عام الوفود

قَدْ أَقْبَلَ الْوُفُودُ فِي تَتَابُعٍ عَلَى الْحَبِيبِ مَنْبَعِ الْإِحْسَانِ

وَأَسْلَمَ الْبَعْضُ بِلَا تَرَدُّدٍ أَخَصُّ فَرْوَةَ مِنَ الْخِلَّانِ (^١)

قَتَلَهُ الرُّومَانُ فِي تَجَبُّرٍ فَبِئْسَ كُلُّ مُشْرِكٍ خَوَّانِ

وَابْنُ زُهَيْرٍ قَدْ أَتَى مُسَالِمًا (^٢) غَنَّى لَنَا أُنْشُودَةَ الزَّمَانِ

بَانَتْ سُعَادُ إِنَّهَا قَصِيدَةٌ تَسْكُنُ فِي الْقَلْبِ بِلَا اسْتِئْذَانِ

مُحَمَّدٌ بَدْرٌ يُضِيءُ نُورُهُ شَمْسُ الْهُدَى مَنَارَةُ الْأَكْوَان

بنو ثَقِيف

بَنُو ثَقِيفٍ قَدْ طَغَوْا تَكَبُّرًا فَقَدْ رَضُوا بِعِيشَةِ الْخُسْرَانِ

هُمْ قَتَلُوا عُرْوَةَ فِي سَفَاهَةٍ (^٣) فَأُغْرِقُوا فِي وَابِلِ الطُّغْيَانِ

وَلَيْسَ لِلْمُحَرَّمَاتِ مَذْهَبٌ مَا عَرَفُوا فَضَائِلَ الْإِيمَانِ

خَالِدُ لَا تَدَعْ لَهُمْ أَصْنَامَهُمْ (^٤) وَاقْضِ عَلَى مَعَاقِلِ الْأَوْثَان

_________________

(١) فَرْوَةُ بن عَامِر الجُذَامِي (قائد من قواد الرُّومَان) أسلم فحَبَسَهُ الرُّومُ وخَيَرُوه ما بَيْنَ الرِّدَةِ والمَوْتِ فاختار المَوْتَ فصَلَبُوهُ وضَرَبُوا عُنُقَهُ.

(٢) كَعْبُ بن زُهِير بن أبي سَلْمَى جاء تَائِبًا وأنشد قصيدتَه المَشْهُورة: بانت سُعَادُ فقلبي اليوم مَتْبُول مُتَيَّمٌ إِثْرَهَا لم يُفْدَ مَكْبُول نُبِّئْتُ أَنَّ رَسُولَ الله أوعدني والعفو عِنْدَ رَسُولِ الله مَأْمُول حَتَّى قال: إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ الله مَسْلُول

(٣) رَئِيسُهُمْ عُرْوَةُ بن مَسْعُود الثَّقفِي، أسلم ورجع إلى قومه يَدْعُوهُمْ إلى الإسلامِ فَرَمَوْهُ بِالنَّبْلِ حَتَّى قَتَلُوه.

(٤) هَدَّمَ خَالِدُ بن الوليدِ صَنَمَ اللَّاتِ وأخْرَجَ لِبَاسًا وحِلْيَةً سَاقَهَا إلى النَّبِيِّ (- ﷺ -).

[ ١٠٨ ]

أهل نجران

نَجْرَانُ زَادَتْ شَرَفًا وَرِفْعَةً (^١) فَإِنَّهَا مِنْ أَكْبَرِ الْبُلْدَانِ

وَقَدْ سَعِدْنَا بِالْوُفُودِ جَمَّةً فَالْبِرُّ عِنْدَنَا مِنَ الرِّضْوَانِ

وَإِنَّمَا الْمَسِيحُ عَبْدٌ مُرْسَلٌ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةُ الْإِحْسَانِ

فَلْيَدْعُ كُلُّ جَمْعِنَا تَبَتُّلًا بِلَعْنِ كُلِّ كَاذِبٍ خَوَّانِ (^٢)

لَكِنَّكُمْ قَدِ ارْتَضَيْتُمْ جِزْيَةً ثُمَّ قَبِلْتُمْ شِرْعَةَ الْإِيمَان

وفد بني حَنِيفَة

بَنُو حَنِيفَةَ أَتَوْا مُحَمَّدًا (^٣) هُمْ فِي ضِيَافَةِ بَنِي الْأَنْصَارِ

وَأَعْلَنَ الْقَوْمُ نَعَمْ إِسْلامَهُمْ سِوَى مُسَيْلِمَةَ فِي الْأَخْبَارِ

ثُمَّ وَجَدْنَاهُ ادَّعَى نُبُوَّةً أَجَاءَهُ الْوَحْيُ مِنَ الْقَهَّارِ؟

أَحَلَّ لِلْقَوْمِ الزِّنَى فِي دِينِهِ وَالْخَمْرَ وَاللَّهْوَ مَعَ الْفُجَّارِ

وَحْشِيُّ أَرْدَاهُ قَتِيلًا خَاسِرًا (^٤) فَبِئْسَ كُلُّ كَاذِبٍ غَدَّار

_________________

(١) نَجْرَانُ بَلَدٌ كبيرٌ جهة اليمن كان يشتمل علي ثَلَاثٍ وسَبْعِينَ قَرْيَة، وكان يؤلف مئة ألف مقاتل كانُوا يَدِينُونَ بِالنَّصْرَانِيَّة.

(٢) انظر ابن كثير تفسير سورة المائدة من الآية ٥٩ - ٦١.

(٣) كانُوا سبعة عشر رَجُلًا فيهم مُسَيْلِمَةُ الكذَّاب (مُسَيْلِمَة بن ثُمَامَة بن كبير بن حَبِيب بن الحَارِث).

(٤) في حرب اليَمَامَة فِي عهد أبي بكر الصديق قَتَلَ وَحْشِيُّ بن حَرْبٍ مُسَيْلِمَةَ الكَذَّاب.

[ ١٠٩ ]

وفد عامر بن أبي صَعْصَعَة

أهْلُ الْفُجُورِ قَوْمُ ظُلْمٍ جَاحِدٍ فَجَلُّهُمْ يَهِيمُ فِي الْوِدْيَانِ

ابْنُ الطُّفَيْلِ رَأْسُ كُلِّ فِتْنَةٍ (^١) وَأَرْبَدُ الْحَلِيفُ لِلشَّيْطَانِ

قَدْ دَبَّرَا لِقَتْلِ خَيْرِ مُرْسَلٍ وَإِنَّهُ مَنَارَةُ الْأَكْوَانِ

صُعِقَ أَرْبَدُ بِلَا تَأَسُّفٍ فَبِئْسَهَا عَاقِبَةُ الْخُسْرانِ

عَامِرُ قَدْ أُصِيبَ مِنْ فُجُورِهِ بِغُدَّةٍ فَمَاتَ فِي هَوَان

وفد طيِّئ

رِجَالُ طَيِّئٍ كِرَامٌ سَادَةٌ قَدْ آمَنُوا بِدَعْوَةِ الْإِسْلَامِ

فَزَيْدُ خَيْرٍ ذَاكَ أَضْحَى وَصْفَهُ (^٢) وَدُونَهُ قَدْ حُطَّ بِالْكَلَامِ

وَقَدْ تَسَاوَى النَّاسُ فِي صُنُوفِهِمْ فَإِنَّهَا شَرِيعَةُ الْإِكْرَام

_________________

(١) عَامِرُ بن الطُّفَيْل وأَرْبَدُ بن قَيْس وخَالِدُ بن جَعْفَر وكان معهم جَبَّارُ بن أَسْلَم، كَانُوا رؤساء القومِ وشَيَاطِينِهِم، وعَامِرُ هو الَّذي غَدَرَ بأصْحَابِ بِئْرِ مَعُونَةَ. اتَّفَقَ كُلٌّ مِنْ عَامِرِ وأرْبَدَ على قَتْلِ النَّبِيِّ (- ﷺ -)، ولكنَّ الله عَصَمَهُ، وفي العودةِ أرْسَلَ اللهُ على أرْبَدَ وجَمَلِهِ صَاعِقَةً أَحْرَقَتْهُمَا، وَأُصِيبَ عَامِرُ بِغُدَّةٍ فمَات

(٢) قال عَنْهُ النَّبِيُّ (- ﷺ -): «مَا ذُكِرَ لِي رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ بِفَضْلٍ ثُمَّ جَاءَنِي إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ مَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ زَيْدِ الْخَيْلِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ فِيهِ كُلُّ مَا فِيهِ». ثُمَّ سَمَّاهُ زَيْدَ الْخَيْرِ. انظر سبل الهُدَى والرَّشَاد ج ٦ ص ٣٥٨ عن ابن سعد، وتاريخ الطَّبري ج ٢ ص ٣٩٩، والكامل فِي التَّاريخ ج ٢ ص ٢٩٩.

[ ١١٠ ]