آيبيديا — أكبر منصة OTT إسلامية

[ ٤٩ ]

٣ - (أول وَاجِب على العبيد معرفَة الْإِلَه بِالتَّشْدِيدِ)

٣٣ - (بِأَنَّهُ وَاحِد لَا نَظِير لَهُ وَلَا شبه وَلَا وَزِير)

٣٤ - (صِفَاته ك ذَاته قديمَة أسماؤه ثَابِتَة عَظِيمَة)

[ ٥١ ]

٣٥ - (لَكِنَّهَا فِي الْحق توقيفيه لنا بذا أَدِلَّة وَفِيه)

٣٦ - (لَهُ الْحَيَاة وَالْكَلَام وَالْبَصَر سمع إِرَادَة وَعلم واقتدر)

٣٧ - (ب قدرَة تعلّقت بممكن كَذَا إِرَادَة فعي واستبن)

٣٨ - (وَالْعلم وَالْكَلَام قد تعلقا بِكُل شَيْء يَا خليلي مُطلقًا)

[ ٥٢ ]

٣٩ - (وَسُمْعَة سُبْحَانَهُ ك الْبَصَر بِكُل مسموع وكل مبصر)

فصل فِي مَبْحَث الْقُرْآن الْعَظِيم وَالْكَلَام الْمنزل الْقَدِيم

٤٠ - (وَأَن مَا جَاءَ مَعَ جِبْرِيل من مُحكم الْقُرْآن والتنزيل)

٤ - (كَلَامه سُبْحَانَهُ قديم أعيى الورى بِالنَّصِّ يَا عليم)

٤ - (وَلَيْسَ فِي طوق الورى من أَصله أَن يستطيعوا سُورَة من مثله)

[ ٥٣ ]

٤٣ - (وَلَيْسَ رَبنَا ب جَوْهَر وَلَا عرض وَلَا جسم تَعَالَى ذُو الْعلَا)

٤٤ - (سُبْحَانَهُ قد اسْتَوَى كَمَا ورد من غير كَيفَ قد تَعَالَى أَن يحد)

[ ٥٤ ]

٤٥ - (فَلَا يُحِيط علمنَا ب ذَاته كَذَاك لَا يَنْفَكّ عَن صِفَاته)

٤٦ - (فَكل مَا قد جَاءَ فِي الدَّلِيل فثابت من غير مَا تَمْثِيل)

٤٧ - (من رَحْمَة وَنَحْوهَا ك وَجهه وَيَده وكل مَا من نهجه)

٤٨ - (وعينه وَصفَة النُّزُول

وخلقه فاحذر من النُّزُول)

٤٩ - (فسائر الصِّفَات وَالْأَفْعَال قديمَة لله ذِي الْجلَال)

[ ٥٥ ]

٥٠ - (لَكِن بِلَا كَيفَ وَلَا تَمْثِيل رغما لأهل الزيغ والتعطيل)

٥ - (فَمُرْهَا كَمَا أَتَت فِي الذّكر من غير تَأْوِيل وَغير فكر)

[ ٥٦ ]

٥٧ - (ويستحيل الْجَهْل وَالْعجز كَمَا قد اسْتَحَالَ الْمَوْت حَقًا والعمى)

٥٣ - (فَكل نقص قد تَعَالَى الله عَنهُ فيا بشرى لمن وَالَاهُ)

[ ٥٧ ]

٥٤ - (وكل مَا يطْلب فِيهِ الْجَزْم فَمنع تَقْلِيد بِذَاكَ حتم)

٥٥ - (لِأَنَّهُ لَا يَكْتَفِي بِالظَّنِّ لذِي الحجى فِي قَول أهل الْفَنّ)

٥٦ - (وَقيل يَكْفِي الْجَزْم إِجْمَاعًا بِمَا يطْلب فِيهِ عِنْد بعض العلما)

٥٧ - (فالجازمون من عوام الْبشر فمسلمون عِنْد أهل الْأَثر)

[ ٥٨ ]