٧١٧ - مَا قِيلَ: أَخْبِرْ عَنْهُ بِـ «الَّذِي» خَبَرْ … عَنِ «الَّذِي» مُبْتَدَأً قَبْلُ (^٣) اسْتَقَرّْ
٧١٨ - وَمَا سِوَاهُمَا فَوَسِّطْهُ صِلَهْ … عَائِدُهَا خَلَفُ مُعْطِي التَّكْمِلَهْ
٧١٩ - نَحْوُ (^٤) «الَّذِي ضَرَبْتُهُ زَيْدٌ»، فَذَا … «ضَرَبْتُ زَيْدًا» كَانَ، فَادْرِ الْمَأْخَذَا (^٥)
٧٢٠ - وَبِـ «اللَّذَيْنِ، وَالَّذِينَ (^٦)، وَالَّتِي (^٧)» … أَخْبِرْ مُرَاعِيًا وِفَاقَ الْمُثْبَتِ
_________________
(١) في د: «وبالألف» بزيادة الباء.
(٢) في ج زيادة: «فصل».
(٣) في هـ: «قد» بدل: «قَبْلُ»، وخرَّج لها ولم يظهر في النُّسخة المصوَّرة. قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٥٨/ أ): «(قَبْلُ): نَبَّه به على جعلِ (الَّذِي) في أوَّلِ الكلامِ».
(٤) في ب، ل: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ي، ك، ن، س.
(٥) هذا البيت ساقط من د.
(٦) في أ: «وبالَّذِينَ واللَّذَينِ» بتقديم وتأخير. والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥١٣)، والمرادي (٢/ ١٩٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٢٣)، وابن عقيل (٤/ ٦١)، والشاطبي (٦/ ٢٠٧)، والمكودي (٢/ ٧٣٤)، والسيوطي (ص ٤٨٢).
(٧) في ح: «الذي» بدل: «الَّتِي»، وهو وهَم.
[ ٣١٨ ]
٧٢١ - قَبُولُ تَأْخِيرٍ وَتَعْرِيفٍ لِمَا … أُخْبِرَ عَنْهُ هَهُنَا قَدْ حُتِمَا (^١)
٧٢٢ - كَذَا الْغِنَى عَنْهُ بِأَجْنَبِيٍّ اوْ … بِمُضْمَرٍ: شَرْطٌ، فَرَاعِ مَا رَعَوْا (^٢)
٧٢٣ - وَأَخْبَرُوا هُنَا (^٣) بِـ «أَلْ» عَنْ بَعْضِ مَا … يَكُونُ فِيهِ الْفِعْلُ قَدْ تَقَدَّمَا (^٤)
٧٢٤ - إِنْ صَحَّ صَوْغُ صِلَةٍ مِنْهُ لِـ «أَلْ» … كَصَوْغِ «وَاقٍ» مِنْ «وَقَى اللَّهُ الْبَطَلْ»
٧٢٥ - وَإِنْ يَكُنْ مَا رَفَعَتْ صِلَةُ «أَلْ» … ضَمِيرَ غَيْرِهَا: أُبِينَ وَانْفَصَلْ (^٥)
* * *
_________________
(١) في د: «فليعلما» بدل: «قَدْ حُتِمَا». والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥١٤)، والمرادي (٢/ ١٩٦)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٢٤)، وابن عقيل (٤/ ٦٢)، والشاطبي (٦/ ٢٠٩)، والمكودي (٢/ ٧٣٥)، والسيوطي (ص ٤٨٢) والمكناسي (٢/ ٢٨٤).
(٢) في ب: «رعُوا» بضمِّ العين، وهو وهَم. قال الأزهري ﵀ (ص ٣٩٥): «(رَعَوْا): بفتح العَينِ منهُ، من رعيتُ الشيءَ: حفظتُه».
(٣) في نسخة على حاشية ب: «فيه» بدل: «هُنَا».
(٤) كتب في ب أمام هذا البيت: «مؤخّر»، وكتب أمام آخر بيت في هذا الفصل: «مقدَّم».
(٥) هذا البيت سقط من ح، وفي حاشية ب: «بلغ».
[ ٣١٩ ]