٣١٨٤ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا البكري، أبنا عبد المعزّ، أبنا تميم بن أبي سعيد، أبنا محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي (^١)، أبنا محمد ابن بشر بن العبّاس: أبنا أبو لبيد السامي، ثنا سُوَيْد بن سعيد، ثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
"لا تقوم الساعةُ حتى يُقبض العلمُ، وتظهر الفتنُ، ويكثر الهرجُ"،
قال (^٢): وما الهرج يا رسول الله؟ قال:
"القتلُ، القتلُ" (^٣).
تابعه عن أبي هريرة: حُمَيْد بن عبد الرحمن، والأعرج؛ حديثه في جزء محمد بن بكّار بن الريّان (^٤).
وهو في كتاب العلم لأبي خيثمة، لابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قوله (^٥).
_________________
(١) هو: الكنجروذي.
(٢) عليه علامة (صـ)، إشارة للخطأ.
(٣) الرواية من حديث أبي لبيد السامي السرخسي.
(٤) انظر: المعجم المفهرس (١٢١١). وهو من رجال مسلم وأبي داود. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (١١/ ٥٢٣/ رقم: ٦٦٤٥)، عن محمد بن بكار.
(٥) في كتاب العلم (رقم: ١١٨): عن يحيى بن عمير، عن أبيه، عن أبي هريرة. ورواية ابن عجلان في المسند (١٥/ ٣٢٣/ رقم: ٩٥٢٧) رفعه أبو هريرة.
[ ٤ / ١٦٨٩ ]
٣١٨٥ - قال حنبل بن إسحاق في كتاب السنة: ثنا عبد الله [] (^١) عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله:
"اعملوا بكتاب الله، وأحلّوا حلالَه، وحرّموا حرامَه، وآمنوا به، ولا تكفروا بشيءٍ منه، [فما اشتبه عليكم فاسألوا] (^٢) أهل العلم عنه فبيّنوه لكم، وآمنوا بالتوراة والإنجيل والقرآن، فإنّ فيه البيان" (^٣).
٣١٨٦ - حديث:
"العملُ في الهَرْج كالهجرة إليَّ".
رواه مَعْقِل.
في جزء عبّاس الدوري، والأول من غرائب شاذان، وتاسع المعجم الصغير للطبراني (^٤)، وثاني حديث البغوي، ورابع مشيخة الفسوي.
٣١٨٧ - أخبرنا يحيى، أنبأنا الأَنْجَب، أنا ابن البطّي، أنا عليّ بن الحسين، أنا أبو القاسم ابن بِشران، أنا عبد الباقي بن قانع، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، ثنا أحمد بن عبد الله بن حكيم، ثنا حجّاج بن محمد، عن شعبة، عن سلمة بن كُهَيْل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله:
"لا تقوم الساعةُ حتى يكثر الهرجُ"،
قال عبد الله: "والهرجُ: القتلُ" (^٥).
_________________
(١) أثر البلل في الورقة في هذا الموضع فمحى بعض السند.
(٢) انمحى هذا الموضع بسبب البلل، وقد استدركته من بعض كتب التخريج.
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٥٧٨)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٢٠/ رقم: ٥١٢).
(٤) المعجم الصغير (رقم: ٩٣٣).
(٥) الرواية من فوائد ابن قانع. انظر: المعجم المفهرس (١٤٣٨). وهو في معجم الطبراني (٩/ ٢٢٠/ رقم: ٩٠٦٧)، من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة.
[ ٤ / ١٦٩٠ ]
وفي الباب: عن أبي موسى، في الأول من حديث المعتمر بن سليمان، وجزء إسماعيل الصفّار -روايتنا عن الأنصاري، عن السخاوي- (^١)، وثاني جامع مَعْمَر (^٢)، وثاني أبي لبيد.
٣١٨٨ - أخبرنا سليمان، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر، أنا خوروست، أنا أحمد بن محمد بن الحسين (^٣)، ثنا سليمان بن أحمد (^٤)، ثنا أبو زُرْعَة الدمشقي، ثنا أبو اليمان الحَكَم بن نافع، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أمّ حبيبة زوج النبي ﷺ قالت: سمعتُ رسول الله يقول:
"أُريتُ ما تلقى أمّتي من بعدي، من سفك دماء بعضها بعضًا، فسألتُ الله أن يولّيني شفاعة فيهم، ففعل" (^٥).
قال ابن السِّكّيت: "والهرجُ: كثرةُ النكاح، وكثرةُ القتل".
٣١٨٩ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أبنا الكِنْدي، أنا ابن المعزّ، أنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الكنجروذي، أبنا أبو طاهر ابن خزيمة، أبنا جدّي الإمام أبو بكر، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا عبد الله بن نُمَيْر، ثنا عثمان بن حكيم، أخبرني عامر ابن سعد، عن أبيه: أنّ رسول الله ﷺ أقبل ذات يومٍ من العالية، حتى إذا مرّ بمسجد بني معاوية دخل، فركع فيه ركعتين، وصلّينا معه، ودعا ربَّه طويلًا، ثم انصرف إلينا فقال:
_________________
(١) حديث إسماعيل الصفار (رقم: ٦١٥ - ضمن مجموع فيع مصنفات أبي العباس الأصم وإسماعيل الصفار)، وهو من غير رواية ابن المحب. ولفظه: "إن بين يدي الساعة لهرجًا".
(٢) جامع معمر (١١/ ٣٦١/ رقم: ٢٠٧٤٤). ولفظه: "أخاف عليكم الهرج"، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: "القتل".
(٣) هو: ابن فاذشاه.
(٤) هو: الطبراني.
(٥) الرواية: المعجم الكبير للطبراني (٢٣/ ٢٢٢/ رقم: ٤١٠).
[ ٤ / ١٦٩١ ]
"سألتُ ربّي ثلاثًا، فأعطاني ثنتين، ومنعني واحدةً، سألتُ ربّي أن لا يُهلك أمّتي بالسَنَة فأعطانيها، وسألتُه أن لا يُهلك أمّتي بالغرق فأعطانيها، وسألتُه أن لا يجعل بأسَهم بينهم فمنعنيها" (^١).
رواه مسلم (^٢).
وروي من حديث أنس، أولَ المعجم الصغير للطبراني (^٣).
٣١٩٠ - حديث سعد بن أبي وقّاص في: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ [الأنعام: ٦٥]:
"أما إنّها كائنةٌ، ولمّا يأتِ تأويلُها بعدُ".
في الأول من فوائد أبي عليّ الشعراني، وجزء أبي نصر بن الشيرازي (^٤).
٣١٩١ - أخبرنا عبد الغالب، أبنا ابن الدَّرَجي، أنبأنا محمد بن معمر، أنا سعيد الصيرفي، أنا أحمد بن محمود، أنا ابن المقرئ، ثنا أبو القاسم عليّ بن خلف بن قديد البزّار المصري بمصر -وكان من ثقات المسلمين-، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عَمْرو بن السَّرْح، ثنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن واثلة بن الأَسْقَع: أنّ رسول الله ﷺ قال:
_________________
(١) الرواية من صحيح ابن خزيمة (١/ ٦٠٢/ رقم: ١٢١٧). وكتب المصنف على الحاشية يسار النص: (بد م)، يعني مسلم بدلا.
(٢) صحيح مسلم (رقم: ٢٨٩٠).
(٣) المعجم الصغير (رقم: ١).
(٤) وأخرجه أحمد (٣/ ٦٨/ رقم: ١٤٦٦)، والترمذي (رقم: ٣٠٦٦)، وأبو يعلى (٢/ ٩٠/ رقم: ٧٤٥)، من رواية راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص، وبينهما انقطاع كما قال أبو زرعة كما في جامع التحصيل (رقم: ١٨١).
[ ٤ / ١٦٩٢ ]
"تزعمون أنّي آخرُكم موتًا، ولَعمري إنّي أوّلُكم موتًا، ثم تأتون من بعدي أفنادًا (^١)، يقتل بعضُكم بعضًا، ويُهلك بعضُكم بعضًا" (^٢).
هو للأوزاعي عن ربيعة بن يزيد، في الأول من المعجم الصغير للطبراني (^٣).
٣١٩٢ - حديث الحسن، عن أبي موسى:
"إنّ بين يدي الساعة الهَرْجَ".
في مسند أبي يعلى (^٤)، وثاني جامع معمر (^٥).
وروي عن الحسن (^٦) عن أسيد بن المتشمّس عن أبي موسى، في جزء إسماعيل الصفّار (^٧).
٣١٩٣ - حديث ابن مسعود:
"سبابُ المسلم فسوقٌ، وقتالُه كفرٌ".
في المصافحة للبرقاني.
رواه مسلم (^٨).
_________________
(١) أي: فرقا وجماعات. النهاية (٣/ ٤٧٥).
(٢) الرواية من فوائد ابن المقرئ -الجزء الثالث عشر- (ق ١٨٦/ ب - مجموع ١٠٥).
(٣) المعجم الصغير (رقم: ٩٠). وهو في ابن حبان (١٥/ ٢١/ رقم: ٦٦٤٦) وأبي يعلى (١٣/ ٤٧٥/ رقم: ٧٤٩٠).
(٤) المسند (١٣/ ٢٢٢/ رقم: ٧٢٤٧) و(١٣/ ٢٣٧/ رقم: ٧٢٥٥).
(٥) الجامع (١١/ ٣٦١/ رقم: ٢٠٧٤٤).
(٦) وضع المصنف فوقه حرف (ق)، إشارة إلى ابن ماجه (رقم: ٣٩٥٩).
(٧) جزء إسماعيل الصفار (رقم: ٦١٥ - ضمن مجموع مصنفاته).
(٨) الصحيح (رقم: ٦٤).
[ ٤ / ١٦٩٣ ]
وفي ثالث ابن البَخْتَري، وثاني أمالي ابن الحُصَيْن، وسابع أفراد الدارقطني (^١).
٣١٩٤ - حديث (^٢) ابن عُمَر:
"لا ترجعوا بعدي كفّارًا يضربُ بعضُكم رقابَ بعض".
٣١٩٥ - حديث يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رفعه:
"ليأتينّ على الناس زمانٌ، لا يدري القاتلُ في أيّ شيءٍ قَتَل، ولا يدري المقتولُ في أيّ شيءٍ قُتِل".
رواه مسلم (^٣).
_________________
(١) أطرافه (١/ ٣٤٠/ رقم: ١٨٦٤).
(٢) فوقه رمز (خ م)، للبخارى (رقم: ٦١٦٦) ومسلم (رقم: ٦٦).
(٣) الصحيح (رقم: ٢٩٠٨).
[ ٤ / ١٦٩٤ ]