المنقطع:

-[قال الحافظ: (وإلا فالمنقطع).]-

والمقصود أن السقط في السند إن لم يكن على أي صورة من الصور السابقة فهو المنقطع.

قال في "النزهة" (ص/٢٢٠): (وإلا، فإن كان الساقط باثنين غير متواليين، في موضعين مثلا، فهو المنقطع، وكذا إن سقط واحد، فقط، أو أكثر من اثنين، لكنه، بشترط عدم التوالي).

وعليه فالمنقطع هو: ما سقط من وسط سنده راو فأكثر لا على التوالي.

فائدة:

قال ابن حجر في "النكت" (٢/ ٥٨١): (قال الجوزقاني مقدمة كتابه في الموضوعات: "المعضل أسوأ حالا من المنقطع، والمنقطع أسوأ حالا من المرسل والمرسل لا تقوم به حجة". قلت: وإنما يكون المعضل أسوأ حالا من المنقطع إذا كان الانقطاع في موضع واحد من الإسناد، وأما إذا كان في موضعين أو أكثر، فإنه يساوي المعضل في سوء الحال).

أقسام السقط من حيث الظهور والخفاء: