٧٩١ - «أَفْعِلَةٌ، أَفْعُلُ، ثُمَّ فِعْلَهْ … ثُمَّتَ أَفْعَالٌ»: جُمُوعُ (^١) قِلَّهْ
٧٩٢ - وَبَعْضُ ذِي بِكَثْرَةٍ (^٢) وَضْعًا يَفِي (^٣) … كَـ «أَرْجُلٍ»، وَالْعَكْسُ جَاءَ (^٤) كَـ «الصُّفِي (^٥)»
٧٩٣ - لِـ «فَعْلٍ» اسْمًا صَحَّ عَيْنًا: «أَفْعُلُ» … وَلِلرُّبَاعِيِّ اسْمًا ايْضًا يُجْعَلُ
٧٩٤ - إِنْ كَانَ كَـ «الْعَنَاقِ (^٦)، وَالذِّرَاعِ» فِي … مَدٍّ وَتَأْنِيثٍ وَعَدِّ الْأَحْرُفِ
_________________
(١) في د: «مباني» بدل: «جُمُوعُ». وهو موافق لشرح الكافية الشافية (٤/ ١٨٠٧). قال المكودي ﵀ (٢/ ٧٨٧): «يعني: أنَّ هذه الأوزانَ الأربعةَ التي ذكرها في البيت تدلُّ على جمعِ القلةِ، وهو مِن ثلاثةٍ إلى عشرةٍ».
(٢) في ب: «بكثرة» بفتح الكاف وكسرها، والمثبت من ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، م.
(٣) في ي: «تفي» بالتاء. قال محمد محيي الدِّين ﵀ (٤/ ١١٤): «(يَفِي): فعلٌ مضارعٌ، وفاعلُه: ضميرٌ مستترٌ جوازًا، تقديره: (هو)، يعودُ إلى (بَعْضُ ذِي)».
(٤) في ي: «فيه» بدل: «جَاءَ». قال محمد محيي الدِّين ﵀ (٤/ ١١٤): «(جَاءَ): فعلٌ ماضٍ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ فيه جوازًا، تقديره: (هو)، يعودُ إلى (العَكْسُ)».
(٥) «الصُّفِي»: جمعُ صَفَاةٍ، وهي الصَّخرةُ الملسَاءُ. مختار الصحاح (١٧٧)، وإكمال الإعلام للنَّاظم (٢/ ٣٦٤)، وشرح الشاطبي (٧/ ١٧).
(٦) هي: الأُنْثَى من أولادِ المعزِ. معجم ديوان العرب (١/ ٣٨١)، وتهذيب اللغة (١/ ١٦٩)، وشرح الشاطبي (٧/ ٣٠).
[ ٣٤٢ ]
٧٩٥ - وَغَيْرُ مَا «أَفْعُلُ (^١)» فِيهِ مُطَّرِدْ … مِنَ الثُّلَاثِي اسْمًا بِـ «أَفْعَالٍ» يَرِدْ
٧٩٦ - وَغَالِبًا أَغْنَاهُمُ «فِعْلَانُ» … فِي «فُعَلٍ» كَقَوْلِهِمْ: «صِرْدَانُ (^٢)»
٧٩٧ - فِي اسْمٍ مُذَكَّرٍ رُبَاعِيٍّ بِمَدّْ … ثَالِثٍ (^٣) «افْعِلَةُ» عَنْهُمُ اطَّرَدْ
٧٩٨ - وَالْزَمْهُ فِي «فَعَالٍ، اوْ فِعَالِ (^٤)» … مُصَاحِبَيْ تَضْعِيفٍ اوْ إِعْلَالِ
٧٩٩ - «فُعْلٌ» لِنَحْوِ «أَحْمَرٍ، وَحَمْرَا» … وَ«فِعْلَةٌ» جَمْعًا بِنَقْلٍ يُدْرَى
_________________
(١) في س: «أفعلٌ» بالرَّفع المنوَّن، وبه ينكسر الوزن.
(٢) «الصِّرْدَان»: جمع صُرَد، وهو اسم طائرٍ. تهذيب اللغة (١٢/ ٩٨)، وشرح الشاطبي (٧/ ٣٧)، والتَّصريح للأزهري (٢/ ٥٢١). وفي حاشية ب: «بلغ».
(٣) في ز: «ثالثٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٠): «(ثَالِثٍ): مضافٌ إليه، ويحتملُ أن يكونَ نعتًا لـ (مَدّ)»، وقال الأشموني ﵀ (٣/ ٣٨٦): «(بِمَد): في موضعِ جرٍّ، صفةٌ لـ (اسْمٍ)، و(ثَالِثٍ): صفةٌ لـ (مَدّ)». وانظر: حاشية الصبان (٤/ ١٧٨). ووردت عند ابن جابر الهواري (١٦٨/ أ): «يُمَد ثَالِثٌ»، فـ «ثالثٌ»: نائب فاعلٍ بـ «يُمَدُّ».
(٤) في ج: «فِعالٍ أو فَعالِ» بتقديم وتأخير، وقطع الهمزة. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٠): «(في فَعَالٍ): بفتحِ الفاءِ، متعلق بِـ (بِالْزَمْهُ)، (اوْ فِعَالِ): بكسرِ الفاءِ، معطوفٌ على (فَعَالِ)».
[ ٣٤٣ ]
٨٠٠ - وَ«فُعُلٌ» لِاسْمٍ رُبَاعِيٍّ بِمَدّْ … قَدْ زِيدَ قَبْلَ لَامٍ (^١)؛ اعْلَالًا فَقَدْ
٨٠١ - مَا لَمْ يُضَاعَفْ فِي الْأَعَمِّ ذُو الْأَلِفْ (^٢) … وَ«فُعَلٌ» جَمْعًا لِـ «فُعْلَةٍ» (^٣) عُرِفْ
٨٠٢ - وَنَحْوِ «كُبْرَى»، وَلِـ «فِعْلَةٍ»: «فِعَلْ» … وَقَدْ يَجِيءُ جَمْعُهُ (^٤) عَلَى «فُعَلْ»
٨٠٣ - فِي نَحْوِ «رَامٍ» ذُو اطِّرَادٍ «فُعَلَهْ» … وَشَاعَ نَحْوُ «كَامِلٍ، وَكَمَلَهْ» (^٥)
٨٠٤ - «فَعْلَى» لِوَصْفٍ كَـ «قَتِيلٍ، وَزَمِنْ (^٦) … وَهَالِكٍ (^٧)»، وَ«مَيِّتٌ (^٨)» بِهِ قَمِنْ
_________________
(١) في ج: «اللام» بزيادة أل، وفي نسخة على حاشيتها: «لامٍ اعلالٍ» كذا.
(٢) في م، ن، ع: «ألف» من غير أل.
(٣) في أ، ب، ج، ز، ح، ط: «لفعلة جمعا» بتقديم وتأخير. والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٤٩)، والمرادي (٢/ ٢٨٥)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٠١)، وابن عقيل (٤/ ١١٩)، والمكودي (٢/ ٧٩٦)، والسيوطي (ص ٤٩٢)، والمكناسي (٢/ ٣١٢)، والأشموني (٣/ ٦٨٠)، وابن طولون (٢/ ٣١٣).
(٤) قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «لو قَال: (جَمْعُهَا)؛ كان أحسنَ»، وقال ابن جابر الهواري ﵀ (١٦٩/ أ): «الضَّميرُ في قولِه: (جَمْعُهُ): عائدٌ إلى الوزنِ الأخيرِ؛ وهي: (فِعْلَة)؛ بكسرِ الفاءِ، وسكونِ العينِ».
(٥) هذا البيت والبيت الذي يليه سقطا من ط، ثم استُدركا في الحاشية بخطٍّ مُغايرٍ.
(٦) أي: مُبْتَلىً. انظر: الصحاح (٥/ ٢١٣١)، وطِلْبة الطَّلَبة للنسفي (ص ٥٠)، وشرح الشاطبي (٧/ ٩٣).
(٧) في أ، ي، ك، م، ن: «وهالك» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ل.
(٨) في ب، و، ل، س: «وميتٍ» بالجرِّ، وفي أ، ي، ن: بالجرِّ والرَّفع، والمثبت من ج، د، هـ، ز، ك، م. قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٦٩/ أ): «وقولُه: (زَمِنٌ)، وما عُطِفَ عليه: مبتدأٌ، (وقَمِن): خبرُه»، وقال المكودي ﵀ (٢/ ٧٩٩): «(فَعْلَى): مبتدأٌ، وخبرُه: (لِوَصْفٍ)، (وزَمِنٌ): مبتدأٌ، (وَهَالِكٌ وَمَيِّتٌ): معطوفانِ عليه، وخبرُ المبتدأ (قَمِنٌ)، أي: حقيقٌ، وينبغي أن يُضبطَ (قمَن) بفتحِ الميمِ؛ لكونه خبرًا عن أكثر منِ اثنينِ، فإن (قمَنَا) المفتوحَ الميم: يُخبر به عن الواحدِ والمثنى والجمعِ»، وقال ابن حمدون ﵀ (٢/ ٢٣١): «قول المكودي (وينبغِي أن يُضبط …) بل لا حاجةَ لهذا، والحقُّ أنَّ (قَمِن): بكسرِ الميمِ، وله احتمالانِ: أحدهما: أن تقولَ إنّ (زَمِنٌ): مبتدأ، و(قَمِنٌ): خبرُه، و(هَالِكٌ وَمَيِّتٌ): كلٌّ منهما مبتدأٌ حُذفَ خبرُ كلٍّ منهما لدلالةِ خبرِ (زَمِن) عليه، والثاني: أن تقولَ: إنّ (زَمِنٍ وهَالِكٍ): بالجرِّ، معطوفانِ على (قَتِيلٍ)، وأمَّا (ميِّتٌ): فهو بالرفعِ، مستأنفٌ مبتدأٌ، (وقَمِن): خبرُه». وانظر: حاشية ابن هشام الأخرى (ص ١٤٠٧)، وشرح الشاطبي (٧/ ٩٣)، وحاشية الخضري (٢/ ٨٢٤).
[ ٣٤٤ ]
٨٠٥ - لِـ «فُعْلٍ (^١)» اسْمًا صَحَّ لَامًا: «فِعَلَهْ» … وَالْوَضْعُ فِي «فَعْلٍ، وَفِعْلٍ (^٢)» قَلَّلَهْ
_________________
(١) في ب: «لفُعَلٍ»، وبه ينكسر الوزن. قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٦٩/ أ): «تكلَّم في هذا البيتِ على البناء الثاني عشر، وهي: (فِعَلَة)؛ بكسر الفاءِ، وفتحِ العين، فذكر أنه يكونُ جمعًا (لفُعْلٍ): بضمِّ الفاءِ، وسُكونِ العينِ، وشرطَ أن يكونَ اسمًا صحيحَ اللَّامِ».
(٢) في ج، هـ، و، ي، ك، ل، م، ن، س: «فِعل وفَعل» بتقديم وتأخير، وهو موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٥١)، وابن عقيل (٤/ ١٢٢)، قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٦٩/ أ): «ثم نبَّه على أنَّه قد جاء هذا البناءُ قليلًا جمعًا لـ (فِعل) بكسرِ الفاءِ، نحو: قِرْد وقِرَدة، ولـ (فَعل): بفتحِ الفاءِ، نحو: غَرْد وغِرَدة». وفي ب: «فِعل وفُعل». والمبثت موافق لشرح المرادي (٢/ ٢٩٠)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٠٥)، والمكودي (٢/ ٨٠٠)، والسيوطي (ص ٤٩٢)، والمكناسي (٢/ ٣١٣)، والأشموني (٣/ ٦٨٣). قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٣): «(فِي فَعْلٍ): بفتحِ الفاءِ، متعلقٌ بـ (قَلَّلَه)، و(فِعْلٍ): بكسرِ الفاءِ، معطوفٌ على (فَعْلٍ)، والعينُ ساكنةٌ في المعطوفِ والمعطوفِ عليهِ».
[ ٣٤٥ ]
٨٠٦ - وَ«فُعَّلٌ» لِـ «فَاعِلٍ، وَفَاعِلَهْ» … وَصْفَيْنِ نَحْوُ (^١) «عَاذِلٍ، وَعَاذِلَهْ»
٨٠٧ - وَمِثْلُهُ (^٢) «الْفُعَّالُ» فِيمَا ذُكِّرَا … وَذَانِ فِي الْمُعَلِّ (^٣) لَامًا نَدَرَا
٨٠٨ - «فَعْلٌ، وَفَعْلَةٌ»: «فِعَالٌ» لَهُمَا … وَقَلَّ فِيمَا عَيْنُهُ الْيَا مِنْهُمَا (^٤)
٨٠٩ - وَ«فَعَلٌ» أَيْضًا لَهُ «فِعَالُ» … مَا لَمْ يَكُنْ فِي لَامِهِ اعْتِلَالُ
٨١٠ - أَوْ يَكُ مُضْعَفًا، وَمِثْلُ «فَعَلِ» … ذُو التَّا وَ«فُعْلٌ، مَعَ فِعْلٍ (^٥)»، فَاقْبَلِ
_________________
(١) في ن: «نحوَ» بالنَّصب، وفي و: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ط، ي، ك، م.
(٢) في نسخة على حاشية و: «في مثله».
(٣) في ز، ط، ك، ن، س، وحاشية ب: «المعتل» بزيادة تاء.
(٤) في ل: «مُبْهَمَا» بدل: «مِنْهُمَا»، وهوتصحيف.
(٥) في هـ، ل: «وفِعل مع فُعل» بتقديم وتأخير، وفي أ: بضم الفاء وكسرها في الأوَّل، وكسر الفاء فقط في الثاني. قال ابن جابر الهواري ﵀ (١٧٠/ أ): «والخامسُ: (فِعْلٌ) بكسرِ الفاءِ، وسُكونِ العَين؛ نحو: ذِئْبٍ وذِئَابٍ، وقِدْحٍ وقِدَاحٍ، والسَّادسُ: (فُعْلٌ) بضمِّ الفاءِ، وسكونِ العَين؛ نحوُ: دُهْنٍ ودِهَانٍ»، وقال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٤): «(فِعْلٌ): بكسرِ الفاءِ، وسكونِ العينِ؛ معطوفٌ على (ذُو)، و(مع): حالٌ، و(فُعْلٍ): بضمِّ الفاءِ، وسكونِ العينِ؛ مضاف إليه». قال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (٢/ ١٤١٤): «ليُضبط بتقديم: (فَعل)؛ لأنَّهم يبدؤُون بالأخفِّ ثم بالأثقلِ».
[ ٣٤٦ ]
٨١١ - وَفِي «فَعِيلٍ» وَصْفَ (^١) «فَاعِلٍ»: وَرَدْ … كَذَاكَ فِي أُنْثَاهُ أَيْضًا اطَّرَدْ
٨١٢ - وَشَاعَ فِي وَصْفٍ عَلَى «فَعْلَانَا (^٢)» … أَوْ أُنْثَيَيْهِ (^٣) أَوْ عَلَى «فُعْلَانَا (^٤)»
٨١٣ - وَمِثْلُهُ «فُعْلَانَةٌ (^٥)»، وَالْزَمْهُ (^٦) فِي … نَحْوِ «طَوِيلٍ، وَطَوِيلَةٍ» تَفِي
٨١٤ - وَبِـ «فُعُولٍ (^٧)»: «فَعِلٌ» نَحْوُ «كَبِدْ» … يُخَصُّ غَالِبًا، كَذَاكَ يَطَّرِدْ
_________________
(١) في أ، ب: «وصفُ» بالرَّفع، وفي د، ي: «وصفِ» بالجرِّ، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ط، ك، م، ن. قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٠٤): «(وَصْفَ): حالٌ من (فَعِيلٍ)».
(٢) في ب: «فِعلانا» بكسر الفاء، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س. قال المرادي ﵀ (٢/ ٢٩٤): «أي: كثُر (فِعَالٌ) في وصفٍ على (فَعْلَانَ)، نحو: غَضبان». وانظر: شرح الشاطبي (٧/ ١٢٣).
(٣) في ج: «وأنثنيه»، وخرَّج لها ثمَّ مُحِي ما في الحاشية. والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٥٢)، والمرادي (٢/ ٢٩٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٠٨)، وابن عقيل (٤/ ١٢٦)، والمكودي (٢/ ٨٠٤)، والسيوطي (ص ٤٩٣)، والمكناسي (٢/ ٣١٤).
(٤) في حاشية ب: «بلغ».
(٥) في أ: «فَعلانة» بفتح الفاء. قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٠٤): «ومثل (فُعْلَان) - بضمِّ الفاءِ -: (فُعْلَانَة) - بضمِّها أيضًا -، وهو مُؤنَّثهُ، نحو: خُمصانَة، وخِماص».
(٦) في ن: «فالزمه» بالفاء.
(٧) في ع: «وبفعل» بدل: «وَبِفُعُولٍ». قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٠٥): «من أمثلةِ جمعِ الكثرةِ: (فُعُول) - بضمِّ الفاءِ -، ويطَّرد في: (فَعِل) - بفتحِ الفاءِ، وكسرِ العينِ -، نحو: كَبِد وكُبُود».
[ ٣٤٧ ]
٨١٥ - فِي «فَعْلٍ (^١)» اسْمًا مُطْلَقَ (^٢) الْفَا، وَ«فَعَلْ (^٣)» … لَهُ، وَلِـ «الْفُعَالِ (^٤)»: «فِعْلَانٌ (^٥)» حَصَلْ (^٦)
٨١٦ - وَشَاعَ فِي «حُوتٍ، وَقَاعٍ (^٧)» مَعَ مَا … ضَاهَاهُمَا، وَقَلَّ فِي غَيْرِهِمَا (^٨)
_________________
(١) في ب: «فعل» بفتح الفاء وكسرها معًا، وفي د: بفتح الفاء وضمِّها وكسرِها جميعًا، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٥): «(فعْلٍ): بتثليثِ الفاءِ، وسكونِ العينِ».
(٢) في ب: «مطلق» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٠٤): «(اسْمًا) و(مُطْلَقَ الفَا): حالانِ من (فَعْلٍ)».
(٣) في ط: «وفُعل» بضم الفاء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ي، ك، ل، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٥): «(وَفَعَل): بفتحِ الفاءِ والعينِ».
(٤) في ل: «وللفَعال» بفتح الفاء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٥): «(وَلِلفُعَالِ): بضمِّ الفاءِ».
(٥) في ب، د، هـ، و، م، ن: «فِعلانُ» بكسر الفاء، وضم النون، وفي ل: «فُعلانُ» بضم الفاء والنون، وفي س: «فِعلان» بكسر الفاء فقط، والمثبت من ج، ز، ط، ي، ك. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٥): «(فِعْلَانٌ): بكسرِ الفاءِ، وسكونِ العينِ».
(٦) في د: «شَمِل» بدل: «حَصَلْ»، وفي نسخة على حاشيتها: «حصل» كالمثبت، وقال ابن هشام في حاشيتها: «يَنبغي أن يكون الإنشادُ: (حَصَل)؛ لأنَّ (شَمِل) بفتح العين (أ)؛ فلا يطابقُ الأوَّل كلَّ المطابقةِ». (أ) كذا في المخطوط، وصوابه: بكسر العين.
(٧) «القَاعُ»: هو المُستوِي منَ الأرضِ. الصحاح (٣/ ١٢٧٤)، ومشارق الأنوار (٢/ ١٩٧)، وشرح الشاطبي (٧/ ١٥٢).
(٨) قال ابن هشام ﵀ في الحاشية الأخرى (٢/ ١٤٢٤): «قوله: (وَقَلَّ فِي غَيْرِهِمَا) صوابه: (فِي غَيْرِهَا)؛ لأنَّه ذكرَ ثلاثةَ أشياء».
[ ٣٤٨ ]
٨١٧ - وَ«فَعْلًا (^١)» اسْمًا وَ«فَعِيلًا» وَ«فَعَلْ» … غَيْرَ مُعَلِّ الْعَيْنِ: «فُعْلَانٌ (^٢)» شَمَلْ (^٣)
٨١٨ - وَلِـ «كَرِيمٍ، وَبَخِيلٍ»: «فُعَلَا» … كَذَا لِمَا ضَاهَاهُمَا قَدْ جُعِلَا
٨١٩ - وَنَابَ عَنْهُ «أَفْعِلَاءُ» فِي الْمُعَلّْ … لَامًا (^٤) وَمُضْعَفٍ (^٥)، وَغَيْرُ ذَاكَ قَلّْ
٨٢٠ - «فَوَاعِلٌ» لِـ «فَوْعَلٍ، وَفَاعَلِ (^٦) … وَفَاعِلَاءَ (^٧)، مَعَ نَحْوِ كَاهِلِ (^٨)
_________________
(١) في ب: «وفِعلَا» بكسر الفاء، وفتحةٍ واحدة، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٦): «(وَفَعْلًا): بفتحِ الفاءِ، وسكونِ العينِ، مفعولٌ مقدمٌ بـ (شَمَل)».
(٢) في هـ، و، ي، ك، ل، م، ن: «فعلانُ» بضمة واحدة، وفي ب: «فعلانَ» بفتح النون، والمثبت من أ، ط، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٠٨): «(فُعْلَانٌ): مبتدأٌ، وخبرُه: (شَمَل)». وانظر: شرح المرادي (٢/ ٣٠١).
(٣) هذا البيت سقط من ح.
(٤) قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «كان الأحسن: (فِي مُعَلّ لَامٍ)». وانظر: شرح الشاطبي (٧/ ١٦٥).
(٥) في ح: «ومضعفًا» بالنَّصب المنوَّن. قال المكودي ﵀ (٢/ ٨١٠): «(ومُضْعَفٍ): معطوفٌ على (المُعَل)».
(٦) في هـ، ن: «وفاعِل» بكسر العين، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٨١٠): «(وَفَاعَلِ): بفتحِ العينِ، نحو: طَابَق؛ وطَوابِق».
(٧) في ب، م: «وفاعلاءُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س. قال محمد محيي الدِّين ﵀ (٤/ ١٣١): «(وَفَاعَلِ وفَاعِلَاءَ): معطوفانِ على (فَوْعَلٍ)».
(٨) هو: ما بَين الكَتِفَينِ. مقاييس اللغة (٥/ ١٤٤)، والمحكم (٤/ ١٤٢)، وشرح الشاطبي (٧/ ١٧٦).
[ ٣٤٩ ]
٨٢١ - وَحَائِضٍ، وَصَاهِلٍ (^١)، وَفَاعِلَهْ» … وَشَذَّ فِي «الْفَارِسِ» مَعْ مَا مَاثَلَهْ
٨٢٢ - وَبِـ «فَعَائِلَ» اجْمَعَنْ «فَعَالَهْ (^٢)» … وَشِبْهَهُ ذَا تَاءٍ اوْ مُزَالَهْ
٨٢٣ - وَبِـ «الْفَعَالِي، وَالْفَعَالَى (^٣)» جُمِعَا … «صَحْرَاءُ، وَالْعَذْرَاءُ»، وَالْقَيْسَ اتْبَعَا (^٤)
٨٢٤ - وَاجْعَلْ «فَعَالِيَّ» لِغَيْرِ ذِي نَسَبْ … جُدِّدَ كَـ «الْكُرْسِيِّ» تَتْبَعِ (^٥) الْعَرَبْ
_________________
(١) هو: اسم فاعلٍ من صَهَلَ الفرسُ: إذا صوَّتَ. الصحاح (٥/ ١٧٤٧)، والمحكم (٤/ ٢٠٨)، وشرح الشاطبي (٧/ ١٧٩).
(٢) في ط، ي: «فعاله» بفتح الفاء وكسرها معًا، وفي د، و: بفتح الفاء وضمها وكسرها جميعًا، قال الخضري ﵀ (٢/ ٨٣٢): «(فعَالَه): مُثلَّثُ الفاءِ»، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ك، ل، م، ن، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٨١١): «من أمثلةِ جمعِ الكثرةِ: (فَعَائِل)، ويكون جمعًا لعشرة أوزانٍ كلها مفهومة من البيت: (فَعَالَة) التي ذكرها نحو: سَحَابة وسَحائِب».
(٣) في د: «بالفعالَى والفعالِي» بتقديم وتأخير. قال المرادي ﵀ (٢/ ٣٠٩): «من أمثلةِ جمعِ الكثرةِ: (الفَعَالِي) - بالكسرِ -، و(الفَعَالَى) - بالفتحِ -». وانظر: شرح ابن جابر الهواري (١٧١/ ب)، وحاشية الخضري (٢/ ٨٣٣).
(٤) في س: «اتبِعا» بكسر الباء. قال الرازي ﵀ في مختار الصحاح (ص ٤٤): «(تَبِعَه): من بابِ (طرِب)، و(سلِم)؛ إذا مشَى خلفَه، أو مرَّ به فمضَى معهُ».
(٥) في ب: «يتبع» بالياء، ولم تنقط في ح. قال المكودي ﵀ (٢/ ٨١٤): «(تَتْبَعِ): مضارعٌ مجزومٌ على جوابِ الأمرِ، والتقديرُ: واجعل (فَعَالِيَّ) جمعًا لغيرِ صاحبِ نسبٍ مجددٍ توافق العربَ»، وقال السجاعي ﵀ (١/ ٢٧٨): «بفتحِ التَّاء الفوقيَّةِ: مجزومٌ في جَوابِ الأمرِ، وكُسِر لالتقاءِ الساكنَيْنِ».
[ ٣٥٠ ]
٨٢٥ - وَبِـ «فَعَالِلَ (^١)» وَشِبْهِهِ انْطِقَا … فِي جَمْعِ مَا فَوْقَ (^٢) الثَّلَاثَةِ ارْتَقَى
٨٢٦ - مِنْ غَيْرِ مَا مَضَى (^٣)، وَمِنْ خُمَاسِي … جُرِّدَ الَاخِرَ انْفِ بِالْقِيَاسِ
٨٢٧ - وَالرَّابِعُ الشَّبِيهُ بِالْمَزِيدِ قَدْ … يُحْذَفُ دُونَ مَا بِهِ (^٤) تَمَّ الْعَدَدْ (^٥)
_________________
(١) في ل: «وبفعاللٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن.
(٢) في ل: «فوقِ» بالكسر. قال محمد محيي الدِّين ﵀ (٤/ ١٣٣): «(فَوْقَ): ظرفٌ متعلقٌ بقولِه: (ارْتَقَى)».
(٣) في ب، ونسخة على حاشية ح: «مرَّ» بدل: «مَضَى». والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٥٦)، والمرادي (٢/ ٣١٦)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩١٨)، وابن عقيل (٤/ ١٣٣)، والشاطبي (٧/ ٢٠٠)، والمكودي (٢/ ٨١٤)، والأزهري (ص ٤٢٨)، والسيوطي (ص ٤٩٤)، والأشموني (٣/ ٦٩٨). قال ابن عقيل ﵀ (٤/ ١٣٣): «واحترزَ بقولهِ (مِنْ غَيْرِ مَا مَضَى): من الرُّبَاعي الذي سبقَ ذكرُ جمعِه؛ كـ (أَحمر)، و(حمرَاء)، ونحوهِما ممَّا سبقَ ذكرُه».
(٤) في نسخة على حاشية ب: «بابه»، وهو تصحيف.
(٥) في ل هذا البيت مؤخر عن البيت الذي يليه.
[ ٣٥١ ]
٨٢٨ - وَزَائِدَ (^١) الْعَادِي الرُّبَاعِي احْذِفْهُ مَا … لَمْ يَكُ لَيْنًا (^٢) إِثْرَهُ اللَّذْ خَتَمَا (^٣)
٨٢٩ - وَالسِّينَ وَالتَّا مِنْ كَـ «مُسْتَدْعٍ» أَزِلْ … إِذْ بِبِنَا الْجَمْعِ بَقَاهُمَا مُخِلّْ
٨٣٠ - وَالْمِيمُ أَوْلَى مِنْ سِوَاهُ بِالْبَقَا … وَالْهَمْزُ وَالْيَا مِثْلُهُ إِنْ سَبَقَا
٨٣١ - وَالْيَاءَ لَا الْوَاوَ احْذِفِ انْ جَمَعْتَ مَا … كَـ «حَيْزَبُونٍ (^٤)» فَهْوَ حُكْمٌ حُتِمَا
_________________
(١) في ل: «وزائدُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٩): «(وَزَائِدَ): مفعولٌ بفعلٍ محذوفٍ يفسِّره: (احْذِفْهُ)».
(٢) في ج، د، ز، ط، ي: «لِينا» بكسر اللام، وفي ن: بفتح اللام وكسرها، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ك، ل، س. قال المكودي ﵀ (٢/ ٨١٨): «(لَيْنًا): خبر (يَكُ)، وهو مخفَّفٌ من: (لَيِّن)؛ كقولهم في (هَيِّن): (هَيْن)»، وقال الصبان ﵀ (٤/ ٢٠٨): «(لَيْنًا): بفتحِ اللَّام؛ مخفَّف (لَيِّن) بتشديد الياء، وكسرُ اللَّامِ مع مخالفته الروايةَ يحتاجُ تصحيحُه إلى تكلُّف تقدير مضافٍ، أي: ذا لِينٍ».
(٣) في أ، ب، ل، س: «خُتِما» بضم الخاء وكسر التاء، وفي و، ز، ط: بفتح الخاء وضمها، وفتح التاء وكسرها، والمثبت من ج، د، هـ، ي، ك، م، ن. قال الشاطبي ﵀ (٧/ ٢٣٦): «(خُتِمَا): فيه إشكالٌ لفظيٌّ وإشكالٌ معنويٌّ … هذا كلُّه إن كان (خُتِم) مبنيًّا للمفعولِ، وأمَّا إن كان مبنيًّا للفاعلِ، ومرفوعُه ضمير الحرفِ الذي خَتم الكلمة: فلا إشكالَ»، وعلى البناء للفاعل أعرب المكودي فقال - (٢/ ٨١٨) -: «ومفعولُ (خَتَمَ): محذوفٌ، والتقديرُ: ما لم يكن الزائدُ لينًا إثرَه الذي ختم الكلمة بعدَه».
(٤) في ل: «كحيزبونَ» بالفتح، وفي ج: بالفتح والجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ي، ك، م، ن. و«الحَيْزَبُون»: العَجوزُ من النِّسَاء. تهذيب اللغة (٥/ ٢١٣)، والمحكم (٤/ ٦٨)، وشرح الشاطبي (٧/ ٢٥٤).
[ ٣٥٢ ]
٨٣٢ - وَخَيَّرُوا فِي زَائِدَيْ «سَرَنْدَى (^١)» … وَكُلِّ (^٢) مَا ضَاهَاهُ كَـ «الْعَلَنْدَى (^٣)»
* * *
_________________
(١) هو: الشَّديدُ، وقِيل: الجَرِيءُ. المذكر والمؤنث لابن الأنباري (١/ ١٩٤)، ومعجم ديوان العرب (٢/ ٩٠)، وشرح الشاطبي (٧/ ٢٥٩).
(٢) في د: «وكل» بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س. قال الأزهري ﵀ (ص ٤٢٥): «(وَكُلِّ): بالجرِّ، معطوفٌ على (سَرَنْدَى)».
(٣) هو: البعيرُ الضَّخم، ويطلق أيضًا على: الغليظِ مِنْ كلِّ شَيءٍ، وهو كذلك: شَجرٌ من العِضاه له شَوْكٌ. العين (٢/ ٤١)، وكتاب الألفاظ (ص ٩٤)، وجمهرة اللغة (٢/ ٦٦٣)، والمقصور والممدود لابن ولاد (ص ٨٥)، ومعجم ديوان العرب (٢/ ٩٠)، والمحكم (٢/ ١٧)، وشرح الشاطبي (٧/ ٢٥٩). وفي حاشية ب: «بلغ».
[ ٣٥٣ ]