) باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [الأعراف: ٥٤] وقوله: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ [النمل: ٢٦].
٤٩) باب قول الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢١٦].
٥٠) الجزء الرابع من كتاب صفات رب العالمين في أحاديث النزول.
٥١) باب ذكر الأحاديث المتواترة عن رسول الله - ﷺ - في نزول الله ﵎ كل ليلة إلى السماء الدنيا فيغفر لمن استغفره ويعطي من سأله.
٥٢) باب في نزول الله إلى الأرض.
٥٣) باب من روى أن الله جل ثناؤه ينزل ليلة النصف من شعبان.
٥٤) باب من روى النزول ليلة عرفة.
٥٥) باب من قال ينزل في شهر رمضان كل ليلة.
٥٦) باب نزول الله جل ثناؤه يوم القيامة، وقول الله تعالى: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ﴾ [البقرة: ٢١٠]، وقوله تعالى: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ [الفجر: ٢٢].
منهج التحقيق:
اتَّبعت في تحقيق هذا المخطوط المنهج التالي:
١ - قراءة النص المثبت في النسخة الوحيدة التي بين يَدَيَّ.
٢ - عزو الآيات الكريمة إلى سورها، وكتابتها بالرسم العثماني.
٣ - أقوم بتخريج الأحاديث إذا لم تكن في الكتب الستة أو مسند أحمد، وإذا خرَّجها الألباني في كتبه أو غيره فلا أخرَّجها، وأكتفي بالإحالة إلى تخريجاتهم.
[ ٢ / ١١ ]
٤ - أكتفي عند التخريج بذكر رقم الحديث عادةً، أو بالجزء والصفحة، ولا أذكر الأبواب إلا إذا دعت الحاجة؛ حتى لا تطول الهوامش ويزداد حجم الكتاب، والكتاب يُحَقَّقُ في قسم العقيدة، وليس في قسم الكتاب والسنة، والله ولي التوفيق.
٥ - وكذلك في الحال مع كتب التراجم، أذكر رقم الترجمة، أو الجزء والصفحة.
٦ - في مجموعات الأجزاء الحديثية: أذكر الرقم التسلسلي العام للحديث في المجموع، لا رقمه التسلسلي الخاص في الجزء.
٧ - أحكم على الأحاديث بالصحة والضعف إن تبين ذلك لي، وأذكر أقوال العلماء في تصحيحها وتضعيفها، لأنَّها تصب في باب عظيم، وهو باب الصفات، وهي من العقيدة، والعقيدة لا تثبت إلا بالكتاب والسنة الصحيحة.
٨ - عند ذكر حكم الألباني على حديث، فحكمه موجود في المصدر الذي حققه الألباني والمذكور في الهامش كسنن الترمذي أو ظلال الجنة، وغيرهما. أما أحكام شعيب الأرنؤوط فهي في المسند، وإلا فهي في المصادر التي حققها والمذكور في الهامش، كصحيح ابن حبان، وشرح مشكل الآثار، وغيرهما.
٩ - أقوم بتخريج طريق المصنِّف إذا كان الطريق غير مشهور وإن كان المتن مشهورًا.
١٠ - أقدم في التخريج: الأسانيد الأقرب إلى أسانيد المصنف، بغض النظر عن قِدَمِ المصدر أو تأخُّره، أو أي اعتبار آخر. فمثلا: قد أقدم في التخريج أمالي أبي القاسم ابن بِشْرَانَ على صحيح البخاري؛ لأن إسناد ابن بِشْرَانَ أقرب إلى إسناد المصنف، ثم أذكر الأقرب فالقريب، حتى أصل إلى صحيح البخاري.
١١ - أوثق الآثار والأقوال ما أمكن ذلك.
١٢ - قمت بترقيم الأحاديث والأخبار ترقيما تسلسليًّا، مُبْتَدِأً فيه من حيث انتهى المحقق "صقر الغامدي"، ولم أُرَقِّمْ تخريجاتِ المصنِّف وتوابعها، بل أجعلها تابعة للحديث الذي يخرِّجه.
١٣ - أسعى للوقوف على مَوَارِدِ المصنِّف التي ينقل منها، فإن وجدتها ذكرتها، وأذكر
[ ٢ / ١٢ ]
طريق الْمَوْرِدِ في الهامش قبل اسم أعلى شيخ اتفق وروده مع طريق أصحاب الإجازات كابن حجر في (المعجم المفهرس) وغيره، ثم أذكر المورد: بعد الحُكْم على الإسناد، وقَبْلَ التخريج.
١٤ - وإذا ذَكَرَ المصنِّف حديثًا أو خبرًا فذكرتُ مَوْرِدَهُ، ثم قال المصنِّف في الحديث الذي يليه "وَبِهَذَا الإِسْنَادِ" ونحو هذه العبارة: فإني أكتفي بما ذكرتُهُ في الأول ولا أعيد ذِكْرَ الْمَوْرِدِ. أما إذا تكرَّر طريق المصنِّف إلى موارده، فإني أُحِيل إلى المكان الأول الذي ذكرتُ فيه الْمَوْرِدَ، ولا أُحِيل إلى المعجم المفهرس.
١٥ - لا أذكر جميع الفروق بين المخطوط وبين المصادر المطبوعة التي نقل منها المصنِّف إلا إذا كان في ذكرها توضيح للمتن أو بيان خطأ في الإسناد أو ما تقتضيه مصلحة التحقيق.
١٦ - أترجم للرجال الوارِدِينَ في الكتاب، سواء في الأسانيد أو غيرها، ولا أترجم للصحابة - ﵃ -، ولا للمشاهير كمحمد بن سيرين والزهري وأحمد بن حنبل وأبو نُعَيْمٍ الأصبهاني وغيرهم، وربما أترجم لبعض المشاهير إذا دَعَتِ الحاجةُ كأن يُذكر في ترجمته أنه مدلِّس أو اختلط أو نحوها مما يتعلق بالعِلَلِ.
١٧ - أقوم بترجمة الرجال ترجمةً حديثية، لأن المصنِّف سَلَكَ في تصنيفه منهجَ المحدثين، ولا أُفَصِّلُ في المترجَمِينَ في "تقريب التهذيب"، ولا أذكر سنة وفاتهم لظهور أمرهم وشهرتهم إلا للتفريق وإزالة الخلط والالتباس بين راويَيْنِ متشابهَيْنِ أو ما يقتضيه التحقيق.
١٨ - إذا وقع تصحيفٌ في الأسانيد في أسماء المتقدِّمين - وليس المتأخرين - فإني أتركها كما هي ولا أصلحها، وأذكر الصواب في الهامش؛ ذلك أنه يُحْتَمَلُ أنَّ هذا التصحيف قد أثبته المصنِّفون القدماء لبيان علة أو خطأ لأحد الرواة، وابنُ المحب ينقل عن هؤلاء المصنِّفين ويذكر إسنادَ سماعاته لكتبهم.
١٩ - إذا كتبتُ تحويل الإسناد بين معقوفتين [ح] فهذه لم ترد في الأصل، وأدرجتُها في المتن لإزالة الالتباس الناتج عن طول أسانيد المصنف.
[ ٢ / ١٣ ]
٢٠ - كلمة (يَسْأَلنِي) وما يُشتق منها: يكتبها المصنِّف في بعض المواضع: بحذف الألف (يسلني) (مسلته) (يسلوني) (يسلونك)، فكتبتها في كل التحقيق بالألف (يَسْأَلنِي) (مَسْأَلَته) (يَسْأَلُونِي) (يَسْأَلُونَكَ).
٢١ - أشرح غريب الحديث من كتب غريب الحديث وكتب اللغة.
٢٢ - أقوم بالتعريف بالأماكن التي يرد ذكرها في المخطوط.
٢٣ - قمت بعمل الفهارس اللازمة للكتاب تيسيرًا للرجوع إليه وللانتفاع به، واشتملت على ما يلي:
أ) فهرس الآيات الكريمة.
ب) فهرس الأحاديث الشريفة.
ت) فهرس الآثار.
ث) فهرس الأبيات الشعرية.
ج) فهرس موارد المصنِّف.
ح) فهرس "الكُتُبِ" التي ذكرها المصنِّف في كتابه.
خ) فهرس الأعلام والمترجَم لهم.
د) فهرس المصادر والمراجع.
ذ) فهرس الموضوعات.
[ ٢ / ١٤ ]
وفي الختام أشكر الله ﷾ أولا وآخرًا، ثم أشكر فضيلة الدكتور فهد القرشي على جهوده، وأشكر مشرفي الدراسي أ. د. هشام الصيني على جهوده وصبره، كما أشكر أمين القسم فضيلة الدكتور إبراهيم خليفة، ووكيل الكلية للدراسات العليا فضيلة د. نواف الحارثي على جهودهما المباركة، وأشكر أصحاب الفضيلة أساتذتي، ومنسوبي الكلية، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ملاحظة:
الخطة قابلة للتعديل حسب ما تقتضيه مصلحة الدراسة والتحقيق.
مقدِّمه الطالب
فواز بن فرحان بن راضي الشمري
قسم العقيدة
الرقم الجامعي: ٤٣٣٨٠٣٩٧
[ ٢ / ١٥ ]
القسم الأول:
الدراسة
وتقع في بابين:
- الباب الأول: تعريف موجز بالمؤلف.
- الباب الثاني: في الحديث عن كتاب (صفات رب العالمين) لابنِ المحبِّ الصامت.
[ ٢ / ١٦ ]
الباب الأول: تعريف موجز بالمؤلف
والكلام فيه على الأمور التالية:
• الفصل الأول: حياة المؤلف:
• الفصل الثاني: عصر المؤلف:
[ ٢ / ١٧ ]
الفصل الأول: حياة المؤلف
نسبه:
محمَّد بن عبد الله بن أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرَّحمن بن إسماعيل بن منصور بن عبد الرَّحمن (^١).
كنيته:
أبو بكر، ابن المحب (^٢).
لقبه:
لقد لقب ابن المحب الصامت بألقاب كما هي عادة علماء عصره، منها: المقدسي، الصالحي، الصامت، شمس الدين، السعدي (^٣).
المقدسي: هذه النسبة إلى بيت المقدس؛ فابن المحب من فلسطين، إحدى بلاد الشام من القدس (^٤).
الصالحي: نسبة إلى صالحية دمشق الكبرى؛ فهو من أهل الصالحية، وهي قرية في دمشق (^٥).
الصامت: لقب بذلك لكثرة سكوته عن فضول الكلام، وكان يكره أن يدعى بهذا اللقب
_________________
(١) غاية النهاية، ابن الجزري (٢/ ١٧٥)، الرد الوافر، ابن ناصر الدين (ص ٤٧)، الدرر الكامنة (٥/ ٢٠٩)، فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، عبد الحي الكتاني (٢/ ٥٨١)، طبقات الحفاظ، جلال الدين السيوطي (ص ٥٣٩)، برنامج الوادي آشي، (ص ٩١)، شذرات الذهب، ابن العماد (٨/ ٥٢٩).
(٢) غاية النهاية (٢/ ١٧٥)، الرد الوافر (ص ٤٧)، الدرر الكامنة (٥/ ٢٠٩)، طبقات الحفاظ، جلال الدين السيوطي (ص ٥٣٩).
(٣) غاية النهاية (٢/ ١٧٥)، الرد الوافر (ص ٤٧)، الدرر الكامنة (٥/ ٢٠٩).
(٤) الأنساب، للسمعاني (١٢/ ٣٨٩).
(٥) الرد الوافر (ص ٤٨)، برنامج الوادي آشي (ص ٩١)، لب اللباب في تحرير الأنساب (٢/ ٢٣٠).
[ ٢ / ١٨ ]
بين الناس (^١).
شمس الدِّين: وهو لَقَبٌ يدلُّ على رسوخ قدمه في العلم والورع.
مولده:
ولد يوم الجمعة أول رمضان سنة اثنتي عشرة وسبعمائة (^٢).
نشأته:
لقد نشأ ابن المحبِّ في بيئة علميَّة؛ فأبوه الشَّيخ العالم الحافظ القدوة محبُّ الدِّين (^٣)، وكان لهذه البيئة العلميَّة عظيم الأثر عليه؛ حيث بادر والده فأجلسه بين يدي العلماء منذ نعومة أظفاره؛ لينهل من علمهم، ويغترف من بحار فوائدهم، ثمَّ سمع الكثير بإفادة والده، ثمَّ قرأ بنفسه، فسمع ما لا يُحَدُّ ولا يُوصَفُ من الكتب والأجزاء، وخرَّج وأفاد وسمع منه الطَّلبة والحفَّاظ (^٤).
ويتَّضح من خلال وفيات شيوخه، كعيسى المطعم وغيره، أنَّه بدأ طلب العلم في الخامسة من عمره، وبذلك تكون بداية طلبه للعلم مبكِّرة جدًّا؛ ولعلَّ كَوْنَ والده عالمًا هو ما جعله يبادر به في هذه السِّنِّ المبكِّرة لطلب العلم وتحصيله.
مذهبه:
كان الإمام ابن المحبِّ الصَّامت حنبليَّ المذهب (^٥).
قال أبو عبد الله الوادي: «حنبلي المذهب» (^٦).
وفاته:
بعد حياة حافلة بخدمة العلوم الشَّرعيَّة قولًا وعملًا وتعليمًا وتأليفًا انتهت حياة الإمام
_________________
(١) الرد الوافر (ص ٤٨)، الدرر الكامنة (٥/ ٢١٠)، طبقات الحفاظ، للسيوطي (ص ٥٣٩).
(٢) غاية النهاية (٢/ ١٧٥)، الرد الوافر (ص ٤٨)، المعجم المختص بالمحدثين، الذهبي (ص ٢٣٥).
(٣) معجم شيوخ الذهبي (١/ ٣١٩).
(٤) غاية النهاية في طبقات القراء، ابن الجزري (٢/ ١٧٥).
(٥) غاية النهاية في طبقات القراء، ابن الجزري (٢/ ١٧٥).
(٦) برنامج الوادي آشي (ص ٩٢).
[ ٢ / ١٩ ]
بلقاء ربِّه -﵎- لتبقى آثاره العلمية حيةً بيننا.
توفِّي ليلة الأحد بالصَّالحيَّة الخامس من شوَّال سنة تسع وثمانين وسبعمائة، وَدُفِنَ من الغَدِ بسفح قاسيون (^١).
ثناء العلماء عليه:
حسنت سيرة الإمام ابن المحبِّ الصَّامت، وذاع صِيتُه في الآفاق، وأثنى عليه جلَّة من العلماء ثناء حسنًا، يليق بمنزلته ومقامه.
قال ابن الجزري: «شيخنا وإمامنا ومبرزنا الحافظ الكبير شمس الدِّين أبو بكر ابن الحافظ محبِّ الدِّين أبي محمَّد، الشَّهيرُ بابن المحبِّ الصَّامت» (^٢).
وقال أيضًا: «وكان صالحًا قانتًا قانعًا باليسير متقشِّفًا، لا يألف لأحد غيري، ربَّما جاءني إلى منزلي، فأسمعني، وأسمع أهلي، وأولادي، وانتهى إليه الحفظ في زمانه رجالًا، ومتنًا، ومعرفة الأجزاء، ورواتها» (^٣).
وقال ابن ناصر الدِّين: «الشَّيخ الإمام الزَّاهد العابد العلاَّمة النَّبيل المحدِّث الأصيل الحافظ الكبير المسند الكثير عمدة الحفَّاظ شيخ المحدِّثين» (^٤).
وقال الذَّهبيُّ: «فيه عقل وسكون، وذهنه جيِّد، وهمَّته عالية في التَّحصيل» (^٥).
وقال ابن حجر: «وكان كثير المروءة، حسن الهيئة، من رؤساء أهل دمشق» (^٦).
وقال الغزي: «الإمام المحدث الحافظ» (^٧).
_________________
(١) غاية النهاية (٢/ ١٧٥)، الرد الوافر، ابن ناصر الدين (ص ٤٨)، الدرر الكامنة (٥/ ٢١٠)، ديوان الإسلام (٤/ ١٦٢)، السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي (٥/ ٢٠٤)، ذيل طبقات الحفاظ، السيوطي (ص ٢٤٢)، طبقات الحفاظ، جلال الدين السيوطي (ص ٥٣٩).
(٢) غاية النهاية (٢/ ١٧٥)، الرد الوافر، ابن ناصر الدين (ص ٤٧)، الدرر الكامنة (٢/ ٢٠٩).
(٣) غاية النهاية في طبقات القراء، ابن الجزري (٢/ ١٧٥).
(٤) الرد الوافر، ابن ناصر الدين (ص ٤٧).
(٥) المعجم المختص بالمحدثين، الذهبي (ص ٢٣٥).
(٦) الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لابن حجر (٥/ ٢١٠).
(٧) ديوان الإسلام، الغزي (٤/ ١٦٢).
[ ٢ / ٢٠ ]
وقال الكتاني: «سمع العالي والنازل، وكتب عن الأصاغر والأكابر» (^١).
وقال المقريزي: «وكان إمامًا في الحديث والورع والزهد» (^٢).
وقال السيوطي: «كان مكثرًا شيوخًا وسماعًا، وقرأ الكثير، وأجاد، وَخَرَّجَ، وأفاد، وكان عالمًا متقنًا، فقيهًا، أفتى، ودرَّس» (^٣).
وقال ابن العماد: «الشَّيخ الإمام الحافظ الأصيل، بقيَّة المحدِّثين» (^٤).
شيوخه:
ممَّا لا شكَّ فيه أنَّ نشأة الشَّيخ ابن المحبِّ الصَّامت في بيت العلم، وخدمته، وملازمته للعلماء الكبار، أتاحت له الفرص أن يتلقَّى العلم على أيدي كثير من العلماء؛ فلقد درَّس على يد كثير من المشايخ الكبار الَّذين ملأ ذكرُهم الآفاق، في شتَّى العلوم الدِّينيَّة.
قال ابن حجر: «وكان مكثرًا شيوخًا، وسماعًا، وطلب بنفسه، فقرأ الكثير فأجاد» (^٥).
ومن هؤلاء:
١ - شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن أبي القاسم ابن محمَّد بن تيمية الحراني.
ولد بحران في ربيع الأول سنة (٦٦١ هـ)، وتوفي سنة (٧٢٨ هـ) (^٦)، وشهرته في الإمامة والسنة والتأليف بلغت الآفاق.
٢ - عيسى الْمُطَعِّمُ: عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن أحمد أبو محمد المقدسي ثم الصالحي الحنبلي السِّمْسَارُ الْمُطَعِّمُ.
_________________
(١) فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، الكتاني (٢/ ٥٨١).
(٢) السلوك لمعرفة دول الملوك، المقريزي (٥/ ٢٠٤).
(٣) طبقات الحفاظ، جلال الدين السيوطي (ص ٥٣٩).
(٤) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ابن العماد (٨/ ٥٢٩).
(٥) الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (٥/ ٢١٠).
(٦) معجم الشيوخ الكبير، للذهبي (١/ ٥٦).
[ ٢ / ٢١ ]
ولد سنة (٦٢٦ هـ)، وتوفي سنة (٧١٧ هـ)، قال عنه ابن ناصر الدين: هو شيخ مشايخنا (^١).
٣ - أبو بكر ابن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي.
ولد سنة خمس أو ستٍّ وعشرين وستِّ مائة، وتوفِّي في رجب سنة (٧١٨ هـ)، انتهى إليه علو الإسناد كوالده، له "مشيخة" خرَّجها البرزالي (^٢).
٤ - ابن النَّشْوِ: أبو الفتح محمد بن عبد الرحيم بن عباس القرشي الدمشقي ابن النَّشْوِ الحريري.
ولد بالقاهرة سنة (٦٤١ هـ)، وتوفي في ثالث شوال سنة (٧٢٠ هـ)، قال الذهبي: كَانَ دَيِّنًا وَقُورًا، لا بَأْسَ بِهِ. وقال الصفدي: فيه أمانة ومعرفة. مَاتَ سَنَةَ (٧٢٠ هـ) (^٣).
٥ - شمس الدين أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله ابن الشيرازي، الدمشقي، ولد سنة (٦٢٩ هـ)، وتوفي سنة (٧٢٣ هـ)، قال ابن كثير: شَيْخُنَا الْأَصِيلُ، كَانَ شَيْخًا حَسَنًا خَيِّرًا مُبَارَكًا مُتَوَاضِعًا (^٤).
٦ - ابن الزَّرَّادِ: محمد بن أحمد ابن أبي الهَيْجَاءِ ابن الزَّرَّادِ الصالحي الحنبلي.
ولد سنة (٦٤٦ هـ) وتوفي سنة (٧٢٦ هـ)، قال الذهبي: الْمُسْنِدُ الْعَالِمُ الرِّحْلَةُ، خَرَّجْتُ لَهُ جُزْءًا ضَخْمًا، وَكَانَ خَيِّرًا مُتَوَاضِعًا حَسَنَ الْبِشْرِ لَهُ مُشَارَكَةٌ فِي الْعِلْمِ (^٥).
٧ - ابن مزيز: أحمد بن إدريس بن محمد ابن أبي الفرج مفرج بن إدريس بن الحسين بن مزيز الحموي تاج الدين أبو العباس. ولد سنة (٦٤٣ هـ)، وتوفي سنة (٧٣٣ هـ)، قال الصفدي: الشيخ الإمام الفاضل الرئيس المعمر، قرأ عليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية وعلى أبيه جزءًا في سنة ثمانين، وكان دينًا، ورئيسًا وقورًا صينًا (^٦).
_________________
(١) توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (٥/ ٦١) الدرر الكامنة لابن حجر (٤/ ٢٣٩).
(٢) معجم الشيوخ الكبير، للذهبي (٢/ ٤٠٢) سلم الوصول إلى طبقات الفحول (١/ ٧٨).
(٣) معجم الشيوخ الكبير، للذهبي (٢/ ٢١٣)، أعيان العصر وأعوان النصر، للصفدي (٥/ ٥١١).
(٤) مرآة الجنان وعبرة اليقظان، لليافعي (٤/ ٢٠٣)، البداية والنهاية (١٨/ ٢٣٥).
(٥) معجم الشيوخ الكبير للذهبي (٢/ ١٧٠). وانظر: العبر (٤/ ٧٨)، شذرات الذهب (٨/ ١٣٠).
(٦) أعيان العصر وأعوان النصر (١/ ١٧٠). وانظر: الوافي بالوفيات (٦/ ١٤٧) الدرر الكامنة (١/ ١١٥).
[ ٢ / ٢٢ ]
٨ - أم عبد الله زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية.
مولدها سنة (٦٤٦ هـ)، وتوفيت سنة (٧٤٠ هـ)، عن أربعٍ وتسعين سنة، قال الذهبي: "شَيْخَةٌ صَالِحَةٌ مُتَوَاضِعَةٌ خَيِّرَةٌ". ووصفها أبو الطيب الحسني بمسنِدة الدنيا (^١).
٩ - موسى بن علي ابن أبي طالب ابن أبي عبد الله ابن أبي البركات ابن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب الحسيني الشريف عز الدين أبو الفتح الموسوي المصري.
قال الذهبي: كَانَ لا بَأْسَ بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ (٧١٥ هـ) (^٢).
١٠ - ابن درادة: علم الدين، أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن علي بن جعفر بن درادة المصري، المسنِد. مات في ربيع الثاني سنة (٧١٩ هـ) (^٣).
١١ - حسن بن عمر بن عيسى بن خليل بن ابراهيم الكردي أبو علي، نزيل مصر، بَقِيَّة المسندين والمكثرين ببلاده، مات سنة (٧٢٠ هـ) بالجيزة (^٤).
١٢ - المِزِّيُّ: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف المِزِّيُ، أبو الحجاج جمال الدين، الإمام، الحافظ، صاحب "تهذيب الكمال" الذي لم يؤلف مثله، قال الذهبي: كان يقرر طريقة السلف في السنة. ولد سنة (٦٥٤ هـ)، وتوفي سنة (٧٤٢ هـ) (^٥).
١٣ - البِرْزَالِيُّ: القاسم بن محمد بن يوسف بن الحافظ زكي الدين محمد بن يوسف البِرْزَالِيُّ الأشبيلي، الدمشقي، الشافعي، عَلَمُ الدِّين، أبو محمد، الإمام الحافظ، صاحب "التاريخ"، ولد سنة (٦٦٥ هـ)، وتوفِّي سنة (٧٣٩ هـ)، قال الذهبي: صاحب سنة واتباع (^٦).
_________________
(١) معجم الشيوخ الكبير للذهبي (١/ ٢٤٨)، ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد (١٨١٥) فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، الكتاني (١/ ٤٦٠).
(٢) معجم الشيوخ الكبير للذهبي (٢/ ٣٤٦) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد (٢/ ٢٨٢).
(٣) المعين في طبقات المحدثين، الذهبي (ص ٢٣١)، الدرر الكامنة (١/ ١٩٥).
(٤) أعيان العصر وأعوان النصر، الصفدي (٢/ ٢٢٨)، الدرر الكامنة (٢/ ١٣٧).
(٥) تذكرة الحفاظ للذهبي (٤/ ١٩٤) معجم الشيوخ للسبكي (١٦١).
(٦) ذيل تاريخ الإسلام (٥٣/ ٤٥٥) معجم الشيوخ للسبكي (٩٩).
[ ٢ / ٢٣ ]
١٤ - الذَّهبيُّ: محمَّد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التُّركمانيُّ الأصل الفارقيُّ ثمَّ الدِّمشقيُّ، الحافظ، أبو عبد الله شمس الدِّين الذَّهبيُّ، كان على منهج السلف، تشهد بذلك مصنفاته ككتاب العرش، والعلو للعلي الغفار، والمنتقى من منهاج الاعتدال، ولد في ثالث ربيع الآخر سنة (٦٧٣ هـ)، وتوفِّي في ليلة الثَّالث من ذي القعدة سنة (٧٤٨ هـ) (^١).
تلاميذه:
سمع من الإمام ابن المحبِّ الصَّامت خلق كثير من العلماء، والحفَّاظ، والصُّدور، والرُّؤَسَاء، وتخرَّج به خَلْقٌ كثير من الفقهاء، وسار علمه وفتاويه في الآفاق، ووقع على دينه وعلمه وَزُهْدِهِ وَوَرَعِهِ ومعرفته وكرامته الوفاق، وانتفع النَّاس في سائر البلاد الإسلاميَّة بتصانيفه، وأكبُّوا على تحصيل تواليفه (^٢)، ومن هؤلاء:
١ - محمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن عليِّ بن يوسف بن الجزريِّ، أبو الخير، شيخ القراء، الحافظ، البارع، له: النشر في القراءت العشر؛ وغاية النهاية، أورد في بعض تصانيفه ما يدل على ميله إلى تصوف وتبرك بالقبور، عفا الله عنه (^٣)، ولد سنة (٧٥١ هـ)، وتوفِّي سنة (٨٣٣ هـ) (^٤).
٢ - محمَّد بن عليِّ بن محمَّد الحُرْنِيُّ، قال ابن ناصر: سمع من شيخنا الحافظ أبي بكر ابن المحبِّ (^٥).
٣ - عمر بن إبراهيم بن محمَّد بن مفلح الرَّامينيُّ المقدسيُّ ثمَّ الصَّالحيُّ الحنبلي، الشَّيخ الإمام الواعظ الأستاذ قاضي القضاة نظام الدِّين ابن قاضي القضاة برهان الدِّين. مولده سنة (٧٨٠ هـ)، توفِّي سنة (٨٧٢ هـ)، وله "مشيخة" ذكرها الزركلي (^٦).
_________________
(١) انظر: الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لابن حجر (٥/ ٦٨).
(٢) تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين، لابن العطار (ص ٦٣).
(٣) انظر على سبيل المثال: غاية النهاية (١/ ٤٤٦) (٢/ ٢٣، ٩٧) عرف التعريف بالمولد الشريف (ص ٢٣) ط دار الحديث الكتانية.
(٤) غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (٢/ ٢٤٧).
(٥) توضيح المشتبه، ابن ناصر (٢/ ٢٦٦).
(٦) المقصد الأرشد في ذكر أصحاب أحمد، لابن مفلح (٢/ ٢٩٣) الأعلام للزركلي (٥/ ٣٩).
[ ٢ / ٢٤ ]
٤ - عبد الرَّحيم بن عبد الكريم بن نصر الله بن سعد الله ابن أبي حامد ابن أبي الطَّاهر بن عمر بن خليفة القرشي البكري الشافعي، أبو السعادات وأبو الفضائل، ولد في ليلة الخميس ثالث صفر سنة (٧٤٤ هـ)، ومات في ليلة الأحد سابع عشري صفر سنة (٨٢٨ هـ)، سمع الكثير من الشيوخ وحدث بالكثير، وكان كثير العبادة والتلاوة والصيام مع كبر سنه لا يفارق الخمس الصلوات مع الجماعة (^١).
آثاره العلمية:
لم يكن الإمام ابن المحبِّ الصَّامت من المكثرين في التَّأليف، وقد وقفتُ على مصنَّفاتٍ له، هي:
١ - صفات ربِّ العالمين، وهو موضوع الدِّراسة.
٢ - ترتيب مسند الإمام أحمد (^٢).
٣ - كتاب التَّذكرة في الضُّعفاء (^٣).
٤ - الأحاديث الْمُتَبَايِنَاتُ، خرَّجها (^٤) لنفسه (^٥).
٥ - الأحاديث الْمُتَبَايِنَاتُ، خرَّجها لِلْبِرْزَالِيِّ (^٦).
_________________
(١) الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، السخاوي (٤/ ١٨٢) التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة (٢/ ١٦٨).
(٢) غاية النهاية، ابن الجزري (٢/ ١٧٥) قال: (رتبه على الصحابة). الرد الوافر، ابن ناصر الدين (ص ٤٨) وقال: (رتبه على الأبواب)، التبيان لبديعة البيان، له (٢/ ٣٢٠)، ديوان الإسلام (٤/ ١٦٢) وقال: (رتبه على الحروف). وصلت إلينا منه: قطعةٌ من مسند أبي سعيد الخُدْرِيِّ - ﵁ -، طبُعت باسم (مسند أبي سعيد الخُدْرِيِّ من "ترتيب مسند الإمام أحمد" و"جامع المسانيد والسنن" لابن كثير (٧٧٤ هـ)، مع تعليقات ابن حجر)، دار المودة، المنصورة، مصر، ١٤٢٩ هـ، ت: حسين عكاشة.
(٣) الرد الوافر، ابن ناصر الدين (ص ٤٨) التبيان لبديعة البيان (٢/ ٣٢٠ - ٣٢١) له.
(٤) التَّخْرِيجُ هُنَا: هُوَ إِخْرَاجُ الْمُحَدِّثِ الْأَحَادِيثَ مِنْ بُطُونِ الْأَجْزَاءِ وَالْمَشْيَخَاتِ وَالْكُتُبِ وَنَحْوِهَا، وَسِيَاقُهَا مِنْ مَرْوِيَّاتِ نَفْسِهِ أَوْ بَعْضِ شُيُوخِهِ أَوْ أَقْرَانِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، وَالْكَلَامُ عَلَيْهَا وَعَزْوُهَا لِمَنْ رَوَاهَا مِنْ أَصْحَابِ الْكُتُبِ وَالدَّوَاوِينِ مَعَ بَيَانِ الْبَدَلِ وَالْمُوَافَقَةِ وَنَحْوِهِمَا. فتح المغيث للسخاوي (٣/ ٣١٧).
(٥) المعجم المختص بالمحدثين، الذهبي (ص ٢٣٥).
(٦) المعجم المختص بالمحدثين، الذهبي (ص ٢٣٦).
[ ٢ / ٢٥ ]
٦ - أربعون حديثا متباينة المتن والإسناد، خرَّجها لِلْمِزِّيِّ (^١).
٧ - حواشي على تهذيب الكمال (^٢).
٨ - ذيل على كتاب المختارة، لضياء الدِّين المقدسيِّ (^٣).
٩ - تسمية من شهد بدرًا وذكر الاختلاف فيهم (^٤).
_________________
(١) التبيان لبديعة البيان، ابن ناصر الدين (٢/ ٣٢٠ - ٣٢١).
(٢) ديوان الإسلام، الغزي (٤/ ١٦٢).
(٣) غاية النهاية (٢/ ١٧٥)، معجم المؤلفين، عمر كحالة (١٠/ ١٩٦). وسماه ابن ناصر: "تكملة المختارة"، انظر: الرد الوافر (ص ٤٨) توضيح المشتبه (٥/ ٦١).
(٤) مخطوطة، بخط يده، ناقصة من أولها، [الظاهرية مجموع رقم ٣٧٨٣ عام - مجاميع العمرية ٤٧]، ورقة (١٣٥ - ١٤٩). فهرس مجاميع المدرسة العمرية في دار الكتب الظاهرية بدمشق (ص ٢٤٥). وقد ذكر الألباني نسبة هذا الكتاب إلى ابن المحب في المنتخب من مخطوطات الحديث بالظاهرية (ص ١٥٢). ثم في شهر صفر ١٤٣٨ هـ: أعلنت دار النوادر عن طباعتها للكتاب، بتحقيق: فريد بن فريد الخاجة. مكتبة نظام يعقوبي الخاصة، المنامة، البحرين.
[ ٢ / ٢٦ ]
الفصل الثاني: عصر المؤلف
الحياة السياسية في عصر الإمام ابن المحب الصامت:
في هذه الصفحات القلائل نضع صورة حية للحياة السياسية في العصر الذي عاش فيه الإمام ابن المحب الصامت، فقد عاش ابن المحب في الفترة من سنة (٧١٢ هـ- ٧٨٩ هـ) وكانت بلاد الشام في هذه الفترة تحت الحكم المملوكي، وكان الحاكم الأعلى لبلاد الشام ومصر واحد، ومقر قيادته في مصر، وهو الذي يقوم بتولية نائبه بدمشق، والدولة المملوكية قامت على انقاض الدولة الأيوبية، حيث إن الملوك والأمراء كانوا يعززون ملكهم بالمماليك، وممن عزز ملكه بذلك الصالح نجم الدين أيوب حيث دبر المماليك مؤامرة استطاعوا من خلالها خلع الملك العادل سيف الدين وتنصيب أخيه نجم الدين مكانه، فأراد نجم الدين رد الجميل لهم، فأكرمهم، وأغدق عليهم العطايا، واستطاعوا بفضل الله تعالى، ثم بفضل بسالتهم وشجاعتهم أن يحرزوا انتصارات فائقة على الحملات الصليبية، وبعد هزيمة لويس التاسع سنة (٦٤٨ هـ) انتهت بذلك دولة الأيوبيين، وبدأت دولة المماليك، فتزوج أيبك من شجرة الدر، وتولى سلطان البلاد، وكان السلطان إما يقتل، أو يعزل، ويتولى القاتل الحكم مكانه، ولقد كان قلق داخل السياسة الداخلية، ناجم عن الخيانات والقتل والانقلابات العسكرية التي تتم بين الحين والآخر حتى أنه قد لا يمر على تولي السلطان عام، ويكون إما مقتولًا أو معزولًا، وعلى الرغم من ذلك إلا أنه كان هناك تلاحم وتكاتف في وجه أعداء الإسلام.
وهناك بعض الخطوب حدثت في زمن ابن المحب،،،
ففي العام الذي ولد فيها ابن المحب الصامت حصل للناس خوف بدمشق بسبب أن التتار قد تحركوا للمجيء إلى الشام، فانزعج الناس من ذلك وخافوا، وتحول كثير منهم إلى البلد، وازدحموا في الأبواب، واتضح أن هذا إشاعة من بعض المسئولين.
وفي عام سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة بويع الخليفة الحاكم بأمر الله أبي العباس أحمد بن المستكفي بالله سليمان ابن الحاكم العباسي وكان ولي عهد أبيه.
وفي سنة سبع وخمسين وسبعمائة - وكان عمر ابن المحب الصامت إذ ذاك خمس وأربعون سنة - غارت الفرنج ومن تبعهم من المسلمين العجز المتحربين في السواحل، واستباحوا بلد صيدا، وآياس، وغير ذلك من البلاد الساحلية، ولما بلغ ابن المحب سبعًا وأربعين سنة، وكان ذلك سنة تسع وخمسين
[ ٢ / ٢٧ ]
وسبعمائة عاث الإفرنج في الأرض فسادًا، فأغاروا على سواحل البلاد الإسلامية، فقتلوا ونهبوا، ومضت السنون والأيام والليالي، والدولة تعيش نوعًا من الاستقرار السياسي حتى موت ابن المحب الصامت رحمه الله تعالى (^١).
وهذه صورة مبسطة للحياة السياسة في عصر الإمام ابن المحب الصامت منذ أن ولد إلى أن مات مع أطيب التمنيات، وهي تجسد لنا ما كان عليه عصر الإمام ابن المحب الصامت، من استقرار سياسي عام يشويه قلاقل وقتن داخلية، واتحاد قوى في مواجه العدو الخارجي، ومما يدل على هذه القلاقل ما ذكره ابن كثير في البداية والنهاية، حيث قال: "وفي العشر الأخير من رمضان سنة (٧٤٨ هـ) جاء البريد من نائب غزة إلى نائب دمشق بقتل السلطان الملك المظفر حاجي بن الناصر محمد، وقع بينه وبين الأمراء فتحيزوا عنه إلى قبة النصر فخرج إليهم في طائفة قليلة فقتل في الحال، وسحب إلى مقبرة هناك، ويقال قطع قطعا، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ولما كان يوم الجمعة آخر النهار ورد من الديار المصرية أمير للبيعة لأخيه السلطان الناصر حسن بن السلطان الناصر محمد بن قلاوون" (^٢).
الحياة الاجتماعية في عصر الإمام ابن المحب الصامت:
من المعلوم أنَّ الحياة الاجتماعيَّة لا تنفصل عن الحياة السِّياسيَّة؛ فكلَّما كان هناك استقرار سياسيٌّ، كان هناك ازدهار في جميع نواحي شئون الحياة الاجتماعيَّة، والحياة الاجتماعيَّة في عصر ابن المحبِّ الصَّامت إلى حدٍّ ما مستقرَّة، وإن خالطتها منغصات.
إن العصر المملوكي عموما - الذي عاش فيه ابن المحب - كان قائمًا على الطبقية، فهناك طبقة الحكام، وطبقة المحكومين، وطبقة العلماء، وكان للعلماء دور بارز في الدولة المملوكية فكانوا يرجعون إليهم في مدلهمات الأمور، وكانت طبقة الحكام مميزة، ولا تقبل الانخراط مع طبقة المحكومين.
_________________
(١) العبر في خبر من غبر (٤/ ٦٩ - ١٧٦)، مرآة الجنان وعبرة اليقظان، لليافعي (٤/ ١٨٩ - ٢٢٥)، ابن كثير الدمشقي الحافظ المفسر المؤرخ الفقيه، تأليف: د. محمد الزحيلي (ص ١٤ - ١٩).
(٢) البداية والنهاية، ابن كثير (١٨/ ٤٩٩).
[ ٢ / ٢٨ ]
وفي ذلك العصر الذي عاش فيه ابن المحب حدث بعض الغلاء الشديد، وارتفعت الأسعار، وضاق بالناس الحال، إلى أن فرج الله ﷾ بجلب القمح بأمر السلطان من مصر.
وفي سنة أربع وأربعين وسبعمائة حدثت الزلزلة العظمى العامة، فهدمت مدينة منبج إحدى بلاد الشام، وتهدمت منها أماكن بحلب، وغيرها، واستمرت على ذلك أيامًا، وفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة وكان عمر ابن المحب الصامت إذ ذاك سبعة وثلاثون سنة، عم البلاد الإسلامية الطاعون فكان يموت في دمشق في اليوم الواحد أربعمائة نفس (^١).
وتفاقمت في تلك الفترة الخلافات العقائدية، يقول ابن كثير: " ثم دخلت سنة ست عشرة وسبعمائة، وفيها وقعت فتنة بين الحنابلة والشافعية ببعلبك بسبب العقائد، وترافعوا إلى دمشق، فحضروا بدار السعادة عند نائب السلطنة تنكز، فأصلح بينهم، وانفصل الحال على خير من غير محاققة ولا تشويش على أحد من الفريقين، وذلك يوم الثلاثاء سادس عشر المحرم" (^٢).
وعلى الرغم من انتشار العلوم الشريعة واعتناء المماليك بالنهضة العلمية، إلا أنه كان هناك ظهور للغناء داخل بيوت الله - ﷿ - على الوجه التعبدي بيد الصوفية، قال ابن القيم: "ومن أعظم المنكرات: تمكينهم (^٣) من إقامة هذا الشعار الملعون (^٤) هو وأهله في المسجد الأقصى، عشية عرفة، ويقيمونه أيضًا في مسجد الخَيْفِ أيام مِنَى، وقد أخرجناهم منه بالضرب والنفي مرارًا، ورأيتهم يقيمون بالمسجد الحرام نفسه والناس في الطواف، فاستدعيتُ حِزْبَ الله وفرقنا شملهم، ورأيتهم يقيمون بعرفات، والناس في الدعاء والتضرع والابتهال والضجيج إلى الله، وهم في هذا السماع الملعون باليَرَاعِ (^٥) والدُّفِّ والغناء، فإقرار هذه الطائفة على ذلك فسق يقدح في عدالة مَن أقرَّهم ومنصبه الديني" (^٦).
_________________
(١) العبر في خبر من غبر (٤/ ١٣٠ - ١٥٠)، البداية والنهاية (١٨/ ١٢٣).
(٢) البداية والنهاية (١٨/ ١٤٩).
(٣) يعني: الصوفية.
(٤) يعني: الغناء.
(٥) اليَرَاعُ: وَاحِدَتُهُ يَرَاعَةٌ، وهو مِزْمارُ الرَّاعِي. لسان العرب (٨/ ٤١٣) مادَّة: يرع.
(٦) إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان (١/ ٢٣١).
[ ٢ / ٢٩ ]
وهذان الأمران السابقان (تفاقم الخلافات العقائدية، وغناء الصوفية في المساجد) وإن كانا ذَوَيْ جانب ديني، فإن لهما جانبا اجتماعيا؛ لأنهما يؤديانِ إلى فتن واضطرابات في المجتمع.
وظهرت في تلك الفترة بعض الأمراض والمفاسد الاجتماعية التي سرت بين الناس، ومن ذلك انتشار المحلل، ويصور لنا ابن القيم مدى المأساة التي حلت على الأواسط الاجتماعية في دمشق، وانتشار عملية التحليل المحرمة للمطلقات بصورة فجة، فيقول: " لو شاهدت الحرائر المصونات، على حوانيت المحللين متبذلات، تنظر المرأة إلى التيس نظرة الشاة إلى شفرة الجازر، وتقول: يا ليتني قبل هذا كنت من أهل المقابر، حتى إذا تشارطا على ما يجلب اللعنة والمقت، نهض واستتبعها خلفه للوقت، بلا زفاف ولا إعلان، بل بالتخفي والكتمان، فلا جهاز ينقل، ولا فراش إلى بيت الزوج يحول، ولا صواحب يهدينها إليه، ولا مصلحات يجلينها عليه، ولا مهر مقبوض ولا مؤخر ولا نفقة ولا كسوة تقدر، ولا وليمة ولا نثار، ولا دف إعلان ولا شعار، والزوج يبذل المهر وهذا التيس يطأ بالأجر" (^١).
الحياة الدينية في زمن ابن المحب:
لقد عاش ابن المحب في عصر ساءت فيه الحالة الدينية في البلاد، وانشغل الناس بدنياهم، فعم المنكرات، وارتكبت المحرمات، وكان هذا نتيجة طبيعية لفساد الحكام، وانتشار اللهو واللعب، والانكباب على ملذات الحياة، وحب الترف والنعيم.
وقد ذكرتُ في "الحياة الاجتماعية": (تفاقم الخلافات العقائدية، وغناء الصوفية في المساجد)، فراجعهما.
قال ابن كثير في معرض حديثه عن البيعة للملك الأشرف علاء الدين كجك ابن السلطان الملك الناصر، وذلك بعد عزل أخيه المنصور: " لما صدر عنه من الأفعال التي ذكر أنه تعاطاها
_________________
(١) إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: ٧٥١ هـ)، المحقق: محمد حامد الفقي، مكتبة المعارف، الرياض، المملكة العربية السعودية (١/ ٢٦٨)
[ ٢ / ٣٠ ]
من شرب المسكر، وغشيان المنكرات، وتعاطي ما لا يليق به، ومعاشرة الخاصكية (^١) من المردان وغيرهم، فتمالأ على خلعه كبار الأمراء لما رأوا الأمر تفاقم إلى الفساد العريض، فأحضروا الخليفة الحاكم بأمر الله أبي الربيع سليمان، فأثبت بين يديه ما نسب إلى الملك المنصور المذكور من الأمور، فحينئذ خلعه، وخلعه الأمراء الكبار وغيرهم" (^٢).
وقال ابن العماد في سبب عزل الملك المنصور: " قال السيوطي: لفساده وشرب الخمور، حتّى قيل: إنه جامع زوجات أبيه، ونفي إلى قوص، وقتل بها." (^٣).
ولقد انتشرت في هذا العصر المذاهب الفقهية المختلفة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والمالكية، ولكن مع كل أسف لقد احتدم الخلاف بين أتباع تلك المذاهب، حتى صارت خصوامات بينهم، وتغير حال العلماء من قيامهم بدورهم للإصلاح بين الناس إلى حاجتهم إلى من يصلح بينهم.
قال ابن كثير: " وفي يوم الثلاثاء ثالث عشرين رجب رسم للأئمة الثلاثة الحنفي والمالكي والحنبلي بالصلاة في الحائط القبلي من الأموي، فعين المحراب الجديد الذي بين الزيادة والمقصورة للإمام الحنفي، وعين محراب الصحابة للمالكي وعين محراب مقصورة الخضر الذي كان يصلي فيه المالكي للحنبلي، وعوض إمام محراب الصحابة بالكلاسة، وكان قبل ذلك في حال العمارة قد بلغ محراب الحنفية من المقصورة المعروفة بهم، ومحراب الحنابلة من خلفهم في الرواق الثالث الغربي وكانا بين الأعمدة، فنقلت تلك المحاريب، وعوضوا بالمحاريب المستقرة بالحائط القبلي واستقر الأمر كذلك" (^٤).
وقال أيضًا: " فاجتمعت مع نائب السلطنة بالقاعة التي في صدر إيوان دار السعادة، وجلس
_________________
(١) الخاصكية: قسم من المماليك السلطانية يتميزون عن بقية المماليك السلطانية بانضوائهم وهم صغار في خدمة السلطان، فهو الذي يتولى تربيتهم وعتقهم. معجم مصطلحات التاريخ والحضارة الإسلامية، أنور محمود زناتي (٣٨١).
(٢) البداية والنهاية، لابن كثير (١٨/ ٤٢٩)
(٣) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (٨/ ٢٣٦).
(٤) البداية والنهاية (١٤/ ١٥٥)، الدارس في تاريخ المدارس، عبد القادر النعيمي (١/ ٤٦٥).
[ ٢ / ٣١ ]
نائب السلطنة في صدر المكان، وجلسنا حوله، فكان أول ما قال: كنا نحن الترك وغيرنا إذا اختلفنا واختصمنا نجئ بالعلماء فيصلحون بيننا، فصرنا نحن إذا اختلفت العلماء واختصموا فمن يصلح بينهم؟ وشرع في تأنيب من شنع على الشافعي " (^١).
كما انتشر في هذا العصر الفرق والطوائف المخالفة لأهل السنة والجماعة من أمثال الشيعة الروافض، والصوفية، وبلغت الانقسامات بين تلك الفرق مبلغًا عظيمًا، حتى في المقابر، فأصبح للصوفية مدافن خاصة بهم، فلا يدفنون إلا في مقابر خاصة بها تسمى مقابر الصوفية (^٢).
قال ابن كثير: "في يوم الاثنين السادس عشر من جمادى الأولى (سنة ٧٥٥ هـ) اجتاز رجل من الروافض من أهل الحلة بجامع دمشق وهو يسب أول من ظلم آل محمد، ويكرر ذلك لا يفتر، ولم يصل مع الناس ولا صلى على الجنازة الحاضرة، على أن الناس في الصلاة، وهو يكرر ويرفع صوته به، فلما فرغنا من الصلاة نبهت عليه الناس فأخذوه وإذا قاضي القضاة الشافعي في تلك الجنازة حاضر مع الناس، فجئت إليه واستنطقته من الذي ظلم آل محمد؟ فقال: أبو بكر الصديق، ثم قال جهرة والناس يسمعون: لعن الله أبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد، فأعاد ذلك مرتين، فأمر به الحاكم إلى السجن، ثم استحضره المالكي وجلده بالسياط، وهو مع ذلك يصرخ بالسب واللعن والكلام الذي لا يصدر إلا عن شقي، واسم هذا اللعين علي بن أبي الفضل بن محمد بن حسين ابن كثير قبحه الله وأخزاه، ثم لما كان يوم الخميس سابع عشره عقد له مجلس بدار السعادة وحضر القضاة الأربعة وطلب إلى هنالك فقدر الله أن حكم المالكي بقتله، فأخذ سريعا فضرب عنقه تحت القلعة وحرقه العامة وطافوا برأسه البلد ونادوا عليه هذا جزاء من سب أصحاب رسول الله - ﷺ -، وقد ناظرت هذا الجاهل بدار القاضي المالكي وإذا عند شيء مما يقوله الرافضة الغلاة، وقد تلقى عن أصحاب ابن مطهر أشياء في الكفر والزندقة، قبحه الله وإياهم" (^٣).
_________________
(١) البداية والنهاية (١٨/ ٧١١).
(٢) الدارس في تاريخ المدارس (١/ ٢٧).
(٣) البداية والنهاية (١٨/ ٥٦٠ - ٥٦١).
[ ٢ / ٣٢ ]
الباب الثاني: في الحديث عن كتاب
(صفات رب العالمين) لابنِ المحبِّ الصامت
وفيه فصلان:
• الفصل الأول: التعريف بالكتاب.
• الفصل الثاني: وفيه بيان ودراسة لأهم ما جاء في الكتاب في الجزء الذي أقوم بتحقيقه.
[ ٢ / ٣٣ ]
الفصل الأول: التعريف بالكتاب
والكلام فيه على الأمور التالية:
اسم الكتاب:
اسم الكتاب كما ورد على غلافه: "صفات رب العالمين".
توثيق نسبة الكتاب إلى مصنفه:
١ - أن الكتاب بخط المصنف نفسه، ذكر ذلك الألباني ﵀ (^١).
٢ - أنه كُتب في غلاف الكتاب: اسم الكتاب واسم مؤلفه، وهو ابن المحب الصامت.
٣ - أن الإمام يُوسُفَ بْنَ حَسَنِ ابْنِ عَبْدِ الهَادِي الشهير بابن الْمِبْرَدِ كتب في عدة مواضع إسنادَ إجازته بالمناولة إلى ابن المحب الصامت (^٢).
٤ - أن الإمام يُوسُفَ بْنَ حَسَنِ ابْنِ عَبْدِ الهَادِي الشهير بابن الْمِبْرَدِ ذكر هذا الكتاب ضمن مصنفات ابن المحب الصامت (^٣)، وكذلك عزاه إليه الألباني ﵀ كما مر (^٤).
٥ - ما يذكره المصنِّف من الرواية عن أبيه (^٥)، وجده (^٦)، وعم أبيه (^٧).
_________________
(١) المنتخب من مخطوطات الحديث بالظاهرية (ص ١٥٤).
(٢) انظر على سبيل المثال: [٨٦/ب] [١١٣/ب].
(٣) الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد (ص ١٢١) وسماه: "إثبات أحاديث الصفات". وجمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر (ص ١١٤) وسماه: "كتاب الصفات".
(٤) المنتخب من مخطوطات الحديث بالظاهرية (ص ١٥٤).
(٥) انظر على سبيل المثال: [١٠٧٥].
(٦) انظر على سبيل المثال: [٧٧٨].
(٧) انظر على سبيل المثال: [٩٥٠].
[ ٢ / ٣٤ ]
سبب تأليف الكتاب:
يوجد سقط في أول الكتاب وآخره، فلذلك لم أقف على ما كتبه المصنف عن منهجه في الكتاب وسبب تأليفه، ولكن سبب التأليف يتضح عند قراءة الكتاب، وهو:
١ - أنه أراد جمع الآيات الكريمات الدالة على صفات الله - ﷿ -، وجمع ما وقف عليه من الأحاديث والآثار المسنَدة الدالة على الصفات، فصار كتابه موسوعيا في بابه.
٢ - لا يحفى أن إثبات العقيدة الصحيحة ونشرها بين الناس وتعليمهم إياها هو أهم أسباب تأليف الكتاب.
٣ - أراد المصنِّف بيان علل الأحاديث الواردة في الأسماء والصفات، فصار كتابه مُسْنَدًا مُعَلَّلًا.
موضوع الكتاب:
موضوع الكتاب يتضح من عنوانه، فالكتاب تناول باب صفات الله - ﷿ -، ذكر فيه الكثير من الآيات الدالة على صفات الله العُلَى، وأخرج الآلاف من الأحاديث الشريفة والآثار عن السلف الدالة عليها أيضا، وهو بذلك يثبتها على طريقة السلف، ويذكر في بعض المواضع ردودا على المنكرين للصفات أو بعضها.
منهج المصنف في تأليفه للكتاب:
١ - منهج المصنِّف في التصنيف: هو منهج أهل الحديث، وكتابه كتاب حديثي، تناول فيه المصنِّف بابًا من أبواب التوحيد، وهو باب صفات رب العالمين - ﷾ -.
٢ - التزم المصنِّف طريقة السلف في إثبات صفات الله - ﷿ -، أي بالقرآن الكريم والسنة المطهرة وفهم السلف ﵏.
٣ - إذا أراد المصنِّف الاستدلال على إثبات صفة من صفات الله - ﷿ -، فإنه يبوِّب لها، ثم يورد في أول الباب الآيات الكريمات، ثم يخرج الأحاديث، وقد يذكر أقوال السلف أيضا، ويستأنس بشيء مما وقف عليه في "الزبور".
٤ - يذكر المصنِّف إسناد سماعاته (إجازته) إلى الأصول والأجزاء دون أن يسميها،
[ ٢ / ٣٥ ]
فمثلًا (^١): إذا أراد أن يذكر حديثا في صحيح البخاري، فإنه يذكر إسناد سماعاته إلى صحيح البخاري، ثم يذكر الحديث الذي أخرجه البخاري، ولا يذكر اسم الكتاب، ولا يميز بين إسناد سماعاته وإسناد المصنِّفين الذين يَنْقُلُ عنهم، ولم ينفرد ابن المحب بهذا المنهج، فقد جرت بذلك عادة المصنِّفين المتأخرين.
٥ - ينقل المصنِّف من الأصول والأجزاء بالنص، وَيُثْبِتُ ما ورد فيها دون تصحيح للتصحيفات أو إتمام للسقط؛ وذلك لأمانته العلمية، ومراعاةً لمنهج العلماء في تعاملهم مع الأصول والأجزاء.
٦ - إذا أراد المصنِّف الإشارة إلى انتهاء النقل: فإنه يرسم عقبه: دائرة صغيرة بوسطها نقطة.
٧ - يقوم المصنِّف بإخراج الأحاديث والأخبار بإسناده غالبا، ثم يعزوها إلى السنن والمسند والأجزاء الحديثية المشهورة وغير المشهورة، أو يكتفي ببعض من ذلك.
٨ - ينقل المصنف أحيانًا من الكتب الحديثية وغيرها مباشرةً دون أن يذكر إسناد سماعه لها، ويسميها.
٩ - قد ينقل عن مصنفات متأخرة، ككتاب العلو، تأليف الذهبي، دون الرجوع إلى المصدر الأصلي، والمثال عليه: قال المصنِّف (رواه أبو هريرة، وهو في صحيح مسلم لِسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عنه)، وهذا وَهْمٌ اقتبسه من الذهبي في "العلو"، فالحديث لم يخرجه مسلم (^٢).
١٠ - إذا عزى الأحاديث إلى "النسائي" فإنه كثيرًا ما يقصد "السنن الكبرى" له.
١١ - يحرص المصنِّف على إخراج الأحاديث التي وردت في الأجزاء النادرة أو غير المشهورة، ويقدمها على غيرها، حتى وإن كان غيرها أصح وأثبت منها.
١٢ - قد يكرر الحديث الواحد بنفس الإسناد والمتن، أو الذي اتحد مخرجه وإن اختلفت بعض ألفاظه.
_________________
(١) انظر على سبيل المثال: ما سيأتي برقم [٨٢٨].
(٢) انظر صفحة (٦٤٢).
[ ٢ / ٣٦ ]
١٣ - لم يقتصر المصنِّف على الصحيح من الأحاديث والأخبار، بل يذكر الضعيف بأنواعه، بل والموضوع أيضا، وأحيانا يحكم عليها بالصحة أو الضعف أو الوضع، وقد صرَّح المصنِّف في بعض المواضع أنه أورد الموضوع ليبيِّنَ حَالَهُ.
١٤ - يتعرض المصنِّف في بعض المواطن لعلوم الحديث وعلله، فيتكلم في الرجال وينقل أقوال أئمة الجرح والتعديل فيهم، ويبين بعض غريب الحديث.
١٥ - عند تَعَرُّضِهِ لعلل الحديث، يذكر الاختلاف في أسانيدها ومتونها، وربما يشير إشارات خفية إلى العلل، كأن يخرج الحديث الواحد من عدة طرق على وجه واحد، ثم يخرجه من وجه مخالف في المتن أو الإسناد.
١٦ - ينقل أقوال الأئمة في بيان غريب الحديث.
١٧ - ينقل أقوال الأئمة في بيان عقيدة السلف في قضيةٍ ما في توحيد الأسماء والصفات، وفي ردهم على أهل البدع.
١٨ - قد يهمل لفظ الصلاة على النبي - ﷺ -، وربما يذكرها دون التسليم فيقول (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ).
١٩ - لا يذكر لفظ الترضي على الصحابة - ﵃ - اختصارًا.
وصف النسخة الخطية الوحيدة:
حصلت على هذا القدر الذي حققته من المخطوطة الملونة من زميلي صقر الغامدي جزاه الله خيرا، وهي نسخة وحيدة محفوظة بأكملها في المكتبة الظاهرية بدمشق (٣٧٣٩).
والمخطوطة الملونة مع وضوح تصويرها إلا أنه في بعض اللوحات المصورة لا تظهر أطراف الهوامش، والمصنف يكتب على الهوامش.
غير أنه يوجد تصوير آخر كامل غير ملون (أبيض وأسود) لنفس المخطوطة منشور على الشبكة العنكبوتية، يمتاز بظهور كافة الهوامش في كل اللوحات التي قمت بتحقيقها، غير أن جودة التصوير أقل من الملونة، كما أن هناك كلمات في وسط (الصفحات المصورة غير الملونة) لا تظهر في التصوير، لكنها واضحة في التصوير الملون. وبهذا يكون لكل مصورة منهما مميزات.
[ ٢ / ٣٧ ]
١ - اسم الكتاب كما هو مكتوب على غلاف المخطوطة: "صفات رب العالمين".
٢ - المؤلف: هو ابن المحب الصامت.
٣ - الناسخ: هو المؤلِّف نفسه، كتبها بخط يده. ويوجد في مواضع قليلة إجازة بخط يُوسُفَ بْنِ حَسَنِ ابْنِ عَبْدِ الهَادِي الشهير بابن الْمِبْرَدِ.
٤ - والنسخة الخطية: هي مسودة لم يبيضها المصنِّف، وكان يزيد على ما يكتب بين الفينة والأخرى، حتى يكتب على الهوامش الأربعة في الصفحة الواحدة، ويكتب بين الأسطر أيضا.
٥ - وصف غلاف المخطوط: مكتوب في أعلى غلاف المخطوط في المتنصف: (كتاب صفات رب العالمين، لمحمد بن أحمد بن المحب المقدسي الحنبلي، رحمه الله تعالى).
وكتب تحته: (كتبه الحاج محمد مراد الشطي).
وكتب أسفله من الناحية اليسرى: (مجاميع ٥٧) وكتب تحته: (٣٧٣٩).
وتحته ختم المكتبة الظاهرية العلمية بدمشق.
٦ - يقع القدر الذي حققته في (٥٥) لوحة، من بداية (باب الرزق)، إلى نهاية (باب نزول الله جل ثناؤه يوم القيامة)، أي: من بداية اللوحة (٧٩/أ) إلى (١٣٣/أ).
٧ - نوع الخط: نسخي مشرقي قليل الإعجام، صعب القراءة.
٨ - قياس اللوحة: ١٣ x ٢٠ سم، وقد تقل في بعض اللوحات إلى نصف الحجم، وبعضها أقل.
٩ - عدد الأسطر: ٢٥ سطرا تقريبا في الصفحة الواحدة، وبعضها ١٩ إلى ٢٠، ويوجد تفاوت بين اللوحات لكثرة اللحق والإضافة.
١٠ - يوجد خلل في ترتيب بعض اللوحات، وفي بعضها أشار المصنِّف إلى ترتيبها، وهي:
- آخر ما ورد في (٨٢/أ) هو قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ﴾ [الزخرف: ٧٤] فكتب تحتها: ﴿فِي ضَلَالٍ﴾، وتتمة الآية ورد في (٨٣/ب). فالخلل في الترتيب وقع في (٨٢/ب) إلى (٨٤/أ)، فرتبتها انظر: [٧٥١].
- يوجد عدم ترتيب من (٩٦/أ) إلى (٩٨/ب)، فرتبتها. انظر [٩٠٤] وما بعده.
[ ٢ / ٣٨ ]
- وفي اللوحة (١٢٠/ب) كتب المصنف ما يشير به إلى تقديم (ب) على (أ).
- (١٢١/ب) تقدمت على (١٢١/أ).
- وهناك باب يندرج تحته خبر واحد كتبه في غير موضعه، وكتب فوقه: (تُؤَخَّرُ)، وهو اللوحة (١١٦/أ) فأخرتها وكتبتها برقم [١١٧٠].
١١ - وبسبب اللحق والإضافة: كتب المصنف أخبارا في غير أبوابها، وهي:
- اللوحة (١٣١/أ) احتوت على حديث واحد فقط عن "النزول يوم عرفة"، رواه عبد الله بن عمر ﴿. فأخرته وكتبته تحت مرويات ابن عمر ﴿في ذاك الباب برقم [١١٩٥].
- الخبر الذي برقم [٨١١] متعلق بصفة القعود، كتبه المصنف قبل "باب القعود".
- وحديث عن النزول يوم عرفة ورد في اللوحة (١٢٩/أ) في غير بابه المناسب، وكتب بالهامش الأيمن: (يُؤَخَّرُ)، فكتبته في مكانه المناسب تحت "باب النزول يوم عرفة" برقم [١٢٠٣].
- الحديث الذي برقم [١٢١٦] أخرجه المصنف في "باب النزول في شهر رمضان كل ليلة"، بينما مكانه في "باب في نزول الله إلى الأرض" (^١).
١٢ - يوجد سقط بعد (١١٠/ب) لوحة أو أكثر، أدى إلى بتر في النص. انظر [١٠٣٥].
كما أن اللوحات (٨٤/ب) (٨٥/أ - ب) (٨٦/أ) (١١٢/ب) (١١٣/أ) فارغة، لكنها لم تؤدي إلى سقط، فهي صفحات بيضاء زائدة.
_________________
(١) انظر [١١٧٠].
[ ٢ / ٣٩ ]
الفصل الثاني:
الصفات التي رُوي فيها خلاف عن بعض أهل السنة والجماعة
المبحث الأول:
ثبوت صفة النزول لله تعالى (^١)
يُثْبِتُ أهلُ السُّنة والجماعة صفةَ النزول لله - ﷿ - على الوجه الذي يليق به - ﷿ - كما جاءت في الكتاب والسنة، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تأويل، ويقولون: إن الله - ﷿ - ينزل نزولًا يليق بجلاله.
قال ابن رجب: وهذا قول أئمَّة السَّلَف (^٢).
وقال الترمذي: «وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي هَذَا الحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ: وَنُزُولِ الرَّبِّ ﵎ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالُوا: قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا يُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ: كَيْفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ المُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ: أَمِرُّوهَا بِلَا كَيْفٍ "، وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ» (^٣).
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيِّ: كَانَ مَكْحُولٌ وَالزُّهْرِيُّ يَقُولَانِ: «أَمِرُّوا هَذِهِ الْأَحَادِيثَ كَمَا جَاءَتْ، وَلَا تُنَاظِرُوا فِيهَا» (^٤).
_________________
(١) صفة النزول: وردت عند المصنف في مواضع كثيرة، انظر صفحة (٤٧٠) وما بعدها.
(٢) فتح الباري شرح صحيح البخاري، لابن رجب (٦/ ٥٣٥).
(٣) سنن الترمذي (٣/ ٤١ - ٤٢).
(٤) أخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٧٣٥) وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (١٨٠١) من طريق أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، به، وإسناده صحيح.
[ ٢ / ٤٠ ]
قَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: «وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالْأَوْزَاعِيِّ، وَسُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ فِي الْأَحَادِيثِ فِي الصِّفَاتِ أَنَّهُمْ كُلَّهُمْ قَالُوا: أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ. قَالَ أَبُو عُمَرَ نَحْوَ حَدِيثِ التَّنَزُّلِ وَحَدِيثِ، «إِنَّ اللَّهَ - ﷿ - خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ»، «وَأَنَّهُ يُدْخِلُ قَدَمَهُ فِي جَهَنَّمَ»، وَأَنَّهُ يَضَعُ السَّمَوَاتِ عَلَى أُصْبُعٍ، وَأَنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَمَا كَانَ مِثْلَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ» (^١).
_________________
(١) جامع بيان العلم وفضله (١٨٠٢). الاعتصام، الشاطبي (٣/ ٣٠٥).
[ ٢ / ٤١ ]