وقول الله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ﴾ [التحريم: ١١]
٤١٤٨ - حديث البراء، في إبراهيم بن النبي:
"إنّ له طيرًا تُتِمُّ رضاعتَه في الجنّة، وهو صدِّيق".
في الأول من الثالث من حديث ابن السمّاك (^١).
٤١٤٩ - أخبرنا ابن هلال، أنبأنا ابن الجمَّيْزي، أنا أبو شاكر، أبنا أبو المعالي الدينوري، أبنا الحسن بن أحمد (^٢)، أبنا عثمان بن أحمد (^٣)، ثنا ابن أبي العوّام، ثنا الوليد بن القاسم، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أَوْفَى:
"أنّ رسول الله ﷺ بشّرَ خديجةَ ببيتٍ في الجنّة من قَصَب، لا نَصَب فيه ولا سَخَب" (^٤).
٤١٥٠ - أخبرناه متّصلًا إسحاق، أنا ابن خليل، أنا الجمّال والراراني، قالا: أنا الحدّاد، أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر بن الهيثم، ثنا ابن
_________________
(١) وهو - دون آخره - في صحيح البخاري (رقم: ١٣٨٢، ٣٢٥٥، ٦١٩٥).
(٢) هو: الحدّاد.
(٣) هو: ابن السمّاك.
(٤) الرواية من الجزء السابع من فوائد ابن السمّاك. المعجم المفهرس (ص ٣٠١ - ٣٠٢).
[ ٥ / ٢١٧٧ ]
أبي العوّام، فذكره (^١).
وهو في رباعيّات أبي بكر الشافعي (^٢).
رواه البخاري ومسلم (^٣).
وروي عن سليمان الشيباني عن ابن أبي أوفى، في الأول من المعجم الصغير للطبراني (^٤).
وروي من حديث عائشة، في الأول من القطيعيّات (^٥).
ومن حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، في الأول من أمالي ابن الحُصَيْن (^٦).
٤١٥١ - حديث عِلْباء بن أحمر، عن عكرمة، ابن عبّاس رفعه:
"أفضلُ نساء أهل الجنّة خديجةُ بنت خُوَيْلد، وفاطمةُ"، الحديث.
رواه النسائي (^٧).
٤١٥٢ - أخبرنا عبد الله بن أبي التائب، أبنا إسماعيل العراقي، أنبأتنا شُهْدَة، قالت: أبنا ابن طلحة، أنا ابن بِشْران، أنا ابن البَخْتَري، ثنا يحيى بن
_________________
(١) الرواية من الجزء الأول من حديث أبي بكر محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري (ق ١٣/ ب - ١٤/ أ).
(٢) الجزء الأول من الأسانيد الرباعيات (ق ٩٦/ أ)، رواه لإسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى.
(٣) صحيح البخاري (رقم: ٣٨١٩)، وصحيح مسلم (رقم: ٢٤٣٣)؛ كلاهما لإسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى.
(٤) المعجم الصغير (رقم: ١٩).
(٥) جزء الألف دينار (رقم: ١٧).
(٦) وهو في المسند (٣/ ٢٨٣/ رقم: ١٧٥٨)، وابن حبان (١٥/ ٤٦٦/ رقم: ٧٠٠٥).
(٧) السنن الكبرى (٥/ ٩٣ - ٩٤/ رقم: ٨٣٥٥، ٨٣٥٧، ٨٣٦٤).
[ ٥ / ٢١٧٨ ]
جعفر، ثنا عبد الوهّاب بن عطاء، ثنا محمد بن عَمْرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أنّ رسول الله ﷺ قال:
"دخلتُ الجنّةَ، فرأيتُ قصرًا من ذهب أعجبني حسنُه، قلتُ: لمن هذا؟ قيل: لعُمَر، فما منعني أن أدخلَه إلّا ما علمتُ من غيرتك يا عُمَر"،
فبكى عُمَر وقال: أعليك أغارُ يا رسول الله (^١).
هو في جزء كامل بن طلحة (^٢).
وروي من حديث الزهري عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة (^٣).
ورواه جابر، في أول الكنجروذيّات السكريّة، وأول ابن أخي ميمي (^٤)، وجزء ابن هزارْمَرْد (^٥).
وروي من حديث معاذ، في تاسع حديث الحمّامي (^٦)، وثلاثة مجالس ابن البَخْتَري (^٧)، وقال معاذ فيه:
"ما رأى رسولُ الله في منامه أو في يقظته فهو حقّ".
ومن حديث حُمَيْد عن أنس، في مشيخة الرازي (^٨)، صحّحه ت (^٩).
_________________
(١) الرواية من الجزء الرابع من حديث ابن البختري (رقم: ٢٤٨ - مجموع مصنفاته).
(٢) حديث أبي يحيى كامل بن طلحة الجحدري (ق ٥/ أ)، للزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
(٣) في البخاري (رقم: ٥٢٢٧).
(٤) فوائد ابن أخي ميمي الدقّاق (رقم: ١٣٠).
(٥) حديث جابر في البخاري (رقم: ٣٦٧٩)، ومسلم (رقم: ٢٣٩٤).
(٦) التاسع من فوائد الحمّامي (رقم: ١٣٠ - مجموع مصنفاته).
(٧) لم أجده في أماليه.
(٨) مشيخة أبي عبد الله الرازي (رقم: ٤١).
(٩) جامع الترمذي (رقم: ٣٦٨٨).
[ ٥ / ٢١٧٩ ]
٤١٥٣ - حديث يحيى بن يمان، عن مِسْعَر، عن عبد الملك بن مَيْسَرَة، عن النَّزّال بن سَبْرَة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا:
"عُمَر بنُ الخطّاب من أهل الجنّة".
رواه أبو حاتم بن حبّان في صحيحه (^١).
٤١٥٤ - أخبرنا ابن أبي التائب، أنا العراقي، أنبأتنا شُهْدَة، أبنا ابن طلحة، أنا ابن بِشْران، أنا ابن البَخْتَري، ثنا أحمد - هو: ابن عبد الجبّار -، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عطيّة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ:
"إنّ أهل الدرجات العلى ليراهم من يحبُّهم، كما يُرى الكوكب الدرّيُّ في أُفُق السماء، وإنّ أبا بكر وعُمَر منهم وأنعما" (^٢).
وهو في: الأول من الثقفيات (^٣)، والثاني (^٤)، وفي الأول من فوائد أبي عَمْرو بن منده، وثاني أبي بكر بن الهيثم (^٥)، وأول مشيخة ابن شاذان الكبرى (^٦)، وثانيها (^٧)، وأمالي الدقيقي، وأول فوائد ابن مَرْدَك، وأول ابن المتيَّم، وحديث أبي يعلى الخليلي، والثاني من القطيعيّات (^٨)، وثالث ابن الصوّاف (^٩)، وجزء [] (^١٠)، ومسند محمد بن جُحادة، وثالث
_________________
(١) صحيح ابن حبان (١٥/ ٣٠٨/ رقم: ٦٨٨٤).
(٢) الرواية من حديث ابن البختري (رقم: ٣٧٧).
(٣) الجزء الأول من الفوائد العوالي المنتقاة (ق ٥/ ب - شستربيتي ٣٤٩٢).
(٤) الجزء الثاني من الفوائد المنتقاة (ق ١٦٩/ ب - ١٧٠/ أ - مجموع ٢٢).
(٥) وهو في المنتقى من حديثه (ق ١٥٩/ ب - مجموع ٧٥).
(٦) الجزء الأول من حديث أبي علي بن شاذان (ق ١١٦/ ب).
(٧) الجزء الثاني من حديث أبي علي بن شاذان (ق ١٠٨/ أ).
(٨) جزء الألف دينار (رقم: ١٥٠).
(٩) الجزء الثالث من فوائد أبي علي بن الصواف (ق ١٦٦/ ب - مجموع ١٠٥).
(١٠) كلام في جزء تالف من طرف الورقة.
[ ٥ / ٢١٨٠ ]
الكنجروذيّات السكّريّة، [] (^١)، وجزء أبي الجَهْم (^٢)، والمائة للحاكم، وأربعي ابن شَنْبويه (^٣)، ونسخة وكيع (^٤)، وستة مجالس ابن البَخْتَري (^٥)، وثاني فضائل الصحابة لخَيْثَمة.
وروي من حديث أبي الوَدّاك عن أبي سعيد، في أول الحربيّات (^٦).
وروى أولَه سهلُ بنُ سعد (^٧)، وهو في تاسع ابن البَخْتَري (^٨)، والبعث لابن أبي داود (^٩)، والأربعين الفُراويّة (^١٠).
وروي كلُّه من حديث أبي هريرة، في خامس الثقفيّات (^١١)، وجزء الذهلي (^١٢).
وروي عن أبي هريرة قولَه، في ثاني ابن السمّاك (^١٣).
٤١٥٥ - حديث (^١٤) عليّ: أنّ النبي ﷺ رأى أبا بكر وعمر فقال:
"هذان سيِّدا كهول أهل الجنّة".
_________________
(١) كلام في جزء تالف من طرف الورقة.
(٢) جزء أبي الجهم (رقم: ٨٥).
(٣) محمد بن عبد الله بن نصر بن شنبويه، أبو الحسن. تبصير المنتبه (٢/ ٧٠٥).
(٤) نسخة وكيع (رقم: ٢٧)، بمتن مقارب.
(٥) ستة مجالس من أمالي ابن البختري (رقم: ٤٥ - مجموع مصنفاته).
(٦) حديث أبي الحسن الحربي عن الصوفي عن ابن معين (ق ٢٠/ أ - ب).
(٧) فوقه الرمز (خ م)، للبخاري (رقم: ٦٥٥٥)، ومسلم (رقم: ٢٨٣٠).
(٨) حديث ابن البختري (رقم: ٢٥٢).
(٩) البعث والنشور (رقم: ٨١٦).
(١٠) الأربعون المخرجة من مسموعات الفراوي (ص ٩٩/ الحديث: ٣٠).
(١١) الجزء الخامس من الفوائد العوالي المنتقاة (ق ٢٧/ أ - ب الظاهرية ٩٥٦٠).
(١٢) حديث محمد بن يحيى الذهلي (ق ٣٩/ أ)، ورواه الثقفي من طريقه.
(١٣) وهو في الزهد لابن المبارك (رقم: ٩٦٣).
(١٤) فوقه الرمز (ت)، للترمذي (رقم: ٣٦٦٦)، رواه للحارث عن علي.
[ ٥ / ٢١٨١ ]
رواه عبد الله بن أحمد في المسند (^١)، للحسن بن عليّ عن أبيه.
ورواه ت (^٢)، لعلي بن الحسين عن علي.
في أول فوائد أبي بكر بن النقّور (^٣)، وفضائل الصحابة لوكيع (^٤)، ورابع الكنجروذيّات السكريّة، وثالث فوائد ابن أبي عقيل (^٥)، والأول من الغيلانيّات (^٦)، وخامس عشر البِشْرانيّات (^٧)، وثاني عشرينها (^٨)، والأول من أمالي الكتّاني (^٩)، وستّة مجالس ابن البَخْتَري (^١٠)، وجزء محمد بن مخلد.
وفي الثاني من حديث عليّ بن حرب (^١١)، وثالث ابن الصوّاف (^١٢)، وأول أمالي ابن الكتّاني.
وروي من حديث ابن عبّاس، في ثاني فضائل الصحابة لخيثمة (^١٣).
_________________
(١) المسند (٢/ ٤٠/ رقم: ٦٠٢).
(٢) جامع الترمذي (رقم: ٣٦٦٥).
(٣) الجزء الأول من الفوائد الحسان عن الشيوخ الثقات (ق ٥٠/ أ - مجموع ١٠٧)، للحارث عن علي.
(٤) وهو من طريق وكيع في مسند أبي يعلى (١/ ٤٠٥/ رقم: ٥٣٣)، للشعبي عن علي.
(٥) هو: علي بن عبد الرحمن بن محمد، أبو طالب الصوري الدمشقي، لقبه: بهجة الملك، من شيوخ ابن عساكر، توفي سنة ٥٣٧ هـ. السير (٢٠/ ١٠٨ - ١٠٩). رواه عنه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ١٧٠).
(٦) الغيلانيات (رقم: ١٠).
(٧) أمالي ابن بشران (١/ ٤٠١/ رقم: ٩٢٨).
(٨) الأمالي (٢/ ١٣٦/ رقم: ١٢١٤).
(٩) الجزء الأول من أمالي أبي حفص الكتاني (ق ١٧٦/ أ - الظاهرية ٣٢٤٩).
(١٠) ستة مجالس من أمالي ابن البختري (رقم: ٢٤)، لِزرّ بن حبيش عن علي.
(١١) الجزء الثاني من حديث علي بن حرب عن سفيان بن عيينة (ق ٩٨/ ب - مجموع ٦٧).
(١٢) الجزء الثالث من فوائد أبي علي بن الصواف (ق ١٦٩/ ب)، لعلي بن الحسين عن علي.
(١٣) من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٠/ ١٨١ - ١٨٢).
[ ٥ / ٢١٨٢ ]
وروي من حديث ابن عُمَر، وفيه: "يا عليّ لا تخبرْهما"، في ثاني أبي بكر بن الهيثم.
وروي من حديث الحسن بن عليّ، في عشرة مجالس الحُرْفي (^١).
ومن حديث (^٢) أنس، في ثاني مشيخة ابن المهتدي بالله (^٣)، وثامن المعجم الصغير للطبراني (^٤)، وستّة مجالس ابن البَخْتَري (^٥)، وثاني فضائل الصحابة لخيثمة.
ومن حديث أبي جُحَيْفَة، رواه ابن حبّان في صحيحه (^٦).
٤١٥٦ - حديث سعيد بن زَيْد:
"عشرةٌ من قريش في الجنّة".
في جزء ابن جَزْلان وابن حَذْلَم.
وهو في أمالي ابن الحُصَيْن (^٧).
وروي من حديث عبد الرحمن بن عوف، رواه ابن حبّان في صحيحه (^٨).
_________________
(١) أمالي أبي القاسم الحرفي (رقم: ٨١).
(٢) فوقه الرمز (ت)، للترمذي (رقم: ٣٦٦٤).
(٣) الجزء الثاني من الفوائد المخرّجة من الأصول (ق ١٩٤/ ب - مجموع ٧٣).
(٤) المعجم الصغير (رقم: ٩٧٦).
(٥) أمالي ابن البختري (رقم: ٢٣).
(٦) صحيح ابن حبان (١٥/ ٣٣٠/ رقم: ٦٩٠٤).
(٧) وهو في السنن الكبرى للنسائي (٥/ ٦٠/ رقم: ٨٢١٠)، ومسند الحميدي (١/ ١٩٧/ رقم: ٨٤)، والبزار (١/ ٩٥ - ٩٧/ رقم: ١٢٦٩، ١٢٧٠). وهو - دون أوله - في المسند (٣/ ١٧٤ - ١٧٥/ رقم: ١٦٢٩) وغيره.
(٨) صحيح ابن حبان (١٥/ ٤٦٣/ رقم: ٧٠٠٢).
[ ٥ / ٢١٨٣ ]
في مشيخة ابن الآبنوسي في موضعين (^١)، وجزء ابن هزارمرد، وثلاثة مجالس أبي يعلى الموصلي، وأول ابن أخي ميمي (^٢)، ومنتقى سبعة أجزاء المخلِّص (^٣).
وروي - أعني: حديث "عشرةٌ من قريش في الجنّة" - من حديث ابن عُمَر، في الأول من المعجم الصغير للطبراني (^٤).
٤١٥٧ - حديث ابن عبّاس:
"أولُ من يدخل عليكم، رجلٌ من أهل الجنّة"، فدخل عثمان.
في نسخة عبد العزيز بن المختار (^٥).
٤١٥٨ - أخبرنا عبد الله بن الحسن بن الحافظ وغير واحد، قالوا: أنبأنا عبد الرحمن بن مكّي، أبنا السِّلَفي، أبنا نصر بن البَطِر، أنا أبو حفص العكبري، أنا أبو جعفر الطائي (^٦)، حدّثني جدّي عمر بن عليّ بن حرب، ثنا أبو نُعَيْم (^٧)، عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي نُعْم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ:
_________________
(١) مشيخة الآبنوسي (رقم: ٣٩، ٤٤).
(٢) فوائد ابن أخي ميمي الدقّاق (رقم: ١٣٥). وروى كذلك حديث سعيد بن زيد (رقم: ١٥١).
(٣) المخلّصيّات (رقم: ١١٢٠).
(٤) المعجم الصغير (رقم: ٦٢).
(٥) نسخة عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة (ق ١٦٤/ ب - مجموع ١٠٧).
(٦) محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، الموصلي، يعرف بنافلة علي بن حرب، توفي سنة ٣٤٠ هـ، قال الذهبي: "وقع لنا من طريقه جزءان ما أعلاهما لسبط السلفي". السير (١٥ - ٣٥٧ - ٣٥٨).
(٧) الفضل بن دكين.
[ ٥ / ٢١٨٤ ]
"الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنّة" (^١).
رواه ت (^٢) - وقال: "حسن صحيح" - وس (^٣).
هو في الأول من القطيعيّات (^٤)، وعوالي أبي نعيم للضياء، وموافقات [] (^٥).
وروي من حديث مالك بن الحُوَيْرِث، في ثالث تاريخ عليّ بن المديني (^٦).
ومن حديث ابن مسعود، في ٤ مشيخة يعقوب (^٧).
ومن حديث حُذَيْفَة، في خامس فوائد أبي أحمد الحاكم، والأول من فوائد أبي بكر بن خلاد، وثالث مشيخة الفسوي (^٨).
ومن حديث جابر، في جزء الثقفي عن شيوخ نيسابور (^٩).
ومن حديث أبي هريرة، في عوالي أبي نُعَيْم للضياء (^١٠).
_________________
(١) الرواية من طريق جزء أبي جعفر الطائي. وأخرجه أحمد (١٨/ ١٣٨/ رقم: ١١٥٩٤)، عن أبي نعيم.
(٢) جامع الترمذي (رقم: ٣٧٦٨).
(٣) السنن الكبرى (٥/ ١٤٩/ رقم: ٨٥٢٦).
(٤) جزء الألف دينار (رقم: ٩١).
(٥) جملة على حافة الورقة، تلاشت حروفها.
(٦) وهو في المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٩٢/ رقم: ٦٥٠).
(٧) وهو في مستدرك الحاكم (٣/ ١٦٧)، وزاد: "وأبوهما خير منهما"، وقال: "صحيح بهذه الزيادة، ولم يخرجاه".
(٨) مشيخة يعقوب بن سفيان (رقم: ١٢٧).
(٩) وهو في المعجم الكبير للطبراني (٣/ ٣٩/ رقم: ٢٦١٦).
(١٠) وهو في سنن النسائي الكبرى (٥/ ١٤٦/ رقم: ٨٥١٥)، والمعجم الكبير (٣/ ٣٦/ رقم: ٢٦٠٤).
[ ٥ / ٢١٨٥ ]
ومن حديث عبد الله بن مسعود، في رابع مشيخة الفسوي.
٤١٥٩ - حديث: مرّ بعمّار وأمّه وأبيه يُعذَّبون، فقال:
"اصبروا آلَ ياسر، فإنّ موعدكم الجنّة".
في الثاني من حديث ابن المتَيَّم (^١).
٤١٦٠ - أخبرنا إسحاق، أنا ابن خليل، أنا الجمّال والراراني، قالا: أنا الحدّاد، أنا أبو نُعَيْم، أنا أبو بكر بن الهَيْثَم، ثنا ابنُ أبي العوّام، ثنا وهب بن جرير، أبنا هشام بن حسّان، عن الحسن، عن عِمْران بن حُصَيْن قال: قال رسول الله ﷺ:
"يدخلُ سبعون ألفًا من أمّتي الجنّةَ بغير حساب"،
قيل: يا رسول الله من هم؟ قال:
"هم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيَّرون، وعلى ربّهم يتوكّلون"،
فقال عُكّاشة بن مِحْصَن: يا رسول الله ادعُ اللهَ أن يجعلني منهم، قال: "أنتَ منهم"،
ثم قام آخرُ فقال: يا رسول الله ادعُ اللهَ أن يجعلني منهم، قال: "سبقك بها عُكّاشة" (^٢).
وهو في الأول من موافقات عبد الرزّاق، وثاني فوائد الحاجّ للنجّاد (^٣).
_________________
(١) وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٨٨ - ١٨٩)، وقال: "صحيح على شرط مسلم".
(٢) الرواية من الجزء الأول من حديث أبي بكر بن أبي الهيثم الأنباري (ق ١٣/ ب).
(٣) الأول من الثاني من فوائد الحاج (ق ٢١٠/ أ - ب - مجموع ٣١).
[ ٥ / ٢١٨٦ ]
ورواه مسلم (^١)، لابن سيرين عن عِمْران.
وذكره الدارقطني في التتبّع (^٢).
وهو للحَكَم الأعرج عن عِمْران، في جزء أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري، والأول من القطيعيّات، والمصافحة للبرقاني.
ويُروى عن عِمْران عن ابن مسعود، في أول جامع معمر (^٣).
ومن حديث (^٤) محمد بن زياد عن أبي هريرة، في جزء أبي القاسم العطّار.
ومن حديث (^٥) سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة، في نسخة عيسى بن سالم (^٦)، والأربعين الأبدال لابن صبّاح (^٧).
وروي أولُه من حديث سهل بن سعد، في أول الحربيّات (^٨)، وجزء أبي بكر الأدمي.
ومن حديث ابن عبّاس، في انتخاب الطبراني (^٩).
_________________
(١) صحيح مسلم (رقم: ٢١٨).
(٢) الإلزامات والتتبع (ص ٢٩٠)، قال الدارقطني: "ليس فيه سماع محمد - ابن سيرين - من عمران".
(٣) جامع معمر (١٠/ ٤٠٨/ رقم: ١٩٥١٩).
(٤) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: ٢١٦).
(٥) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: ٢١٦).
(٦) حديث أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي (رقم: ٢٤).
(٧) الحسن بن يحيى بن صبّاح، المخزومي المصري، أبو صادق، توفي سنة ٦٣٢ هـ. السير (١٥/ ٣٧٢ - ٣٧٣).
(٨) أحاديث الحربي عن الصوفي عن ابن معين (ق ١٩/ أ - ب).
(٩) انتخاب الطبراني لابنه أبي ذر (ق ٢٣٣/ ب - مجموع ١٠٥). وهو في البخاري (رقم: ٥٧٠٥).
[ ٥ / ٢١٨٧ ]
ومن حديث سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة، في ثالث الكنجروذيّات السكّريّة.
ومحمد بن زياد عن أبي هريرة، في ثاني عثر البِشْرانيّات (^١).
٤١٦١ - وفي جزء أبي العبّاس الجمّال (^٢): عن أبي حازم عن أبي هريرة رفعه:
"إنّي أمرُّ في زمرة سبعين ألفًا على الصراط، على صورة القمر ليلةَ البدر"، الحديث.
٤١٦٢ - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أبنا إبراهيم بن الدَّرَجي، أنبأنا محمد بن مَعْمَر ورضوان بن محمد وغيرهما، قالوا: أبنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عَمْرو بن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا زهير بن حرب، ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا مالك، عن أبي النضر، عن عامر بن سعد، قال: سمعتُ أبي يقول: ما سمعتُ رسول الله يقول لحيٍّ يمشي: إنّه من أهل الجنّة؛ إلّا لعبد الله بن سلام (^٣).
أخرجه مسلم (^٤)، عن زهير؛ وابنُ حبّان (^٥)، وهو في المصافحة للبرقاني.
٤١٦٣ - وحديث يزيد بن عَمِيرة، عن معاذ، في ابن سلام:
"إنّه عاشرُ عشرة في الجنّة".
_________________
(١) أمالي ابن بشران (١/ ٣٢٢/ رقم: ٧٤١).
(٢) الأنساب (٣/ ٣٢٣).
(٣) الرواية من مسند أبي يعلى الموصلي (٢/ ١١٤/ رقم: ٧٧٦).
(٤) صحيح مسلم (رقم: ٢٤٨٣).
(٥) صحيح ابن حبان (١٦/ ١٢٠/ رقم: ٧١٦٣).
[ ٥ / ٢١٨٨ ]
رواه ابن حبّان (^١)، والترمذي (^٢)، والنسائي (^٣)، وقال ت: "حسن غريب".
٤١٦٤ - حديث:
"كم من عِذْقٍ مُدَلًّى لأبي الدَّحْداح في الجنّة".
رواه أحمد (^٤)، في (سماك عن جابر بن سمرة)، أنّ رجلًا رواه في مجلسه.
ورواه مسلم (^٥)، وابن حبّان (^٦).
ورواه ابن حبّان أيضًا (^٧)، من حديث حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس.
٤١٦٥ - حديث أنس:
"لَمناديلُ سَعْد بن معاذ في الجنّة خيرٌ من هذا".
في مشيخة أبي سعد السبط (^٨)، وموافقات أبي داود الطيالسي (^٩)، والأول من الأسماء المبهمة للخطيب (^١٠).
_________________
(١) صحيح ابن حبان (١٦/ ١٢٢/ رقم: ٧١٦٥).
(٢) جامع الترمذي (رقم: ٣٨٠٤).
(٣) السنن الكبرى (٥/ ٧٠/ رقم: ٨٢٥٣).
(٤) المسند (٣٤/ ٤٢٤/ رقم: ٢٠٨٣٤).
(٥) صحيح مسلم (رقم: ٩٦٥).
(٦) صحيح ابن حبان (١٦/ ١١٢ - ١١٣/ رقم: ٤١٥٨).
(٧) صحيح ابن حبان (١٦/ ١١٣ - ١١٤/ رقم: ٧١٥٩).
(٨) الفوائد المنتقاة العوالي عن الشيوخ الثقات (ق ١٤٤/ أ)، أخرجه من طريق أبي داود الطيالسي. علّق ابن المحب في هامش الحديث: (بد م)، وهو في صحيح مسلم (رقم: ٢٤٦٩).
(٩) هو في مسند الطيالسي (٣/ ٤٨٨/ رقم: ٢١٠٢).
(١٠) الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة (١/ ٢٤).
[ ٥ / ٢١٨٩ ]
٤١٦٦ - حديث (^١) أنس أنّ النبي ﷺ قال لثابت بن قَيْس:
"ولكنّك من أهل الجنّة".
في ثاني ابن السمّاك (^٢)، والثاني من الأول من حديثه (^٣)، وجزء بيبي الهرثميّة (^٤).
وروي من وجه آخر، في الأول من الثالث من حديث ابن السمّاك.
ومن وجه آخر، في الأربعين الثقفيّة (^٥).
٤١٦٧ - حديث عائشة:
"نمتُ، فرأيتُني في الجنّة، فسمعتُ صوتَ قارئٍ، فقلتُ: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان"،
قال رسول الله:
"كذلك البرّ، كذلك البرّ، وكان أبرَّ الناس بأمّه".
في الأول من جامع معمر (^٦).
رواه أبن حبّان في صحيحه (^٧).
_________________
(١) فوقه الرمز (خ م)، للبخاري (رقم: ٤٨٤٦)، ومسلم (رقم: ١١٩).
(٢) الجزء الثاني من حديث ابن السمّاك (ق ٢٧/ ب - مجموع ١٠٣).
(٣) الجزء الثاني من الأول من حديث ابن السّماك (ق ١٠١/ أ - الظاهرية ١٠٨٨).
(٤) جزء بيبي ين عبد الصمد الهرثمية (رقم: ٨١).
(٥) كتاب الأربعين للثقفي (ص ١٧٤/ الباب الرابع)، ولفظه: "لست منهم، بل تعيش بخير، وتموت بخير". وهو من هذا الوجه فى الجهاد لابن أبي عاصم (٢/ ٥٦٠/ رقم: ٢٢٥)، والمعجم الكبير للطبراني (٢/ ٧٠/ رقم: ١٣٢٠).
(٦) جامع معمر (١١/ ١٣٢/ رقم: ٢٠١١٩).
(٧) صحيح ابن حبان (١٥/ ٤٧٩/ رقم: ٧٠١٥).
[ ٥ / ٢١٩٠ ]
٤١٦٨ - وحديث حُمَيْد، عن أنس، أنّ أمَّ حارثة قالت: إن كان في الجنّة لم أَبْكِ عليه، فقال لها النبي ﷺ:
"أوَ جنّة واحدة هي، إنّها جنانٌ كثيرة، وإنّه لفي الفردوس الأعلى".
في الأول من الحُجْريّات (^١).
رواه البخاري (^٢)، وأبو حاتم بن حبّان (^٣).
٤١٦٩ - حديث سماك، عن جابر بن سمرة: قيل للنبي ﷺ على أبي الدحداح، وفيه:
"كم من عذقٍ لأبي الدحداح معلَّقٍ في الجنّة" (^٤).
رواه ابن حبّان (^٥)، ومسلم (^٦).
٤١٧٠ - حديث سهل بن سعد:
"دخلتُ الجنّة، فإذا حِسٌّ فنظرتُ فإذا هو بلال".
في سادس المعجم الصغير للطبراني (^٧).
رواه أبو أمامة، في تاسع المعجم الصغير للطبراني (^٨).
_________________
(١) حديث علي بن حجر السعدي عن إسماعيل بن جعفر المدني (رقم: ٧٦).
(٢) صحيح البخاري (رقم: ٢٨٠٩، ٣٩٨٢، ٦٥٥٠، ٦٥٦٧).
(٣) صحيح ابن حبان (١٠/ ٥٢٠/ رقم: ٤٦٦٤).
(٤) سبق حديث من بابه (٤٢٢٦)، ولم يرتبهما المصنف.
(٥) صحيح ابن حبان (١٦/ ١١٢/ رقم: ٧١٥٨).
(٦) صحيح مسلم (رقم: ٩٦٥).
(٧) المعجم الصغير (رقم: ٥٧٧). قال في المجمع (٩/ ٢٩٩): "وفيه مصعب بن ثابت الزبيري، وثقه ابن حبان، وضعّفه جماعة، وبقية رجاله ثقات".
(٨) المعجم الصغير (رقم: ٩٣٧). وشاهده بنحوه حديث جابر في البخاري (رقم: ٣٦٧٩).
[ ٥ / ٢١٩١ ]
٤١٧١ - حديث ابن عبّاس:
"دخلتُ الجنّةَ، فإذا جعفر يطير مع الملائكة، وإذا حمزة متّكئٌ على سرير".
في سادس مشيخة يعقوب بن سفيان (^١).
٤١٧٢ - حديث (^٢) جابر:
"أُريتُ أنّي دخلتُ الجنّة، فإذا أنا بالرُّمَيْصاء امرأةِ أبي طلحة"، الحديث (^٣).
في المصافحة للبرقاني، ومن حديث أنس وقال: "بنت ملحان"، الحديث السابع والتسعون.
٤١٧٣ - حديث (^٤) عطاء بن أبي رباح، قال لي ابن عبّاس:
"ألا أُريَكَ امرأةً من أهل الجنّة؟ "،
قلتُ: بلى، قال:
"هذه المرأةُ السوداء".
قلتُ: هي أمُّ زُفَر السوداء، ذكره البخاري (^٥).
قلتُ: واسمُها جثّامة المُزنيّة، وهي ماشطةُ خديجة (^٦).
_________________
(١) وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٩٦، ٢٠٩)، وصححه.
(٢) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: ٢٤٥٦).
(٣) لفظ مسلم: "دخلت الجنة فسمعت خشفة، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذه الغميصاء".
(٤) فوقه الرمز (خ)، للبخاري (رقم: ٥٦٥٢).
(٥) رواه عن عطاء في الحديث نفسه.
(٦) ينظر: الإصابة (٧/ ٥٨٠).
[ ٥ / ٢١٩٢ ]
٤١٧٤ - حديث أبي هريرة:
"أطفالُ المسلمين في جبلٍ في الجنّة، يكفلهم إبراهيم".
في خامس عشر البِشْرانيّات، وثالث عشريِّها (^١).
٤١٧٥ - حديث (^٢) أمّ مُبَشِّر:
"لا يدخلُ النارَ - إن شاء الله - من أصحاب الشجرة أحدٌ".
في ثاني حديث حمزة الدِّهْقان - رواية ابن بِشْران -.
٤١٧٦ - حديث عبد الرحمن بن كَعْب بن مالك، عن عائشة أنّها قالت: يا رسولَ الله مَن مِن أزواجك في الجنّة؟ قال:
"أمَا لَإنّكِ منهنّ"،
قالت: فخُيِّل إليَّ أنّ ذاك أنّه لم يتزوّجْ بكرًا غيري.
رواه أبو حاتم ابن حبّان (^٣).
٤١٧٧ - حديث عطيّة، عن أبي سعيد، في الذي يقتلُه الدجّالُ:
"أرفعُ أمّتي درجةً في الجنّة".
رواه ق (^٤).
* * *
_________________
(١) أمالي ابن بشران (١/ ٤٠٠/ رقم: ٩٢٥) (٢/ ١٥٥/ رقم: ١٢٥١). وهو في المستدرك (٢/ ٣٧٠)، وصحّحه الحاكم.
(٢) فوقه الرمز (م)، لمسلم (رقم: ٢٤٩٦).
(٣) صحيح ابن حبان (١٦/ ٨/ رقم: ٧٠٩٦).
(٤) سنن ابن ماجه (رقم: ٤٠٧٧). صعّفه الألباني.
[ ٥ / ٢١٩٣ ]