١٥٦ - ﴿حد﴾ المستثنى ﴿المنقطع:
هو ما لا يكون المستثنى﴾ المخرج تقديرا مما قبله ﴿بعض لستثنى منه﴾
سواء كان من غير جنس ما قبله - وهو ظاهر - أم من جنسه:
جاء القوم إلا زيدا، مشيرا بـ (القوم) إلى جماعة ليس زيد منهم.
فقد استبان لك:
[ ٢٤٣ ]
أن كل استثناء من غير الجنس منقطع.
ومن الجنس يحتمل الانقطاع والاتصال.
فتعريف بعضهم المنقطع: يكون المستثنى من غير [جنس] المستنى منه - جرى على الغالب.
[ ٢٤٤ ]
ص: التابع: اللفظ المشارك لما قبله في إعرابه وعامله مطلقا وليس خبرا.