قال ابن جني: وهو كل جمع تغير فيه نظم الواحد وبناؤه، وإعرابه جار على آخره كما يجري على الواحد. تقول: هذه دور وقصور، ورأيت دورًا وقصورًا، ومررت بدور وقصور.
_________________
(١) = قلبوها ياء، لأن الياء علامة تأنيث في نحو: تفعلين، فقلبت / الألف إليها. ١٦/ب القسم الثالث: المؤنث بالألف الممدودة، وذلك نحو: صحراء وخنفساء، تقول في جمعها: صحراوات وخنفساوات، وإنما لم يقولوا: صحراءات فيقروا الهمزة، لئلا تقع علامة التأنيث حشوا في الكلمة، وإنما قلبوها حرف علة، لأن حروف العلة تقلب إلى الهمزة كثيرًا، فقلوبها إليها معاوضة، وكانت الواو أولى بذلك، لأن الواو تقلب إلى الهمزة كثيرًا، وقيل: لو قلبوها ياء لاجتمع ألفان وياء فيكون كالجمع بين ثلاث ألفات. قال جرير في جمع المقصور:
(٢) إذا اجتمعوا على فحل عنهم وعن باز يصك جباريات وقال الشاعر في جمع الممدود:
(٣) أتاني وعيد الحوفزان ودونه من الأرض صحراوات فلج وقورها *** (باب جمع التكسير) قال ابن الخباز: قوله: (هل كل جمع تغير فيه نظم الواحد وبناؤه) بناه على =
[ ٩٨ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = الغالب. وهذا الجمع في تغير النظم والبناء على قسمين: قسم يتغير نظمه وبناؤه، كبيت وبنيوت. وقسم يتغير بناؤه دون نظمه، كسقف وسُقف. وينقسم بعبرة أخرى إلى أربعة أقسام: قسم أكثر من الواحد كبيت وأبيات. وقسم أقل من الواحد كحمار وحمر، وقسم مثل الواحد في النظم لا في البناء كسقف وسقف، وقسم مثل الواحد نظمًا وبناءً في الظاهر لا في التقدير، وجاء ذلك في أربعة أسماء لا غير، قالوا في جمع فلك للسفينة، وهجان للناقة البيضاء، ودلاص للدرع البراقة، وشمال للخليقة: فلك وهجان ودلاص وشمال، والفرق بين المفرد والجمع حكمي لا لفظي ولا ينكر في العربية اتفاق الألفاظ واختلاف ١٧/أالتقديرات، ومن تتبع مسائل الأبنية في التصريف / وجد من ذلك شيئًا كثيرًا، ويسمى جمع التكسير العام، لأنه يكون في ذوي العلم وفي غيرهم. قال طرفة:
(٢) رأيت سعودًا في شعوب كثيرة ولم أر مثل سعد بن مالك وسمي بجمع التكسير تشبيهًا لتكسير الآنية: وهو عبارة عن إزالة التئام أجسامها بمصادمة جسم صلب، فكذلك هذا الجمع لما تغير نظمه وبناؤه انفصل بعض أجزائه من بعض. وإنما أعرب إعراب المفرد لأن بناءه مخترع فجرى مجراه، وقيل: لأنه وارد على صيغة المفرد، فدور كقفل، وقصور كسدوس: وهو الطيلسان. وحكمه حكم المفرد في انقسامه إلى الصحيح والمعتل والمنصرف وغير المنصرف، والمنقوص والمقصور والممدود والمهموز، ونحن نمثل ذلك ليستبين، فالصحيح المنصرف: كدور، وغير المنصرف: كمساجد، والمعتل المنقوص: كأيد، والمقصور: كخطا، والمقصور غير المنون: كجرحي، والممدود: كظباء، والمهموز: كأكمؤ، وذو الياء المشددة: كدلي. وقد ذكرنا أحكام هذه الأقسام وهذه مثلها.
[ ٩٩ ]