٨٢٩٩ - قَدْ عَقَّبَ التَّكْسِيرَ بِالتَّصْغِيرِ لَمَّا تَقَارَبَا وَبِـ"التَّحْقِيرِ"
٨٣٠٠ - يُسْمَى وَسِيبَوَيْهِ (^١) سَمَّاهُ هُنَا بِهِ وَبِـ"التَّحْقِيرِ" إِذْ تَفَنَّنَا
٨٣٠١ - وَهْوَ لِتَحْقِيرٍ لِشَأْنِ الشَّيْءِ أَوْ ذَاتِهِ كَـ"المَرْءِ" وَ"المُرَيْئِ"
٨٣٠٢ - وَ"الكَلْبِ" وَ"الكُلَيْبِ" أَوْ تَقْلِيلِ كِمِّيَّةِ الشَّيْءِ كَمِثْلِ قَوْلِي
٨٣٠٣ - "دُرَيْهِمَاتٌ" أَوْ لِقُرْبِ المَنْزِلَه أَوِ المَكَانِ وَالزَّمَانِ مَثَّلَهْ
٨٣٠٤ - "أُخَيَّ زَيْدٌ جَاءَنِي بِالبِشْرِ دُوَيْنَ دَارِي أَوْ قُبَيْلَ العَصْرِ"
٨٣٠٥ - وَزَادَ أَهْلُ الكُوفَةِ (^٢) التَّعْظِيمَا نَحْوُ "جُبَيْلٍ شَامِخٍ" (^٣) مَنْظُومَا
٨٣٠٦ - وَأَوَّلَتْ ذَلِكَ أَهْلُ البَصْرَه (^٤) وَعِنْدَنَا الأَوَّلُ حَازَ النُّصْرَه
٨٣٠٧ - وَلَا تُصَغِّرْ قَطُّ مَا تَوَغَّلَا فِي شَبَهِ الحَرْفِ وَغَيْرَ اسْمٍ وَلَا
٨٣٠٨ - مُوَافِقَ التَّصْغِيرِ صِيغَةً كَذَا مُبَايِنًا لَهُ كَـ"مَنْ" وَ"أَيْنَ"، "ذَا" /١٥٧ ب/
٨٣٠٩ - إِلَّا "الذَي" يَأْتِي وَكُلَّ حَرْفِ وَالفِعْلَ كَـ"احْسِنْ" وَ"اسْتَقِمْ" وَ"يَشْفِي"
٨٣١٠ - إِلَّا الذِي اسْتُثْنِي كَـ"مَا أُحَيْسِنَا! " وَ"مَا أُمَيْلِحَ! " وَكُلَّ ذِي بِنَا
_________________
(١) انظر: الكتاب ٣\ ٤١٥ و٣\ ٢١٩.
(٢) انظر: الأضداد ٢٩٢ والزاهر ٢\ ٣٠١ وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤\ ١٦٤.
(٣) إشارة إلى قول أويس بن حجر من الطويل: فويق جبيل شاهق الرأس لم تكن لتبلغه حتى تكل وتعملا الشاهد فيه "جبيل" حيث أفاد التصغير معنى التعظيم. انظر: شرح المفصل ٣\ ٣٩٥ وشرح شواهد المغني ١\ ٤٠٠ ولسان العرب ١٢\ ٤٩٢ وسمط اللآلي ١\ ٤٩٢ وأمالي ابن الشجري ١\ ٣٦ والمسائل البصريات ١\ ٣٥٠.
(٤) انظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤\ ١٦٥ وشرح المفصل ٣\ ٣٩٦.
[ ٢ / ٢٠٧ ]
٨٣١١ - قَدْ وَافَقَ التَّصْغِيرَ كَـ"الكُمَيْتِ" أَيْضًا وَكَـ"السُّهَيْلِ" وَ"الكُعَيْتِ"
٨٣١٢ - لِأَنَّ مَا صُغِّرَ لَا يُصَغَّرُ كَمَا الذِي كُبِّرَ لَا يُكَبَّرُ
٨٣١٣ - وَمَا أَتَى مُنَافِيَ التَّصْغِيرِ كَـ"الضَّخْمِ" وَ"الجَلِيلِ" وَ"الكَبِيرِ"
٨٣١٤ - وَكُلَّ مَا تَعْظِيمُهُ شَرْعِيُّ كَمَا بِهِ قَدْ سُمِّيَ العَلِيُّ
٨٣١٥ - أَوْ مَلَكٌ أَوْ ذِكْرٌ او نَبِيُّ أَوْ مُرْسَلٌ سُمِّيَ أَوْ وَلِيُّ
٨٣١٦ - وَفِي اسْمِ أَشْهُرٍ وَأَيَّامٍ وَقَعْ خُلْفٌ وَفِي الأَصَحِّ أَنَّهُ امْتَنَعْ
٨٣١٧ - كَذَا جُمُوعٌ كُسِّرَتْ وَوَسْمُ تَصْغِيرٍ الذِي حَوَاهُ النَّظْمُ
٨٣١٨ - بِقَوْلِهِ "فَعِيلًا" ايْ بِفَاءِ ضُمَّتْ فَعَيْنٍ فُتِحَتْ فَيَاءِ
٨٣١٩ - سُكِّنَتِ اجْعَلِ الثُّلَاثِيَّ إِذَا صَغَّرْتَهُ نَحْوُ "قُذَيٌّ" فِي "قَذَى"
٨٣٢٠ - صُغِّرَ وَهْوَ مَا بِعَيْنٍ يَسْقُطُ مِنَ الأَذَى وَفِي شَرَابٍ يَهْبِطُ
٨٣٢١ - "فَلْسٍ فُلَيْسٍ"، "عَتَبٍ عُتَيْبِ" "جَلٍّ جُلَيْلٍ"، "قَتَبٍ قُتَيْبِ"
٨٣٢٢ - "فُعَيْعِلٌ" بِعَيْنٍ اخْرَى زَائِدَه مَكْسُورَةٍ قُبَيْلَ لَامٍ وَارِدَه
٨٣٢٣ - مَعَ "فُعَيْعِيلٍ" بِيَاءٍ أُخْرَى سَاكِنَةٍ قُبَيْلَ لَامٍ أُخْرَى
٨٣٢٤ - اجْعَلْ لِمَا فَاقَ الثُّلَاثِيَّ فَمَا لَمْ يَكُ لَيْنًا إِثْرَهُ اللَّذْ خَتَمَا
٨٣٢٥ - فَاجْعَلْ بِتَصْغِيرٍ لَهُ مَا قُدِّمَا هُنَا كَجَعْلِ "دِرْهَمٍ": "دُرَيْهِمَا"
٨٣٢٦ - وَ"جَعْفَرٍ": "جُعَيْفِرًا" أَوْ مَا وَرَدْ بِذَاكَ فَالثَّانِي لَهُ قَدِ اطَّرَدْ
٨٣٢٧ - فَإِنْ يَكُنْ يَاءً فَصَحِّحْهَا كَفِي نَحْوِ "قُنَيْدِيلٍ" وَلَمْ يَنْحَذِفِ
٨٣٢٨ - أَوْ أَلِفًا أَوْ حَرْفَ وَاوٍ قُلِبَا يَاءَيْنِ لِلكَسْرِ الذِي قَدْ صَحِبَا
٨٣٢٩ - مِثَالُهُ "العُصْفُورُ" وَ"العُصَيْفِيرْ" وَهَكَذَا "الدِّيَنارُ" وَ"الدُّنَيْنِيرْ"
٨٣٣٠ - وَمَا بِهِ لِمُنْتَهَى الجَمْعِ هُوَا وَزْنَ "فَعَالِيلَ"، "فَعَالِلَ" حَوَى
٨٣٣١ - وُصِلَ مِنْ حَذْفٍ لِحَرْفٍ أُصِّلَا أَوْ زِيدَ مِثْلَ مَا مَضَى بِهِ إِلَى
٨٣٣٢ - أَمْثِلَةِ التَّصْغِيرِ مِنْ "فُعَيْعِلِ" وَمِنْ "فُعَيْعِيلٍ" إِلَيْهِمَا صِلِ
[ ٢ / ٢٠٨ ]
٨٣٣٣ - تَقُولُ فِي "سَفَرْجَلٍ"، "خَدَرْنَقِ" "فَدَوْكَسٍ"، "جَحْمَرِشٍ"، "فَرَزْدَقِ"
٨٣٣٤ - "قَبَعْثَرَى" وَ"خَنْدَرِيسٍ"، "قَرْطَبُوسْ" "مُسْتَدْعٍ" اوْ "مُقْعَنْسِسٍ" وَ"عَيْطَمُوسْ"
٨٣٣٥ - وَ"حَيْزَبُونٍ" وَكَذا "سَرَنْدَى" "أَلَنْدَدٍ"، "يَلَنْدَدٍ"، "عَلَنْدَى": /١٥٨ أ/
٨٣٣٦ - "سُفَيْرِجٌ"، "خُدَيْرِنٌ"، "خُدَيْرِقُ" "فُدَيْكِسٌ"، "فُرَيْزِدٌ"، "فُرَيْزِقُ"
٨٣٣٧ - "جُحَيْمِرٌ"، "قُبَيْعِثٌ"، "خُدَيْرِسُ" "قُرَيْطِبٌ"، "مُقَيْعِسَ" اوْ "قُعَيْسِسُ"
٨٣٣٨ - "مُدَيْعٍ" اوْ "أُلَيِّدٌ"، "يُلَيِّدُ" وَإِنْ تَشَا "أُلَيْدِدٌ"، "يُلَيْدِدُ"
٨٣٣٩ - كَذَا "حُزَيْبِينٌ"، "عُطَيْمِيسٌ" كَذَا "سُرَيْنِدٌ"، "سُرَيِّدٌ" وَمِثْلُ ذَا
٨٣٤٠ - "عُلَيِّدٌ"، "عُلَيْنِدٌ" وَشِبْهُهَا وَاسْتَثْنِ يَاءَ نِسْبَةٍ هُنَا وَهَا
٨٣٤١ - تَأْنِيثٍ اوْ أَلِفَهُ كَالأَلِفِ وَالنُّونِ بَعْدَ أَرْبَعٍ مِنْ أَحْرُفِ
٨٣٤٢ - فَصَاعِدًا فَلَيْسَ فِي التَّصْغِيرِ يُحْذَفْنَ لَوْ حُذِفْنَ فِي التَّكْسِيرِ
٨٣٤٣ - وَسَوْفَ يَأْتِي ذِكْرُهَا مُبَيَّنَه وَجَائِزٌ تَعْوِيضُ يَاءٍ سَاكِنَه
٨٣٤٤ - إِنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً قَبْلَ الطَّرَفْ إِنْ كَانَ بَعْضُ الِاسْمِ فِيهِمَا انْحَذَفْ
٨٣٤٥ - يَعْنِي عَنِ المَحْذُوفِ فِي التَّكْسِيرِ عُوِّضَ وَالمَحْذُوفِ فِي التَّصْغِيرِ
٨٣٤٦ - تَقُولُ فِي "سَفَرْجَلٍ": "سُفَيْرِيجْ" مُصَغَّرًا وَجَاءَ مَعْ "سَفَارِيجْ"
٨٣٤٧ - وَنَحْوِهِ فَقِسْ عَلَيْهِ مَا مَضَى وَحَذْفُ يَاءٍ لِاخْتِصَارٍ يُرْتَضَى
٨٣٤٨ - وَاليَاءُ إِنْ تَكُنْ قُبَيْلَ الآخِرِ فِي حَالَةِ التَّكْسِيرِ وَالتَّصَغُّر
٨٣٤٩ - عَنْ أَلِفٍ مَقْلُوبَةٍ فَذَا المَحَلّْ بِهَا عَنِ التَّعْوِيضِ بِاليَاءِ اشْتَغَلْ
٨٣٥٠ - فَقُلْ "حُرَيْجِمٌ"، "حَرَاجِيمٌ" إِذَا صُغِّرَ "إِحْرِنْجَامٌ" اوْ كُسِّرَ ذَا
٨٣٥١ - وَحَائِدٌ عَنِ القِيَاسِ كُلُّ مَا خَالَفَ فِي البَابَيْنِ حُكْمًا رُسِمَا
٨٣٥٢ - أَيْ حُدَّ أَوْ أُوضِحَ فِي التَّصْغِيرِ هُنَا وَفِي مَا مَرَّ فِي التَّكْسِيرِ
٨٣٥٣ - فَذَاكَ مَحْفُوظٌ وَلَنْ يُقَاسَا عَلَيْهِ حَيْثُ خَالَفَ القِيَاسَا
[ ٢ / ٢٠٩ ]
٨٣٥٤ - مِثْلُ "أُنَيْسِيَانُ" جَا مُصَغَّرَا "إِنْسَانٍ" اوْ "رُوَيْجِلٌ" قَدْ صَغَّرَا
٨٣٥٥ - لِـ"رَجُلٍ"، "عَشِيَّةٌ": "عُشَيْشِيَه" وَ"صِبْيَةٌ" وَ"لَيْلَةٌ": "أُصَيْبِيَه"
٨٣٥٦ - "لُيَيْلَةٍ" وَ"غِلْمَةٌ": "أُغَيْلِمَه" وَلِـ"البَنِينَ" فَـ"الأُبَيْنِينَ" سِمَه
٨٣٥٧ - وَبِـ"العُشَيَّانِ": "العَشِيُّ" صُغِّرَا "مُغَيْرِبَانٌ": "مَغْرِبٌ" مُصَغَّرَا
٨٣٥٨ - وَمِثْلُهُ "أَرَاهِطٌ"، "أَكَارِعُ" لِـ"الرَّهْطِ" ثُمَّ لِـ"الكُرَاعِ" جَامِعُ
٨٣٥٩ - وَ"البَاطِلُ"، "الحَدِيثُ" ذَانِ جُمِعَا عَلَى "أَبَاطِيلَ"، "أَحَادِيثَ" معَا
٨٣٦٠ - "مَكَانٌ": "الأَمْكُنُ" جَمْعُهُ وَفِي نَحْوِ "عَرُوضٍ" بِـ"الأَعَارِيضِ" يَفِي
٨٣٦١ - فَإِنَّ ذَا بِغَيْرِ لَفْظِ المُفْرَدِ جَاءَ لِأَجْلِ ذَاكَ لَمْ يَطَّرِدِ
٨٣٦٢ - وَمَرَّ إِثْرَ كُلِّ وَزْنٍ كُسِّرَا بَيَانُهُ عَلَى السَّمَاعِ اقْتُصِرَا /١٥٨ ب/
٨٣٦٣ - وَكَسْرُ حَرْفٍ وَاقِعٍ بُعَيْدَ يَا تَصْغِيرِ فَائِقِ الثُّلَاثِي اسْتُثْنِيَا
٨٣٦٤ - مَسَائِلٌ مِنْهُ فَفَتْحُهُ لَزِمْ فِيهَا وَقْد بَيَّنَهَا فِي مَا نُظِمْ
٨٣٦٥ - بِقَوْلِهِ لِتِلْوِ أَيْ حَرْفٍ أَتَى بُعَيْدَ يَا التَّصْغِيرِ حَيْثُ ثَبَتَا
٨٣٦٦ - مِنْ قَبْلِ تَا عَلَمِ تَأْنِيثٍ أَلِفْ بِقَصْرٍ اوْ مَدَّتِهِ قَبْلَ الأَلِفْ
٨٣٦٧ - كَـ"تَمْرَةٍ"، "حُبْلَى" وَ"صَحْرَاءَ" فَلَمْ يُكْسَرْ بِهَا الحَرْفُ إِذِ الفَتْحُ انْحَتَمْ
٨٣٦٨ - فَقُلْ هُنَا "تُمَيْرَةٌ"، "حُمَيْرَا" كَذَا "حُبَيْلَى" إِنْ تَرُمْ تَصْغِيرَا
٨٣٦٩ - كَذَاكَ مَا مَدَّةَ "أَفْعَالٍ" سَبَقْ جَمْعًا أَوِ اسْمًا فَهْوَ لِلفَتْحِ اسْتَحَقّْ
٨٣٧٠ - تَقُولُ "أَجْمَالٌ": "أُجَيْمَالٌ" إِذَا صَغَّرْتَ "أَفْرَاسٌ": "أُفَيْرَاسٌ" كَذَا
٨٣٧١ - أَوِ الذِي سَبَقَ مَدَّ "سَكْرَانْ" وَمَا بِهِ الْتَحَقَ نَحْوُ "عُثْمَانْ"
٨٣٧٢ - مِنْ كُلِّ "فَعْلَانَ" إِذَا لَمْ يُجْمَعِ عَلَى "فَعَالِينَ" لِكَسْرِهِ امْنَعِ
٨٣٧٣ - فَقُلْ "سُكَيْرَانُ" كَذَا "عُثَيْمَانْ" وَنَحْوُهُ وَحَيْثُ كَانَ "فَعْلَانْ"
٨٣٧٤ - عَلَى "فَعَالِينَ" يُرَى مَجْمُوعَا فَالفَتْحُ فِيهِ قَدْ أَتَى مَمْنُوعَا
[ ٢ / ٢١٠ ]
٨٣٧٥ - فَإِنَّ ذَا الأَلِفَ مِنْهُ يَنْقَلِبْ يَاءً بِتَصْغِيرٍ فَكَسْرُهُ يَجِبْ
٨٣٧٦ - فَقُلْ "سُرَيْحِينٌ" لِـ"سِرْحَانَ" كَمَا تَقُولُ فِي الجَمْعِ "سَرَاحِينُ الحِمَى"
٨٣٧٧ - وَقُلْ "سَلَاطِينُ" لِـ"سُلْطَانٍ" جَمَعْ وَقُلْ "سُلَيْطِينٌ" لِتَصْغِيرٍ وَقَعْ
٨٣٧٨ - وَاسْتَثْنِ مِنْ حَذْفٍ بِهِ تُوُصِّلَا لِوَزْنَيِ التَّصْغِيرِ حَيْثُ مَاثَلَا
٨٣٧٩ - لِمَا بِهِ لِمُنْتَهَى الجَمْعِ وُصِلْ مَسَائِلًا بِهَا الخِتَامُ قَدْ جُعِلْ
٨٣٨٠ - كَأَنَّهُ مُنْفَصِلٌ قَدِ اسْتَقَلّْ بِيَّنَهَا بِقَوْلِهِ فِي مَا نَقَلْ
٨٣٨١ - وَأَلِفُ التَّأْنِيثُ حَيْثُ مُدَّا وَتَاؤُهُ مُنْفَصِلَيْنِ عُدَّا
٨٣٨٢ - كِلَاهُمَا أُبْقِيَ فِي التَّصْغِيرِ وَإِنْ يَكُنْ حُذِفَ فِي التَّكْسِيرِ
٨٣٨٣ - تَقُولُ فِي "حَنْظَلَةٍ"، "سَفَرْجَلَه": "تِلْكَ السُفَيْرِيجَةُ كَالحُنَيْظِلَه"
٨٣٨٤ - أَيْضًا وَفِي "حَمْرَاءَ"، "قُرْفَصَاءَ": "ظَنَّ الحُمَيْرَاءَ قُرَيْفِصَاءَ"
٨٣٨٥ - فَمَا بِـ"مُدَّا" أَلِفُ اطْلَاقٍ هِيَهْ وَمَا بِـ"عُدَّا" أَلِفٌ لِلتَّثْنِيَه
٨٣٨٦ - وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ حَيْثُ تُقْصَرُ تَبْقَى بِتَصْغِيرٍ وَمَا يُكَسَّرُ
٨٣٨٧ - فِي نَحْوِ "حُبْلَى" حَيْثُ كَانَتْ رَابِعَه فَإِنْ تَكُنْ لِمَا تَزِيدُ تَابِعَه
٨٣٨٨ - فَفِيهِمَا تُحْذَفُ كَـ"الشَّقَاقِرِ" جَمْعًا لِـ"شُقَّارَى" مَعَ "الشُّقَيْقِرِ"
٨٣٨٩ - فَاسْتَوَيَا فِي الحُكْمِ عِنْدَ العَرَبِ كَذَا المَزِيدُ آخِرًا لِلنَّسَبِ /١٥٩ أ/
٨٣٩٠ - مِنْ يَائِهِ كَـ"العَبْقَرِيِّ" صُغِّرَا "عُبَيْقِرِيًّا" بِانْفِصَالٍ قُدِّرَا
٨٣٩١ - وَعَجُزُ المُضَافِ أَيْضًا عُدَّا مُنْفَصِلًا فَفِي "رَأَيْتُ عَبْدَا
٨٣٩٢ - شَمْسٍ" تَقُلْ "عُبَيْدُ شَمْسٍ" قَالَا ابْنُ هِشَامٍ (^١) هَهُنَا اسْتِشْكَالَا
٨٣٩٣ - لَكِنَّهُ بِغَيْرِ حَذْفٍ كُسِّرَا مُمَاثِلُ التَّكْسِيرِ مَا قَدُ صُغِّرَا
_________________
(١) انظر: أوضح المسالك ٤\ ٣٢٨.
[ ٢ / ٢١١ ]
٨٣٩٤ - إِذِ الذِي أُضِيفَ غَيْرُ مَا يُضَافْ لَهُ فَذَانِ كِلْمَتَانِ لَا خِلَافْ
٨٣٩٥ - وَعَجُزُ المُرَكَّبِ المَزْجِيِّ لَا يُحْذَفُ إِذْ قَدَّرْتَهُ مُنْفَصِلَا
٨٣٩٦ - كَـ"بَعْلَبَكَّ" وَكَذَا "قَالِي قَلَا" فَقُلْ "بُعَيْلَبَكَّ" اوْ "قُلَيْ قَلَا"
٨٣٩٧ - وَهَكَذَا زِيَادَتَا "فَعْلَانَا" النُّونُ بَعْدَ أَلِفٍ إِنْ كَانَا
٨٣٩٨ - مِنْ بَعْدِ أَرْبَعٍ فَصَاعِدًا وَذَا كَـ"زَعْفَرَانَ"، "جُلْجُلَانَ" وَكَذَا
٨٣٩٩ - "عَبَوْثَرَانَ" قُلْ "زُعَيْفِرَانُ" "جُلَيْجِلَانُ" وَ"عُبَيْثِرَانُ"
٨٤٠٠ - وَالنُّونُ فِي البَابَيْنِ إِنْ تَكُونَا أَصْلِيَّةً تَبْقَى فَأَبْقِ النُّونَا
٨٤٠١ - مِنْ نَحْوِ "أُسْطُوَانَةٍ": "أُسَيْطِنَه" كَذَا "أَسَاطِينُ" بِنُونٍ بَيِّنَه
٨٤٠٢ - وَقَدِّرِ انْفِصَالَ مَا دَلَّ عَلَى تَثْنِيَةٍ لِعَلَمٍ قَدْ نُقِلَا
٨٤٠٣ - أَوْ جَمْعِ تَصْحِيحٍ بِجِيمٍ قَدْ جَلَا أَوْضَحَ أَوْ دَلَّ مِنَ الوَسْمِ فَلَا
٨٤٠٤ - تُحْذَفُ كَـ"ابْنَيْنِ" وَ"مُسْلِمَاتِ" وَ"مُسْلِمُونَ" عَلَمًا إِنْ يَاتِي
٨٤٠٥ - فَهَذِهِ تَثْبُتُ فِي التَّصْغِيرِ جَمِيعُهَا لِذَلِكَ التَّقْدِيرِ
٨٤٠٦ - وَحُذِفَتْ فِي الجَمْعِ حَيْثُ كُسِّرَا فِي مُمْكِنٍ وَغَيْرِهِ قَدْ قُدِّرَا
٨٤٠٧ - وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ ذُو القَصْرِ مَتَى زَادَ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَمَا أَتَى
٨٤٠٨ - مِنْ قَبْلِهِ مَدٌّ مَعَ الخَمْسِ فَذَا لَنْ يَثْبُتَا كَمَا مَضَى بَلْ نُبِذَا
٨٤٠٩ - فَإِنَّهُ يَخْرُجُ بِالبَقَاءِ عَنْ مَا لِـ"فُعَيْعِلٍ"، "فُعَيْعِيلٍ" وَزَنْ
٨٤١٠ - فَنَحْوُ "لُغَّيْزَى" وَنَحْوُ "قَرْقَرَى" وَ"بَرْدَرَايَا" وَكَذَا "قَبَعْثَرَى"
٨٤١١ - "لُغَيْغِزَى"، "قُبَيْعِثَى"، "قُرَيْقِرَى" "بُرَيْدِيَا" تَقُولُ إِنْ تُصَغِّرَا
٨٤١٢ - وَعِنْدَ تَصْغِيرِ الذِي فِيهِ الأَلِفْ خَامِسَةٌ مِنْ قَبْلِهَا مَدٌّ أُلِفْ
٨٤١٣ - نَحْوُ "حُبَارَى" إِنْ تُصَغِّرْ خَيِّرِ بَيْنَ "الحُبَيْرَى" فَادْرِ وَ"الحُبَيِّرِ"
٨٤١٤ - فَالأَوَّلُ المَدُّ بِهِ قَدْ حُذِفَا وَالثَّانِيَ احْذِفَنَّ مِنْهُ الأَلِفَا
٨٤١٥ - وَارْدُدْ لِأَصْلٍ ثَانِيًا إِنْ كَانَا لَيْنًا وَقَدْ قُلِبَ عَمَّا لَانَا
[ ٢ / ٢١٢ ]
٨٤١٦ - فَـ"قِيمَةً" بِاليَاءِ صَيِّرْهَا إِذَا صَغَّرْتَهَا "قُوَيْمَةً" بِالوَاوِ ذَا /١٥٩ ب/
٨٤١٧ - رُدَّ إِلَى الأَصْلِ تُصِبْ كَـ"دِيمَه" "بَابٌ": "بُوَيْبٌ" وَكَذَا "دُوَيْمَه"
٨٤١٨ - "نَابٌ": "نُيَيْبٌ"، "مُوسِرٌ": "مُيَيْسِرُ" رَدًّا إِلَى يَاءٍ بِأَصْلٍ يُذْكَرُ
٨٤١٩ - "ذِئبٌ" بِيَاءٍ فَاهْمِزِ "الذُّؤَيْبَا" مُصَغَّرًا لِأَصْلِهِ مَقْلُوبَا
٨٤٢٠ - وَنَحْوُ "قِيرَاطٍ": "قُرَيْرِيطًا" يُرَدّْ لِأَصْلِهِ "القِرَّاطُ" مَعْ رَاءٍ يُشَدّْ
٨٤٢١ - وَشَذَّ فِي "عِيدٍ": "عُيَيْدٌ" صُغِّرَا بِغَيْرِ رَدٍّ إِذْ مِنَ "العَوْدِ" يُرَى
٨٤٢٢ - وَلَمْ يُقَلْ "عُوَيْدًا" اذْ ذَاكَ القِيَاسْ إِذْ هُوَ مَعْ تَصْغِيرِ "عُودٍ" ذُو الْتِبَاسْ
٨٤٢٣ - وَاخْرِجْ بِقَيْدِ اللَّيْنِ كَـ"المُتَّعِدِ" عَلَى "المُتَيْعِدِ" ابْنِ لَا "المُوَيْعِدِ"
٨٤٢٤ - وَاخْرِجْ بِقَلْبٍ عَنْهُ مَعْ مَا قَدْ عُلِمْ مِنْ بَعْدِ نَحْوِ "آدَمٍ" وَقَدْ حُتِمْ
٨٤٢٥ - أَيْ وَاجِبٌ فِي الجَمْعِ حَيْثُ كُسِّرَا وَأَوَّلٌ مِنْهُ أَتَى مُغَيَّرَا
٨٤٢٦ - بِالفَتْحِ مِنْ ذَا مَا لِتَصْغِيرٍ عُلِمْ مِنْ رَدِّهِ لِأَصْلِهِ كَمَا رُسِمْ
٨٤٢٧ - يُقَالُ فِي تَكْسِيرِ "مُوسِرٍ" وَ"بَابْ" وَنَحْوِ "ذِئْبٍ" ثُمَّ "قِيرَاطٍ" وَ"نَابْ"
٨٤٢٨ - "عِنْدِي مَيَاسِيرُ" وَ"ذِي أَبْوَابُ" وَ"هُمْ ذِئَابٌ" وَ"لَهَا أَنْيَابُ"
٨٤٢٩ - كَذَا "قَرَارِيطُ" فَـ"أَعْيَادٌ" يَقِلّْ قِيَاسُ كُلِّ مَا بِتَصْغِيرٍ نُقِلْ
٨٤٣٠ - وَلَيْسَ فِي الذِي بِهِ الأَوَّلُ مَا غُيِّرَ رَدٌّ فَتَقُولُ "دِيَمَا"
٨٤٣١ - فِي "دِيمَةٍ" وَ"قِيَمًا" فِي "قِيمَه" كَمَا تَقُولُ "شِيَمًا" فِي "شِيمَه"
٨٤٣٢ - وَالأَلِفُ الثَّانِي المَزِيدُ يُجْعَلُ بِالقَلْبِ وَاوًا نَحْوُ "ذَا كُوَيْهِلُ"
٨٤٣٣ - فَي "كَاهِلٍ"، "دُوَيْنِقٌ" فِي "دَانِقِ" وَنَحْوُ "هَابِيلَ": "هُوَيْبِيلًا" بَقِي
٨٤٣٤ - كَذَا "خُوَيْتِيمٌ" لِـ"خَاتَامٍ" وَفِي مِثَالِ "جَامُوسٍ": "جُوَيْمِيسٌ" يَفِي
٨٤٣٥ - وَ"قَاصِعَاءُ" مَعْ "قُوَيْصِعَاءِ" كَذَاكَ بِالقَلْبِ لِوَاوٍ جَائِي
٨٤٣٦ - مَا الأَصْلُ فِي الأَلِفِ فِيهِ يُجْهَلُ فَلِـ"العُوَيْجِ": "العَاجُ" فِيهِ يُنْقَلُ
[ ٢ / ٢١٣ ]
٨٤٣٧ - وَكَمِّلِ المَنْقُوصَ فِي التَّقْدِيرِ وَاللَّفْظِ أَيْ بِالرَّدِّ فِي التَّصْغِيرِ
٨٤٣٨ - لِشِبْهِ أَصْلٍ وَلِأَصْلٍ حُذِفَا سِيَّانِ فِيهِ عَيْنٌ اوْ لَامٌ وَفَا
٨٤٣٩ - وَذَاكَ مَا لَمْ يَحْوِ غَيْرَ التَّاءِ ثَالِثًا ايْ إِنْ كَانَ فِي البِنَاءِ
٨٤٤٠ - حَرْفَانِ بَعْدَهُ إِذَا مَا جُرِّدَا مِنْ تَاءِ تَأْنِيثٍ وَمَعْهَا وُجِدَا
٨٤٤١ - كَـ"كُلْ" وَ"خُذْ" وَ"عِدَةٍ" أَعْلَامِ وَ"مُذْ"، "سَهٍ" وَ"ثُبَةٍ" أَسَامِي
٨٤٤٢ - وَ"سَنَةٍ"، "حِرٍ"، "يَدٍ" تَقُولُ: "وُعَيْدٌ" اوْ "أُخَيْذٌ" اوْ "أُكَيْلُ"
٨٤٤٣ - "مُنَيْذٌ" اوْ "ثُبَيَّةٌ"، "سُنَيْهَه" "يُدَيَّةٌ"، "حُرَيْحٌ" اوْ "سُتَيْهَه" /١٦٠ أ/
٨٤٤٤ - ثَلَاثَةٌ أَوَّلُهَا بِرَدِّ فَا وَمِثْلُهَا بِرَدِّ عَيْنٍ حُذِفَا
٨٤٤٥ - ثُمَّ بِرَدِّ اللَامِ مَا يَعْقِبُهَا وَعَبَّرَ النَظْمُ بِـ"تَاءٍ" دُونَ "هَا"
٨٤٤٦ - فَعَمَّ نَحْوَ "الأُخْتِ" قُلْ "أُخَيَّه" بِرَدِّ مَحْذُوفٍ وَقُلْ "بُنَيَّه"
٨٤٤٧ - وَإِنْ سُمِي بِمَا ثُنَائِيًا وُضِعْ فَإِنْ يَكُنْ صَحِيحَ ثَانٍ قَدْ سُمِعْ
٨٤٤٨ - كَـ"هَلْ" وَ"عَنْ" فَإِنْ تُصَغِّرْهُ خُتِمْ بِيَاءٍ اوْ ضُعِّفَ فَهْوَ قَدْ حُتِمْ
٨٤٤٩ - فَذَاكَ كَـ"الهُلَيِّ" وَ"الهُلَيْلِ" وَالأَكْمَلُ الثَّانِي لَدَى التَّسْهِيلِ (^١)
٨٤٥٠ - وَإِنْ يَكُنْ ثَانِيهِ مُعْتلًا كَـ"مَا" وَ"لَوْ" وَ"كَيْ" إِنْ كَانَ كُلٌّ عَلَمَا
٨٤٥١ - ضَعِّفْ فَصَغِّرْ فَلِـ"مَا": "مَاءٌ" بِمَدّْ وَ"اللَّوُّ" وَ"الكَيُّ" لِـ"لَوْ" وَ"كَيْ" بِشَدّْ
٨٤٥٢ - وَاوٍ وَيًا كَحُكْمِ "دَوٍّ"، "حَيٍّ" فَـ"المَا" كَمَاءِ الشُّرْبِ بِـ"المُوَيِّ"
٨٤٥٣ - صَغِّرْ وَ"لَوٌّ" مِثْلُ "دَوٍّ" بِـ"اللُّوَي" صَغِّرْ وَ"كَيٌّ" مِثْلَ "حَيٍّ" بِـ"الكُيَي"
٨٤٥٤ - فَإِنْ يَكُ المَنْقُوصُ ذَا ثَلَاثِ فَصَاعِدًا بِغَيْرِ تَا إِنَاث
٨٤٥٥ - فَلَا تُكَمِّلْهُ بِرَدِّ شَيْءِ بِلْ أَبْقِهِ كَـ"الشَّيْءِ" وَ"الشُّيَيْءِ"
_________________
(١) انظر: التسهيل ٢٨٥.
[ ٢ / ٢١٤ ]
٨٤٥٦ - "شَاكِي السِّلَاحِ" قُلْ "شُوَيْكٍ" فِيهِ وَنَحْوُهُ كَـ"الجَاهِ" وَ"الجُوَيْهِ"
٨٤٥٧ - وَمَنْ بِتَرْخِيمٍ بِحَذْفِ مَا صَلَحْ بَقَاؤُهُ يُصَغَّرُ اسْمًا فِيهِ صَحّْ
٨٤٥٨ - وَزْنٌ بِلَا حَذْفٍ مَعَ الحَذْفِ اكْتَفَى بِالأَصْلِ كَـ"العُطَيْفِ" يَعْنِي "المِعْطَفَا"
٨٤٥٩ - مُصَغِّرًا لَهُ وَكَـ"الحُمَيْدِ" تَصْغِيرُ "أَحْمَدٍ" مَعَ "المَحْمُودِ"
٨٤٦٠ - وَ"حَامِدٍ"، "حَمْدَانَ" وَ"الحَمَّادِ" مَعْ "حَمْدُونَ" مَعْ قَرَائِنٍ مَعْهُ تَقَعْ
٨٤٦١ - وَلَا الْتِفَاتَ فِيهِ لِلإِلْبَاسِ كَذَا "قُرَيْطِيسٌ" مَعَ "القِرْطَاسِ"
٨٤٦٢ - وَمِثْلُهُ "حُبَيْلَةٌ": "حُبْلَى" كَمَا يَأْتِي بِرَدِّ تَاءِ أَصْلٍ عُدِمَا
٨٤٦٣ - فَاخْرِجْ بِذَاكَ "جَعْفَرًا"، "سَفَرْجَلَا" فَإِنَّ كُلًّا مِنْ زِيَادَاتٍ خَلَا
٨٤٦٤ - وَاخْرِجْ بِهِ "مُدَحْرِجًا"، "مُحْرَنْجِمَا" فَالزَّيْدُ بِالوَزْنِ يَحُلُّ فِيهِمَا
٨٤٦٥ - فَرْعٌ: بِذَا التَّصْغِيرِ قَدْ يَنْحَذِفُ أَصْلٌ شَبِيهُ زَائِدٍ وَيُعْرَفُ
٨٤٦٦ - تَصْغِيرُ "إِسْمَاعِيلَ"، "إِبْرَاهِيمَا" (^١) مِنْ ذَاكَ فَاحْذِفْ لَامَهُ وَالمِيمَا
٨٤٦٧ - إِذْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا شَبِيهَا مَا زَادَ قُلْ "سُمَيْعًا" او "بُرَيْهَا"
٨٤٦٨ - وَهَمْزُ هَذَيْنِ يُقَالُ زَائِدَه وَقِيلَ بَلْ أَصْلِيَّةٌ وَالفَائِدَه
٨٤٦٩ - تَظْهَرُ فِي تَصْغِيرِ هَذَيْنِ بِلَا تَرْخِيمٍ الثَّانِي تُبَقِّي الأَوَّلَا
٨٤٧٠ - مَعْ حَذْفِ خَامِسٍ كَمَا يَطَّرِدُ فِي مِثْلِهِ وَاخْتَارَ ذَا المُبَرِّدُ (^٢) /١٦٠ ب/
٨٤٧١ - فَقُلْ "أُبَيْرِهٌ"، "أُسَيْمِعٌ" عَلَيْهْ وَأَوَّلٌ عَلَيْهِ نَصَّ سِيبَوَيْهْ (^٣)
_________________
(١) انظر: الكتاب ٣\ ٤٧٦ وعلل النحو ٥٦٠ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٤٣٧ وهمع الهوامع ٣\ ٣٩٢.
(٢) انظر: لسان العرب ١٢\ ٤٨ والأصول ٣\ ٦١ والتصريح ٢\ ٥٧٩ وارتشاف الضرب ١\ ٤٠٠ وتمهيد القواعد ١٠\ ٤٨٧٤.
(٣) انظر: الكتاب ٣\ ٤٧٦.
[ ٢ / ٢١٥ ]
٨٤٧٢ - بِحَذْفِ هَمْزِ ذَيْنِ مَعْ إِبْقَاءِ لِلّامِ أَوْ لِلمِيمِ فِي انْتِهَاءِ
٨٤٧٣ - فَقُلْ "بُرَيْهِيمٌ"، "سُمَيْعِيلٌ" وَذَا هُوَ الذِي مِنَ الفَصِيحِ أُخِذَا
٨٤٧٤ - وَفِي "بُرَيْهٍ" وَ"سُمَيْعٍ" حُذِفَا أَصْلَانِ مَعْ هَذَيْنِ لَنْ يُخَفَّفَا
٨٤٧٥ - وَلَيْسَ فِي ذَيْنِ قِيَاسٌ يُتَّبَعْ فَحُكْمُ مَا شَذَّ اطِّرَادُهُ امْتَنَعْ
٨٤٧٦ - وَاخْتِمْ بِتَا التَّأْنِيثِ مَا صَغَّرْتَ مِنْ مُؤَنَّثٍ يَعْنِي لِتَأْنِيثٍ ضَمِنْ
٨٤٧٧ - عَارٍ مِنَ التَّاءِ ثُلَاثِيٍّ كَـ"سِنّْ" "دَارٍ" وَ"نَارٍ" ثُمَّ "عَيْنٍ" وَ"أُذُنْ"
٨٤٧٨ - مِنْ كُلِّ مَا تَأْنِيثُهُ فِي الحَالِ مَعْ أَصْلٍ فَفِي التَّصْغِيرِ فِيهِ التَّا تَقَعْ
٨٤٧٩ - "سُنَيْنَةٌ" يُقَالُ مَعْ "دُوَيْرَه" "عُيَيْنَةٌ"، "أُذَيْنَةٌ"، "نُوَيْرَه"
٨٤٨٠ - وَمِثْلُهُ "اليَدُ" مِنَ الثُّلَاثِي فِي الأَصْلِ لَا فِي الحَالِ لِلإِنَاثِ
٨٤٨١ - فَقُلْ "يُدَيَّةٌ" وَكَـ"الحَمْرَاءِ" "حُبْلَى" مَعَ التَّرْخِيمِ وَ"السَّمَاءِ"
٨٤٨٢ - مِنْ كُلِّ مَا قَدْ عَرَضَ التَّثْلِيثُ بِهْ فِي حَالَةِ التَّصْغِيرِ أَيْ بِسَبَبِهْ
٨٤٨٣ - "حُمَيْرَةٌ"، "حُبَيْلَةٌ" قَدْ صُغِّرَا "سُمَيَّةٌ" مَا لَمْ يَكُنْ بِالتَّا يُرَى
٨٤٨٤ - ذَا لَبْسٍ الآتِي بِهَا ذُو اللَّبْسِ كَـ"شَجَرٍ" وَ"بَقَرٍ" وَ"خَمْسِ"
٨٤٨٥ - فَالأَوَّلَانِ الْتَبَسَا بِمُفْرَدِ مَعْهَا وَثَالِثٌ بِهَا بِعَدَدٍ
٨٤٨٦ - مُذَكَّرٍ فَلَمْ يُقَلْ "شُجَيْرَه" وَلَا "خُمَيْسَةٌ" وَلَا "بُقَيْرَه"
٨٤٨٧ - كَمَا لُحُوقُ التَّاءِ بِالمُجَاوِزِ -كَـ"زَيْنَبَ"- الثَّلَاثَ غَيْرُ جَائِزِ
٨٤٨٨ - وَشَذَّ تَرْكٌ أَيْ لِتَا الإِنَاثِ فِي مَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ الثُّلَاثِي
٨٤٨٩ - دُونَ وُجُودِ لَبْسٍ انْ تُصَغِّرَهْ وَبَعْضُهُمْ (^١) ذَكَرَ بِضْعَ عَشَرَه
٨٤٩٠ - مِنْ ذَاكَ: "حَرْبٌ"، "عَرَبٌ" وَ"عُرُسُ" "عِرْسٌ" وَ"دِرْعٌ" وَ"ضُحًى" وَ"فَرَسُ"
٨٤٩١ - "حَرْفٌ" وَ"نَابٌ" ثُمَّ "ذَوْدٌ"، "قَوْسُ" "نَعْلٌ" وَ"طَسْتٌ"، "نَصَفٌ" وَ"طَسُّ"
_________________
(١) انظر: المقاصد الشافية ٧\ ٤٠٦ والتصريح ٢\ ٥٨١.
[ ٢ / ٢١٦ ]
٨٤٩٢ - قِدْرٌ" فَقُلْ: "حُرَيْبٌ" اوْ "عُرَيْبُ" "عُرَيْسٌ" اوْ "دُرَيْعٌ" اوْ "نُيَيْبُ"
٨٤٩٣ - "ضُحَيٌّ" اوْ "حُرَيْفٌ" اوْ "فُرَيْسُ" "ذُوَيْدٌ" اوْ "نُعَيْلٌ" اوْ "قُوَيْسُ"
٨٤٩٤ - "نُصَيْفٌ" اوْ "طُسَيْتٌ" اوْ "طُسَيْسُ" "قُدَيْرٌ" اذْ نَسْمَعُ لَا نَقِيسُ
٨٤٩٥ - وَسَمِعُوا تَأْنِيثَ بَعْضٍ وَنَدَرْ إِلْحَاقُ تًا فِي مَا ثُلَاثِيًا كَثَرْ
٨٤٩٦ - بِفَتْحِ ثَاءٍ ثُلِّثَتْ أَيْ زَادَا وَهْوَ مُعَدًّى فَافْهَمِ المُرَادَا
٨٤٩٧ - نَحْوُ "الأُمَيِّمَةِ" وَ"الأَمَامِ" كَذَا "القُدَيْدِمَةِ" وَ"القُدَّامِ" /١٦١ أ/
٨٤٩٨ - كَذَا "الوُرَيِّئَةِ" وَ"الوَرَاءِ" وَصَغَّرُوا مِنِ اسْمِ ذِي بِنَاءِ
٨٤٩٩ - شُذُوذًا "افْعَلَ" التَّعَجُّبِ كَـ"مَا أُمَيْلِحَ! " انْ قُلْنَا بِأَنَّهُ سُمَا
٨٥٠٠ - كَذَا المُرَكَّبُ بِمَزْجٍ وَهْوَ مَرّْ أَوْ عَدَدٍ وَهْوَ كَـ"خَمْسَةَ عَشَرْ"
٨٥٠١ - كَذَا "الذِي"، "التِي" مَعَ الفُرُوعِ مِنْ صِلَةٍ وَجَاءَ فِي المَسْمُوعِ
٨٥٠٢ - تَصْغِيرُ هَذَيْنِ مَعَ التَّثْنِيَةِ "لَذِينَ" مَعْ جَمْعِ "الذِي" دُونَ "التِي"
٨٥٠٣ - وَ"ذَا" مَعَ الفُرُوعِ مِنْهَا "تَا" وَ"تِي" وَالنَّقْلُ "ذَا" وَ"تَا" مَعَ التَّثْنِيَةِ
٨٥٠٤ - لِذَيْنِ مَعْ "أُولَى" وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ قِسْهُ سِوَى الذِي بِتَصْغِيرٍ حُظِرْ
[ ٢ / ٢١٧ ]