فصْلٌ:
في نظْمِ قَوْلِهِ: وَمَنْ أحْسَنَ القَوْلَ فِي أصْحَابِ رَسُولِ اللهِ (ﷺ) وَأزْوَاجِهِ الطَّاهِرَاتِ مِنْ كُلِّ دَنَسٍ، وَذُرِّيَّاتِهِ المُقدَّسِينَ مِنْ كُلِّ رِجْسٍ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ.
١٧٠١ - مَنْ أحْسَنَ الكَلامَ في الصَّحَابَةْ وَلمْ يَقَعْ في صَاحِبٍ أوْ عَابَهْ
١٧٠٢ - وَأَحْسَنَ القَوْلَ بأَزْوَاجِ النَّبي وَأَهْلِهِ كَحَفْصَةٍ وَزَيْنَبِ
١٧٠٣ - وَلمْ يَكُنْ مِمَّنْ غَدَا بالفَاحِشَةْ يَقْذِفُ أمَّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةْ
١٧٠٤ - وَأَحْسَنَ المَقَالَ في ذُرِّيَّةِ وَآلِ بَيْتِ أَفْضَلِ البَرِيَّةِ
١٧٠٥ - مَنْ قَدْ تَطَهَّرُوا مِنَ الأرْجَاسِ وَقَدْ تَقَدَّسُوا عَنِ الأَدْنَاسِ
١٧٠٦ - فَذَلِكَ الذِي مِنَ النِّفَاقِ وَدَائِهِ يَبْرَأُ باتِّفَاقِ
١٧٠٧ - وَهَذِهِ البَرَاءَةُ اسْتَحَقَّها لأنَّهُ أدَّى وَوَفَّى حَقَّهَا
١٧٠٨ - وَكَيْفَ لا ولمْ يَكُنْ بِقَلْبِهِ غِلٌّ لآلِ المُصْطَفَى وَصَحْبِهِ؟
[ ١٥٤ ]