٨٨٩ - وقال قتادة في قوله ﷿: ﴿إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ [المطفّفِين: ١٨] قال: "تحت قائمة العرش" (^١).
وقال الله: ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ﴾ [البُرُوج].
٨٩٠ - وفي شعر أميّة بن أبي عائذ الهُذلي (^٢):
تبارك ذو العرش ماذا نرى … من الحُسْن في جانب المسجد
٨٩١ - وأنشد الرِّياشي (^٣):
إني وإن كان الحياء يكفُّني … وخشية جباّرٍ على العرش عاليا
٨٩٢ - وقال أبو الطيب المتنبي (^٤):
سلام الذي فوق السموات عرشُه … تُخَصُّ به يا خيرَ ماشٍ على الأرض
٨٩٣ - وقال غيرهُ ممن يُحتجُّ بشعره في العربية (^٥):
صلِّ لذي العرش واتخذْ قدمًا … يُنجيك يوم العثار والزلل
_________________
(١) أخرجه ابن جرير فى التفسير (٢٤/ ٢٠٨، ٢١١).
(٢) البيت في الأغاني للأصفهاني (٢٤/ ١٩١).
(٣) عباس بن الفرج البصري، أبو الفضل، راوية الأصمعي، توفي سنة (٢٥٧ هـ). السير (١٢/ ٣٧٢ - ٣٧٤). ولم أجد بيته المذكور.
(٤) ديوانه -مع شرحه العرف الطيب- (ص ١٩٧ - ١٩٨).
(٥) البيت في تفسير القرطبي (٧/ ٣٠٧)، نسبة للوضّاح.
[ ٢ / ٤٩١ ]
٨٩٤ - وقال عبد الله بن محمد بن نمير الثقفي، في قصيدة ذكرها المبرّد في الكامل (^١):
أحَلَّ الذي فوق السموات عرشه … أوانِسَ بالبطحاء معتمراتِ
٨٩٥ - (^٢) أخبرنا عيسى بن عبد الرحمن بن مَعالى، أبنا جعفر بن علي بن أبي البركات، أبنا أبو طاهر السلَفي، أبنا أبو طالب أحمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن البصري ثم البغدادي، ثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بِشْران، أبنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطّان، ثنا أبو خالد يزيد بن الهيثم الدقّاق البادا، ثنا مصعب بن عبد الله، ثنا الضحّاك بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: مرّ ورقة بنُ نَوْفَل على بلالٍ وهو يُعَذَّب برمْضاء مكة فيقول: أحدٌ أحد، فقال ورقة: أحدٌ أحد والله يا بلال، ثم نهاهم عنه وقال: والله لئن قتلتموه لأتّخذنّ قبره حَنَانًا -فسّره ابنُ أبي الزّناد: كأنه يقود: أتمسّحُ به-، وقال:
لقد نصحتُ لأقوامٍ وقلتُ لهم … أنا النذيرُ فلا يغررْكمُ أحدُ
لا تعبدُنّ إلهًا غيرَ خالقكم … فإن أبيتُمْ فقولوا بيننا حَدَدُ
سبحان ذي العرش لا شيءٌ يعادله … رب البرية فردٌ واحدٌ صَمَدُ
سبحانه ثم سبحانٌ يعودُ له … وقبلُ سبَّحَه الجوديًّ والجمَد
مُسَخَّرٌ كلُّ مَنْ تحت السماء له … لا نبتغي أن نساويَ ملكَه أحدُ
لم تُغنِ عن هُرْمُزٍ يومًا خزانتُه (^٣) … والخُلْدَ قد حاولتْ عادٌ فما خلدوا
_________________
(١) الكامل (٢/ ٧٧١).
(٢) كتب المصنف أسفل الصفحة (١٠١ أ): الوريقة، وهي السابقة (١٠٠)؛ لاشتمالها على بقية الأشعار المستشهد بها على إثبات العرش.
(٣) هكذا في خط المصنف، والذي في روايات الأبيات: خزائنه.
[ ٢ / ٤٩٢ ]
ولا سليمان إذ دان الشعوبُ له … الإنس والجنّ تجري بينها البُرُد
لا شيء مما ترى إلا بشاشتُه … يبقى الإله ويودِي المالُ والولدُ (^١)
هذا الشعر عزاه أبو عثمان سعيد بن يحيى الأموي إلى زيد بن عَمْرو بن نُفَيْل، وقال:
فقولوا دونه حَدَدُ
وقال:
سبحانه ثم سبحانٌ يُعاش به … وقبلُ ما سبّحته الجودَ
وقال:
لا شيء فيما أرى
٨٩٦ - قال عبد الله بن الحسن بن يزيد في كتاب ذكر اللواطة وتحريمها وشدّة القول فيها، وهو روايةُ أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان عنه:
باب من قال: يهتزُّ العرشُ إذا علا الرجلُ الرجلَ
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا محمد بن عيسى بن حيّان المدائني، ثنا محمد بن الصبّاح الجرجرائي، ثنا محمد بن حسّان أبو زيد، ثنا إبراهيم، عن محمد بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر رفعه قال:
"لم يعلُ فحلٌ فحلًا حتى كان في قوم لوط، فلما علا الفحلُ الفحلَ اهتزّ عرشُ الرحمن ﷿" (^٢).
_________________
(١) الرواية من طريق حديث أبي سهل بن زياد القطان. وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٣/ ٢٥ - ٢٦)، للزبير بن بكار عن عمه مصعب.
(٢) محمد بن عبد الرحمن هو: أبن أبي ليلى، قال الحافظ في التقريب: صدوق سئ الحفظ جدًّا.
[ ٢ / ٤٩٣ ]
٨٩٧ - وقال:
باب إذا مُدح الفاسقُ اهتزّ العرشُ
حدثنا أبو حاتم، ثنا جُنادة بن محمد، ثنا بقيّة، عن علي بن هارون البكّاء، عن أبي خلف، عن أنس بن مالك قال: قال النبي ﷺ:
"إذا مُدح الفاسقُ اهتزّ العرشُ".
٨٩٨ - وقال: حدثنا المنذر بن محمد الصبّاح، ثنا رَباح بن الجرّاح أبو الوليد -وكان من الفاضلين-، ثنا سابق بن عبد الله، ثنا أبو خلف خادم أنس بن مالك، عن أنس بن مالك: قال رسول الله ﷺ:
"إذا مُدح الفاسقُ اهتزّ العرشُ" (^١).
٨٩٩ - وقال: حدثنا الهروي، ثنا عبد الله بن هانئ المقدسي، ثنا ضُمْرَة، عن السَّرِيّ بن يحيى قال: "اهتزّ عرشُ الرحمن مرّتين: مرّةً لوفاة سعد بن معاذ، ومرةً كان رجلٌ مؤاجر، وكانت له امرأةٌ جميلة، فلم يزل يعيبها عنده حتى طلقها، ثم تزوّجها، واحتاج المطلق حتى استأجره زوج المرأة، فدخل ذات يوم وهو يحمل شيئًا على عنقه وهي إلى جنبه، فنظر إليها، فرفع بصره إلى السماء فاهتزّ العرش".
٩٠٠ - (^٢) أخبرنا محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، أنا جدي، أنبأنا عُبَيْد الله بن شاتيل، أنا الحسين بن علي بن البُسْري، أنا
_________________
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٤٦٦) لجماعة عن رباح بن الجراح الموصلي، ولأحمد بن بشار المؤملي عن سابق. وأبو خلف الراوي عن أنس اسمه حازم بن عطاء، قال فيه أبو حاتم وابن حبان ة منكر الحديث، انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢٧٩) والمجروحين (١/ ٢٦٧). والحديث ضعفه العراقي في المغني عن حمل الأسفار (١/ ٤٣٢/ رقم: ١٦٤٧)، وغيره.
(٢) بقحة النصوص في الباب كتبها المصنف بعرض الصفحة (٩٩ ب).
[ ٢ / ٤٩٤ ]
عبد الله بن يحيى السُّكَّري، أنا إسماعيل بن محمد الصفّار، ثنا عباس الترقُفي، ثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ:
"اهتزّ عرشُ الرحمن لموت سعد بن معاذ" (^١).
٩٠١ - أخبرنا يحيى بن محمد وغيره، عن عبد اللطيف بن محمد -إجازةً-، أنا أبو زرعة بن محمد، أبنا أبو منصور محمد (^٢)، أبنا القاسم بن أبي المنذر، أبنا أبو الحسن بن القطّان، ثنا أبو عبد الله بن ماجه، ثنا علي بن محمد، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ:
"اهتزّ عرشُ الله لموت سعد بن معاذ" (^٣).
٩٠٢ - أخبرنا سليمان الحاكم، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني، أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم -قراءةً عليها-، أبنا أبو بكر محمد بن ريذة، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ئنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، ثنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله ﷺ-وجنازةُ سعد بن معاذ بين أيديهم-:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن تعالى" (^٤).
رواه الإمام أحمد (^٥)، عن عبد الرزاق.
_________________
(١) أخرجه عباس الترقفي في حديثه (ق ٥٢ أ)، والرواية من طريقه.
(٢) ابن الحسين المقوِّمي.
(٣) أخرجه ابن ماجه في سننه (رقم: ١٥٨).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٣/ ٥٨٦/ رقم: ٦٧٤٧)، والرواية من طريقه.
(٥) المسند (٢٢/ ٥٨/ رقم: ١٤١٥٣).
[ ٢ / ٤٩٥ ]
ورواه مسلم (^١)، عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق.
٩٠٣ - (^٢) أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا زكريا العُلْبي، أبنا أبو المعالي بن اللحّاس، أنا جدي، أنا أحمد بن علي البادي، ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا الحسين بن علي العَنْزي، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا سليمان بن أبي سليمان، عن أبي العوّام (^٣)، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ-وجنازة سعد بن معاذ موضوعة-:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن ﷿" (^٤).
وهو لأبي نضرة عن أبي سعيد الخدري، في الجزء السادس من فوائد خيثمة (^٥).
٩٠٤ - وعندنا في الجزء الثاني من فوائد أبي علي البغدادي (^٦)، لمحمد بن كعب القرظي، عن أبي قتادة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"مَن نفَّس على غريمه أو محا عنه، كان في ظلّ العرش يوم القيامة" (^٧).
٩٠٥ - أخبرنا فرَج بن علي، أنا علي بن البخاري، أنبأنا أبو الفرج بن الجوزي وغير واحد، قالوا: أبنا محمد بن عبد الباقي، أنا عبد الله بن
_________________
(١) الصحيح (رقم: ٢٤٦٦).
(٢) هنا في أعلى الصفحة (١٠١ ب) بقية النصوص في الباب متابعة لما سبق.
(٣) ضبَّب فوقه المصنف. وفي جزء ابن قانع المروي من طريقه: (أبي المقدام).
(٤) أخرجه عبد الباقي بن قانع في جزء أحاديثه عن شيوخه (رقم: ٦٥ - جمع حديث مجّاعة بن الزبير)، والرواية من طريقه.
(٥) وعنه تمّام في فوائده (رقم: ١٦).
(٦) الحسن بن علي بن أحمد، الشطرنجي التاجر، الأصبهاني، توفي سنة (٣٩٩ هـ). السير (١٧/ ١١٢).
(٧) وأخرجه أحمد (٣٧/ ٢٥١/ رقم: ٢٢٥٥٩) والدارمي (رقم: ٢٥٨٩).
[ ٢ / ٤٩٦ ]
محمد الصَّريفيني، ثنا عُمَر بن إبراهيم الكتّاني، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أبو هانئ الخَوْلاني، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول-:
"كتب الله مقاديرَ الخلائق كلِّها قبل أن يخلق السموات والأرضَ بخمسين ألف سنة، قال: وعرشه على الماء" (^١).
رواه مسلم (^٢)، عن أبي الطاهر عن ابن وهب.
٩٠٦ - قال أبو عاصم خُشَيْش بن أَصْرَم النسائِي: حدثنا نُعَيْم بن حمّاد قال: ثنا المُعْتَمِر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد قال: "ما أَخذَت السمواتُ والأرضُ من العرش إلا كما تأخذُ الحلقةُ من الأرض كلّها"، قال نُعَيْم: قال ابنُ المبارك: "إن الله ﷿ فوق العرش، والعرشُ على الماء"، وقال نُعَيْم: قال ابن المبارك: قال كعب: "بين الماء الذي عليه العرش إلى العرش كما بين السماء العليا إلى الأرض السفلى: مسيرةُ أربعة عشر ألف سنة" (^٣).
٩٠٧ - وقال: حدثنا يعلى بن عُبَيْد والفِرْيابي قالا: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد: قوله ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَتِ وَالْأَرْضِ﴾ [البَقَرَة: ٢٥٥] قال:
_________________
(١) الرواية من طريق حديث أبي حفص الكتاني.
(٢) الصحيح (رقم: ٢٦٥٣).
(٣) في إسناده ليث، وهو: أبي سُلَيْم، قال فيه في التقريب: "صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثُه فتُرك"؛ لكن قد تابعه الأعمشُ عن مجاهد دون بقية كلام أبي نعيم، كما أخرجه سعيد بن منصور في سننه (٣/ ٩٥٢/ رقم: ٤٢٥) عن أبي معاوية عن الأعمش؛ وصحّح سندَه الحافظ ابن حجر في الفتح (١٣/ ٤٢٢ - السلفية)، وتعقَّبه الشيخ سعد الحميد محقق سنن سعيد بقول أبي حاتم الرازي -كما في العلل لابنه (٥/ ٤٧١) -: إن الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يرويه عن مجاهد مدلِّس.
[ ٢ / ٤٩٧ ]
"ما السمواتُ والأرضُ في الكرسي إلا مثلُ حلقةٍ بأرض فلاة، غيرَ أنّ محمدًا قال: ما السموات والأرض في العرش" (^١).
٩٠٨ - وقال: حدثنا محاضر، عن الأعمش، عن مجاهد قال: "كانوا يقولون: ما السمواتُ في الكرسي إلا كحلقةٍ مطروحةٍ بفلاةٍ من الأرض".
٩٠٩ - وقال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، ثنا عبد الصمد بن مَعْقِل، عن وهب بن مُنَبِّه قال: "إن إبليس على عرشٍ له في لُجّةٍ خضراء، يتمثّلُ بالعرش يومَ كان على الماء، ويحتجبُ يتمثّل بحُجُب النور التي دون الرحمن ﷿" (^٢).
٩١٠ - وسُئل ابنُ عباس: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [هود: ٧]، على أي شيءٍ كان الماء؟ قال: "على متن الريح".
رواه الإمام أحمد في الناسخ والمنسوخ (^٣).
٩١١ - أخبرنا محمد بن أبي الهيجاء ومحمد بن المحبّ، قالا: أبنا أحمد بن عبد الدائم، أبنا الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد، أبتنا خديجة بنت أحمد بن الحسن بن عبد الكريم النهرواني، أبنا أبو عبد الله بن طلحة النِّعالي، ثنا جدي محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان النِّعالي، ثنا أحمد بن الهيثم، ثنا عبد الله، ثنا هارون بن داود النجّار بطَرَسُوس واليمان بن سعيد المصِّيصي قالا: ثنا محمد بن حِمْيَر الحمصي، ثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله ﷺ:
_________________
(١) فيه ليث بن أبي سليم.
(٢) إسناده حسن إلى وهب.
(٣) وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٥/ ٩٠/ رقم: ٩٠٨٩) وابن أبي عاصم في السنة (رقم: ٥٨٤) -وقال الشيخ الألباني في تخريجه: إسناده جيّد موقوف- وابن أبي شيبة في العرش (رقم: ٢) وابن جرير في التفسير (١٢/ ٣٣٣).
[ ٢ / ٤٩٨ ]
"من قرأ آيةَ الكرسي دُبُرَ كلّ صلاة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت" (^١).
٩١٢ - وفي حديث أبي زُرْعَة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ في الشفاعة:
"فأجيءُ فأسجد تحت العرش" الحديث (^٢).
٩١٣ - قال أبو العلاء المَعَرِّي أحمد بنُ عبد الله بن سليمان (^٣):
لا مُلْكَ إلَّا لربّ عرشٍ … تَثِلُّ (^٤) عن أمره العروشُ
٩١٤ - وقال علي بن محمد الإيادي المعروف بالتونسي مادح الملوك المصريين (^٥):
مَعالٍ بناها الله من فوق عرشه … لها فوق أعنان السموات شاهق
ينوءُ بها النورُ الرُّبُوبيُّ مثل ما … يناط بأزناد الأكف المرافق
أناسٌ لهم ظهرُ الكتاب وبطنُه … وهم في القديم الصامتون النواطق
_________________
(١) أخرجه محمد بن طلحة النعالي في حديثه (ق ١٣٣/ أ - مجموع ٢١)، والرواية من طريقه، انظر: المجمع المؤسس (٢/ ٢٤٠ - ٢٤١). وأخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٣٠/ رقم: ٩٩٢٨) والطبراني في الكبير (٨/ ١٣٤/ رقم: ٧٥٣٢) وغيرهما من طريق محمد بن حمير. وصحح إسناده بالطرق والشواهد الشيخ الألباني في الصحيحة (رقم: ٩٧٢).
(٢) اللفط المذكور عند أبي عوانة في صحيحه (١/ ١٤٩)، وأصله عند مسلم (رقم: ١٩٤).
(٣) ذكره الجراوي في الحماسة المغربية (٢/ ١٤٣٧). وهو في رسائل البلغاء (ص ٢٢٢) ضمن ديواد ملقي السبيل.
(٤) أي: تسقط أو تهلك، انظر: تاج العروس (٢٨/ ١٦٣ - ١٦٤) (ث ل ل). وقد أورد البيت أبو العباس التادلِّي في الحماسة المغربية (٢/ ١٤٣٧) وقال: تزل عن أمره العروش.
(٥) لم أجد له ترجمة.
[ ٢ / ٤٩٩ ]
٩١٥ - وقال:
إمامةٌ في كتاب الله بَيِّنَةٌ … وسؤدد فوق ساق العرش مكتوب
مُوَلَّى هو الصورة الأولى التي اصْطُفيت … من قبل أن يلحقَ المبسوطَ تركيب
٩١٦ - وروى أبو القاسم البغوي في المعجم (^١)، لبشير بن عُرْفُطَة بن الخَشْخاش الجهني من أبياتٍ له:
بنعمةِ ذي الحرش المجيد وربنا … هدانا لتقواه ومنّ فأنعما
٩١٧ - أخبرتني زينب ابنة إسماعيل، أبنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك، أنا علي بن النفيس، أبنا عبد الأول بن عيسى، أنا أبو عطاء عبد الرحمن بن أبي عاصم (^٢)، أبنا حاتم بن محمد بن يعقوب (^٣)، ثنا أبو العباس محمد بن محمد الفَرِيْزِنيّ (^٤)، ثنا رجاء بن عبد الله بن فُورْجَة، ثنا مالك بن سليمان الهروي، عن الهيّاج، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة أن نبيَّ الله ﷺ قال:
"السمواتُ والأرضُ تحت الكرسيّ، إحدى قدميه على الكرسيّ، والأخرى فضلٌ" (^٥).
_________________
(١) معجم الصحابة (١/ ٣١١). وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٣/ ٢٨٧) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٨/ ٤٠٨).
(٢) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عاصم الهروي الجوهري (ت ٤٧٦ هـ).
(٣) هو: أبو محمد حاتم بن أبي حاتم محمد بن يعقوب الهروي، له مصنَّف في السنن في نحو مائة جزء، توفي منة ٤٠٤ هـ. انظر: تاريخ الإسلام (وفيات: ٤٠١ - ٤٠٤ هـ/ ٩٨)، والسير (١٧/ ٢٠٩).
(٤) نسبة إلى قرية (فَرِيزَن)، من قرى هراة. الأنساب (١٠/ ٢١٠)، تبصير المنتبه (٣/ ١١٠١).
(٥) الرواية من طريق جزء مالك بن سليمان الهروي، ذكره في المعجم المفهرس (١٦١٦). وإسناده ضعيف جدًّا؛ جعفر بن الزبير متروك الحديث، وهيّاج -وهو: ابن بسطام- ضعف، ومالك بن سليمان الهروي بيّض له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٢١٠) وسأل أباه عنه فقال: لا أعرفه.
[ ٢ / ٥٠٠ ]
٩١٨ - (^١) أخبرنا محمد بن أحمد بن تمّام، أبنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك، أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة، أبنا محمد بن عبد الباقي بن البطّي، أبنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أبنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عُبَيْد الله الحُرفي، ثنا أبو بكر أحمد بن سَلْمان النجّاد، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، ثنا محمد بن أبي بكر، أبنا زائدة بن أبي الرِّقاد، عن زياد النُّمَيْري، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
"فأدْخُلُ على ربي ﷿ وهو على عرشه ﵎"، في حديث الشفاعة (^٢).
٩١٩ - وبه، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، ثنا محمد بن نُمَيْر، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عَمْرو بن قيس، عن المِنْهال -يعني: ابنَ عَمْرو-، عن عبد الله بن الحارث، عن علي قال:
"أوّلُ مَنْ يُكسى يوم القيامة إبراهيم قُبْطيّتين، ثم يُكسى النبي ﷺ حِبَرَةً، وهو عن يمين العرش" (^٣).
٩٢٠ - قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل (^٤): كتب إليّ
_________________
(١) من هنا العودة إلى موضع الانتقال من الصفحة (١٠١ أ).
(٢) أخرجه أبو محمد بن قدامة في إثبات صفة العلو (رقم: ٢٧). وأعلّه الذهبي في العلو (١/ ٣٨١) بزياد النميري، وقال: والمتن بنحوه في الصحيح للبخاري من حديث قتادة عن أنس. انظر: الصحيح (٧٤٤٠، ٧٥١٠).
(٣) لم أجده في إثبات صفة العلو لابن قدامة مع أن الرواية من طريقه. وأخرجه أحمد في الزهد (رقم: ٤١٥) وأبو يعلى في مسنده (١/ ٤٢٧/ رقم: ١٦٤). وله شاهد من حديث ابن عباس ﵄ عند البخاري ومسلم.
(٤) السنة (رقم: ١٠٩٢).
[ ٢ / ٥٠١ ]
عباس بن عبد العظيم، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم، حدثني عبد الصمد بن مَعْقِل، سمعتُ وهب بن منبّه يقول: "إن السموات لفي الهيكل، وإن الهيكل لفي الكرسي، وإن قدميه لعلى الكرسي، وهو يحمل الكرسيَّ، وقد عاد الكرسيُّ كالنعل في قدميه".
٩٢١ - أخبرنا القاسم بن مُظَفَّر، أنبأنا محمود بن منده، أبنا مسعود الثقفي، أبنا المُطَهِّر البُزَاني، أبنا إبراهيم بن خُرَّشيذ قُولَه، ثنا أحمد بن عيسى الخوّاص، ثنا علي بن حرب، حدثني أبي، ثنا العباس بن الفضل الواقفي -من الأنصار-، عن ابن أبي عَروبة، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال -وجنازةُ سَعْد بن معاذ موضوعةٌ-:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن" (^١).
٩٢٢ - أخبرنا جدي ومحمد بن البخاري وغيرُهما، عن محمد بن نصر بن الحُصْري وغيرِه -إجازةً-؛ قالا: أبنا أبو الفتح بن شاتيل؛ ومحمد بن أبي بكر الدائم قال: أبنا جدي، أنبأنا ابن شاتيل؛ أبنا محمد بن الحسن الباقِلَّاني، أبنا عبد الملك بن بِشْران، أبنا أبو بكر النَّجّاد، أبنا عبد الملك بن محمد الرّقاشي، ثنا يحيى بن حمّاد وأبو ربيعة -فرّقهما-، قالا: ثنا أبو عَوانة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
"اهتزّ عرشُ الرحمن ﵎ لموت سَعْد بن معاذ" (^٢).
_________________
(١) أخرجه إبراهيم بن خرشيذ قوله في حديثه عن الخواص وغيره، والرواية من طريقه انظر: المجمع المؤسس (١/ ٥٨٣ - ٥٨٤). والحديث رواه مسلم (رقم: ٢٤٦٧) لعبد الوهاب بن عطاء عن سعد بن أبي عروبة.
(٢) أخرجه أبو بكر النجاد في جزء التراجم كما في المجمع المؤسس (١/ ١٣٥). وأخرجه مسلم (رقم: ٢٤٦٦) لعبد الله بن إدريس الأودي عن الأعمش، وليس فيه الزيادة بعده.
[ ٢ / ٥٠٢ ]
زاد أبو ربيعة: قال الأعمش: وحدثنا أبو صالح، عن جابر، عن النبي ﷺ مثله. فقيل لجابر: إن البراءَ قال: "اهتزّ السريرُ"، قال: فقال جابر: إنه كان بين هذين الحيَّيْن الأوس والخزرج ضغائن، سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
"اهتزّ عرشُ الرحمن ﷿ لموت سَعْد بن معاذ".
حديثُ أبي سفيان عن جابر: عندنا أيضًا في الأول من فوائد خوروسْت (^١).
ومعاذ بنُ رفاعة عن جابر: في حديث هشام بن عمار -رواية ابن الزَّفْتي- (^٢).
وقال أبو شعيب الحرّاني (^٣): حدثني يحيى بن عبد الله البابَلُتِّي، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن جابر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ-وجنازةُ سعد بن معاذ بين أيدينا- يقول:
"اهتزّ لها عرشُ الرحمن ﷿".
٩٢٣ - وبهذا الإسناد إلى النجّاد، أخبرنا أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي قراءةً عليه، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا عَوْف، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ:
"اهتزّ العرشُ لموت سعد بن معاذ" (^٤).
_________________
(١) والرواية في المسند (٢٢/ ٢٩٣/ رقم: ١٤٤٠٠)، وسنن ابن ماجه (رقم: ١٥٨).
(٢) حديث هشام بن عمار -رواية ابن الزفتي عبد الله بن عتاب الدمشقي- (ق ٨٠ أ - مجموع ٩٢). والرواية كذلك في المسند (٢٢/ ٣٨٥/ رقم: ١٤٥٠٥).
(٣) فوائد منتقاة من الجزء الأول من حديثه (ق ١٣١/ ب - مجموع ٦١)، والإسناد منقطع لعدم سماع يحيى بن أبي كثير من جابر.
(٤) والرواية في المسند (١٧/ ٢٧٨/ رقم: ١١١٨٤) والمستدرك (٣/ ٢٠٦).
[ ٢ / ٥٠٣ ]
٩٢٤ - أخبرنا محمد بن أحمد بن شَيْبان، أبنا أبي وابن أبي عُمَر وابنُ البخاري وعبد الرحيم بن عبد الملك وأبو بكر الهروي، قالوا: أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا أبو بكر الأنصاري، أبنا الحسن الجوهري، أبنا أبو بكر بن الشِّخّير، ثنا داود بن سليمان، ثنا عبّاد بن الوليد، ثنا الواقدي، عن أسامة بن زَيْد اللَّيْثي، عن أبي صالح، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، عن أبي عُبَيْدَة بن الجرّاح قال: قال رسول الله ﷺ:
"في الجنة مائةُ درجة، كلُّ درجة كما بين السماء والأرض، والفردوسُ أعلى الجنة ووسطها، وفوقه عرشُ الرحمن جلّ وعزّ، ومنها تتفجّر أنهارُ الجنة، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس" (^١).
* * *
_________________
(١) الرواية الجزء الثاني من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي لأبي بكر ابن الشخير (ق ١٥/ ب - شستربيتي ٣٤١٣).
[ ٢ / ٥٠٤ ]