ملحق تراجم الأعلام

[ ٥٩٥ ]

- أ-

* إبراهيم التيمي:

هو إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي الكوفي العالم العامل الثقة العابد، قتله الحجاج ولم يبلغ الأربعين، وقيل بل مات في حبسه، توفي ﵀ سنة (٩٢ هـ).

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٧٣) العبر (١/ ٧٩) تقريب التهذيب (١/ ٦٨) شذرات الذهب (١/ ١٠٠).

* إبراهيم الحربي:

هو الإمام الحافظ العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير البغدادي الحربي، صاحب التصانيف طلب العلم وهو حدث وتفقه على الإمام أحمد بن حنبل، وبرع في العلم والعمل، وكان إمامًا في جميع الفنون متقنًا محتسبًا عابدًا زاهدًا، نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة جدًّا حسانًا جيادًا، توفي ﵀ ببغداد سنة (٢٨٥ هـ) وله تصانيف منها: غريب الحديث.

انظر: تاريخ بغداد (٦/ ٢٧) تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٨٤) السير (١٣/ ٣٥٦) العبر (١/ ٤١٠) شذرات الذهب (٢/ ١٩٠).

* إبراهيم النخعي:

هو أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي الإمام الحافظ فقيه العراق روى عن علقمة ومسروق وطائفة ودخل على أم المؤمنين عائشة ﵂ وهو صبي توفي سنة ست وتسعين وقيل في آخر سنة خمس وتسعين.

[ ٥٩٦ ]

انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان (١/ ٥٢) تذكرة الحفاظ (١/ ٧٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٢٠) تقريب التهذيب (١/ ٦٩).

* ابن الأثير:

هو الإمام عز الدين أبو الحسين على بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري الشافعي، كان صدرًا معظمًا كثير الفضائل، وكان نسَّابة مؤرخًا أخباريًّا أديبًا نبيلًا، إمامًا في حفظ الحديث ومعرفته، وهو أخو مجد الدين صاحب النهاية في غريب الحديث، توفي ﵀ بالموصل سنة (٦٣٠ هـ) له مصنفات عدة منها: الكامل في التاريخ، وأسد الغابة في معرفة الصحابة.

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٣٠٤) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٩٩) العبر (٣/ ٢٠٧) شذرات الذهب (٥/ ١٣٧).

* ابن الأثير:

هو العلامة البارع القاضي مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري ثم الموصلي، كان فقيهًا محدثًا أديبًا نحويًّا ورعًا عاقلًا، ذا برٍّ وإحسان، توفي ﵀ سنة (٦٠٦ هـ) وله مصنفات بديعة منها جامع الأصول في أحاديث الرسول -ﷺ-، والنهاية في غريب الحديث.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ٧) السير (٢١/ ٤٨٨) شذرات الذهب (٥/ ٢٢).

* الآجري:

هو الإمام المحدث الفقيه الشافعي أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي، كان عالمًا عابدًا صاحب سنة واتباع، انتقل إلى مكة

[ ٥٩٧ ]

وجاور بِها، وبِها توفي ﵀ سنة (٣٦٠ هـ) وله عدة تصانيف أشهرها: كتاب الشريعة.

انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٢٣٩) وفيات الأعيان (٤/ ١١٣) تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٣٦) شذرات الذهب (٣/ ٣٥).

* أحمد بن حنبل:

هو الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل بن هلال الشيباني المروزي ثم البغدادي، إمام المحدثين وناصر الدين، والمناضل عن السنة، والصابر في المحنة، قدمت أمه بغداد وهي حامل به فولدته ونشأ بها، وطلب العلم وسمع من شيوخها ثم رحل إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن والشام والجزيرة فكتب عن علمائها، كان إمامًا في الحديث وضروبه، إمامًا في الفقه ودقائقه، إمامًا في السنة وطرائقها، إمامًا في الورع وغوامضه، إمامًا في الزهد وحقائقه، قاله الذهبي، توفي ﵀ سنة (٢٤١ هـ) له مؤلفات منها: السنة، والرد على الجهمية.

انظر: تاريخ بغداد (٥/ ١٧٨) وفيات الأعيان (١/ ٨٧) تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٣١) العبر (١/ ٣٤٢) تقريب التهذيب (١/ ٤٤).

* أحمد بن سلمة:

ابن عبد الله أبو الفضل البزاز المعدَّل النيسابوري، أحد الحفاظ المتقنين، رفيق مسلم في الرحلة إلى بلخ وإلى البصرة سمع من قتيبة بن سعيد وابن راهويه وطبقتهما، وحدَّث عنه أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما، توفي ﵀ سنة (٢٨٦ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (٤/ ٤٠٨) تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٣٧) السير

[ ٥٩٨ ]

(١٣/ ٣٧٣) شذرات الذهب (٢/ ١٩٢).

* أحمد شاكر:

هو أحمد بن محمد بن شاكر بن عبد القادر الحسيني محدث مفسر فقيه أديب ولد بالقاهرة ودرس بالسودان ثم بمعهد الإسكندرية، وكان لوالده أثر كبير في حياته العلمية وبعد ذلك التحق بالأزهر وتخرج منه فعين مدرسًا ثم قاضيًا ثم عضوًا بالمحكمة العليا وله جهود في خدمة السنة النبوية، توفي سنة (١٣٧٧ هـ) له العديد من المؤلفات منها: تحقيق مسند الإمام أحمد بن حنبل، ولم يكمله، وكتاب الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير.

انظر: الأعلام (١/ ٢٥٣) معجم المؤلفين (١/ ٢٨٤).

* الأزهري:

هو الإمام العلامة أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الأزهري الهروي اللغوي الإمام المشهور في اللغة، كان فقيهًا شافعي المذهب لكن غلبت عليه اللغة فاشتهر بِها، رحل وطاف في أرض العرب في طلب اللغة، توفي ﵀ سنة (٣٧٠ هـ) له مصنفات أشهرها: تَهذيب اللغة.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ١٤٦) شذرات الذهب (٣/ ٧٢).

* إسحاق بن راهوية:

هو إسحاق بن إبراهيم بن مَخلَد بن إبراهيم أبو يعقوب الحنظلي المروزي المعروف بابن راهويه كان أحد أئمة المسلمين وعلمًا من أعلام الدين، اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد، رحل إلى العراق والحجاز واليمن والشام سمع من سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومن في طبقتهما وروى عنه البخاري ومسلم، عاد في آخر حياته إلى خراسان فاستوطن نيسابور

[ ٥٩٩ ]

وبِها توفي سنة (٢٣٨ هـ) وقيل غير ذلك.

انظر: تاريخ بغداد (٦/ ٣٤٣) وفيات الأعيان (١/ ٢٠٥) السير (١١/ ٣٥٨) تقريب التهذيب (١/ ٧٨) شذرات الذهب (٢/ ٨٩).

* الإسماعيلي:

هو الإمام الحافظ الفقيه شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجاني الإسماعيلي الشافعي، كان شيخ المحدثين والفقهاء في عصره، وأجلهم في المروءة والسخاء، توفي ﵀ سنة (٣٧١ هـ) له من المصنفات: مسند عمر ﵁، والمستخرج على الصحيح.

انظر: تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٤٧) السير (١٦/ ٢٩٢) شذرات الذهب (٣/ ٧٢).

* إسماعيل بن محمد التيمي:

هو الحافظ الكبير شيخ الإسلام أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل ابن علي القرشي التيمي الأصبهاني الشافعي الملقب بقوام السنة، كان إمامًا في التفسير والحديث واللغة والأدب عارفًا بالمتون والأسانيد وكان قدوة أهل السنة في زمانه، أُصمت في صفر سنة (٥٣٤ هـ) ثم فُلج بعد مدة وتوفي ﵀ سنة (٥٣٥ هـ) له من المصنفات: الترغيب والترهيب وكتاب دلائل النبوة وغيرها.

انظر: تذكرة الحفاظ (٤/ ١٢٧٧) السير (٢٠/ ٨٠) العبر (٢/ ٤٤٦) شذرات الذهب (٤/ ١٠٥).

* أبو الحسن الأشعري:

هو العلَّامة إمام المتكلمين أبو الحسن على بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق

[ ٦٠٠ ]

ابن سالم الأشعري اليماني البصري ينتهى نسبه إلى أبي موسى الأشعري، كان عجبًا في الذكاء وقوة الفهم وكان على مذهب المعتزلة فلما بَرع في معرفة الاعتزال كرهه وتبرأ منه وصعد للناس، فتاب إلى الله تعالى منه، ثم أخذ يَرد على المعتزلة ويهتك عوارهم، توفي ﵀ ببغداد سنة (٣٢٤ هـ) وله عدة تصانيف منها: مقالات الإسلاميين، والإبانة وغيرهما.

انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٣٤٦) وفيات الأعيان (٣/ ٢٤٩) السير (١٥/ ٨٥) العبر (٢/ ٢٣).

* الأوزاعي:

هو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن محمد الأوزاعي الدمشقي إمام أهل الشام، لم يكن بالشام أعلم منه، من كبار تابعي التابعين، روى عن خلق كثير من التابعين، كان أحد الأئمة المجتهدين، والعباد المعدودين، توفي ﵀ سنة (١٥٧ هـ).

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ١٠٦) تذكرة الحفاظ (١/ ١٧٨) العبر (١/ ١٧٤) شذرات الذهب (١/ ٢٤١).

- ب-

* الباقلاني:

هو القاضي أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم المعروف بالباقلاني البصري الشافعي الأصولي المتكلم المشهور، كان على مذهب أبي الحسن الأشعري ومؤيدًا اعتقاده وناصرًا طريقته سكن بغداد، وصنف التصانيف الكثيرة في علم الكلام وغيره، توفي ﵀ ببغداد سنة

[ ٦٠١ ]

(٤٠٣ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٤٥٥) وفيات الأعيان (٤/ ٩٨) العبر (٢/ ٢٠٧) شذرات الذهب (٣/ ١٦٨).

* البَرْزَنْجي:

هو محمد بن عبد الرسول بن عبد السيد الحسني البرزنجي، من فقهاء الشافعية له علم بالتفسير والأدب، برزنجي الأصل، ولد وتعلم بشهرزور ورحل إلى عدة بلدان ثم استقر بالمدينة فتصدَّر للتدريس، توفي ﵀ سنة (١١٠٣ هـ) له كتب منها: الإشاعة لأشراط الساعة، وأنهار السلسبيل في شرح تفسير البيضاوي.

انظر: الأعلام (٦/ ٢٠٣) معجم المؤلفين (٣/ ٢٩٢).

* ابن بطَّال:

هو العلامة أبو الحسن علي بن خلف بن بطال القرطبي ثم البَلَنْسي، كان من أهل العلم والمعرفة والعناية بالحديث، توفي ﵀ سنة (٤٤٩ هـ) له من المصنفات: شرح البخاري، ينقل منه ابن حجر في الفتح كثيرًا.

انظر: السير (١٨/ ٤٧) العبر (٢/ ٢٩٤) شذرات الذهب (٣/ ٢٨٣).

* ابن بطة:

هو الإمام أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري الفقيه الحنبلي شيخ العراق كان عبدًا صالحًا زاهدًا سمع من خلائق لا يحصون وكان صاحب حديث ولكنه ضعيف من قبل حفظه توفي ﵀ سنة (٣٨٧ هـ) وله مصنف كبير في السنة سماه: الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية.

انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٣٧٠) السير (١٦/ ٥٢٩) العبر (٢/ ١٧١)

[ ٦٠٢ ]

شذرات الذهب (٣/ ١٢٢).

* البغوي:

هو أبو محمد الحسين بن مسعود بن الفراء الشافعي المحدث المفسر، صاحب التصانيف، وعالم أهل خراسان، كان بحرًا في العلوم زاهدًا قانعًا، توفي ﵀ سنة (٥١٦ هـ) له مؤلفات عديدة من أهمها وأشهرها: معالم التنْزيل في التفسير، وكتاب شرح السنة.

انظر: وفيات الأعيان (٢/ ١١٥) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٢٥٧) العبر (٢/ ٤٠٦) شذرات الذهب (٤/ ٤٨).

* البيهقي:

هو الإمام الحافظ العلامة أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي الشافعي صاحب التصانيف لزم الحاكم مدة فأخذ عنه وعن غيره في كتب الحديث وحفظه في صباه وتفقه وبرع وارتحل إلى العراق والجبال والحجاز توفي ﵀ سنة (٤٥٨ هـ) وله مصنفات عديدة منها: شعب الإيمان وكتاب الأسماء والصفات وكتاب البعث والنشور.

انظر: وفيات الأعيان (١/ ٩٦) تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٣٢) العبر (٢/ ٣٠٨) شذرات الذهب (٣/ ٣٠٤).

- ت-

* الترمذي:

هو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي

[ ٦٠٣ ]

الضرير فقد بصره -على الصحيح- في كبره بعد رحلته وكتابته العلم، كان عالمًا حافظًا إمامًا بارعًا، شارك البخاري في بعض شيوخه وتتلمذ عليه توفي ﵀ سنة (٢٧٩ هـ) وقيل غير ذلك، له مصنفات منها: الجامع المشهور بسنن الترمذي، وكتاب العلل.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ١٠٤) تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٣٣) السير (١٣/ ٢٧٠) العبر (١/ ٤٠٢).

* أبو معاذ التومني:

لم أعثر على ترجمة له سوى ما ذكره أبو الحسن الأشعري في المقالات والشهرستاني في الملل عن بعض معتقداته والتي منها: أنه يزعم أن الإيمان هو ما عصم من الكفر، وأنه يقول في القدر بقول المعتزلة، وأنه يزعم بأن الله تعالى في كل مكان بذاته وأنه مع ذلك مستوٍ على عرشه.

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أنه من أهل الكلام والتصوف.

وجدير بالذكر هنا: أنه هو الذي تنسب إليه فرقة التومنية - (المعاذية) - من فرق المرجئة.

انظر: المقالات (١/ ٢٢١، ٣٥١) الملل والنحل (١/ ١٤٤) مجموع الفتاوى (٢/ ٢٩٩).

* ابن تيمية (أبو البركات):

هو الإمام العلامة فقيه عصره مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد ابن تيمية الحرَّاني الحنبلي فقيه مقرئ محدث مفسر أصولي نحوي، انتهى إليه معرفة المذهب في زمانه، وهو جد شيخ الإسلام ابن

[ ٦٠٤ ]

تيمية، توفي ﵀ سنة (٦٥٢ هـ) له مؤلفات منها: المنتقى في أحاديث الأحكام، وكتاب المحرر في الفقه.

انظر: السير (٢٣/ ٢٩١) العبر (٣/ ٢٦٩) شذرات الذهب (٥/ ٢٥٦) الأعلام (٤/ ٦).

* ابن تيمية:

هو شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية الحراني الفقيه المجتهد المفسر كان يتوقد ذكاءً وكان رأسًا في الزهد والعلم والكرم والشجاعة له تصانيف كثيرة سارت بها الركبان وكان سيفًا على المبتدعة، عرف أقوال المتكلمين وبرع في ذلك ثم رد عليهم، امتحن وأوذي مرات، توفي ﵀ محبوسًا بقلعة دمشق سنة (٧٢٨ هـ) له مؤلفات كثيرة منها: درء التعارض، وكتاب منهاج السنة وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم.

انظر: العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية لمحمد بن عبد الهادي، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٩٦) العبر (٤/ ٨٤) شذرات الذهب (٦/ ٨٣).

- ج-

* ابن الجوزي:

هو الإمام العلامة الحافظ المفسر، عالم العراق وواعظ الآفاق، صاحب التصانيف السائرة في فنون العلم: أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله، ينتهي نسبه إلى أبي بكر الصديق ﵁، أكثر من التصنيف في أنواع العلوم من التفسير والحديث والفقه والزهد والوعظ والتاريخ وغيرها، توفي ﵀ سنة (٥٩٧ هـ) ومن مصنفاته: كشف

[ ٦٠٥ ]

المشكل من حديث الصحيحين، وزاد المسير في علم التفسير، وتلبيس إبليس.

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ١١٦) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٤٢) شذرات الذهب (٤/ ٣٢٩).

* الجويني:

هو الإمام الكبير شيخ الشافعية، إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الجويني كان من أذكياء العالم ومن أوعية العلم، اشتغل بعلم الكلام ثم تركه في آخر حياته وتاب ورجع إلى مذهب السلف في الصفات، توفي ﵀ سنة (٤٧٨ هـ) له عدة مؤلفات منها: الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، والشامل في أصول الدين.

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ١٤١) السير (١٨/ ٤٦٨) العبر (٢/ ٣٣٩) شذرات الذهب (٣/ ٣٥٨).

- ح-

* الحازمي:

هو أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن موسى الحازمي الهمذاني الإمام النسَّابة، كان فقيهًا بارعًا ومحدثًا ماهرًا، بصيرًا بالرجال والعلل، متبحرًا في علم السنن، ذا زهد وتعبد وتألُّه وانقباض عن الناس، توفي ﵀ ببغداد سنة (٥٨٤) له مؤلفات منها: الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار، وعجالة المبتدئ في الأنساب.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ١١٥) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٦٣) السير (٢١/ ١٦٧) العبر (٣/ ٨٩) شذرات الذهب (٤/ ٢٨٢).

[ ٦٠٦ ]

* حافظ الحكمي:

هو العلامة حافظ بن أحمد بن علي الحكمي فقيه أديب من علماء جيزان نشأ بدويًّا يرعى الغنم ثم قرأ القرآن ولما بلغ السادسة عشرة بدأ بطلب العلم وهو يواصل رعي الغنم ثم تفرغ للدراسة فظهر فضله، عين مديرًا للمعهد العلمي بسامطه سنة (١٣٧٤ هـ) واستمر إلى أن توفي بمكة سنة (١٣٧٧ هـ) وله مؤلفات منها: معارج القبول، وأعلام السنة المنشورة.

انظر: الأعلام (٢/ ١٥٩) معجم المؤلفين (١/ ٥١٩).

* ابن حامد:

هو الحسن بن حامد بن علي بن مروان أبو عبد الله البغدادي، إمام الحنابلة في زمانه ومدرسهم ومفتيهم، وكان معظمًا مقدمًا عند الدولة والعامة، تفقه على أبي بكر عبد العزيز، وكان قانعًا عفيفًا ينسخ بيده ويقتات من أجرته فسمي لأجل ذلك ابن حامد الوراق، وكان كثير الحج توفي ﵀ سنة (٤٠٣ هـ) وله العديد من المصنفات منها: الجامع في المذهب، وشرح الخرقي، وتَهذيب الأجوبة.

انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٣١٣) العبر (٢/ ٢٠٤) شذرات الذهب (٣/ ١٦٦) مختصر طبقات الحنابلة لابن شطي (٣٢).

* أبو حامد:

هو حجة الإسلام محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الشافعي المعروف بالغزالي أحد الأعلام وتلميذ إمام الحرمين كان ذكيًّا مفرط الذكاء وكان بحرًا في العلم، اشتغل في علم الكلام مدة طويلة ثم تركه في آخر حياته ولزم الانقطاع وأقبل على العبادة والتلاوة والنظر في الأحاديث خصوصًا

[ ٦٠٧ ]

البخاري توفي ﵀ سنة (٥٠٥ هـ) وله عدة مصنفات منها: إحياء علوم الدين، والمستصفى في أصول الفقه.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ٥٨)، العبر (٢/ ٣٧٣)، شذرات الذهب (٤/ ١٠).

* ابن حبان:

هو أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ التميمي البستي الشافعي، صاحب التصانيف كان حافظًا ثبتًا، إمامًا حجة سمع من النسائي وابن خزيمة وطبقتهما، وحدَّث عنه الحاكم وطبقته، وكان من أوعية العلم في الحديث والفقه واللغة والوعظ وغير ذلك، حتى الطب والنجوم والكلام، ولي قضاء سمرقند ثم قضاء نسا، توفي ﵀ في وطنه بُسْت سنة (٣٥٤ هـ) له مصنفات عدة أشهرها: الصحيح المعروف بصحيح ابن حبان.

انظر: تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٢٠) السير (١٦/ ٩٢) العبر (٢/ ٩٤) شذرات الذهب (٣/ ١٦).

* ابن حجر:

هو العلامة الحافظ أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني الشافعي أبو الفضل شهاب الدين ابن حجر، من أئمة العلم والتاريخ، أصله من عسقلان بفلسطين، ومولده ونشأته ووفاته بمصر، ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ، وعلت له شهرة، فقصده الناس للأخذ عنه، وأصبح حافظ الإسلام في عصره، ولي قضاء مصر مرات، توفي ﵀ سنة (٨٥٢ هـ) وله مصنفات عديدة منها:

[ ٦٠٨ ]

فتح الباري في شرح صحيح البخاري، وكتاب تهذيب التهذيب، وكتاب تغليق التعليق وغيرها.

انظر: الضوء اللامع (٢/ ٣٦) شذرات الذهب (٧/ ٢٧٠) البدر الطالع (١/ ٨٧) الأعلام (١/ ١٧٨).

* ابن حزم:

هو أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف القرطبي الظاهري الإمام العلامة الحافظ الفقيه المجتهد، كان شافعيًّا ثم انتقل إلى القول بالظاهر ونفي القياس، وكان صاحب ديانة وتورع وتزهد وتحر للصدق توفي ﵀ سنة (٤٥٦ هـ) له مصنفات عديدة منها: المحلى، والإحكام لأصول الأحكام، والفصل في الملل والأهواء والنحل، وغيرها.

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٢٨٤) تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٤٦) سير أعلام النبلاء (١٨/ ١٨٤) العبر (٢/ ٣٠٦) شذرات الذهب (٣/ ٢٩٩).

* الحسن البصري:

هو أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري كان من سادات التابعين وكبرائهم وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة، وكان أبوه مولى زيد بن ثابت ﵁ نشأ بالمدينة وحفظ القرآن في خلافة عثمان وسَمعه يخطب مرات وروى عن عمران بن حصين والمغيرة بن شعبة وجمع من الصحابة ﵃ توفي ﵀ سنة (١١٠ هـ).

انظر وفيات الأعيان (٢/ ٥٦) تذكرة الحفاظ (١/ ٧١) السير (٤/ ٥٦٣) شذرات الذهب (١/ ١٣٦).

[ ٦٠٩ ]

* الحليمي:

هو العلامة أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم البخاري الشافعي صاحب وجوه حسان في المذهب، كان من أذكياء زمانه ومن فرسان النظر، له يد طولى في العلم والأدب أخذ عن الحاكم وغيره توفي ﵀ سنة (٤٠٣ هـ) وله تصانيف عديدة أشهرها: شعب الإيمان.

انظر: وفيات الأعيان (٢/ ١١٦) تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٣٠) العبر (٢/ ٢٠٥) شذرات الذهب (٣/ ١٦٧).

* حماد بن زيد:

ابن درهم أبو إسماعيل الأزدي مولاهم البصري الضرير، الإمام الحافظ المجوِّد، كان من أئمة السلف، ومن أتقن الحفاظ وأعدلهم وأعدمهم غلطًا، توفي ﵀ سنة (١٧٩ هـ).

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٢٢٨) السير (٧/ ٤٥٦) تقريب التهذيب (١/ ٢٣٨) شذرات الذهب (١/ ٢٩٢).

* حماد بن سلمة:

ابن دينار أبو سلمة البصري، الإمام الحافظ النحوي عالم أهل البصرة، كان فقيهًا مفوهًا، إمامًا بالعربية، صاحب سنة، له تصانيف في الحديث، وكان ثقة عابدًا، وكان أثبت الناس في ثابت، توفي ﵀ سنة (١٦٧ هـ).

انظر: السير (٧/ ٤٤٤) العبر (١/ ١٩٠) تقريب التهذيب (١/ ٢٣٨) شذرات الذهب (١/ ٢٦٢).

[ ٦١٠ ]

* الحميدي:

هو أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد الأزدي الحميدي الأندلسي الحافظ المتقن الفقيه الظاهري صاحب ابن حزم وتلميذه، سمع بالأندلس ومصر والشام والعراق ومكة، وسكن بغداد، توفي ﵀ سنة (٤٨٨ هـ) له مصنفات عديدة منها: الجمع بين الصحيحين، وكتاب تفسير غريب ما في الصحيحين، وكتاب الترسل.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ١٠٧) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٢١٨) السير (١٩/ ١٢٠) شذرات الذهب (٣/ ٣٩٢)

* أبو حنيفة:

هو النعمان بن ثابت بن زوطا التيمي مولاهم الكوفي، إمام أصحاب أهل الرأي، وفقيه أهل العراق، أحد الأئمة الأربعة المشهورين، كان إمامًا ورعًا عالمًا عاملًا متعبدًا كبير الشأن، لا يقبل جوائز السلطان، بل يتَّجر ويتكسب، أُريد على القضاء فأبى فضُرب لذلك، توفي ﵀ ببغداد مسجونًا -لتمنعه على القضاء- سنة (١٥٠ هـ) على الأصح.

انظر: تاريخ بغداد (١٣/ ٣٢٥) وفيات الأعيان (٤/ ٥٧٦) تذكرة الحفاظ (١/ ١٦٨) العبر (١/ ١٦٤) شذرات الذهب (١/ ٢٢٧).

- خ-

* ابن خزيمة:

هو الحافظ الكبير إمام الأئمة شيخ الإسلام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري، كان إمامًا ثبتًا معدوم

[ ٦١١ ]

النظير، رحل إلى الشام والحجاز والعراق ومصر، وتفقه على المزني وغيره، توفي ﵀ سنة (٣١١ هـ) وله مصنفات منها: كتاب التوحيد.

انظر: تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٢٠) السير (١٤/ ٣٦٥) العبر (١/ ٤٦٢) شذرات الذهب (٢/ ٢٦٢).

* الخطابي:

هو الإمام العلامة الحافظ اللغوي أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي الخطابي صاحب التصانيف، كان يُشبه في عصره بأبي عبيد القاسم بن سلام علمًا وأدبًا وزهدًا وورعًا وتدريسًا وتأليفًا، توفي ﵀ سنة (٣٨٨ هـ) له تصانيف عديدة منها: معالم السنن، وغريب الحديث، وأعلام الحديث في شرح صحيح البخاري.

انظر: وفيات الأعيان (٢/ ١٨٤) تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠١٨) السير (١٧/ ٢٣).

* أبو الخطاب بن دحية:

هو العلامة عمر بن حسن بن على بن الجُميل الكلبي الأندلسي الداني الأصل ثم السبتي، الحافظ اللغوي الظاهري المذهب -كان يذكر أنه من ولد دحية الكلبي- وكان بصيرًا بالحديث معنيًّا بتقييده مكبًّا على سماعه، عيب عليه أنه كان يثلب علماء المسلمين، ويقع في أئمة الدين، ومن أجل ذلك ترك الناس كلامه، توفي ﵀ سنة (٦٣٣ هـ).

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٣٩٣) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٢٠) العبر (٣/ ٢١٧) شذرات الذهب (٥/ ١٦٠).

[ ٦١٢ ]

هو الإمام الكبير محدث الشام والعراق أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد البغدادي كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوى (التاريخ) لكفاه فإنه يدل على اطلاع عظيم، صنف قريبًا من مائة مصنف، توفي ﵀ ببغداد سنة (٤٦٣ هـ) له عدة مؤلفات من أشهرها: تاريخ بغداد.

انظر: وفيات الأعيان (١/ ١١١) تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٣٥) السير (١٨/ ٢٧٠) شذرات الذهب (٣/ ٣١١)

* الخليل بن أحمد:

الفراهيدي الأزدي البصري، أحد الأعلام، كان إمامًا في العربية، وهو الذي أنشأ علم العروض، وكان مفرط الذكاء، رأسًا في لسان العرب، دينًا ورعًا قانعًا متواضعًا، كبير الشأن، توفي ﵀ سنة (١٧٥ هـ) وقيل غير ذلك، له عدة تصانيف منها: كتاب العين في اللغة، وكتاب العروض، وكتاب الشواهد.

انظر: وفيات الأعيان (٢/ ٢٠٦) السير (٧/ ٤٢٩) العبر (١/ ٢٠٧).

- د-

* الدارقطني:

هو الإمام الحافظ المجوِّد علم الجهابذة، أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد ابن مهدي البغدادي المقرئ المحدِّث من أهل محلة دار القطن ببغداد، كان من بحور العلم انتهى إليه معرفة علل الحديث ورجاله مع التقدم في القراءات

[ ٦١٣ ]

وطرقها، وهو أول من صنف القراءات توفي ﵀ سنة (٣٨٥ هـ) له مصنفات عديدة منها السنن، والمختلف والمؤتلف.

انظر: تاريخ بغداد (١٢/ ٣٤) وفيات الأعيان (٣/ ٢٦٠) تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٩١) السير (١٦/ ٤٤٩) العبر (٢/ ١٦٧).

* الدارمي:

هو أبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني الحافظ الإمام الحجة صاحب التصانيف، أكثر من الترحال والتطواف في طلب الحديث، أخذ علم الحديث وعلله على علي بن المديني ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وفاق أهل زمانه وكان لهاجًا بالسنة بصيرًا بالمناظرة جذعًا في أعين المبتدعة، توفي ﵀ سنة (٢٨٠ هـ) له مصنفات منها: النقض على المريسي، وكتاب الرد على الجهمية.

انظر: تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٢١) السير (١٣/ ٣١٩) شذرات الذهب (٢/ ١٧٦).

* داود الظاهري:

هو الحافظ الفقيه المجتهد أبو سليمان داود بن علي بن خلف الأصبهاني البغدادي فقيه أهل الظاهر كان إمامًا ورعًا ناسكًا زاهدًا بصيرًا بالحديث صحيحه وسقيمه، أخذ العلم عن إسحاق بن راهويه وأبي ثور وغيرهما، وقد منعه الإمام أحمد أن يدخل عليه لقوله: إن القرآن محدث، توفي ﵀ سنة (٢٧٠ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٣٦٦) وفيات الأعيان (٢/ ٢١٥) تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٧٢).

* الداوودي:

هو الإمام العلامة القدوة أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن

[ ٦١٤ ]

معاذ البوشنجي شيخ خراسان علمًا وفضلًا وجلالة وسندًا وكان عابدًا محققًا درَّس وأفتى ووعظ، توفي ﵀ سنة (٤٦٧ هـ).

انظر السير (١٨/ ٢٢٢) العبر (٢/ ٣٢٢) شذرات الذهب (٣/ ٣٢٦).

* ابن دقيق العيد:

هو العلامة الإمام أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن دقيق العيد القشيري المنفلوطي الشافعي المالكي المصري، أخذ الفقه المالكي من والده وأخذ الفقه الشافعي من العز بن عبد السلام فحقق المذهبين وأفتى فيهما، وولي قضاء الديار المصرية، توفي ﵀ سنة (٧٠٢ هـ) وله تصانيف عدة منها: الإلمام، وشرح العمدة.

انظر: تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٨١) العبر (٤/ ٦) شذرات الذهب (٦/ ٥) الأعلام (٦/ ٢٨٣).

- ذ-

* الذهبي:

هو الحافظ المحدث محمد بن أحمد بن عثمان التركماني الأصل الفارقي ثم الدمشقي، المؤرخ الكبير صاحب التصانيف السائرة في الأقطار، كان أكثر أهل عصره تصنيفًا، تتلمذ على شيخ الإسلام ابن تيمية واستفاد منه توفي ﵀ سنة (٧٤٨ هـ) وله مصنفات عديدة منها: تاريخ الإسلام، والسير، والعبر، وتذكرة الحفاظ، والعلو للعلي الغفار.

انظر: شذرات الذهب (٦/ ١٥٣) البدر الطالع (٢/ ١١٠) الأعلام (٥/ ٣٢٦).

[ ٦١٥ ]

- ر-

* ابن رجب:

هو عبد الرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب قدم من بغداد مع والده إلى دمشق وهو صغير سنة أربع وأربعين وسبعمائة وأجازه ابن النقيب والنووي، أتقن فن الحديث وصار أعرف أهل عصره بالعلل، توفي ﵀ سنة (٧٩٥ هـ) له مؤلفات عدة منها: جامع العلوم والحكم، وفتح الباري في شرح صحيح البخاري -وصل فيه إلى الجنائز، طبع مؤخرًا-

انظر: شذرات الذهب (٦/ ٣٣٩) الأعلام (٣/ ٢٩٥).

* ابن رسلان:

هو عمر بن رسلان بن نصير بن صالح الكناني العسقلاني الأصل ثم البلقيني المصري الشافعي علّامة مجتهد حافظ، تعلم بالقاهرة فأخذ عن علمائها، حتى أُذن له بالفتيا وهو صغير، وأجاز له الحافظان المزي والذهبي وغيرهما، واعترف له علماء عصره بالحفظ والفقه وكثرة الاستحضار، وأخذ عنه عدد من العلماء المشهورين كابن ناصر الدين الدمشقي وابن حجر وغيرهما، تولى قضاء الشام مدة يسيرة، توفي ﵀ سنة (٨٠٥ هـ) له مؤلفات منها: التدريب، وتصحيح المنهاج كلاهما في الفقه.

انظر: شذرات الذهب (٧/ ٥١) البدر الطالع (١/ ٥٠٦) الأعلام (٥/ ٤٦).

[ ٦١٦ ]

- ز-

* الزهري:

هو الحافظ أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري المدني الإمام العَلَم حافظ زمانه، روى عن بعض صغار الصحابة وكبار التابعين، وله مناقب وفضائل كثيرة، توفي ﵀ سنة (١٢٣ هـ) وقيل سنة (١٢٤ هـ).

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ١٠٨) السير (٥/ ٣٢٦) شذرات الذهب (١/ ١٦٢).

* الزجاج:

هو الإمام النحوي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن السَّري الزجاج البغدادي لزم المبرد وتعلم على يديه له مصنفات حسان في الأدب، وكان من ندماء المعتضد، توفي ﵀ سنة (٣١١ هـ) وقيل سنة (٣١٦ هـ) ببغداد، وله مؤلفات عديدة منها: معاني القرآن، والنوادر، والعروض.

انظر: تاريخ بغداد (٦/ ٨٧) وفيات الأعيان (١/ ٧٤) السير (١٤/ ٣٦٠) العبر (١/ ٤٦١).

- س-

* السبكي:

هو العلامة علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الشافعي الحافظ

[ ٦١٧ ]

المفسر اللغوي النحوي، ولي قضاء الشام وكان على قدم من الصلاح والعفاف توفي ﵀ سنة (٧٥٦ هـ) وله مصنفات عدة منها: تفسير القرآن، وشرح المنهاج في الفقه.

انظر: تذكرة الحفاظ (٤/ ١٥٠٧) شذرات الذهب (٦/ ١٨١) الأعلام (٤/ ٣٠٢).

* السخاوي:

هو العلامة محمد بن عبد الرحمن بن محمد شمس الدين السخاوي الشافعي، إمام في الحديث، وبارع في الفقه والقراءات وغيرهما من العلوم، ساح في البلدان سياحة طويلة، وصنف مصنفات عديدة، وسمع الكثير من شيخه الحافظ ابن حجر ولازمه ملازمة شديدة توفي ﵀ سنة (٩٠٢ هـ) وله العديد من المصنفات منها: فتح المغيث في مصطلح الحديث، وكتاب الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع.

انظر: الضوء اللامع (٨/ ٢) شذرات الذهب (٨/ ١٥) العلام (٦/ ١٩٤).

* السفاريني:

هو محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي عالم بالحديث والأصول والأدب ولد ونشأ في سفارين من قرى نابلس ثم رحل إلى دمشق لطلب العلم فأخذ عن علمائها ثم رجع إلى بلده نابلس فدرس وأفتى وأفاد حتى توفي ﵀ سنة (١١٨٨ هـ) وله مؤلفات عدة أشهرها: لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية.

[ ٦١٨ ]

انظر: الأعلام (٦/ ١٤) آخر الجزء الأول من لوامع الأنوار ففيه ترجمة مطولة له. معجم المؤلفين (٣/ ٦٥).

* سفيان الثوري:

هو سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري الكوفي شيخ الإسلام وسيد الحفاظ وأمير المؤمنين في الحديث أجمع الناس على دينه وورعه وزهده وثقته، وهو أحد الأئمة المجتهدين، له مذهب في الفقه لكنه اندثر، كان قوّالًا بالحق شديد الإنكار، توفي ﵀ بالبصرة -مختفيًا على المهدي- سنة (١٦١ هـ).

انظر: وفيات الأعيان (٢/ ٣٢٢) تذكرة الحفاظ (١/ ٢٠٣) السير (٧/ ٢٢٩) العبر (١/ ١٨١) تقريب التهذيب (١/ ٣٧١) شذرات الذهب (١/ ٢٥٠).

* سفيان بن عيينة:

ابن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي، ثقة حافظ فقيه إمام حجة، وكان ربما دلس لكن عن الثقات، وقد اتفقت الأئمة على الاحتجاج به لحفظه وأمانته، أدرك نيفًا وثمانين نفسًا من التابعين، انتهى إلي علو الإسناد، ورُحل إليه من البلاد، توفي ﵀ سنة (١٩٨ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (٩/ ١٧٣) وفيات الأعيان (٢/ ٣٢٦) تذكرة الحفاظ (١/ ٢٦٢) السير (٨/ ٤٥٤) تقريب التهذيب (١/ ٣٧١).

[ ٦١٩ ]

* سعد بن علي الزنجاني:

هو الإمام العلامة الحافظ أبو القاسم سعد بن علي بن الحسين الزنجاني الصوفي نزيل الحرم، كان حافظًا متقنًا ثقة ورعًا كثير العبادة، عارفًا بالسنة، توفي ﵀ سنة (٤٧١ هـ) وله تسعون عامًا.

انظر: تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٧٤) السير (١٨/ ٣٨٥) العبر (٢/ ٣٢٩) شذرات الذهب (٣/ ٢٣٩).

* سعيد بن جبير:

ابن هشام الأسدي مولاهم الكوفي أبو عبد الله -وقيل أبو محمد- الفقيه المفسر أحد الأعلام، أخذ العلم عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما، وكان مع عبد الرحمن بن الأشعث لما خرج على عبد الملك بن مروان فقتله الحجاج لذلك سنة (٩٥ هـ) ولم يكمل الخمسين من عمره.

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٧٦) السير (٤/ ٣٢١) العبر (١/ ٨٤) تقريب التهذيب (١/ ٣٤٩).

* سعيد بن عامر الضبعي:

أبو محمد البصري الزاهد الحافظ أحد الأعلام في العلم والعمل كان ثقة صالحًا حدَّث عنه الأئمة الكبار كعلي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم، توفي ﵀ سنة (٢٠٨ هـ).

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٣٥١) السير (٩/ ٣٨٥) تقريب التهذيب (١/ ٣٥٧) شذرات الذهب (٢/ ٢٠).

[ ٦٢٠ ]

* سعيد بن المسيب:

ابن حزن بن أبي وهب بن عمرو المخزومي القرشي، شيخ الإسلام وفقيه المدينة وعالمها، وسيِّد التابعين في زمانه، رأى عمر وسمع عثمان وعليًّا وزيد بن ثابت وجمع من الصحابة سواهم ﵃، وكانت أكثر روايته عن أبي هريرة ﵁، وكان قد تزوج ابنته، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل، توفي ﵀ سنة (٩٤ هـ).

انظر: وفيات الأعيان (٢/ ٣١٣) تذكرة الحفاظ (١/ ٥٤) السير (٤/ ٢١٧) العبر (١/ ٨٢) تقريب التهذيب (١/ ٣٦٤) شذرات الذهب (١/ ١٠٢).

* سليمان بن عبد الله:

هو سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ، محدث فقيه، وشى به بعض المنافقين إلى إبراهيم باشا عند دخوله الدرعية واستيلائه عليها، فأحضره وأظهر بين يديه آلات اللهو والمنكر إغاظة له ثم قتله، وكان ذلك سنة ألف ومائتين وثلاث وعشرين، له مؤلفات من أهمها وأشهرها: تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد.

انظر: الأعلام للزركلي (٣/ ١٢٩) علماء نجد للبسام (٢/ ٣٤١).

* السهيلي:

هو العلامة عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخثعمي السهيلي الأندلسي النحوي الحافظ العلم صاحب التصانيف، كان مالكيًّا ضريرًا، برع في العربية واللغات والأخبار وتصدر للإفادة وكان مشهورًا بالصلاح والورع والقناعة

[ ٦٢١ ]

بالكفاف توفي ﵀ سنة (٥٨١ هـ) له مصنفات منها: الروض الأنف، في شرح السيرة النبوية لابن هشام، ونتائج الفكر.

انظر وفيات الأعيان (٣/ ١١٩) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٤٨) شذرات الذهب (٤/ ٢٧١) الأعلام (٣/ ٣١٣).

* السيوطي:

هو العلامة عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الخضيري السيوطي الشافعي، إمام حافظ مسند محقق مصنف له نحو (٦٠٠) مصنف، لما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس وخلا بنفسه فألف أكثر كتبه، توفي ﵀ سنة (٩١١ هـ) من مصنفاته: الإتقان في علوم القرآن، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة.

انظر: الضوء اللامع (٤/ ٦٥) شذرات الذهب (٨/ ٥١) البدر الطالع (١/ ٣٢٨) الأعلام (٣/ ٣٠١).

- ش-

* الشاطبي:

هو إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي، أصولي حافظ من أهل غرناطة، كان من أئمة المالكية، توفي ﵀ سنة (٧٩٠ هـ) له مصنفات عديدة منها: الموافقات، وكتاب الاعتصام.

انظر: الأعلام (١/ ٧٥) معجم المؤلفين (١/ ٧٧).

[ ٦٢٢ ]

* الشافعي:

هو الإمام العلم حبر الأمة أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان الشافعي القرشي المطلبي كان حافظًا للحديث بصيرًا بعلله، عالمًا بالفقه وأصوله، ذا معرفة بكلام العرب واللغة والعربية والشعر، تتلمذ على الإمام مالك، وكان أول من تكلم في أصول الفقه، توفي ﵀ بمصر سنة (٢٠٤ هـ) وله عدة مصنفات منها: الأم في الفقه، والرسالة، واختلاف الحديث.

انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٥٤) وفيات الأعيان (٤/ ٢١) تذكرة الحفاظ (١/ ٣٦١) شذرات الذهب (٢/ ٩).

* الشعبي:

هو عامر بن شراحيل الهمذاني الشعبي علامة العصر، ثقة مشهور فقيه فاضل حدَّث عن سعد بن أبي وقاص وأبي موسى الأشعري وعدي بن حاتم وجمع كثير من الصحابة ﵃، كان ممن خرج على الحجاج مع عبد الرحمن بن الأشعث، توفي ﵀ سنة (١٠٥ هـ) وقيل غير ذلك.

انظر: تاريخ بغداد (١٢/ ٢٢٢) وفيات الأعيان (٣/ ٦) السير (٤/ ٢٩٤) تقريب التهذيب (١/ ٤٦١).

* الشنقيطي:

هو العلامة محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي، من علماء شنقيط، ولد وتعلم بها، وحج سنة (١٣٦٧ هـ) واستقر مدرسًا في المدينة المنورة ثم الرياض وأخيرًا في الجامعة الإسلامية، وكان عالمًا في جميع

[ ٦٢٣ ]

الفنون مبرَّزًا في اللغة والتفسير، توفي ﵀ بمكة سنة (١٣٩٣ هـ) وله عدة مؤلفات من أشهرها: أضواء البيان في تفسير القرآن.

انظر: الأعلام (٦/ ٤٥) علماء نجد (٦/ ٣٧١).

* الشوكاني:

هو العلامة محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن من أهل صنعاء وبها نشأ وولي قضاءها وكان محاربًا للتقليد توفي ﵀ سنة (١٢٥٠ هـ) وله مؤلفات عديدة منها: نيل الأوطار وكتاب إرشاد الفحول، والسيل الجرار.

انظر: البدر الطالع (٢/ ٢١٤) الأعلام (٦/ ٢٩٨).

* ابن أبي شيبة:

هو الحافظ محمد بن عثمان بن أبي شيبة الكوفي نزيل بغداد، كان كثير الحديث واسع الرواية ذا معرفة وفهم حدَّث عن أبيه ويحيى بن معين وعلي بن المديني ونحوهم، وثقه صالح جزرة، وضعفه الجمهور، توفي ﵀ ببغداد سنة (٢٩٧ هـ). له من المؤلفات: كتاب العريق، وكتاب كبير في التاريخ.

انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٢٥٣) العبر (١/ ٤٣٤) شذرات الذهب (٢/ ٢٢٦).

- ص-

* أبو عثمان الصابوني:

هو إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري الشافعي الواعظ المفسر المصنف أحد الأعلام وشيخ خراسان في زمانه جلس للوعظ وهو ابن عشر سنين،

[ ٦٢٤ ]

وكان إمامًا حافظًا عمدة مقدمًا في الوعظ والأدب وكان سيف السنة وأفعى أهل البدعة توفي ﵀ سنة (٤٤٩ هـ).

انظر: السير (١٨/ ٤٠) العبر (٢/ ٢٩٤) شذرات الذهب (٤/ ٢٨٢).

* صديق حسن خان:

هو محمد صديق خان بن حسن بن علي الحسيني القنوجي، له عناية بالحديث، من رجال النهضة الإسلامية المجددين، ولد ونشأ في قنوج بالهند، وتعلم في دلهي، فاز بثروة وافرة، وتزوج بملكة بِهويال، توفي ﵀ سنة (١٣٠٧) وله مصنفات عديدة باللغة العربية والفارسية وغيرهما، ومن هذه المصنفات باللغة العربية: كتاب عون الباري في شرح مختصر صحيح البخاري، وكتاب الروضة في شرح الدرر للشوكاني.

انظر: الأعلام (٦/ ١٦٧) معجم المؤلفين (٣/ ٣٥٨).

* ابن الصلاح:

هو الإمام الحافظ العلامة شيخ الإسلام أبو عمرو عثمان بن المفتي صلاح الدين عبد الرحمن بن عثمان الكردي الموصلي الشافعي، اشتغل بالعلم وأفتى وجمع وألف وتفقه وبرع في المذهب وأصوله، وفي الحديث وعلومه، وكان سلفيًّا حسن الاعتقاد كافًّا عن تأويل المتكلمين، مؤمنًا بما ثبت من النصوص، توفي ﵀ سنة (٦٤٣ هـ) له مصنفات من أشهرها: علوم الحديث.

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٢١٢) السير (٢٣/ ١٤٠) العبر (٣/ ٢٤٦) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٣٠).

* صلاح الدين العلائي:

هو العلامة أبو سعيد خليل بن كيْكَلْدي بن عبد الله العلائي الدمشقي الشافعي، إمام حافظ محدث محقق أخذ علم الحديث عن المزي، ولد وتعلم في

[ ٦٢٥ ]

دمشق، ورحل رحلة طويلة ثم أقام بالقدس يدرس ويفتي ويحدث ويصنف إلى أن توفي ﵀ سنة (٧٦١ هـ) له مصنفات منها: المجموع المذهب في قواعد المذهب، التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة.

انظر: شذرات الذهب (٦/ ١٩١) الأعلام (٢/ ٣٢١).

* الصنعاني:

هو العلامة المجتهد محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الكحلاني ثم الصنعاني المعروف بالأمير الصنعاني، من بيت الإمامة في اليمن فهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب ﵁، برع في جميع العلوم وفاق الأقران، وتفرد برئاسة العلم في صنعاء، وأُصيب بمحن كثيرة من الجهلاء والعوام توفي ﵀ سنة (١١٨٢ هـ) وله مؤلفات كثيرة منها: سبل السلام شرح بلوغ المرام، والروض النضير.

انظر: البدر الطالع (٢/ ١٣٣) الأعلام (٦/ ٣٨).

- ض-

* الضحاك:

ابن مزاحم الهلالي الخراساني أبو محمد، وقيل أبو القاسم، صاحب التفسير، كان من أوعية العلم، حدث عن ابن عباس وابن عمر وأنس وطائفة من الصحابة ﵃، وليس بالمجوِّد لحديثه، وهو صدوق في نفسه، وثقه الإمام أحمد وغيره، كان يؤدب الأطفال، ورد أنه كان فقيه مكتب عظيم فيه ثلاثة آلاف صبي، وكان يركب حمارًا ويدور عليهم إذا عيي، توفي ﵀ سنة (١٠٢ هـ).

[ ٦٢٦ ]

انظر: السير (٤/ ٥٩٨) العبر (١/ ٩٤) شذرات الذهب (١/ ١٢٤) الأعلام (٣/ ٢١٥).

- ط-

* طاووس:

هو الحافظ الفقيه القدوة عالم اليمن، أبو عبد الرحمن طاووس بن كيسان الفارسى ثم اليمني الجَندي، سمع من زيد بن ثابت وعائشة وأبي هريرة وغيرهم ﵃ جميعًا، كان شيخ اليمن ومفتيهم، وكان كثير الحج، فاتفق موته بمكة سنة (١٠٦ هـ) عليه رحمة الله.

انظر: وفيات الأعيان (٢/ ٤١٦) تذكرة الحفاظ (١/ ٩٠) السير (٥/ ٣٨) العبر (١/ ٩٩) شذرات الذهب (١/ ١٣٢).

* الطبري:

هو الإمام العلم الفرد الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري، كان إمامًا في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ، وكان من الأئمة المجتهدين لم يقلد أحدًا، وكان ثقة في نقله، ولذلك يُعدُّ كتابه التاريخ أصح التواريخ وأثبتها، توفي ﵀ ببغداد سنة (٣١٠ هـ) وله عدة مصنفات منها: تفسيره المشهور، وكذلك تاريخه المشهور، وتهذيب الآثار.

انظر: تاريخ بغداد (٢/ ١٥٩) وفيات الأعيان (٤/ ٤٣) تذكرة الحفاظ (٢/ ٧١٠) شذرات الذهب (٢/ ٢٦٠)

* الطحاوي:

هو الإمام العلامة أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك

[ ٦٢٧ ]

الأزدي الطحاوي، محدث الديار المصرية وفقيهها، كان ثقة ثبتًا، انتهت إليه رئاسة الحنفية بمصر، توفي ﵀ بمصر سنة (٣٢١ هـ) له مصنفات عديدة منها: مشكل الآثار، وشرح معاني الآثار، والعقيدة المعروفة بالعقيدة الطحاوية.

انظر: وفيات الأعيان (١/ ٩٣) السير (١٥/ ٢٧) العبر (٢/ ١١) شذرات الذهب (٢/ ٨٨).

* أبو عمر الطلمنكي:

هو الإمام الحافظ المقرئ أحمد بن محمد بن عبد الله بن لب بن يحيى المعافري الأندلسي عالم أهل قرطبة كان خبيرًا في علوم القرآن، تفسيره وقراءاته وإعرابه وأحكامه ومعانيه وكان ثقة صاحب سنة واتباع ومعرفة بأصول الديانة وكان سيفًا مجردًا على أهل الأهواء والبدع توفي ﵀ سنة (٤٢٩ هـ).

انظر: تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٩٨) العبر (٢/ ٢٦٠) شذرات الذهب (٣/ ٢٤٣).

* الطيبي:

هو العلامة الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي، كان من علماء التفسير والحديث، وكان آية في استخراج الدقائق من القرآن والسنن، وكان في أول عمره صاحب ثروة كثيرة، فلم يزل ينفقها في وجوه الخيرات إلى أن كان في آخر عمره فقيرًا، توفي ﵀ سنة (٧٤٣ هـ) له مولفات منها: شرح مشكاة المصابيح، وكتاب الخلاصة في معرفة الحديث.

انظر: شذرات الذهب (٦/ ١٣٧) البدر الطالع (١/ ٢٢٩) الأعلام (٢/ ٢٥٦).

[ ٦٢٨ ]

- ع-

* أبو العالية:

هو رفيع بن مهران الريحاني مولاهم البصري الحافظ المفسر الثقة أدرك زمان النبي -ﷺ- وهو شاب، وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق ودخل عليه وسَمع من عمر وعلي وأبي ذر وابن مسعود وجمع من الصحابة ﵃ حفظ القرآن وقرأه على أبي بن كعب وتصدر لإفادة العلم وبعد صيته. توفي ﵀ سنة (٩٣ هـ) على الأصح.

انظر: التذكرة (١/ ٦١) السير (٤/ ٢٠٧) العبر (١/ ٨١) تقريب التهذيب (١/ ٣٠٣).

* ابن عبد البر:

هو الإمام العلامة حافظ المغرب شيخ الإسلام أبو عمر يوسف بن عبد الله ابن محمد ابن عبد البر النَّمَري الأندلسي القرطبي المالكي، صاحب التصانيف الفائقة، أدرك الكبار، وطال عمره وعلا سنده، وتكاثر عليه الطلبة، وخضع لعلمه علماء الزمان، وكان في أصول الديانة على مذهب السلف فلم يدخل في علم الكلام، توفي ﵀ سنة (٤٦٣ هـ) وله مصنفات عديدة منها: الاستذكار، والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد.

انظر: وفيات الأعيان (٥/ ٤٢٨) السير (١٨/ ١٥٣) العبر (٢/ ٣١٦) شذرات الذهب (٣/ ٣١٤).

* عبد الجبار:

هو القاضي عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن خليل الهمذاني،

[ ٦٢٩ ]

العلامة المتكلم شيخ المعتزلة، ومن كبار فقهاء الشافعية، ولي قضاء القضاة بالري توفي سنة (٤١٥ هـ) له عدة مصنفات على مذهب المعتزلة منها: الأصول الخمسة.

انظر: تاريخ بغداد (١١/ ١١٤) السير (١٧/ ٢٤٤) العبر (٢/ ٢٢٩).

* عبد الرحمن بن حسن:

ابن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ العلامة الفقيه ولد في الدرعية وتربى في حجر جده الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث قتل والده وهو صغير ولازم دروسه ومجالسه، فنشأ بين حلق العلم ومجالس الذكر حتى صار العلم هوايته والدرس رغبته توفي ﵀ سنة (١٢٨٥ هـ) وله مؤلفات عديدة منها: فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، وقرة عيون الموحدين.

انظر: الأعلام (٣/ ٣٠٤) علماء نجد (١/ ١٨٠).

* عبد الرحمن السعدي:

هو العلامة الفقيه المفسر عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر آل سعدي ولد ونشأ في بلدة عنيزة من محافظات القصيم واشتغل بالعلم حتى فاق الأقران ولما تقدم به الطلب خرج عن مألوف بلده من الاهتمام بالفقه الحنبلي فقط إلى الاطلاع على كتب التفسير والحديث والتوحيد وكتب ابن تيمية وابن القيم وغيرهم توفي ﵀ سنة (١٣٧٦ هـ) له مؤلفات عدة منها: تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن، والقواعد الحسان، والقول السديد في شرح كتاب التوحيد.

انظر علماء نجد (٣/ ٢١٨) الأعلام (٣/ ٣٤٠).

[ ٦٣٠ ]

* أبو بكر عبد العزيز بن جعفر:

ابن أحمد بن يزداد بن معروف البغوي المعروف بغلام الخلَّال، فقيه حنبلي من أهل بغداد، كان تلميذًا لأبي بكر الخلال فلُقِّب به، كان كبير الشأن، من بحور العلم، له الباع الأطول في الفقه، توفي ﵀ سنة (٣٦٣ هـ) له مصنفات عديدة منها: الشافي في الفقه، والمقنع في الفقه أيضًا.

انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٤٥٨) السير (١٦/ ١٤٣) شذرات الذهب (٣/ ٤٥) الأعلام (٤/ ١٥).

* عبد الله بن الحارث بن نوفل:

ابن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي أمير البصرة، لما وُلد أُتي به للنبي -ﷺ- فحنكه، كان كثير الحديث، وحديثه في الكتب الستة، قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته، توفي بعُمان هاربًا من الحجاج سنة (٨٤ هـ) وقيل غير ذلك.

انظر: السير (١/ ٢٠٠) العبر (١/ ٧٢) تقريب التهذيب (١/ ٤٨٥) شذرات الذهب (١/ ٩٤).

* عبد الله بن المبارك:

هو الإمام العالم أمير المؤمنين في الحديث، أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جُمعت فيه خصال الخير، أخذ عن بقايا التابعين، وأكثر من الترحال والتطواف إلى أن مات في طلب العلم -﵀- سنة (١٨١ هـ).

انظر: السير (٨/ ٣٧٨) تقريب التهذيب (١/ ٥٢٧) شذرات الذهب (١/ ٢٩٤).

[ ٦٣١ ]

* ابن عدي:

هو الحافظ الكبير أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان الجرجاني، كان ثقة متقنًا ناقدًا، أكثر الترحال في طلب العلم، فرحل إلى الحرمين ومصر والشام والعراق وخراسان والجبال، وطال عمره وعلا سنده، توفي ﵀ سنة (٣٦٥ هـ) له مصنفات أشهرها: الكامل في ضعفاء الرجال.

انظر: تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٤٠) السير (١٦/ ١٥٤) العبر (٢/ ١٢١) شذرات الذهب (٣/ ٥١).

* العراقي:

هو الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر ابن إبراهيم المهراني المولد العراقي الأصل الكردي الشافعي، رحل مع أبيه وهو صغير إلى مصر فتعلم ونبغ فيها، وكان عالمًا بالنحو واللغة والغريب والقراءات والفقه وأصوله، غير أنه غلب عليه الحديث فاشتهر به، توفي ﵀ بالقاهرة سنة (٨٠٦ هـ) له مولفات عدة منها: المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، وطرح التثريب في شرح التقريب.

انظر: شذرات الذهب (٧/ ٥٥) البدر الطالع (١/ ٣٥٤) الأعلام (٣/ ٣٤٤).

* ابن العربي:

هو الإمام العلامة الحافظ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن العربي الأندلسي الإشبيلي المالكي كان متبحرًا بالعلم ثاقب الذهن كريم الشمائل، ولي قضاء إشبيلية فحمد وأجاد السياسة ثم عزل فأقبل على

[ ٦٣٢ ]

التصنيف ونشر العلم توفي ﵀ سنة (٥٤٣ هـ) له تصانيف عديدة من أشهرها: عارضة الأحوذي في شرح جامع الترمذي.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ١١٦) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٢٩٤) السير (٢٠/ ١٩٧) شذرات الذهب (٤/ ١٤١).

* ابن عربي:

هو أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن أحمد الطائي الحاتمي، المعروف بمحيي الدين ابن عربي، ولد بالأندلس ورحل إلى بلاد كثيرة ونزل دمشق وكان صوفيًّا غاليًا، قال عنه الذهبي: قدوة العالمين بوحدة الوجود، توفي بدمشق سنة (٦٣٨ هـ) له مؤلفات كثيرة منها: فصوص الحكم، والفتوحات المكية.

انظر: السير (٢٣/ ٤٨) العبر (٣/ ٢٢٣) شذرات الذهب (٥/ ١٩٠) الأعلام (٦/ ٢٨١).

* عروة بن الزبير:

ابن العوَّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قُصي بن كلاب عالم المدينة وأحد الفقهاء السبعة روى عن أبيه وعائشة وأبي هريرة وزيد بن ثابت وغيرهم من الصحابة ﵃ توفي ﵀ سنة (٩٤ هـ) على الصحيح.

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٢٢٣) تذكرة الحفاظ (١/ ٦٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٢١) تقريب التهذيب (١/ ٦٧١).

* ابن أبي العز:

هو علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي الدمشقي الفقيه الماهر درس

[ ٦٣٣ ]

وأفتى تولى القضاء بدمشق ثم بالديار المصرية ثم بدمشق امتحن بسبب اعتراضه على مصيدة لابن أيبك الدمشقي توفي ﵀ سنة (٧٩٢ هـ) له مؤلفات منها: شرح العقيدة الطحاوية، وكتاب الاتباع.

انظر: شذرات الذهب (٦/ ٣٢٦) الأعلام (٤/ ٣١٣) معجم المؤلفين (٢/ ٤٨٠).

* عطاء بن أبي رباح:

القرشي مولاهم المكي الثقة الفقيه الفاضل مفتي أهل مكة ومحدثهم، سمع من عائشة وأبي هريرة وابن عباس وطائفة من الصحابة ﵃ له مناقب في العلم والزهد والتأله كثيرة توفي ﵀ سنة (١١٤ هـ) وقيل سنة (١١٥).

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٩٨) سير أعلام النبلاء (٥/ ٧٨) تقريب التهذيب (١/ ٦٧٤).

* عطية العوفي:

هو أبو الحسن عطية بن سعد بن جنادة العوفي من مشاهير التابعين رُمي بالتشيع وضُعِّف في الحديث، توفي سنة (١١١ هـ).

انظر: سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٢٥) العبر (١/ ١٠٤) تقريب التهذيب (١/ ٦٧٨).

* ابن عطية:

هو الإمام العلامة شيخ المفسرين أبو محمد عبد الحق بن الحافظ أبي بكر غالب بن عطية المحاربي الغرناطي كان إمامًا في الفقه والتفسير وفي العربية ذكيًّا فطنًا مدركًا ولي قضاء المرية وتوفي ﵀ سنة (٥٤١ هـ) وقيل سنة

[ ٦٣٤ ]

(٥٤٢ هـ) له مؤلفات أشهرها: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز.

انظر: السير (١٩/ ٥٨٧) الأعلام (٣/ ٢٨٢).

* عكرمة:

ابن عبد الله القرشي مولاهم المدني أصله بربري كان مولى ابن عباس وكان ثقة ثبتًا عالمًا بالتفسير حدث عن ابن عباس وعائشة وأبي هريرة وابن عمر وطائفة كثيرة من الصحابة ﵃ اتهم بأنه على رأي الخوارج، توفي ﵀ سنة (١٠٧ هـ).

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٩٥) السير (٥/ ١٢) العبر (١/ ١٠٠) تقريب التهذيب (١/ ٦٨٥).

* علي بن المديني:

هو علي بن عبد الله بن جعفر السعدي مولاهم أبو الحسن بن المديني البصري، ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله حتى قال البخاري: ما استصغرت نفسي إلا عند علي بن المديني، عابوا عليه إجابته في المحنة، لكنه تنصل وتاب واعتذر بأنه خاف على نفسه، توفي ﵀ سنة (٢٣٤ هـ).

انظر: السير (١١/ ٤١) العبر (١/ ٣٢٩) تقريب التهذيب (١/ ٦٩٧) شذرات الذهب (٢/ ٨١).

* عياض:

هو القاضي عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى اليحصبي الأندلسي الإمام العلامة الحافظ كان من أهل العلم والتفنن والذكاء والفهم، تولى القضاء فترة طويلة حمدت سيرته فيها، توفي سنة (٥٤٤ هـ) وله من المصنفات: إكمال المعلم بفوائد مسلم، ومشارق الأنوار في تفسير غريب الحديث، وغيرهما.

[ ٦٣٥ ]

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٤٢٤) تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٠٤) سير أعلام النبلاء (٢٠/ ٢١٢).

* العيني:

هو العلامة محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد أبو محمد بدر الدين العيني الحنفي، مؤرخ علَّامة من كبار المحدثين، أصله ومولده ونشأته في عينتاب (وإليها نسبته) أقام مدة في حلب ومصر ودمشق والقدس، وولي في القاهرة الحسبة وقضاء الحنفية ونظر السجون، ثم صُرف في آخر حياته عن وظائفه وعكف على التصنيف والتدريس إلى أن توفي في القاهرة سنة (٨٥٥ هـ) له مؤلفات من أشهرها: عمدة القاري في شرح صحيح البخاري.

انظر: الضوء اللامع (١٠/ ١٣١) شذرات الذهب (٧/ ٢٨٦) الأعلام (٧/ ١٦٣).

- ف-

* أبو يعلى الفراء:

هو محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد المعروف بأبي يعلى الفراء البغدادي شيخ الحنابلة وفقيههم، صاحب التصانيف الفريدة، كان إمامًا لا يدرك قراره، ولا يشق غباره، درَّس وأفتى وولي قضاء الحريم، توفي ﵀ سنة (٤٥٨ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٢٥٢) العبر (٢/ ٣٠٩) شذرات الذهب (٣/ ٣٠٦).

[ ٦٣٦ ]

* ابن فورك:

هو الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك المتكلم الأصولي الأديب النحوي الواعظ الأصبهاني صاحب التصانيف في الأصول والعلم، تصدَّر للإفادة بنيسابور، وكان أشعريًّا رأسًا في فن الكلام، توفي ﵀ سنة (٤٠٦ هـ) من مؤلفاته: مشكل الحديث وبيانه.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ١٠٠) السير (١٧/ ٢١٤) العبر (٢/ ٢١٣) شذرات الذهب (٣/ ١٨١).

- ق-

* أبو عبيد القاسم بن سلَّام:

هو الإمام الحافظ المجتهد القاسم بن سلَّام بن عبد الله البغدادي اللغوي الفقيه، صاحب المصنفات، كان أبوه مملوكًا روميًّا لرجل من أهل هَراة، وكان أبو عبيد فاضلًا في دينه وعلمه ولي قضاء الثغور مدة، قيل إنه أول من صنف في غريب الحديث، توفي ﵀ بمكة سنة (٢٢٤ هـ) وله مصنفات عديدة منها: كتاب الأموال، وغريب الحديث، والإيمان.

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٤٨٩) تذكرة الحفاظ (٢/ ٤١٧) السير (١٠/ ٤٩٠) شذرات الذهب (٢/ ٥٤).

* القاسم بن محمد:

ابن خليفة رسول الله -ﷺ- أبي بكر الصديق ﵁، الإمام الحافظ الحجة عالم وقته بالمدينة، تربى في حجر عمته أم المؤمنين عائشة ﵂، وتفقه منها وأكثر عنها وروى عن عدد كبير من الصحابة ﵃

[ ٦٣٧ ]

وروى عنه جماعة من كبار التابعين، واختُلف في تاريخ وفاته على أقوال منها: أنه توفي سنة (١٠٧) وقيل سنة (١٠٨).

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٤٨٨) السير (٥/ ٥٣) العبر (١/ ١٠٠) شذرات الذهب (١/ ١٣٥).

* قتادة:

هو قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز السدوسي البصري الضرير، حافظ العصر، وقدوة المفسرين والمحدثين، كان تابعيًّا، وعالمًا كبيرًا، وكان إمامًا في النسب، ورأسًا في العربية واللغة وأيام العرب توفي ﵀ بواسط في الطاعون سنة (١١٧ هـ) وقيل سنة (١١٨ هـ).

انظر: وفيات الأعيان (٣/ ٥١١) السير (٥/ ٢٦٩) تذكرة الحفاظ (١/ ١٢٢) شذرات الذهب (١/ ١٥٣).

* ابن قتيبة:

هو الإمام أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدَّيْنَوَري النحوي اللغوي كان ثقة دينًا فاضلًا صاحب تصانيف مشهورة وكتب معروفة وفنون متنوعة، نزل بغداد وصنف وجمع وبَعُد صيته، لكنه ليس بصاحب حديث، وإنما هو من كبار العلماء المشهورين، عنده فنون جمَّة وعلوم مهمَّة، توفي ﵀ سنة (٢٧٦ هـ) وله مصنفات عديدة منها: غريب الحديث ومشكل القرآن، وتأويل مختلف الحديث.

انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ١٦٨) وفيات الأعيان (٣/ ٣١) السير (١٣/ ٢٩٦).

[ ٦٣٨ ]

* قتيبة بن سعيد:

ابن جميل بن طريف أبو عبد الله الثقفي مولاهم، ثقة ثبت حافظ، شيخ خراسان ومحدثها، وقتيبة لقبه واسمه يحيى وقيل علي، سمع من مالك والليث وغيرهما من الكبار، ورحل العلماء إليه من الأقطار حدَّث عنه أصحاب الكتب إلا ابن ماجه، توفي ﵀ سنة (٢٤٠ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (١٢/ ٤٦٠) السير (١١/ ١٣) العبر (١/ ٣٤٠) تقريب التهذيب (٢/ ٢٧) شذرات الذهب (٢/ ٩٥).

* ابن قدامة:

هو العلامة الفقيه الحنبلي موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد ابن قدامة المقدسي، كانت أوقاته مستغرقة في العلم والعمل، وكان إليه المنتهى في معرفة المذهب الحنبلي وأصوله، وكان مع تبحره في العلوم صاحب ورع وزهد وهيبة ووقار، توفي ﵀ سنة (٦٢٠ هـ) له عدة مصنفات منها المغني والكافي والمقنع وغيرها.

انظر: العبر (٣/ ١٨٠) شذرات الذهب (٥/ ٨٨).

* القرافي (أبو العباس):

هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي الأصل، البهنسي المشهور بالقرافي، فقيه أصولي مفسر ولد بمصر وتوفي فيها سنة (٦٨٤ هـ) له عدة تصانيف منها: الفروق، الذخيرة في الفقه، التنقيح في أصول الفقه.

انظر: معجم المؤلفين (١/ ١٠٠).

[ ٦٣٩ ]

* القرطبي (أبو العباس):

هو العلامة المحدث أبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم الأنصاري القرطبي المالكي كان من كبار الأئمة توفي ﵀ بالاسكندرية سنة (٦٥٦ هـ) له مؤلفات من أشهرها المفهم في شرح تلخيص مسلم.

انظر: تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٤٨) العبر (٣/ ٢٧٨) شذرات الذهب (٥/ ٢٧٣).

* القرطبي (أبو عبد الله):

هو الإمام المفسر محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الأنصاري الخزرجي القرطبي كان إمامًا علمًا من الغواصين على معاني الحديث حسن التصنيف جيد النقل توفي ﵀ بمصر سنة (٦٧١ هـ) له مؤلفات عدة أشهرها التفسير المسمى: الجامع لأحكام القرآن: وكتاب التذكرة.

انظر: شذرات الذهب (٥/ ٣٣٥) الأعلام (٥/ ٣٢٢).

* القسطلاني:

هو الإمام أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني الأصل المصري الشافعي ولد ونشأ بمصر كان من علماء الحديث، توفي ﵀ سنة (٩٢٣ هـ) له عدة مؤلفات من أشهرها وأهمها: إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري.

انظر: شذرات الذهب (٨/ ١٢١) البدر الطالع (١/ ١٠٢) الأعلام (١/ ٢٣٢).

[ ٦٤٠ ]

* ابن القيم:

هو أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي ثم الدمشقي الفقيه المجتهد المفسر النحوي الأصولي الشهير بابن القيم لازم شيخ الإسلام ابن تيمية وأخذ عنه واستفاد منه كثيرًا وقد امتحن وأوذي مرات توفي ﵀ سنة (٧٥١ هـ) وله مصنفات عديدة منها: زاد المعاد، ومفتاح دار السعادة، والصواعق المرسلة وغيرها.

انظر: شذرات الذهب (٦/ ١٦٨) الأعلام (٦/ ٥٦) معجم المؤلفين (٣/ ١٦٤).

- ك-

* ابن كثير:

هو إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير البصري ثم الدمشقي الحافظ الكبير والفقيه الشافعي كان كثير الاستحضار قليل النسيان جيد الفهم كثير التصنيف صحب ابن تيمية فاستفاد منه وأكثر عنه توفي ﵀ سنة (٧٧٤ هـ) له مؤلفات كثيرة منها: تفسير القرآن العظيم، والبداية والنهاية.

انظر: شذرات الذهب (٦/ ٢٣١) البدر الطالع (١/ ١٥٣) الأعلام (١/ ١٥٣).

* الكرماني:

هو شمس الدين محمد بن يوسف بن علي بن عبد الكريم الكرماني الشافعي، نزيل بغداد، طاف في البلاد لطلب العلم، ودخل مصر والشام

[ ٦٤١ ]

والحجاز والعراق وبِها استوطن، تصدى لنشر العلم في بغداد ثلاثين سنة، وكان علَّامة بالحديث، توفي ﵀ سنة (٧٨٦ هـ) له مؤلفات من أشهرها: الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري.

انظر: شذرات الذهب (٦/ ٢٩٤) الأعلام (٧/ ١٥٣).

* كعب الأحبار:

هو كعب بن ماتع الحميري من أهل اليمن كان من أوعية العلم ومن كبار علماء أهل الكتاب، أسلم في زمن أبي بكر وقدم من اليمن في دولة عمر فأخذ عن الصحابة وغيرهم له رواية في صحيح مسلم وكان يحدث الصحابة عن الكتب الإسرائيلية توفي سنة (٣٤ هـ).

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٥٢) السير (٣/ ٤٨٩) العبر (١/ ٢٦) تقريب التهذيب (٢/ ٤٣).

- م-

* المازري:

هو الشيخ الإمام العلامة البحر المتفنن أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر ابن محمد التميمي المازري المالكي، كان ذكيًّا بصيرًا بعلم الحديث، له معرفة بالطب، ألف في الفقه والأصول والحديث وغيرها، توفي ﵀ سنة (٥٣٦ هـ) وله تصانيف من أشهرها: المعلم بفوائد مسلم.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ١٠٩) السير (٢٠/ ١٠٤) العبر (٢/ ٤٥١) شذرات الذهب (٤/ ١١٤).

[ ٦٤٢ ]

* مالك بن أنس:

هو شيخ الإسلام وإمام دار الهجرة وحجة الأمة أبو عبد الله مالك بن أنس ابن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث، طلب العلم وهو حدث فأخذ عن نافع وسعيد المقبري وابن المنكدر والزهري وغيرهم كثير، وتأهل للفتيا وجلس للإفادة وله إحدى وعشرون سنة، وقصده طلبة العلم من الآفاق وازدحموا عليه في خلافة الرشيد وإلى أن مات سنة (١٧٩ هـ) وله مؤلفات ورسائل من أهمها: كتاب الموطأ.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ٣) تذكرة الحفاظ (١/ ٢٠٧) السير (٨/ ٤٨) شذرات الذهب (١/ ٢٨٨).

* الماوردي:

هو العلامة أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي فقيه شافعي، كان من وجوه الفقهاء الشافعية وكبراءهم له عدة مصنفات في أصول الفقه وفروعه وغير ذلك، وجعل إليه ولاية القضاء ببلدان كثيرة، توفي ﵀ سنة (٤٥٠ هـ) له مصنفات أشهرها: كتاب الحاوي في فقه الشافعية، والأحكام السلطانية.

انظر: تاريخ بغداد (١٢/ ١٠١) وفيات الأعيان (٣/ ٢٤٧) شذرات الذهب (٣/ ٢٨٥) الأعلام (٤/ ٣٢٧).

* المباركفوري:

هو محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم بهادر المباركفوري، محدث ولد بقرية مباركفور بالهند وقرأ بالعربية وبالفارسية وبالأردية، ورحل إلى البلاد القريبة منه وقرأ على جماعة، وأسس عدة مدارس، درس فيها بنفسه، ثم

[ ٦٤٣ ]

اعتزل في بيته وانقطع للتأليف. توفي ﵀ سنة (١٣٥٣ هـ) له عدة مؤلفات، أشهرها: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي.

انظر: معجم المؤلفين (٣/ ٣٩٤).

* مجاهد:

هو الإمام شيخ القراء والمفسرين مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي، مولى السائب بن أبي السائب، عرض القرآن على ابن عباس ﵄ ثلاثين مرة، فعنه أخذ القرآن، وعنه أيضًا أخذ التفسير والفقه، روى عن عدد من الصحابة كأبي هريرة وعائشة وابن عمر ﵄، اختلف في سنة وفاته على أقوال أشهرها أنه توفي سنة (١٠٣ هـ).

انظر: السير (٤/ ٤٤٩) العبر (١/ ٩٤) شذرات الذهب (١/ ١٢٥).

* محمد بن بشار:

ابن عثمان بن داود بن كيسان، الإمام الحافظ راوية الإسلام أبو بكر العبدي البصري المعروف ببندار، لُقب بذلك لأنه كان بندار الحديث في عصره ببلده، والبندار: الحافظ، كان ثقة عالمًا بحديث البصرة متقنًا مجودًا، لم يرحل برًّا بأمه، ثم ارتحل بعدها، توفي ﵀ سنة (٢٥٢ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (٢/ ١٠٠) تذكرة الحفاظ (٢/ ٥١١) السير (١٢/ ١٤٤) تقريب التهذيب (٢/ ٥٨).

* محمد بن الحنفية:

هو السيد الإمام أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب، وأمه من سبي اليمامة زمن أبي بكر الصديق ﵁ من كبراء التابعين كان كثير العلم

[ ٦٤٤ ]

والورع وكانت الشيعة قد لقبته المهدي، وتزعم شيعته أنه لم يمت وأنه بجبل رضوى مختفيًا عنده عسل وماء توفي ﵀ سنة (٨١ هـ) وقيل غير ذلك.

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ٢٦) السير (٤/ ١١٠) العبر (١/ ٦٨) تقريب التهذيب (٢/ ١١٥).

* محمد بن سيرين:

هو الإمام شيخ الإسلام أبو بكر محمد بن سيرين البصري الأنصاري مولى أنس بن مالك شيخ البصرة وإمام المعبرين كان غاية في العلم والعبادة، روى عن كثير من الصحابة ﵃ أُريد على القضاء فهرب إلى الشام ثم إلى المدينة، له في التعبير عجائب، توفي ﵀ سنة (١١٠ هـ).

انظر تاريخ بغداد (٢/ ٤١٥) وفيات الأعيان (٤/ ٣٥) السير (٤/ ٦٠٦) العبر (١/ ١٠٣) تذكرة الحفاظ (١/ ٧٧) تقريب التهذيب (٢/ ٨٥) شذرات الذهب (١/ ١٣٨).

* محمد فؤاد عبد الباقي:

ابن صالح بن محمد، له عناية بالحديث وكتبه، وعالم بتنسيق الأحاديث النبوية ووضع الفهارس لها، مصري الأبوين نشأ في القاهرة ودرَّس في بعض مدارسها، انقطع إلى التأليف وضعف بصره إلى أن كف قبيل وفاته، توفي ﵀ بالقاهرة سنة (١٣٨٨ هـ) له مصنفات عدة منها: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، وكتاب المعجم المفهرس لألفاظ القرآن.

انظر: الأعلام (٦/ ٣٣٣) معجم المؤلفين (٣/ ٥٨٩).

[ ٦٤٥ ]

* محمد بن عبد الوهاب:

هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي شيخ الإسلام ومصباح الظلام مجدد ما اندرس من العقيدة في الجزيرة العربية، ولد في العيينة ورحل إلى حريملاء ودعا إلى مذهب السلف فخذله ابن معمر فرحل إلى الدرعية حيث ساعده وآزره أميرها محمد بن سعود فتعاضدا جميعًا على نشر الدعوة السلفية، وقمع البدعة والخرافة، توفي ﵀ في الدرعية سنة (١٢٠٦ هـ) وله مؤلفات ورسائل عديدة أهمها وأشهرها كتاب التوحيد.

انظر: الأعلام (٦/ ٢٥٧) علماء نجد (١/ ١٢٥).

* ابن المرابط:

أبو عبد الله محمد بن خلف بن سعيد بن وهب الأندلسي المَرِي ابن المرابط مفتي المَريَّة وقاضيها وعالمها، كان رأسًا في مذهب مالك يرتحل الناس إليه روى عن المهلب بن أبي صفرة وجماعة، توفي سنة (٤٨٥ هـ) له من المصنفات شرح صحيح البخاري ولكنه مفقود.

انظر: سير أعلام النبلاء (١٩/ ٦٦) العبر في خبر من غبر للذهبي (٢/ ٣٤٩) شذرات الذهب (٣/ ٣٧٥).

* مرعي بن يوسف:

ابن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي، مؤرخ أديب من كبار الفقهاء، ولد في طور كرم بفلسطين ثم انتقل إلى القاهرة وبِها توفي سنة (١٠٣٣ هـ) له نحو سبعين كتابًا منها: غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى في فقه الحنابلة، ومسبوك الذهب في فضل العرب، وإرشاد ذوي

[ ٦٤٦ ]

العرفان لما للعمر من الزيادة والنقصان.

انظر: الأعلام (٧/ ٢٠٣) معجم المؤلفين (٣/ ٨٤٢).

* المروزي:

هو إسحاق بن منصور بن بِهرام أبو يعقوب المروزي، فقيه حافظ ثقة ثبت، ولد بمرو، ورحل إلى العراق والحجاز والشام وغيرها، فسمع من ابن عيينة وطبقته، وتفقه على الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه ودون عنهم مسائل فقهية، توفي ﵀ بنيسابور سنة (٢٥١ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (٦/ ٣٦٠) السير (١٢/ ٢٥٨) العبر (١/ ٣٦٠) تقريب التهذيب (١/ ٨٥) شذرات الذهب (٢/ ١٢٣).

* المزني:

هو الإمام إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل أبو إبراهيم المزني المصري صاحب الإمام الشافعي، كان زاهدًا عالمًا مجتهدًا فقيهًا قوي الحجة وهو إمام الشافعيين توفي ﵀ سنة (٢٦٤ هـ) له مؤلفات منها: الجامع الكبير، والجامع الصغير، والمختصر.

انظر: وفيات الأعيان (١/ ٢٢٠) العبر (١/ ٣٧٩) شذرات الذهب (٢/ ١٤٨) الأعلام (١/ ٣٢٩).

* مسروق:

هو الإمام العلم القدوة أبو عائشة، مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني الكوفي، يُقال إنه سُرق وهو صغير ثم وُجد فسُمي مسروقًا، وكانت عائشة قد تبنته فسمى بنته عائشة، صحب ابن مسعود ﵁ وصلى خلف أبي بكر

[ ٦٤٧ ]

الصديق ﵁، وكان فقيهًا عابدًا، توفي ﵀ سنة (٦٣ هـ)

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٤٩) السير (٤/ ٦٣) العبر (١/ ٥٠) تقريب التهذيب (٢/ ١٧٥) شذرات الذهب (١/ ٧١).

* مطرف بن عبد الله:

ابن الشخير الإمام القدوة أبو عبد الله الحرشي العامري البصري، كان رأسًا في العلم والعمل، حدَّث عن أبيه وعلي بن أبي طالب وعمار وأبي ذر وعثمان وعائشة وغيرهم من الصحابة ﵃ مات سنة (٩٥ هـ) ﵀.

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ٦٤) سير أعلام النبلاء (٤/ ١٨٧) العبر (١/ ٨٤) تقريب التهذيب (٢/ ١٨٨) شذرات الذهب (١/ ١١٠).

* المُعَلِّمي:

هو عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن محمد المعلمي العتمي، علَّامة فقيه، نسبته إلى (بني المعلم) من بلاد عُتمة باليمن، ولد ونشأ في عتمة، وتردد إلى بلاد الحُجَرية (وراء تعز) وتعلم بِها، وسافر إلى جيزان وتولى رئاسة القضاء فيها، ثم سافر إلى الهند وعمل في دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد مصححًا كتب الحديث والتاريخ، ثم عاد إلى مكة فعُين أمينًا لمكتبة الحرم المكي سنة (١٣٧٢ هـ) ولم يزل كذلك حتى توفي ﵀ سنة (١٣٨٦ هـ) له مؤلفات منها: التنكيل، والأنوار الكاشفة.

انظر: الأعلام (٣/ ٣٤٢) معجم المؤلفين (٢/ ١٢٦).

[ ٦٤٨ ]

* معمر بن راشد:

أبو عروة بن أبي عمرو الأزدي مولاهم البصري نزيل اليمن وعالمها وأول من صنف فيها، كان من أوعية العلم مع الصدق والتحري والورع والجلالة وحسن التصنيف، حدث عن الزهري وقتادة وعمرو بن دينار وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم، توفي ﵀ سنة (١٥٣ هـ) وقيل سنة (١٥٤ هـ) ولم يبلغ ستين سنة.

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ١٩٠) سير أعلام النبلاء (٧/ ٥) تقريب التهذيب (٢/ ٢٠٢).

* ابن مفلح:

هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي ثم الصالحي الحنبلي الشيخ الإمام العالم العلامة، تفقه وبرع ودرس وأفتى وأفاد كان آية وغاية في نقل مذهب الإمام أحمد، قال ابن القيم: ما تحت قبة الفلك أعلم بمذهب الإمام أحمد من ابن مفلح، تتلمذ على شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره توفي ﵀ سنة (٧٦٣ هـ) له مصنفات عديدة أشهرها كتاب الفروع.

انظر: شذرات الذهب (٦/ ١٩٩) الأعلام (٧/ ١٠٧) معجم المؤلفين (٣/ ٧٢٩).

* مقاتل بن حيان:

أبو بسطام النبطي البلخي الإمام العالم المحدث الثقة كان إمامًا صادقًا ناسكًا خيرًا كبير القدر صاحب سنة واتباع، هرب في أيام خروج أبي مسلم الخرساني إلى كابل ودعا خلقًا إلى الإسلام فأسلموا، توفي في حدود سنة

[ ٦٤٩ ]

(١٥٠ هـ).

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ١٧٤) سير أعلام النبلاء (٦/ ٣٤٠) تقريب التهذيب (٢/ ٢١٠).

* مقاتل بن سليمان:

ابن بشر أبو الحسن البلخي كبير المفسرين، نزيل مرو، يروي عن مجاهد والضحاك وعطاء وابن سيرين والزهري وغيرهم، كذبه أهل العلم وضعَّفوه وهجروه، ورُمى بالتجسيم والتشبيه، وقال الذهبي: أجمعوا على تركه، توفي سنة (١٥٠ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (١٣/ ١٦١) السير (٧/ ٢٠١) تقريب التهذيب (٢/ ٢١٠) شذرات الذهب (١/ ٢٢٧).

* المناوي:

هو العلامة محمد عبد الرءوف بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري، من كبار العلماء، انزوى للبحث والتصنيف، وكان قليل الطعام كثير السهر فمرض وضعفت أطرافه، فجعل ولده محمد يستملي منه تأليفه، توفي ﵀ سنة (١٠٣١ هـ) له مصنفات عديدة منها: فيض القدير، وشرح الشمائل للترمذي.

انظر: الأعلام (٦/ ٢٠٤).

* ابن منده:

هو الحافظ الجوَّال محدث العصر أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني، صاحب التصانيف طوَّاف الدنيا، سمع من ألف

[ ٦٥٠ ]

وسبعمائة شيخ، توفي ﵀ سنة (٣٩٥ هـ) له مؤلفات عديدة منها: كتاب التوحيد، والرد على الجهمية وغيرها.

انظر: تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٣١) العبر (٢/ ١٨٧) شذرات الذهب (٣/ ١٤٦).

* ابن أبى مُليكة:

هو شيخ الحرم الإمام عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُليكة زهير بن عبد الله ابن جدعان القرشى قاضى مكة زمن ابن الزبير، ومؤذن الحرم، روى عن جده وعائشة وأم سلمة وغيرهم من الصحابة ﵃، وكان إمامًا فقيهًا حجة فصيحًا مفوهًا متفقًا على ثقته، توفي ﵀ سنة (١١٧ هـ).

انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ١٠١) السير (٥/ ٨٨) العبر (١/ ١١١) شذرات الذهب (١/ ١٥٣).

* المهلب:

هو الإمام المهلب بن أحمد بن أبي صفرة الأسدي الأندلسى، كان أحد الأئمة الفصحاء الموصوفين بالذكاء، ولي قضاء المَريَّة، توفي ﵀ سنة (٤٣٥ هـ) له من المصنفات: شرح صحيح البخاري

انظر: السير (١٧/ ٥٧٩) العبر (٢/ ٢٧٢) شذرات الذهب (٣/ ٢٥٥).

- ن-

* نعيم بن حماد:

الإمام الشهير أبو عبد الله الخزاعى المروزي الفرضى نزيل مصر، كان

[ ٦٥١ ]

شديدًا على الجهمية، وكان يقول: كنت جهميًّا فلذلك عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث علمت أن مآلهم إلى التعطيل، قيل إنه أول من جمع المسند، وكان من أوعية العلم إلا أنه لا يحتج به، ضعفه النسائى وغيره، امتحن في محنة القرآن، وتوفي رحمه الله تعالى سنة (٢٢٨ هـ) على الأصح.

انظر: تذكرة الحفاظ (٢/ ٤١٨) العبر (١/ ٣١٨) تقريب التهذيب (٢/ ٢٥٠) شذرات الذهب (٢/ ٦٦).

* النضر بن شميل:

هو العلامة الإمام الحافظ أبو الحسن النضر بن شميل بن خَرَشَة بن يزيد ابن كلثوم المازني البصري النحوي نزيل مرو وعالمها، كان إمامًا في العربية والحديث، وهو أوَّل من أظهر السنة بمرو وخراسان، ألف كتبًا كثيرة لم يسبق إليها، وولي قضاء مرو، توفي ﵀ سنة (٢٠٣ هـ).

انظر: وفيات الأعيان (٤/ ٥٧٠) تذكرة الحفاظ (١/ ٣١٤) السير (٩/ ٣٢٨).

* النووي:

هو الشيخ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسن الشافعى فقيه حافظ زاهد كان -مع تبحره في العلم وسعة معرفته بالحديث والفقه واللغة وغير ذلك- رأسًا في الزهد والورع والقناعة عديم المثل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر توفي ﵀ بقرية نوى سنة (٦٧٦ هـ) له مصنفات عديدة منها: المجموع في الفقه، وشرح صحيح مسلم، وكتاب الأذكار.

انظر: تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٧٠) العبر (٣/ ٣٣٤) شذرات الذهب

[ ٦٥٢ ]

(٥/ ٣٥٤).

- هـ-

هو شيخ الإسلام أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن على بن الهروي الصوفي الحافظ أحد الأعلام، كان جذعًا في أعين المبتدعة، وسيفًا على الجهمية، وقد امتحن مرَّات وصنف عدة مصنفات، وكان شيخ خراسان في زمانه بلا مدافع، توفي ﵀ سنة (٤٨١ هـ) له عدة مؤلفات منها: الأربعين في دلائل التوحيد.

انظر: العبر (٢/ ٣٤٣) شذرات الذهب (٣/ ٣٦٥).

* أبو جعفر الهمذاني:

هو الإمام أبو جعقر محمد بن أبي على الحسن بن محمد بن عبد الله الهمذاني كان حافظًا زاهدًا رحالة سافر إلى الكثير من البلدان الشاسعة وسمع من كثير من أهل العلم حتى قيل أنه لا يعرف أحد في عصره سمع أكثر منه، وكان من أهل الأثر ومن كبراء الصوفية توفي ﵀ سنة (٥٣١ هـ).

انظر: السير (٢٠/ ١٠١) العبر (٢/ ٤٤٠) شذرات الذهب (٤/ ٩٧).

- و-

* أبو وائل:

هو شقيق بن سلمة الأسدي شيخ الكوفة وعالمها أدرك الرسول -ﷺ- ولم يَلْقه، روى عن عمر وعثمان وعلي وعائشة وجماعة من الصحابة رضي الله

[ ٦٥٣ ]

عنهم، وكان ثقة توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة (٨٢ هـ).

انظر: وفيات الأعيان (٢/ ٣٩٤) تذكرة الحفاظ (١/ ٦٠) تقريب التهذيب (١/ ٤٢١).

* وهب بن منبه:

ابن كامل بن سيج أبو عبد الله الصنعاني اليماني عالم أهل اليمن كان ثقة واسع العلم عنده من علم أهل الكتاب شىء كثير صاحب قصص وأخبار، روى عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر وابن عباس، توفي ﵀ سنة (١١٤ هـ).

انظر: وفيات الأعيان (٥/ ٢٨) تذكرة الحفاظ (١/ ١٠٠) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٤٤) تقريب التهذيب (٢/ ٢٩٣) شذرات الذهب (١/ ١٥٠).

- ي-

* يحيى بن معين:

هو الإمام يحيى بن معين المري مولاهم البغدادي أحد الأعلام وحجة الإسلام وسيد الحفاظ وإمام الجرح والتعديل، حديثه في الكتب الستة كان بينه وبين الإمام أحمد مودة واشتراك في طلب الحديث ورجاله وروى عنه الإمام أحمد له مناقب كثيرة وفضائل شهيرة توفي ﵀ بالمدينة سنة (٢٣٣ هـ).

انظر: تاريخ بغداد (١٤/ ١٨١) تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٢٩) تقريب التهذيب (٢/ ٣١٦) شذرات الذهب (٢/ ٧٩).

* يوسف بن موسى الحنفي (أبو المحاسن):

هو القاضي يوسف بن موسى بن محمد بن أحمد الملطي ثم الحلبي، ولد

[ ٦٥٤ ]

ونشأ بملطية (في شمال سوريا) واستقر بحلب، وولي قضاء الحنفية بمصر في أواخر أعوامه ولم تحمد سيرته فيه، وقد انتقده العلماء على بعض أقواله وفتاويه، توفي ﵀ سنة (٨٠٣ هـ) وله مؤلفات منها: المعتصر من المختصر من مشكل الآثار.

انظر: شذرات الذهب (٧/ ٤٠) الأعلام (٨/ ٢٥٤).

* * *

[ ٦٥٥ ]

- أ-

- الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة. للإمام أبي عبد الله عبد الله بن محمد بن بطه العكبري. تحقيق د. عثمان عبد الله آدم الأثيوبي. دار الراية، الرياض، ط ٢، ١٤١٨ هـ.

- الإبانة عن أصول الديانة. للإمام أبي الحسن على بن إسماعيل الأشعري، تحقيق بشير محمد عيون. مكتبة المؤيد، ط ٣، ١٤١١ هـ.

- الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية. للإمام أبي عبد الله عبد الله بن محمد بن بطه العكبري. تحقيق رضا بن نعسان معطى. دار الراية، الرياض، ط ٢، ١٤١٥ هـ.

- إبطال التأويلات لأخبار الصفات. للقاضى أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء. تحقيق ودراسة محمد بن حمد الحمود النجدي. مكتبة دار الإمام الذهبي، الكويت، ط ١، ١٤١٠ هـ.

- الإتباع. للقاضى ابن أبي العز الحنفى. تحقيق الشيخ محمد عطا الله حنيف والدكتور عاصم القريوتي. المكتبة السلفية، لاهور، ط ٢، ١٤٠٥ هـ.

- إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة. للشيخ حمود بن عبد الله التويجري. دار الصميعي، الرياض، ط ٢، ١٤١٤ هـ.

- إتحاف المهرة بالكلام على حديث لا عدوى ولا طيرة. للشوكاني. (مخطوط).

- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة. للإمام بدر الدين الزركشي

[ ٧١٣ ]

عناية سعيد الأفغاني. المكتب الإسلامى، بيروت، ط ٤، ١٤٠٥ هـ.

- اجتماع الجيوش الإسلامية. للإمام ابن القيم. تحقيق د/ عوَّاد عبد الله المعتق. مكتبة الرشد، الرياض، ط ٢، ١٤١٥ هـ.

- الأجوبة المرضية فيما سُئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية. للإمام محمد السخاوي. تحقيق د. محمد إسحاق محمد إبراهيم. دار الراية، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ.

- أحاديث الصحة. تأليف د/ نبيل الطويل. الناشر المكتب الإسلامي، بيروت.

- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام. للعلامة ابن دقيق العيد. دار الكتب العلمية، بيروت.

- اختصار علوم الحديث لابن كثير. مطبوع مع شرحه الباعث الحثيث لأحمد شاكر. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ.

- اختلاف الحديث. للإمام محمد بن إدريس الشافعى. تحقيق الأستاذ محمد أحمد عبد العزيز. دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى. لابن رجب. تحقيق جاسم الفهيد الدوسري. مكتبة الأقصى، الكويت، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- الآداب الشرعية والمنح المرعية. للإمام أبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسى. خرج أحاديثه وعلق عليه: أبو معاذ أيمن بن عارف الدمشقي. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- الأدب المفرد. للإمام محمد بن إسماعيل البخاري. مؤسسة الكتب الثقافية.

[ ٧١٤ ]

- الأذكار. للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي. تحقيق عبد القادر الأرناؤوط. دار الهدى، الرياض، ط ٦، ١٤١٧ هـ.

- الأربعين في دلائل التوحيد. لأبي إسماعيل الهروي. تحقيق د. علي بن محمد ابن ناصر الفقيهى. ط ١، ١٤٠٤ هـ.

- إرشاد ذوي العرفان لما للعمر من الزيادة والنقصان. للشيخ مرعي بن يوسف المقدسي. عناية بسَّام عبد الوهاب الجابي. دار ابن حزم، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري. لأبي العباس أحمد بن محمد القسطلاني. الناشر مؤسسة الحلبي.

- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول. للعلامة محمد بن علي الشوكاني. دار الكتب العلمية، بيروت.

- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. تأليف محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامى، بيروت. ط ٢، ١٤٠٥ هـ.

- إزالة الستار عن الجواب المختار لهداية المحتار. للشيخ محمد العثيمين. دار طيبة، ط ١، ١٤١٠ هـ.

- الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والاختصار. تصنيف: الإمام أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر. اعتنى به: د/ عبد المعطي أمين قلعجي. دار قتيبة للطباعة والنشر، دار الوعى.

- أسد الغابة في معرفة الصحابة. لابن الأثير أبي الحسن على بن محمد الجوزي. تحقيق الشيخ على معوَّض والشيخ عادل عبد الموجود. دار الكتب العلمية،

[ ٧١٥ ]

بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ.

- الأسماء والصفات. للإمام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي. تحقيق عبد الله ابن محمد الحاشدي. مكتبة السوادي، جدة، ط ١، ١٤١٣ هـ.

- الإشاعة لأشراط الساعة. للإمام محمد البرزنجى. عناية موفق فوزي الجبر. دار الهجرة، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- الإصابة في تمييز الصحابة. للحافظ ابن حجر العسقلاني. تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوَّض، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٥ هـ.

- الأصالة -مجلة إسلامية منهجية جامعة- تصدر منتصف كل شهر هجري. العدد الرابع ١٥/؟ / ١٤١٣ هـ - رئيس التحرير محمد موسى نصر.

- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. للشيخ محمد الأمين الشنقيطى. مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ١٤١٣ هـ.

- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار. للإمام أبي بكر الحازمى. اعتنى به الشيخ زكريا عميرات. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٦ هـ.

- الاعتصام. لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي. تحقيق سليم بن عيد الهلالي. دار ابن عفان، الخبر، ط ١، ١٤١٨ هـ.

- الاعتقاد على مذهب السلف أهل السنة والجماعة. للحافظ أحمد بن الحسين البيهقي. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.

- الأعلام. لخير الدين الزركلي. دار العلم للملايين، بيروت، ط ١٢، ١٩٩٧ م.

- أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري. لأبي سليمان حمد بن محمد

[ ٧١٦ ]

الخطابي. تحقيق ودراسة د/ محمد بن سعد بن عبد الرحمن آل سعود. الناشر جامعة أم القرى.

- أعلام الموقعين عن رب العالمين. للإمام ابن قيم الجوزية. راجعه وعلق عليه عبد الرءوف سعد. دار الجيل، بيروت

- الأغاني. لأبي الفرج الأصبهاني، طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب. القاهرة، ط ١، ١٩٧٤ م.

- إكمال المعلم بفوائد مسلم المعروف بشرح القاضى عياض. للإمام عياض ابن موسى اليحصبي. تحقيق د/ يحيى إسماعيل. دار الوفاء، مكتبة الرشد، ط ١، ١٤١٩ هـ.

- ألفية السيوطى في علم الحديث. تصحيح وشرح أحمد شاكر. المكتبة التجارية، مكة.

- الأم. للإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعى. دار الفكر، ط ٢، ١٤٠٣ هـ.

- الإمام مسلم بن الحجاج ومنهجه في الصحيح وأثره في علم الحديث. لمشهور ابن حسن آل سلمان. دار الصميعي، الرياض، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- إمتاع العقول بروضة الأصول. للأستاذ عبد القادر الحمد.

- الأمراض المعدية - دراسة علمية لانتشار الأمراض بالعدوى وطرق الوقاية منها. تأليف د/ عبد الحسين بيرم. الناشر مكتبة الحياة.

- الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة. للعلامة عبد الرحمن المعلمى اليماني. عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٣ هـ.

[ ٧١٧ ]

- إيثار الحق على الخلق في رد الاختلافات إلى المذهب الحق من أصول التوحيد. للإمام محمد إبراهيم الوزير الصنعاني تحقيق أحمد مصطفى حسين صالح. الدار اليمنية للنشر والتوزيع، ١٤٠٥ هـ.

- الإيمان. للحافظ محمد بن إسحاق بن منده. تحقيق د/ على بن محمد بن ناصر الفقيهي. مؤسسة الرسالة، ط ٣، ١٤٠٧ هـ.

- الإيمان ومعالمه وسننه. للإمام أبي عبيد القاسم بن سلَّام. تحقيق محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامى، بيروت، ط ٢، ١٤٠٣ هـ.

- ب-

- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث. للحافظ ابن كثير. تأليف أحمد محمد شاكر. الناشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ.

- بدائع الصنائع فى ترتيب الشرائع. للإمام أبي بكر بن مسعود الكاساني. الناشر دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٢ هـ.

- بدائع الفوائد. لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقى المعروف بابن قيم الجوزية. حققه معروف مصطفى زريق وزميلاه، دار الخير، دار الخاني، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- البداية والنهاية. للحافظ ابن كثير. تحقيق مجموعة من المختصين. دار الريان للتراث، ط ١، ١٤٠٨ هـ.

- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع. للعلامة محمد بن على الشوكاني. دار المعرفة، بيروت.

[ ٧١٨ ]

- بذل الماعون في فضل الطاعون. تصنيف الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. تحقيق أحمد عصام عبد القادر الكاتب. الناشر دار العاصمة، الرياض.

- البعث والنشور. للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي. تحقيق الشيخ عامر أحمد حيدر. مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية. لشيخ الإسلام أحمد ابن عبد الحليم بن تيمية. تحقيق د. موسى الدويش. مكتبة العلوم والحكم، ط ٣، ١٤١٥ هـ.

- البيهقى وموقفه من الإلهيات. للدكتور أحمد بن عطية الغامدي. مكتبة العلوم والحكم. ط ٣، ١٤١٢ هـ.

- ت-

- تاج العروس من جوهر القاموس. لمحمد مرتضى الحسني الزبيدي. تحقيق مجموعة من الأساتذة المختصين. دار إحياء التراث الإسلامى، بيروت.

- تاريخ بغداد. للحافظ أيى بكر الخطيب البغدادي. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- التاريخ الكبير. للإمام محمد بن إسماعيل البخاري. دار الكتب العلمية، بيروت.

- تاريخ مدينة دمشق. لابن عساكر. تحقيق عمر العمروي. دار الفكر، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ.

[ ٧١٩ ]

- تأويل مختلف الحديث. تأليف أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة. الناشر دار الكتب العلمية.

- تجريد أسماء الصحابة. لأبي عبد الله محمد الذهبي. دار المعرفة، بيروت.

- تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي. لمحمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري. أشرف على مراجعة أصوله وتصحيحه عبد الوهاب عبد اللطيف. الناشر دار الفكر.

- تذكرة الحفاظ. للإمام أبي عبد الله الذهبي. دار الكتب العلمية، بيروت.

- التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة. لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر القرطبى. خرج أحاديثه محمود البسطويسي دار البخاري، المدينة المنورة، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- التعارض والترجيح بين الأدلة الشرعية. تأليف عبد اللطيف عبد الله عزيز البرزنجى. دار الكتب العلمية، ١٤١٧ هـ.

- التعريف بكتب الحديث الستة. للدكتور محمد محمد أبو شهبة. مكتبة العلم، القاهرة، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- تغليق التعليق على صحيح البخاري. للحافظ أحمد بن حجر العسقلاني. دراسة وتحقيق: سعيد عبد الرحمن القزقى المكتب الإسلامي، دار عمار.

- تفسير غريب ما في الصحيحين (البخاري ومسلم). للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي. تحقيق د/ زبيدة محمد سعيد عبد العزيز. مكتبة السنة.

- تفسير القرآن العظيم. للإمام الحافظ ابن كثير الدمشقي. اعتنى به حسين

[ ٧٢٠ ]

ابن إبراهيم زهران. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- تفسير القرآن العظيم مسندًا عن رسول الله -ﷺ- والصحابة والتابعين. للإمام عبد الرحمن بن محمد بن أبي حاتم. تحقيق أسعد محمد الطيب. مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- التقريب. للإمام النووي. مطبوع مع شرحه تدريب الراوي. تحقيق نظر محمد الفاريابي. مكتبة الكوثر، الرياض، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- تقريب التهذيب. للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ.

- تلبيس إبليس. للعلامة عبد الرحمن ابن الجوزي. دار الجيل، بيروت، ١٤٠٨ هـ.

- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد. لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري. تحقيق سعيد أحمد أعراب. الناشر مكتبة ابن تيمية.

- تنبيه الأفاضل على ما ورد في زيادة العمر ونقصانه من الدلائل. للإمام محمد ابن علي الشوكاني. عناية مشهور حسن سلمان. دار ابن حزم. ط ١، ١٤١٠ هـ.

- التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية. للشيخ عبد العزيز الناصر الرشيد. دار الرشيد للنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤١٦ هـ.

- التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة. للعلامة صلاح الدين العلائي. دارسة وتحقيق د/ مرزوق بن هياس الزهراني مكتبة العلوم والحكم، ط ١، ١٤١٢ هـ.

[ ٧٢١ ]

- التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل. للعلامة عبد الرحمن المعلمي. تحقيق محمد ناصر الدين الألباني. مكتبة المعارف، الرياض، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- تَهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله -ﷺ- من الأخبار. للإمام محمد ابن جرير الطبري. تحقيق د/ ناصر الرشيد وعبد القيوم عبد رب النبي. مطابع الصفا، مكة المكرمة.

- تَهذيب التهذيب. للحافظ أيي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. الناشر دار الكتاب الإسلامي.

- تَهذيب سنن أبي داود. لابن القيم. مطبوع بهامش عون المعبود. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ.

- تَهذيب الكمال في أسماء الرجال. للحافظ أبي الحجاج المزي. تحقيق د/ بشَّار عوَّاد معروف. مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤١٣ هـ.

- تَهذيب الكمال في أسماء الرجال. للحافظ يوسف المزي. تحقيق د/ بشار عواد معروف. مؤسسة الرسالة، ط ٦، ١٤١٥ هـ.

- تَهذيب اللغة. لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري. راجعه محمد علي النجار. الدار المصرية للتأليف والترجمة.

- التوحيد. للحافظ ابن رجب الحنبلي. تحقيق صبري بن سلامة شاهين. دار القاسم، ط ١، ١٤١٥ هـ.

- التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. للإمام محمد بن عبد الوهاب. طبعة وزارة الشؤون الإسلامية، الرياض، ١٤١٦.

[ ٧٢٢ ]

- التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل. للإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة. راجعه وعلّق عليه محمد خليل هراس. دار الكتب العلمية، ١٤١٢ هـ.

- التوحيد وإثبات صفات الرب ﷿. للإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة. دراسة وتحقيق د/ عبد العزيز الشهوان مكتبة الرشد، ط ٦، ١٤١٨ هـ.

- التوكل على الله تعالى وعلاقته بالأسباب. د/ عبد الله بن عمر الدميجي. دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- التوكل على الله ﷿. للحافظ أبي بكر بن أبي الدنيا. تحقيق جاسم الفهيد الدوسري. دار الأرقم.

- تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد. تأليف الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب. الناشر المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٧، ١٤٠٨ هـ.

- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. للشيخ عبد الرحمن السعدي. مركز صالح بن صالح الثقافي بعنيزة، ط ٢، ١٤١٢ هـ.

- ج-

- الجامع لأحكام القرآن المعروف بتفسير القرطبي. لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي. ط ٢.

- جامع الأصول في أحاديث الرسول. للإمام المبارك بن محمد بن الأثير. تحقيق عبد القادر الأرنؤوط. دار الفكر، بيروت، ١٤٠٣ هـ.

- جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بتفسير الطبري. لأبي جعفر محمد بن

[ ٧٢٣ ]

جرير الطبري. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ.

- جامع العلوم والحكم. للعلامة أبي الفرج ابن رجب الحنبلي. دار المعرفة، بيروت.

- الجهل بمسائل الاعتقاد وحكمه. عبد الرزاق بن طاهر بن أحمد معاش. دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- ح-

- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح. للإمام ابن قيم الجوزية. تحقيق علي الشربجي وقاسم النوري. مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤١٢ هـ.

- حاشية رد المحتار على الدر المختار. المعروفة بحاشية ابن عابدين. لمحمد أمين الشهير بابن عابدين. شركة ومكتبة ومطبعة البابي الحلبي بمصر، ط ٢، ١٣٨٦ هـ.

- الحق الواضح المبين في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين. للشيخ عبد الرحمن السعدي. مطبوع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن السعدي. القسم الثالث. مركز صالح بن صالح الثقافي، عنيزة، ط ٢، ١٤١٢ هـ.

- الحيوان. لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ. تحقيق عبد السلام محمد هارون. مؤسسة التاريخ العربي، دار إحياء التراث العربي.

[ ٧٢٤ ]

- خ-

- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب. لعبد القادر البغدادي. مطبعة بولاق، ط ١، ١٢٩٩ هـ.

- د-

- الداء والدواء. للإمام محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية. تحقيق يوسف على بديوي. مكتبة دار التراث، ط ٢، ١٤٠٩ هـ.

- درء تعارض العقل والنقل. لابن تيمية. تحقيق محمد رشاد سالم. طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ١، ١٤٠١ هـ.

- الدرر السنية في الأجوبة النجدية. جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم. ط ٥، ١٤١٣ هـ.

- دفاع عن السنة ورد شبه المستشرقين والكتاب المعاصرين. للدكتور محمد محمد أبو شهبة. دار اللواء، الرياض، ط ٢، ١٤٠٧ هـ.

- دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب. للعلامة محمد الأمين الشنقيطي. مكتبة ابن تيمية، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- ديوان طرفة وشاعرات العرب والقسطاس للزمخشري. دار صادر، بيروت.

- ديوان علقمة الفحل. شرح الأعلم الشنتمري. تحقيق: لطفي الصقال، درّية الخطيب. دار الكتاب العربي بحلب.

- ديوان عنترة بن شداد. تحقيق عبد المنعم عبد الرؤوف شلبي. المكتبة

[ ٧٢٥ ]

التجارية الكبرى.

- ديوان النابغة الذبياني. شرح وتقديم عباس عبد الساتر. دار الكتب العلمية، بيروت.

- ذ-

- ذيل الأمالي. لأبي علي القالي. دار الكتب المصرية، القاهرة، ط ١، ١٩٢٧ هـ.

- ر-

- رد الإمام الدارمي عثمان بن سعيد على المريسي العنيد. مطبوع ضمن كتاب عقائد السلف. لعلي سامي النشار وعمار جمعي الطالبي. منشأة المعارف، ١٩٧١ م.

- الرد على الجهمية. للإمام محمد بن إسحاق بن منده. تحقيق د/ علي بن ناصر الفقيهي. مكتبة الغرباء الأثرية، ط ٣، ١٤١٤ هـ.

- الرد على الزنادقة والجهمية. للإمام أحمد بن حنبل. مطبوع ضمن كتاب عقائد السلف. لعلي سامي النشار وعمار جمعي الطالبي. منشأة المعارف، ١٩٧١ م.

- الرسالة. للإمام محمد بن إدريس الشافعي. تحقيق أحمد شاكر. المكتبة العلمية، بيروت.

- رصف المباني في شرح حروف المعاني. للإمام أحمد بن عبد النور المالقي. تحقيق أحمد محمد الخراط. مطابع مجمع اللغة العربية بدمشق، ١٣٩٥ هـ.

[ ٧٢٦ ]

- رفع الملام عن الأئمة الأعلام. لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية. تحقيق حسين الجمل. مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة.

- الرقى على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة وحكم التفرغ لها واتخاذها حرفة. د/ علي بن نفيع العلياني. دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١١.

- الرؤية. للإمام الدارقطني. تحقيق إبراهيم العلي، أحمد الرفاعي. مكتبة المنار، ط ١، ١٤١١ هـ.

- روح المعاني. للعلامة محمود الألوسي البغدادي. دار إحياء التراث الإسلامي، بيروت، ط ٤، ١٤٠٥ هـ.

- الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم. للإمام ابن الوزير اليماني. اعتنى به علي بن محمد العمران. دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط ١، ١٤١٩ هـ.

- روضة الناظر وجنة المناظر. لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي. الناشر مكتبة المعارف.

- الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية. زيد بن عبد العزيز بن فياض. دار الوطن، الرياض، ط ٣، ١٤١٤ هـ.

- روضة الطالبين وعمدة المفتين. للإمام النووي. إشراف زهير الشاويش. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٥ هـ.

- رياض الصالحين. تأليف الإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي. تحقيق شعيب الأرنؤوط. مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢٢، ١٤١٤ هـ.

[ ٧٢٧ ]

- ز-

- زاد المعاد في هدي خير العباد. لابن قيم الجوزية. تحقيق شعيب الأرنؤوط، عبد القادر الأرنؤوط. الناشر مكتبة الرسالة، بيروت، مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، ط ١٣، ١٤٠٦ هـ.

- زوابع في وجه السنة قديمًا وحديثًا. لصلاح الدين مقبول أحمد. دار عالم الكتب، الرياض.

- س-

- سبل السلام شرح بلوغ المرام. للشيخ محمد بن إسماعيل الصنعاني. اعتنى به فوَّاز أحمد زمرلي، إبراهيم الجمل. الناشر دار الريان، دار الكتاب العربي، ط ٤، ١٤٠٧ هـ.

- سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها. محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٤، ١٤٠٥ هـ.

- سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة. للعلامة محمد ناصر الدين الألباني. مكتبة المعارف، الرياض، ط ٢، ١٤٠٨ هـ.

- سنن ابن ماجه، للحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني (ابن ماجه). تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. الناشر دار الكتب العلمية.

- السنن الكبرى. للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي. دار الفكر.

- سنن النسائي بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي. الدار المصرية اللبنانية، ١٤٠٧ هـ.

[ ٧٢٨ ]

- السنة. لأبي بكر أحمد بن محمد الخلَّال. تحقيق د/ عطية بن عتيق الزهراني. دار الراية، الرياض، ط ٢، ١٤١٥ هـ.

- السنة. للحافظ أبي بكر عمرو بن أبي عاصم الضحَّاك. ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة. للعلامة محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي، ط ٣، ١٤١٣ هـ.

- السنة. للإمام أبي عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل. تحقيق د/ محمد بن سعيد القحطاني. رمادي للنشر، الدمام، ط ٣، ١٤١٦ هـ.

- السنة حجيتها ومكانتها في الإسلام والرد على منكريها. للدكتور محمد لقمان السلفي. مكتبة الإيمان، المدينة، ط ١، ١٤٠٩ هـ.

- السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي. للدكتور مصطفى السباعي. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٤، ١٤٠٥ هـ.

- سير أعلام النبلاء. للإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. تحقيق مجموعة من المختصين. إشراف شعيب الأرنؤوط مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٧، ١٤١٠ هـ.

- ش-

- شذرات الذهب في أخبار من ذهب. للعلامة عبد الحي بن العماد الحنبلي. دار إحياء التراث العربي، بيروت.

- شرح الأبي على صحيح مسلم المسمى إكمال إكمال المعلم. للإمام محمد بن خليفة الأبي. ضبطه وصححه محمد سالم هاشم. طبعة دار الكتب العلمية،

[ ٧٢٩ ]

بيروت، لبنان، ط ١، ١٤١٥ هـ.

- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. للإمام أبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي. تحقيق د/ أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي. دار طيبة، الرياض، ط ٤، ١٤١٦ هـ.

- شرح الأصول الخمسة. للقاضي عبد الجبار بن أحمد. تحقيق عبد الكريم عثمان. مكتبة وهبة.

- شرح حديث النُّزول. لشيخ الإسلام ابن تيمية. تحقيق محمد بن عبد الرحمن الخميس. دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- شرح السنة. تأليف الحسين بن مسعود البغوي. تحقيق زهير الشاويش، شعيب الأرنؤوط. الناشر المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٣ هـ.

- شرح صحيح مسلم. لمحيي الدين أبي زكريا يحيي بن شرف النووي. راجعه خليل الميس. الناشر دار القلم.

- شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور. للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي. تحقيق يوسف علي بديوي دار ابن كثير، دمشق، مكتبة دار التراث، المدينة المنورة، ط ٢، ١٤١٣ هـ.

- شرح الطيبي. لشرف الدين حسين بن محمد الطيبي. تحقيق المفتي عبد الغفار وزملائه. الناشر إدارة القرآن والعلوم الإسلامية.

- شرح العقيدة الطحاوية. للإمام علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي. تحقيق د/ عبد الله التركي وشعيب الأرنؤوط. مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤١٣ هـ.

[ ٧٣٠ ]

- شرح العقيدة الواسطية. للشيخ محمد خليل هرَّاس. اعتنى به علوي بن عبدالقادر السقاف، دار الهجرة، الرياض، ط ٣، ١٤١٥ هـ.

- شرح العقيدة الواسطية. للشيخ محمد بن صالح العثيمين. دار ابن الجوزي، الدمام، ط ٢، ١٤١٥ هـ.

- شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري. للشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان. مكتبة الدار بالمدينة المنورة، ط ١، ١٤٠٥ هـ.

- شرح الكوكب المنير. لأبي العباس أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي. تحقيق محمد حامد الفقي. الناشر مطبعة السنة المحمدية.

- شرح معاني الآثار. لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي. تحقيق محمد زهري النجار. الناشر دار الكتب العلمية، بيروت.

- الشرك الأصغر حقيقته وأحكامه وأنواعه. رسالة ماجستير لعبد الله السليم. مخطوط.

- شروط الأئمة الخمسة. للحافظ أبي بكر الحازمي. عناية طارق السعود. دار الهجرة، بيروت، ط ٢، ١٤٠٨ هـ.

- الشريعة. للإمام أبي بكر محمد بن الحسين الآجري. تحقيق د/ عبد الله بن عمر الدميجي. دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ.

- الشعر والشعراء. لابن قتيبة. تحقيق أحمد محمد شاكر. دار المعارف، القاهرة، ط ٢، ١٩٧٧ م.

- شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل. للإمام محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية. عناية مصطفى أبو النصر الشلبي. مكتبة

[ ٧٣١ ]

السوادي، جدة، ط ٢، ١٤١٥ هـ.

- ص-

- الصحة العامة والرعاية الصحية. د/ فوزي علي جاد الله. الناشر دار المعارف بمصر.

- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان. لعلي بن بلبان الفارسي. تحقيق شعيب الأرنؤوط. الناشر مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٣، ١٤١٨ هـ.

- صحيح الأدب المفرد. للإمام البخاري. بقلم محمد ناصر الدين الألباني. دار الصديق.

- صحيح البخاري. ضبطه ورقمه واعتنى به د/ مصطفى ديب البغا. دار ابن كثير، دمشق - بيروت، اليمامة، دمشق - بيروت، ط ٣، ١٤٠٧ هـ.

- صحيح البخاري بشرح الكرماني. للكرماني. دار الفكر.

- صحيح الجامع الصغير وزياداته. للعلامة محمد ناصر الدين الألباني. أشرف على طبعه زهير الشاويش. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٣، ١٤٠٨ هـ.

- صحيح سنن ابن ماجه. محمد ناصر الدين الألباني. مكتب التربية العربي لدول الخليج، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ.

- صحيح سنن أبي داود. صحح أحاديثه محمد ناصر الدين الألباني. مكتب التربية العربي لدول الخليج، توزيع المكتب الإسلامي في بيروت، ط ١، ١٤٠٩ هـ.

- صحيح سنن الترمذي. للشيخ محمد ناصر الدين الألباني. الناشر مكتب

[ ٧٣٢ ]

التربية العربي لدول الخليج، ط ١، ١٤٠٨ هـ.

- صحيح مسلم. للإمام مسلم بن الحجاج القشيري. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. دار إحياء التراث العربي، بيروت.

- صفات الله ﷿ الواردة في الكتاب والسنة، لعلوي بن عبد القادر السقاف. دار الهجرة، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- صفة العلو. لابن قدامة. دار الصحابة للتراث بطنطا ن ط ١، ١٤١٣ هـ.

- الصلاة وحكم تاركها. للإمام ابن قيم الجوزية. دار الكتبي.

- صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط. للحافظ أبي عمرو بن الصلاح. تحقيق موفق بن عبد القادر. دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٨ هـ.

- ض-

- ضعيف سنن ابن ماجه. لمحمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ.

- ضعيف سنن أبي داود لمحمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ.

- ضعيف سنن الترمذي. لمحمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ.

- الضعفاء والمتروكين. للإمام أحمد بن شعيب النسائي. مطبوع ضمن كتاب المجموع في الضعفاء والمتروكين. دراسة وتحقيق الشيخ عبد العزيز السيروان. دار القلم، ط ١، ١٤٠٥ هـ.

[ ٧٣٣ ]

- ضعيف الجامع الصغير وزياداته. للعلامة محمد ناصر الدين الألباني. أشرف على طبعه زهير الشاويش. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٣، ١٤١٠ هـ.

- ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة. لعبد الله بن محمد القرني. مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ.

- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع. للعلامة محمد السخاوي. دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.

- ط-

- الطب من الكتاب والسنة. لموفق الدين عبد اللطيف البغدادي. تحقيق د/ عبدالمعطي أمين قلعجي. الناشر دار المعرفة، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- طرح التثريب في شرح التقريب. لزين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي وابنه أبي زرعة العراقي. دار إحياء التراث العربي.

- طريق الهجرتين وباب السعادتين. للإمام محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية. تحقيق يوسف علي بديوي. دار ابن كثير، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- ظ-

- ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي. للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي. توزيع مكتب الطيب، مصر، القاهرة ط ١، ١٤١٧ هـ.

[ ٧٣٤ ]

- ع-

- عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي. للإمام أبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي المالكي. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ.

- العبر في خبر من غبر. للإمام أبي عبد الله الذهبي. دار الكتب العلمية، بيروت.

- العدوى بين الطب وحديث المصطفى -ﷺ-. تأليف د/ محمد علي البار. الناشر الدار السعودية للنشر والتوزيع.

- العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية. للعلامة محمد بن عبدالهادي. مطبعة المدني بمصر.

- عقيدة الإمام ابن عبد البر في التوحيد والإيمان "عرضًا ودراسة" تأليف سليمان بن صالح الغصن. دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٦ هـ.

- عقيدة السلف وأصحاب الحديث. للإمام أبي عثمان إسماعيل الصابوني. د/ ناصر بن عبد الرحمن الجديع. دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٥ هـ.

- العلل. للإمام الترمذي. ملحق بآخر سنن الترمذي. تحقيق إبراهيم عطوة عوض. دار سحنون.

- العلو للعلي الغفار. للإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. اعتنى به أشرف بن عبد المقصود. مكتبة أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤١٦ هـ.

- علو الله على خلقه. د/ موسى الدويش. عالم الكتب، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ.

[ ٧٣٥ ]

- علماء نجد خلال ثمانية قرون. للشيخ عبد الله البسام. دار العاصمة، الرياض، ط ٢، ١٤١٩ هـ.

- عمدة القاري بشرح صحيح البخاري. للعلامة بدر الدين العيني. دار الفكر.

- العواصم من القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم. للعلامة ابن الوزير اليماني. تحقيق شعيب الأرنؤوط. مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٣، ١٤١٥ هـ.

- عون الباري لحل أدلة البخاري. للعلامة صديق حسن خان. الناشر دار الرشيد، حلب، سوريا.

- عون المعبود شرح سنن أبي داود. لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي. الناشر دار الكتب العلمية، بيروت.

- ف-

- فتاوي السبكي. للإمام أبي الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي. طبعة دار المعرفة، بيروت.

- فتح الباري بشرح صحيح الإمام البخاري. للحافظ أحمد بن علي بن حجر القسطلاني. تصحيح وتحقيق وإشراف الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز. الناشر دار الفكر.

- فتح الباري شرح صحيح البخاري. للحافظ أبي الفرج ابن رجب الحنبلي، تحقيق مجموعة من المختصين. مكتبة الغرباء الأثرية، ط ١، ١٤١٧ هـ.

[ ٧٣٦ ]

- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير. للعلامة محمد ابن علي الشوكاني. دار الفكر.

- فتح المغيث شرح ألفية الحديث. للإمام شمس الدين محمد السخاوي. اعتنى به الشيخ محمد عويضة. دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان. لشيخ الإسلام ابن تيمية. راجعه أحمد حمدي إمام.

- الفروع. للإمام أبي عبد الله محمد بن مفلح. راجعه عبد الستار أحمد فراج. عالم الكتب، ط ٤، ١٤٠٥ هـ.

- الفروق. لأبي العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي المشهور بالقرافي.

- الفصل في الملل والأهواء والنحل. للإمام أبي محمد علي بن أحمد المعروف بابن حزم. وضع حواشيه أحمد شمس الدين. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٦ هـ.

- فصوص الحكم. لمحيي الدين ابن عربي. تعليق أبو العلا عفيفي. دار الكتاب العربي، بيروت.

- فطرية المعرفة وموقف المتكلمين منها. للدكتور أحمد بن سعد الحمدان. دار طيبة، ط ١، ١٤١٥ هـ.

- فقد جاء أشراطها. محمود عطية محمد علي. رمادي للنشر، ط ٢، ١٤١٧ هـ.

- فيض القدير شرح الجامع الصغير. للعلامة محمد عبد الرؤوف المناوي. دار الفكر، ط ٢.

[ ٧٣٧ ]

- ق-

- القاضي أبو يعلى وكتابه مسائل الإيمان. دراسة وتحقيق سعود بن عبد العزيز الخلف. دار العاصمة، ط ١، ١٤١٠ هـ.

- القاموس المحيط. للعلامة محمد بن يعقوب الفيروز آبادي. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ.

- القدر. للإمام أبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي. تحقيق عبد الله بن حمد المنصور. مكتبة أضواء السلف ط ١، ١٤١٨ هـ.

- قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين. تأليف الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب تحقيق بشير محمد عيون. مكتبة دار البيان، مكتبة المؤيد، ط ١، ١٤١١ هـ.

- قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر. لصديق حسن خان. حققه د/ عاصم ابن عبد الله القريوتي. طبع شركة الشرق الأوسط للطباعة.

- القول السديد شرح كتاب التوحيد. للشيخ عبد الرحمن السعدي. دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٢ هـ.

- القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين. للشيخ سليمان العلوان. دار الأنصار، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- القول المفيد على كتاب التوحيد. للشيخ محمد بن صالح العثيمين. اعتنى به د/ سليمان أبا الخيل، د/ خالد المشيقح دار العاصمة، الرياض، ط ١، ١٤١٥ هـ.

[ ٧٣٨ ]

- ك-

- الكامل في ضعفاء الرجال. للإمام الحافظ أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني. حققه لجنة من المختصين بإشراف الناشر. دار الفكر.

- كتاب الإيمان من إكمال المعلم بفوائد صحيح مسلم. للقاضي عياض بن موسى اليحصبي. تحقيق د/ الحسين بن محمد شوّاط. دار الوطن، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- كرامات أولياء الله. مطبوع مع شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. للحافظ أبي القاسم اللالكائي. تحقيق الدكتور أحمد بن سعد الحمدان. دار طيبة، الرياض، ط ٢، ١٤١٥ هـ.

- كشاف القناع عن متن الإقناع. للشيخ منصور بن يونس البهوتي. راجعه الشيخ هلال مُصيلحي. عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٣ هـ.

- كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة. للحافظ علي بن أبي بكر الهيثمي. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٠٤ هـ.

- كشف المشكل من حديث الصحيحين. للإمام أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي. تحقيق د/ علي بن حسن البواب. دار الوطن. ط ١، ١٤١٨ هـ.

- الكفاية في علم الرواية. للحافظ الخطيب البغدادي. مراجعة الأستاذين عبد الحليم محمد وعبد الرحمن حسن محمود دار الكتب الحديثة بالقاهرة، ط ٢.

[ ٧٣٩ ]

- ل-

- لسان العرب. للإمام أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور. مكتبة العلوم والحكم، ط ٢، ١٤١٢ هـ.

- لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف. للحافظ ابن رجب الحنبلي. دار ابن حزم، ط ٢، ١٤١٧ هـ.

- لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد لابن قدامة. بشرح الشيخ محمد العثيمين. تحقيق أشرف بن عبد المقصود. مكتبة الإمام البخاري، ط ٢، ١٤١٢ هـ.

- لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية شرح الدرة المضية في عقيدة الفرقة المرضية. للعلامة محمد بن أحمد السفاريني. المكتب الإسلامى، بيروت، بروت، ط ٢، ١٤٠٥ هـ.

- م-

- مبادئ الصحة العامة. تاليف د/ أحمد محمد كمال. الناشر مكتبة الأنجلو المصرية.

- المبسوط. لشمس الدين السرخسي. دار الفكر، ١٤٠٩ هـ.

- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي. دار الكتب العلمية، بيروت.

- مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية. جمع وترتيب عبد الرحمن بن

[ ٧٤٠ ]

محمد بن قاسم النجدي.

- المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث. للإمام محمد بن أبي بكر الأصفهاني. تحقيق عبد الكريم الغرباوى. من مطبوعات جامعة أم القرى، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. للقاضي عبد الحق بن عطية الأندلسي. تحقيق عبد السلام عبد الشافي محمد. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ.

- المحلى بالآثار. للإمام أبي محمد على بن أحمد بن حزم. تحقيق د/ عبد الغفار البنداري. دار الفكر، بيروت.

- محمد بن عثمان بن أبي شيبة وكتابه العرش. دراسة وتحقيق د/ محمد بن خليفة التميمى. مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ.

- مختار الصحاح. لزين الدين محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي. ترتيب: محمود خاطر، تحقيق: حمزة فتح الله. مؤسسة الرسالة، دار البصائر، ١٤٠٧ هـ.

- المختار من الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية. للإمام أبي عبد الله عبد الله بن محمد بن بطه العكبري. تحقيق الوليد محمد نبيه بن يوسف النصر. دار الراية، ط ١، ١٤١٨ هـ.

- مختصر صحيح مسلم. للحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري. تحقيق محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامى، بيروت، ط ٦، ١٤٠٧ هـ.

- مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم. اختصره محمد

[ ٧٤١ ]

الموصلى. تحقيق سيد إبراهيم. دار الحديث، القاهرة، ط ١، ١٤١٢ هـ.

- مختصر طبقات الحنابلة. للعلامة محمد بن جميل المعروف بابن شطي. دراسة فواز أحمد زمرلي. دار الكتاب العربي، بيروت، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- مختصر العلو للعلي الغفار. للذهبي. تحقيق واختصار محمد ناصر الدين الألباني. طبعة المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤١٣ هـ.

- مختلف الحديث بين الفقهاء والمحدثين. للدكتور نافذ حسين حماد. دار الوفاء، مصر، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- مختلف الحديث وموقف النقاد والمحدثين منه. لأسامة عبد الله الخياط. الناشر مطابع الصفا، مكة المكرمة، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين. لأبي عبد الله محمد بن قيم الجوزية. دار الكتب العلمية.

- المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل. للشيخ عبد القادر بن بدران. صححه وعلق عليه الدكتور عبد الله التركي. مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٣، ١٤٠٥ هـ.

- مذكرة في شرح كتاب التوحيد. لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز. قام بإعدادها مجموعة من طلبة العلم. مخطوط.

- المرويات الواردة في الحلف بالله أو بغيره. جمع ودراسة د/ باسم فيصل الجوابرة. دار الراية، ط ١، ١٤١٣ هـ.

- المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة. جمع وتحقيق د/ عبد الإله بن سلمان الأحمدى. دار طيبة، ط ٢، ١٤١٦ هـ.

[ ٧٤٢ ]

- المستدرك على الصحيحين. للحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. الناشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ.

- المستدرك على مجموع الفتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية. جمعه محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن قاسم. ط ١، ١٤١٨ هـ.

- مسند ابن أبي شيبة. تصنيف الإمام الحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة. تحقيق عادل بن يوسف العزازي، أحمد بن فريد المزيدي. دار الوطن، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ.

- مسند أبي داود الطيالسى. للحافظ سليمان بن داود بن الجارود والشهير بأبي داود الطيالسى. طبعة دار المعرفة. - مسند أبى يعلى الموصلي. للحافظ أحمد ابن علي بن المثنى التميمي. تحقيق حسين سليم الأسد. طبعة دار الثقافة العربية.

- مسند الإمام أحمد بن حنبل، للإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني. دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ٣، ١٤١٥ هـ.

- المسند، للإمام أحمد بن حنبل. شرحه وصنع فهارسه أحمد محمد شاكر. دار المعارف بمصر.

- المسوَّدة في أصول الفقه. لآل تيمية، جمعها شهاب الدين أبو العباس الحرَّاني. دار الكتاب العربي، بيروت.

- مشارق الأنوار على صحاح الآثار. للقاضي عياض بن موسى بن عياض اليحصبي. المكتبة العتيقة، دار التراث.

- مشكاة المصابيح. لمحمد بن عبد الله الخطيب التبريزي. تحقيق محمد ناصر

[ ٧٤٣ ]

الدين الألباني. الناشر المكتب الإسلامي.

- مشكل الآثار. لأبي جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي. ضبطه وصححه محمد عبد السلام شاهين. دار الكتب العلمية، بيروت.

- مشكل الحديث وبيانه. لأبي بكر محمد بن فورك. تحقيق موسى محمد علي. دار الكتب الحديثة، مصر.

- مشكلات الأحاديث النبوية وبيانها. تأليف عبد الله بن علي النجدي القصيمي، تحقيق الشيخ خليل الميس. الناشر دار القلم، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ.

- المصادر العامة للتلقي عند الصوفية (عرضًا ونقدًا). لصادق سليم صادق. مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٥ هـ.

- مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه. للحافظ شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الكناني البوصيري، دراسة وتقديم كمال يوسف الحوت. طبعة دار الجنان، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- المصباح المُنير في غريب الشرح الكبير للرافعي. للعلامة أحمد الفيُّومي. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- المصنف. للحافظ أبي بكر عبد الرزاق الصنعاني. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. من منشورات المجلس العلمى. ط ١، ١٣٩٠ هـ.

- المصنف في الأحاديث والآثار. للحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة. عناية سعيد اللحام. الناشر: المكتبة التجارية مصطفى أحمد الباز.

[ ٧٤٤ ]

- معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد. للعلامة حافظ بن أحمد الحكمى. توزيع مكتبة ابن تيمية، طبعة المكتبة السلفية.

- معالم التنْزيل المعروف بتفسير البغوي للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي. تحقيق خالد العك ومروان سوار. دار المعرفة، ط ٤، ١٤١٥ هـ.

- معالم السنن شرح سنن أبي داود. تأليف أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي، عناية الأستاذ عبد السلام عبد الشافي محمد. الناشر دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٦ هـ.

- معاني القرآن الكريم. للإمام أبي جعفر النحاس. تحقيق الشيخ محمد علي الصابوني. طبعة جامعة أم القرى، ط ١، ١٤٠٨ هـ.

- المعتصر من المختصر من مشكل الآثار. للقاضي أبي المحاسن الحنفي. عالم الكتب، بيروت.

- المعجم الأوسط. للحافظ سليمان بن أحمد الطبراني. تحقيق طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني. دار الحرمين، ١٤١٥ هـ.

- معجم البلدان. لياقوت الحموي. تحقيق فريد عبد العزيز الجندي. دار الكتب العلمية، بيروت.

- المعجم الكبير. للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني. حققه حمدي عبد المجيد السلفي. دار إحياء التراث الاسلامى، ط ٢.

- معجم مقاييس اللغة. لأبي الحسن أحمد بن فارس بن زكريا. تحقيق عبدالسلام محمد هارون. دار الجيل.

[ ٧٤٥ ]

- معجم المؤلفين. لعمر رضا كحالة. مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- معرفة السنن والآثار. لأبى بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي. تحقيق سيد كسروى حسن. الناشر دار الكتب العلمية.

- المعلم بفوائد مسلم. للإمام أبي عبد الله محمد بن علي بن عمر المازرى. تحقيق محمد الشاذلي النيفر. دار الغرب الإسلامى، بيروت، ط ٢، ١٩٩٢ م.

- المغني. تأليف الشيخ العلامة ابن قدامة. دار الكتب العلمية، بيروت.

- مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب. لجمال الدين ابن هشام الأنصارى. تحقيق د/ مازن مبارك وزميليه. دار الفكر، بيروت، ط ٥، ١٩٧٩ م.

- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة. لأبى عبد الله محمد بن أبى بكر بن قيم الجوزية. عناية علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد. الناشر دار ابن عفان، الخبر، ط ١، ١٤١٦ هـ.

- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. للدكتور جواد علي. دار العلم للملايين، بيروت، ط ٢، ١٩٧٨ م.

- المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم. للإمام أبى العباس أحمد بن عمر القرطبي. تحقيق محيي الدين مستو وزملائه. دار ابن كثير، دار الكلم الطيب، ط ١، ١٤١٧ هـ.

- مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين. للإمام أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. المكتبة العصرية، ١٤١١ هـ.

- المقدمات الممهدات. لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي. تحقيق د/ محمد

[ ٧٤٦ ]

الحجي. دار الغرب الإسلامي، ط ١، ١٤٠٨ هـ.

- مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث. تأليف أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المعروف بابن الصلاح. عناية أبي عبدالرحمن صلاح بن محمد بن عويضة. الناشر دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٦ هـ.

- الملل والنحل. لأبي الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني. تحقيق محمد سيد كيلاني. دار المعرفة، بيروت.

- منهاج السنة النبوية. لشيخ الإسلام ابن تيمية. تحقيق د/ محمد رشاد سالم. طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ١، ١٤٠٦ هـ.

- منهج ابن تيمية في مسألة التكفير. للدكتور عبد المجيد بن سالم المشعبي. مكتبة أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ.

- منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة. لعثمان بن علي حسن. مكتبة الرشد، الرياض، ط ٤، ١٤١٨ هـ.

- منهج الإمام الشوكاني في العقيدة. للدكتور عبد الله نومسوك. مكتبة دار القلم والكتاب، ط ١، ١٤١٤ هـ.

- منهج التوفيق والترجيح بين مختلف الحديث. للدكتور عبد المجيد السوسوة. دار النفائس، الأردن، ط ١، ١٤١٨ هـ - منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه (فتح الباري). لمحمد إسحاق كندو. مكتبة الرشد ط ١، ١٤١٩ هـ.

- الموافقات في أصول الفقه. للعلامة أبي إسحاق الشاطبي. شرحه الشيخ عبدالله دراز. دار الكتب العلمية، بيروت ط ١، ١٤١١ هـ.

[ ٧٤٧ ]

- موانع إنفاذ الوعيد. رسالة ماجستير للشيخ عيسى السعدي. مقدمة في قسم العقيدة في جامعة أم القرى ولم تطبع.

- الموجز في علم الصحة العامة والتربية الصحية. تأليف د/ محمد رشاد عامر. الناشر دار القلم.

- الموطأ. للإمام مالك بن أنس. ترقيم محمد فؤاد عبد الباقى. الناشر دار الكتب العلمية.

- موقف ابن تيمية من الأشاعرة. للدكتور عبد الرحمن المحمود. مكتبة الرشد، الرياض، ط ٢، ١٤١٦ هـ.

- ن-

- نزهة النظر بشرح نخبة الفكر. لابن حجر العسقلاني. علق عليه أبو عبد الرحيم الأدهمي. الناشر مكتبة التراث الإسلامي.

- نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد. تحقيق د/ رشيد بن حسن الألمعى. مكتبة الرشد، ط ١، ١٤١٨ هـ.

- النهاية في غريب الحديث والأثر. لمجد الدين المبارك بن محمد الجزري ابن الأثير. تحقيق طاهر أحمد الزاوي، محمود محمد الطناحي. الناشر دار الفكر.

- النهاية في الفتن والملاحم. للحافظ ابن كثير الدمشقي. تحقيق محمد أحمد عبد العزيز، دار الجيل، بيروت.

- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار. تأليف محمد بن علي بن محمد الشوكاني. خرج أحاديثه وعلق عليه عصام الصبابطى. الناشر

[ ٧٤٨ ]

دار زمزم.

- هـ-

- هدي الساري مقدمة فتح الباري. للحافظ ابن حجر العسقلاني. تحقيق الشيخ عبد العزيز بن باز. دار الفكر.

- و-

- وفيَّات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. لأبي العباس أحمد بن خلكان. تحقيق الدكتور يوسف علي الطويل ومريم قاسم طويل. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ.

* * *

[ ٧٤٩ ]