الشخيص، بالصاد: العظيم الجسم.
والشخيس بالسين: ضده، وكذلك الشخيت، مثل الشخيس أيضا. الحصافة ضد السخافة، في الثوب والعقل، يقال شتان ما الحصيف، والسخيف ومنه: نعل حصيفة، إذا أطبقت عليها أخرى، كأنها قوتها وكتفتها.
الهجان: من صفات المدح. والهجين: من صفات الذم. لأن الهجان الخالص النسب، والهجين الذي ليست أمه من العتاق.
أرداه، بغير همز، أهلكه، وأردأه، مهموز: أعانه.
أثجم المطر: كثر ورام. وأنجم: أقلع.
قال ثعلب في مجالسه: السبح: الحركة. والسبخ، بالخاء: السكون، غيره.
الشجير، بالشين معجمة: العدو، والسجير، بالسين: الصديق والصاحب، ومنه قول أبي تمام:
كم تعذلون وأنتم سجرائي
المضهب، بالضاد الرطبة: الشواء الذي لم يبلغ النضج. والمصهب، بالصاد اليابسة: الذي زاد على النضج حتى ذهب مائيته ويبس، ومن الأول قول امريء القيس:
نمش بأعراف الجياد أكفنا إذا نحن قمنا عن شواء مضهب
[ ٢٧٧ ]
أحجم، بتقديم الحاء، لا يكون إلا تأخر. وأحجم، بتقديم الجيم من الأضداد، يكون تقدم ويكون تأخر.
الثناء، بتقديم الثاء والمد: في الخير خاصة. والنثا، بتقديم النون والقصر: في الخير والشر، نثا الحديث ينثوه نثوا.
صاب السهم، بالباء، إذا وقع في الرمية.
وصاف، بالفاء، إذا عدل عنها. وضاف أيضا بمعنى صاف.
قال بشر بن أبي خازم:
تسائل عن أبيها كل ركب ولم تعل بأن السهم صافا
وقال أبو زبيد الطائي:
كل يوم ترميه منها برشق فمصيب، أوضاف غير بعيد
التعس: أن يقع على وجهه. والنكس: أن يقع على قفاه. ومنه قولهم: تعس وانتكس رجل أليث، إذا كان عاقلا شجاعا. ورجل ألوث: إذا كان جبانا أحمق.
اللوثة في العقل، واللوثة في الجسم: قال رجل من بلعنبر بن مالك بن عمرو بن تميم:
إذا لقام بنصري، معشر خشن عند الحفيظة إن ذو لوثة لانا
الكباء، ممدود: البخور، وجمعه أكبية.
والكبا، مقصور: المزبلة، وجمعه أكباء. ومنه الحديث: لا تكونوا كاليهود، تجمع أكباءها في منازلها.
الناموس: صاحب سر الخير. والجاسوس: صاحب سر الشر.
[ ٢٧٨ ]
والقابوس: الجميل الوجه. والبابوس: ولد الناقة، وهو أيضا الصبي الرضيع، آذاه يؤذيه، إذا ضره. وآداه يؤديه، إذا أعانه.
الهوادي: أوائل كل شيء. والحوادي: أواخر كل شيء.
التصعير: ضد التصغر، من قوله ﷿: ولا تصعر خدك للناس أي لا تتكبر.
من الجمهرة:
العكوك: القصير، والعطود: الطويل، المسرور الفرح، والمصرور: الأسير، والأصل فيه: المجموع اليدين، والصر: الجمع، يقال: صير ناقته وشاته، إذا جمع اللبن في ضرعها بترك الحلب، ومنه الصرة لأن الدراهم تجمع فيها.
فرح الرجل: إذا سر وابتهج، وأفرح، إذا ثقل بالدين.
المعانقة: في المودة، والاعتناق: في الحرب.
الفعال لا يكون إلا في الخير. والفعال، بالكسر، يكون في الخير والشر.
المنين: الضعيف. والمتين: القوي.
[ ٢٧٩ ]
من كتاب " المقصور والممدود" للقالي:
قال الأصمعي: أشواه، إذا لم يصب مقتله، وشواه، إذا أصاب منه المقتل.
إيه، بمعنى: زد. وإيها، بمعنى: اكفف. وويها، بمعنى: الاغراء. وواها، بمعنى: الاستطابة للشيء، قال أبو النجم:
واها لريا ثم واها واها
قرع الرجل في الجبل، إذا صعد، وأفرع، إذا انحدر.
عدل يعدل عدلا، إذا أقسط، وعدل يعدل عدولًا، إذا جار.
فريت الشيء: قطعته على جهة الإصلاح، وأفريته، إذا قطعته على جهة الإفساد.
السدى، بالليل، والندى: بالنهار.
رجل فه: عي، وب فهة، أي عي.
ورجل فيه، أي جيد الأكل، ومفوه: بليغ
[ ٢٨٠ ]