٣٤٨٦ - في فوائد الحاجّ لأبي عَمْرو بن حمدان، وخامس الكنجروذيّات السكّريّة، للمختار بن فلفل، عن أنس حديث: دخل النبي صلّى الله عليه بستانًا، وجاء آتٍ فطرق الباب، فقال: "يا أنس، قم فافتح له، وبشِّره بالجنّة، وأبشِره بالخلافة من بعدي"، وكذلك عمر، وعثمان وقال: "إنّه مقتول". وهو في جزء أبي العبّاس الجمّال، من وجه آخر للمختار. وروي من حديث (^١) أبي موسى، في ثالث حديث الأصمّ (^٢)، وأول المعتمر، وثاني البِشْرانيّات اللالكائيّة، وثاني جامع معمر (^٣)، وثالث موافقات عبد الرزّاق. وروي من حديث عبد الله بن عَمْرو، في الأربعين لأبي سعد النيسابوري محمد بن يحيى (^٤).
٣٤٨٧ - وفي جزء أيّوب السختياني (^٥) لإسماعيل القاضي حديث مُرّة بن كعب: أنّ رسول الله ذكر فتنة، فمرّ رجلٌ مقنّعٌ، فقال:
_________________
(١) فوقه الرمز (خ م)، للبخاري (رقم: ٣٦٧٤، ٣٦٩٣، ٣٦٩٥، ٦٢١٦، ٧٠٩٧، ٧٢٦٢) ومسلم (رقم ٢٤٠٣).
(٢) حديث الأصم (رقم: ٢٢١).
(٣) جامع معمر (١١/ ٢٣٠/ رقم: ٢٠٤٠٢).
(٤) الأربعين لأبي سعد النيسابوري - الحديث الحادي عشر - (ق ٤٣/ ب - ٤٤/ أ - مجموع ٢٢.
(٥) أحاديث أيوب السختياني (رقم: ٢٩).
[ ٤ / ١٨٤١ ]
"هو وأصحابه على الهدى"،
فإذا عثمان بنُ عفَّان.
وهو في جزء طالوت (^١)، وأول الحربيّات (^٢)، ومنتقى سبعة أجزاء المخلِّص (^٣).
وروي من حديث ابن حَوالة، في أول فوائد الحاجّ للنجّاد (^٤)
٣٤٨٨ - حديث قتيبة: ما المخرج منها؟ قال: "عليكم بالأمين (^٥) وأصحابه"، يعني: عثمان. في جزء عبّاس التُّرْقُفي (^٦).
٣٤٨٩ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا أبو رَوْح، أنا ابن الفضيل، أبنا مُحَلِّم، أبنا الخليل، أبنا السرّاج، ثنا قتيبة، ثنا عبد العزيز، عن عَمْرو، عن عبد الله الأنصاري ثم من بين عبد الأشهل، عن حذيفة بن اليمان: أنّ رسول الله ﷺ قال:
_________________
(١) نسخة طالوت بن عباد (رقم: ٥٣).
(٢) الجزء الأول من حديث أبي الحسن علي الحربي (ق ٢٣/ ب - ٢٤/ أ)، وفيه تفسير الفتنة التي ذكرها النبي ﷺ: "كيف تصنعون في فتنة تكون في أقطار الأرض، كأنها صياصي نفر".
(٣) المخلصيات (رقم: ٣١٣٩)، ومتنة مقارب للسابق.
(٤) وأخرجه الإمام أحمد في فضائل عثمان (رقم: ١).
(٥) هكذا بخط المصنف، وكتبها محقق الترقفي: (الأمير)، وكذا كتبت في النسخة، لكن صحح لفظها فوق الكلمة فكتب: (مين)، ولم ينبه عليه المحقق. وهي على الصواب (الأمين) في المسند (١٤/ ٢١٩ - ٢٢٠/ رقم: ٨٥٤١) وغيره.
(٦) حديث عباس الترقفي (رقم: ٨).
[ ٤ / ١٨٤٢ ]
"لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامَكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرْبُ دنياكم شرارُكم" (^١).
هو في ثالث الحجريّات (^٢).
٣٤٩٠ - حديث سليمان - أو: أبي سليمان -، عن أبي سعيد: "سيكون أمراءُ يغشاهم غواش". رواه أحمد (^٣).
٣٤٩١ - حديث عبد الله البهيّ، عن أبي سعيد: "يكون عليكم أمراء تلينُ لهم القلوب". رواه أحمد (^٤).
٣٤٩٢ - حديث عطاء بن يسار، عن ابن مسعود: "سيكون أمراء بعدي". رواه أحمد (^٥).
٣٤٩٣ - حديث رِبْعِيّ، عن حذيفة: "إنّه كائنٌ بعدي أمراء، يفعلون ويفعلون، فمن صدّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس منّي، ولستُ منه"، الحديث.
_________________
(١) الرواية من حديث قتيبة بن سعيد - رواية الفضيلي -.
(٢) حديث علي بن حجر السعدي (رقم ٣: ٣٧٩). حسّنه الترمذي (رقم: ٢١٧٠). وقال المناوي في كشف المناهج (٤/ ٤٣٤): "بسند جيد".
(٣) المسند (١٨/ ٣٧٦ - ٣٧٧/ رقم: ١١٨٧٣). وأخرجه كذلك (١٧/ ٢٨٧/ رقم: ١١١٩٢)، وقال: عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد. وسليمان بن أبي سليمان ترجمه ابن حجر في تعجيل المنفعة (١/ ٦١٢/ رقم ٤١٧) وقال: "مجهول".
(٤) المسند (١٧/ ٣٢١ - ٣٢٢/ رقم: ١١٢٢٤) (١٧/ ٣٣٢ - ٣٣٣ / رقم: ١١٢٣١).
(٥) المسند (٧/ ٣٧٤/ رقم ٤٣٦٣)، تتمته: "يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون".
[ ٤ / ١٨٤٣ ]
في الأول من حديث ابن البَخْتَري (^١).
وروي من حديث جابر، في الأول من فضائل بني هاشم (^٢).
وروي من حديث كعب بن عجرة، في جزء الثوري للبكّائي، ورابع عشري البِشْرانيّات (^٣)، وثاني جامع معمر (^٤)، وجزء خفاجة، ورابع ابن السمّاك (^٥)، وثالث مشيخة الفسوي.
٣٤٩٤ - وحديث ضبّة بن محصن، عن أمّ سلمة: "يكون أمراء، فتعرفون وتُنكِرون، فمن أنكر برئ، ومن كره فقد سلِم، ولكن من رضي وتابع فأولئك مع المُهلَكين". رواه مسلم (^٦). في رابع عشر ابن البَخْتَري، وثاني حديث الأصمّ (^٧). وروي من حديث أبي هريرة، في المنتقى من الأول من حديث أبي الحسن المزكّي (^٨).
_________________
(١) وهو بنحوه من هذا الطريق فى المسند (٣٨/ ٢٩٥ - ٢٩٦/ رقم: ٢٣٢٦٠).
(٢) الجزء الأول من فضائل بني هاشم وغير ذلك لأبي الحسن علي بن معروف البزاز (ق ١٦٣/ ب = مجموع ١٠٣)، ولفظه: "يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمرة السفهاء" قال: "أمراء يكونون بعدي، من دخل عليهم فصدّقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم، فأولئك لست منهم وليسوا مني".
(٣) أمالي ابن بشران (٢/ ١٧٩/ رقم: ١٢٩٨).
(٤) جامع معمر (١١/ ٣٤٥/ رقم: ٢٠٧١٩).
(٥) الجزء الأول من الرابع من حديث أبي عمرو ابن السماك (ق ١٠٣/ ب - ١٠٤/ أ - مجموع ٦٣).
(٦) صحيح مسلم (رقم: ١٨٥٤).
(٧) مجموع مصنفاته (رقم: ١١٧).
(٨) هو في مسند أبي يعلى (١٠/ ٣٠٨/ رقم: ٥٩٠٢)، وصحيح ابن حبان (١٥/ ٤١/ رقم: ٦٦٥٨).
[ ٤ / ١٨٤٤ ]
٣٤٩٥ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعِزّ، أنا الفُضَيْلي، أنا محلِّم، أنا الخليل، أنا السرّاج، ثنا قتيبة، ثنا أبو عوانة، عن سِماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن النبي ﷺ أنّه قال: "يكون بعدي اثنا عشر أميرًا"، ثم تكلّم فلم أفهم ما قال، فسألتُ القومَ فزعموا أنّه قال: "كلّهم من قريش" (^١). هو في جزء الاعتكاف (^٢)، وجزء أبي كريب، وخامس حديث ابن صاعد - ولفظه: "إن هذا الأمر لن ينقضي حتى يملك اثنا عشر خليفة" -، وفي عوالي أبي نعيم للضياء - ولفظه: "لا يضرّ هذا الدين من ناوأه، حتى يقوم اثنا عشر خليفة، كلّهم من قريش" -. وهو من حديث ابن مسعود، في أول أبي لبيد (^٣).
٣٤٩٦ - وبهذا الإسناد، عن سِماك، عن مالك بن ظالم، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول لمروان بن الحكم: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنّ فساد أمّتي على أمراء أُغَيْلِمةٍ سفهاء، من قريش". رواه البخاري [… ] (^٤) خارج الصحيح (^٥)، لشعبة وسفيان عن سماك.
ورواه البخاري (^٦)، لسعيد بن عَمْرو الأموي عن أبي هريرة.
_________________
(١) الرواية من حديث قتيبة بن سعيد - رواية الفضيلي -.
(٢) حديث أبي الحسن الحمامي - جزء الاعتكاف - (رقم: ٣٥ - ضمن مجموع مصنفاته).
(٣) حديث ابن مسعود في المسند (٦/ ٣٢١/ رقم: ٣٧٨١)، والمستدرك (٤/ ٥٠١) وغيرهما.
(٤) جملة تآكل موضعها هي طرف الورقة.
(٥) التاريخ الكبير (٧/ ٣٠٩) (١/ ٤٦٩).
(٦) الصحيح (رقم: ٧٠٥٨).
[ ٤ / ١٨٤٥ ]
وهو في جزء أبي مسلم البصري، ليزيد بن شريك عن أبي هريرة (^١).
وفي خامس المعجم الصغير للطبراني (^٢)، لأبي صالح عن أبي هريرة. وفي المصافحة للبرقاني، لأبي زرعة عن أبي هريرة، الحديث الخامس والستّون.
٣٤٩٧ - حديث عبد الله بن عَمْرو: "يكون خلفي اثنا عشر خليفةً: أبو بكر لا يلبثُ خلفي إلّا قليلًا، وصاحبُ رحا دارة العرب، يعيشُ حميدًا ويموتُ شهيدًا"، الحديث (^٣). في أول الحربيّات (^٤)، وثاني ابن بشران - انتقاء اللالكائي -. وُيروى عنه قولَه، في أول أبي لبيد، وبزيادة.
٣٤٩٨ - قول أبي هريرة: "اللهمّ لا تُدركُني إمارةُ الصبيان". في ثاني حديث الأصمّ (^٥). وهو بتمامه في الأول من فوائد أبي عليّ بن خزيمة، وثاني أبي بكر بن نجيح (^٦).
_________________
(١) ومن هذا الطريق أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١/ ١٣٠/ رقم: ٣١٥)، وابن راهويه في المسند (١/ ٣٥٩/ رقم: ٣٦٣).
(٢) المعجم الصغير (رقم: ٥٥٤).
(٣) مر قريبًا برقم (٣٥٤٥).
(٤) مرّ التخريج منه.
(٥) الجزء الثاني من حديث أبي العباس الأصم (رقم: ١٣٣).
(٦) الجزء الثاني من حديث أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح البزاز (ق ٢٢٦/ أ - مجموع ٦٧).
[ ٤ / ١٨٤٦ ]
٣٤٩٩ - حديث: "يا أبا ذرّ! كيف تصنع عند ولاة يستأثرون عليك بهذا الفيء؟ ". في ثالث حديث الأصمّ (^١).
٣٥٠٠ - حديث عليّ: "إنّه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ". في ثاني مشيخة يعقوب (^٢).
٣٥٠١ - حديث أبي ذرّ: "سيكون أئمّةٌ يُميتون الصلاة، فصلّوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتَكم معهم نافلةً". في أول أبي بكر بن الهيثم الأنباري (^٣)، وسادس المعجم الصغير للطبراني (^٤). وهو من حديث رجل، في ثلاثة مجالس أبي يعلى الموصلي. ومن حديث عقبة، في رابع أفراد الدارقطني (^٥).
* * *
_________________
(١) حديث الأصم (رقم: ١٨٠).
(٢) مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي (رقم: ٤٦). وهو في المسند (٤٥/ ١٧٥/ رقم: ٢٧١٩٨). قال فى مجمع الزوائد (٧/ ٢٣٤): "ورجاله ثقات".
(٣) الجزء الأول من حديث أبي بكر محمد بن جعفر ابن الهيثم الأنباري (ق ٥/ ب).
(٤) المعجم الصغير (رقم: ٦٠٤).
(٥) الأفراد (رقم - ٢٤).
[ ٤ / ١٨٤٧ ]