قال [أبو علي]: سأل سائل من رفع "زَيْدًا" بـ "قائم" في قولك: قائمٌ زيدٌ وجعله يسد مسد الخبر هل يجوز أن ينصب "قائمًا" إذا عطف على "ليس" فقال: ليس ذاهبًا عمرو ولا قائمًا زيدٌ؟
الجواب أن نصبه لا يجوز؛ لأنك لا تنصب بـ "ليس" حتى ترفع بها فإذا نصبت بها هنا لم ترفع بها شيئًا، فإذا كان كذلك رفعت "قائمًا" الذي كان يرتفع بالابتداء بـ "لَيْسَ" ويكون الاسم المرتفع به يسد مسد خبر "ليس" المنتصب كما سد مسد خبر الابتداء.
القاسم: ابن أحمر:
[ ١ / ٦٢١ ]
٢٦٤ - أصم دعاء عاذلتي تحجي بآخرنا وتنسى أولينا
يعني وافق دعاؤها قومًا صما، كما تقول: أبخلناه لما أتيناه، فدعا عليها بهذا و"تحجى" يقول: تلزم ذلك، وفعلتُ حجوتُ. قال العجاج.
٢٦٥ - فهن يعكفن به إذا حجا
[ ١ / ٦٢٢ ]
[فآ]: هو من الْحِجَى الذي هو العقل، وهو في المعنى اللزوم؛ لأن العقل هو التقييد وهو اللزوم في المعنى، وإن شئت قلت: إن الأحجية منه؛ لأن الإنسان يقف عند السؤال فيه.