٨٧٣ - وقال أبو بكر الأَثْرَم في السنة: ثنا محمد بن إبراهيم القيسي، قال: قلتُ لأحمد بن حنبل: يُحكَى عن ابن المبارك أنه قيل له: كيف نعرف ربَّنا؟ فقال: "في السماء السابعة على عرشه يُحَدّ"، هكذا هو عندنا (^١).
٨٧٤ - وقال أُمَيَّة بنُ أبي الصَّلْت (^٢):
ملِكٌ على عرش السماء مهيمنٌ … تعنو لعزّته الوجوهُ وتسجد
٨٧٥ - وروى أبو بكر الخطيب (^٣)، عن عبد الله بن محمد القرشي، عن أبي محمد بن ماسي، عن أبي مسلم الكجّي، في قصةِ دخوله الحمامَ، وإنشادِ الجنِّيِّ له أبياتًا منها:
كيف تَهْدَا جُفُونُ مَنْ ليس يدري … أَرَضِي عنه مَنْ على العرش أم لا
٨٧٦ - قرأتُ على زينب ابنة أحمد، عن عبد الخالق بن الأَنْجَب -إذنًا-، أنبانا عبد الملك بن أبي القاسم، أبنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري، ثنا محمد بن محمد بن عبد الله الحاكم -إملاءً-، ثنا محمد بن محمد الأنماطي، ثنا إبراهيم بن الحسين الكِسائي، ثنا عبد الله بن
_________________
(١) الجملة الأخيرة من كلام الإمام أحمد، وقد أخرج الأثرَ الخلالُ من طريق الأثرم كما في درء تعارض العقل والنقل (٢/ ٣٤).
(٢) ديوانه (٣٦١).
(٣) في تاريخ بغداد (٦/ ١٢٢).
[ ٢ / ٤٨٢ ]
يحيى المدني، ثنا مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأَعْرَج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
"لما قضى اللهُ الخلقَ كتب كتابًا فهو عنده على عرشه: إنّ رحمتي غلبت غضبي" (^١).
تابعه عن أبي هريرة: ذَكْوانُ، وهمّامُ بنُ مُنَبِّه (^٢).
٨٧٧ - وقال أبر بكر الخلّال (^٣): عن يوسف بن موسى القطّان: قلتُ لأحمد بن حنبل: وتقول: إنّ الله على عرشه وعلمُه بكل مكان؟ فقال أحمد: "هو على العرش، ولا يخلو من علمه مكانٌ".
٨٧٨ - وقال أبو زرعة الدمشقي (^٤) في كتاب العلل: حدثنا أبي، قال: كنا عند سفيان في سنة اثنتين وتسعين ومائة، قال: فقام إليه رجل فقال: يا أبا محمد رحمك الله، حدِّثْنا في هؤلاء الجَهْمِيِّين أعداءِ الله، قال: فقال سفيان: عمرو، عن ابن عمر: أنه كره أن يقول لا والله حيثُ كان. معناه: أنه على العرش.
٨٧٩ - وذكر يحيى بن عبد الوهاب بن منده (^٥) في تاريخه أنه سمع
_________________
(١) أخرجه أبو إسماعيل الأنصاري في الأربعين في دلائل التوحيد (رقم: ١٢)، والرواية من طريقه. وهو عند البخاري (رقم: ٧٤٥٣)، لإسماعيل بن أبي أويس عن مالك.
(٢) ذكوان هو أبو صالح، وحديثه عن أبى هريرة عند البخاري (رقم: ٧٤٠٤). وحديث همام بن منبه عند الإمام أحمد (١٣/ ٤٧٩/ رقم: ٨١٢٧)، وهو في صحيفة همام (رقم: ١٣).
(٣) في كتابه السنة، ذكره ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص ٣٠٢ - ٣٠٣)، وفيه أن يوسف بن موسي رواه عن عبد الله بن أحمد.
(٤) عبد الرحمن بن عمرو النصري، محدث الشام، توفي سنة ٢٨١ هـ، له: التاريخ وغيره. السير (١٣/ ٣١١ - ٣١٦).
(٥) يحيى بن أبي عمرو عبد الوهاب ابن الحافظ محمد بن إسحاق بن منده، الأصبهاني، توفي سنة (٥١١ هـ). السير (١٩/ ٣٩٥ - ٣٩٦).
[ ٢ / ٤٨٣ ]
أحمد بنَ الفضل الباطِرْقاني قال: سمعتُ أبا عمُرَ عبد الله بنَ محمد بنِ أحمد السلمي، سمعتُ أبا حفص الرفاعي، سمعتُ عَمْرو بن تميم المكي، سمعتُ محمد بن إسماعيل الترمذي قال: سمعتُ المُزَنيَّ يقول: "لا يصحُّ لأحدٍ توحيدٌ حتى يعلمَ أن الله على العرش بصفاته"، قلتُ: مثلُ أيّ شيء؟ قال: "سميعٌ، بصيرٌ، عليمٌ، قديرٌ".
٨٨٠ - وفي كتاب الكامل (^١) لابن عديّ الحافظ، في ترجمة بُكَيْر بن جعفر الجرجاني السلمي: أخبرني محمد بن عمر، سمعت محمد بن يوسف الإِسْتراباذي، سمعتُ إبراهيم بنَ موسى يقول: كنتُ عند بُكَيْر بن جعفر الجُرْجاني، فجاء رجلٌ فقال: الله على عرشه كيف؟ فقال: "جُرُّوا (^٢) برجله"، فجرّوه.
٨٨١ - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أبتنا زينب بنت مكي، أبنا ابن طَبَرْزَد، أبنا محمد بن عبد الباقي البزّاز، أبنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أبنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ (^٣)، ثنا علي بن محمد بن يزيد (^٤)، ثنا أبي، ثنا سليمان -يعني: ابنَ الحَكَم بن عِوانة-، ثنا محمد بن سعبد الهاشمي، عن عُبادة بن نُسَيّ الكندي، عن عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ واستشار أبا بكر في شيء، فقال ﷺ:
"إن الله ﷿ في السماء يكره أن يُخَطَّأَ أبو بكر" (^٥).
_________________
(١) الكامل في الضعفاء (٢/ ٤٠).
(٢) في طبعة الكامل: خذوا.
(٣) هو: ابن شاهين.
(٤) هو: علي بن محمد بن أحمد بن يزيد، المعروف بابن أبي العوام. تاريخ بغداد (١٣/ ٥٥٠).
(٥) الرواية من طريق أبي محمد الجوهري في أماليه -أربعة مجالس- (ق ١١٦/ أ - مجموع ١١٧). =
[ ٢ / ٤٨٤ ]
٨٨٢ - قال يحيى بن عبد الوهاب بن منده: سمعتُ أحمد -هو: ابنُ الفضل الباطِرْقاني المقرئ- قال: سمعتُ أبا عمر عبد الله بنَ محمد بنِ داود السلمي يقول: سمعتُ أبا حفص الرفاعي يقول: سمعتُ عَمْرو بنَ تميم المكي يقول: سمعتُ محمد بنَ إسماعيل الترمذي يقول: سمعتُ المُزَنيَّ يقول: "لا يصحّ توحيدٌ حتى يُعلمَ أن الله على العرش بصفاته" قلت: مثل أيّ شيء؟ قال: "سميعٌ، بصيرٌ، عليمٌ، قديرٌ" (^١).
_________________
(١) = انظر: المجمع المؤسس (١/ ٤١٩ - ٤٢٠). والحديث باطل؛ في إسناده محمد بن سعيد الهاشمي، وهو: الدمشقي المصلوب بالزندقة، اتّهمه الإمام أحمد بوضع الحديث، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال النسائي: غير ثقة ولا مأمون، انظر: الميزان (٣/ ٥٦١). والحديث أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده -كما في بغية الباحث (٢/ ٨٨٦/ رقم: ٩٥٦) -، لبكر بن خُنَيْس عن محمد بن سعيد المصلوب. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٦٧ /رقم: ١٢٤) وابن شاهين فى الكتاب اللطيف (رقم: ١٠٩) وغيرهما، للوضين بن عطاء عن عُبادة، والوضين سيء الحفظ كما في التقريب. قال الذهي في العلو (١/ ٥٤٦): "والخبر غير صحيح"، وانظر: السلسلة الضعيفة (رقم: ٣١٣٦).
(٢) هذا الأثر تكرّر عند المصنف.
[ ٢ / ٤٨٥ ]