٦٠٤. وَاخْتَصَرُوا فِي كَتْبِهِمْ (^١): «حَدَّثَنَا» … عَلَى «ثَنَا» أَوْ «نَا»، وَقِيلَ: «دَثَنَا» (^٢)
٦٠٥. وَاخْتَصَرُوا (^٣): «أَخْبَرَنَا» عَلَى «أَنَا» … أَوْ «أَرَنَا»، وَالْبَيْهَقِيُّ: «أَبَنَا» (^٤)
٦٠٦. قُلْتُ: وَرَمْزُ «قَالَ» إِسْنَادًا يَرِدْ … قَافًا، وَقَالَ الشَّيْخُ: حَذْفُهَا عُهِدْ
٦٠٧. خَطًّا، وَلَابُدَّ مِنَ النُّطْقِ، كَذَا … «قِيلَ لَهُ»، وَيَنْبَغِي النُّطْقُ بِذَا
٦٠٨. وَكَتَبُوا عِنْدَ انْتِقَالٍ مِنْ سَنَدْ … لِغَيْرِهِ «حَ»، وَانطِقَنْ بِهَا، وَقَدْ
_________________
(١) في ن، س: «كُتْبِهِمْ» بضمِّ الكاف، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ل. قال السُّيوطيُّ ﵀ في شرحه (ص ٢١٥): «بفتح الكاف».
(٢) قال ابن الصَّلاح ﵀ في مقدِّمته (ص ٢٠٣): «وممَّن رأيتُ في خطِّه الدَّالَ في علامةِ (حدَّثنا): الحافظُ أبو عبد اللَّه الحاكم، وأبو عبد الرَّحمن السُّلَمي، والحافظ أحمد البيهقي».
(٣) في ك زيادة: «في كتبهم»، وهو وهم.
(٤) حكاه عنه ابن الصَّلاح ﵀ في مقدِّمته (ص ٢٠٣) وقال: «ليس بحسن».
[ ٢٤٩ ]
٦٠٩. رَأَى الرُّهَاوِيُّ (^١) بِأَنْ لَا تُقْرَآ (^٢) … وَأَنَّهَا مِنْ «حَائِلٍ» (^٣)، وَقَدْ رَأَى
٦١٠. بَعْضُ أُولِي الْغَرْبِ بِأَنْ يَقُولَا … مَكَانَهَا: «الْحَدِيثَ» قَطْ (^٤)، وَقِيلَا
٦١١. بَلْ حَاءُ (^٥) تَحْوِيلٍ (^٦)، وَقَالَ: قَدْ كُتِبْ … مَكَانَهَا: «صَحَّ» فَـ «حَا» مِنْهَا انْتُخِبْ (^٧)
_________________
(١) هو: الحافظُ أبو محمد عبد القادر بن عبد اللَّه بن عبد الرَّحمن الرُّهاوِيُّ الحنبليُّ السَّفَّار، (ت ٦١٢ هـ). سير أعلام النُّبلاء (٢٢/ ٧١).
(٢) في أ، س، ع، ف: «يُقرأ» بالياء، وفي ن: «تُقْرأْ» بسكون الهمزة، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ل. قال زكريَّا الأنصاريّ ﵀ في فتح الباقي (٢/ ٦٢): «أن (لَا تُقرَأَ) أي يُنطَق بها».
(٣) مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ٢٠٤).
(٤) المصدر السَّابق (ص ٢٠٤).
(٥) في ج: «حاءَ» بالنَّصب، والمثبت من د، هـ، و، ز، ل، س، ع. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٣/ ١١٢): «(بَلْ): هي (حَاءُ تَحْوِيلٍ)».
(٦) قال ابن الصَّلاح ﵀ في مقدِّمته (ص ٢٠٤): «وحكى لي بعضُ من جمعتني وإيَّاهُ الرِّحلةُ بخراسان عمَّن وَصَفَه بالفضلِ مِنَ الأصبهانِيِّين أنَّها حاءٌ مهملة مِنَ التَّحويل؛ أي: مِن إسنادٍ إلى إسنادٍ آخَرَ».
(٧) قال ابن الصَّلاح ﵀ في مقدِّمته (ص ٢٠٣): «وجدتُ بخَطِّ الأستاذ الحافظ أبي عثمان الصَّابوني، والحافظِ أبي مسلم عُمَرَ بن علي اللَّيثِي البُخاري، والفقيه المُحدِّث أبي سعيد الخليليِّ ﵏ في مكانها بدلًا عنها (صَحَّ) صريحةً، وهذا يُشعِرُ بكونها رمزًا إلى (صَحَّ)».
[ ٢٥٠ ]