وكلمة التوحيد لها فضائل عظيمة لا يمكن ها هنا استقصاؤها، فلنذكر بعض ما ورد فيها؛ فهي كلمة التقوى كما قال عمر ﵁ الصحابة: وهي كلمة الإخلاص، وشهادة الحق، ودعوة الحق، وبراءة من الشرك، ونجاة هذا الأمر، ولأجلها خُلِق الخلق.
كما قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (^١) ولأجلها أرسلت الرسل وأنزلت الكتب، كما قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ (^٢). وقال تعالى ﴿يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ﴾ (^٣) ونحو هذه الآيات.
_________________
(١) سورة الذاريات، الآية: ٥٦.
(٢) سورة الأنبياء، الآية: ٢٥.
(٣) سورة النحل، الآية: ٢.
[ ٥٢ ]
وما عدَّد الله على عباده من النعم في سورة آية النعم التي تسمى "النحل"، ولهذا قال ابن عيينة (^١): ما أنعم الله على عبد من العباد نعمةً أعظم من أن عرَّفهم لا إله إلا الله. وإن لا إله إلا الله لأهل الجنة كالماء البارد لأهل الدنيا، ولأجلها أُعدت دار الثواب ودار العقاب، ولأجلها أمرت الرسل بالجهاد، فمن قالها عصم مالَه ودمه، ومن أباها فمالُه ودمه هدر، وهي مفتاح الجنة، ومفتاح دعوة الرسل، وبها كلّم الله موسى كفاحًا (^٢).
وفي "مسند" البزار (^٣) وغيره عن عياض الأنصاري (^٤) عن
_________________
(١) هو الإمام سفيان بن عيينة الهلالي، أحد الثقات الأعلام، أجمعت الأمة على الاحتجاج به، كان قوي الحفظ. قال وهب بن منبه: ما رأيت أعلم بكتاب الله من ابن عيينة. وقال الشافعي: لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز، مات ﵀ سنة ١٩٨ هـ.
(٢) كفاحًا: أي مواجهة.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) ذكره ابن حجر في الإصابة (٣/ ٥١) وذكر له حديثين، هذا أحدهما.
[ ٥٣ ]
كلمة التوحيد: ثمن الجنة
كلمة التوحيد: نجاة من النار
النبي ﷺ قال: "إن لا إله إلا الله كلمة حق على الله كريمة، ولها من الله مكان، وهي كلمة من قالها صادقًا أدخله الله بها الجنة، ومن قالها كاذبًا: حقنت دمه، وأحرزت ماله، ولقي الله غدًا فحاسبه" (^١)، وهي مفتاح الجنة كما تقدم.
وهي: ثمن الجنة:
قاله الحسن. وجاء مرفوعًا من وجوهٍ ضعيفة: "ومن كانت آخرَ كلامه دخل الجنة" (^٢).
وهي. نجاة من النار:
وسمع النبي ﷺ مؤذنًا يقول: أشهد أن لا إله إلا الله؛ فقال: "خرج من النار". خرَّجه مسلم.
_________________
(١) في سنده ضعف، وكان في المتن نقص وتقديم وتأخير صححناه من "مجمع الزوائد" و"الجامع الكبير" (٢).
(٢) قلت: بل هو حديث صحيح جاء من وجوه بعضها حسن، وهو مخرج في "المشكاة" (١٦٢١) و"أحكام الجنائز" (٣٤) و"إرواء الغليل تخريج أحاديث منار السبيل" (٦٧٩).
[ ٥٤ ]
كلمة التوحيد: توجب المغفرة
كلمة التوحيد: أحسن الحسنات
وهي: توجب المغفرة:
في "المسند" عن شدَّاد بن أوس (^١) وعبادة بن الصامت (^٢) أن النبي ﷺ قال لأصحابه يومًا: "ارفعوا أيديكم وقولوا: لا إله إلا الله". فرفعنا أيدينا ساعة، ثم وضع رسول الله ﷺ يده، ثم قال: الحمد لله، اللهم بعثتني بهذه الكلمة، وأمرتني بها، ووعدتني بها الجنة، وإنك لا تخلف الميعاد"؛ ثم قال: أبشروا فإن الله قد غفر لكم" (^٣).
وهي أحسن الحسنات:
قال أبو ذر: قلت يا رسول الله! كلمني بعمل يقربني من لجنة، ويباعدني من النار. قال: "إذا عملت سيئة فاعمل حسنة، أنها عشر أمثالها " .. قلت يا رسول الله، لا إله إلا الله من
_________________
(١) هو الصحابي الجليل أبو يعلى شداد بن أوس بن ثابت الخزرجي كان ﵁ عابدًا مجتهدًا، مات سنة ٥٨ هـ.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) "المسند" (٤/ ١٢٤) وفي سنده ضعف، وحسنه المنذري.
[ ٥٥ ]
كلمة التوحيد: تمحو الذنوب والخطايا
الحسنات؟ قال: "هي أحسن الحسنات" (^١).
وهي تمحو الذنوب والخطايا:
وفي "سنن ابن ماجه" (^٢) عن أُم هانيء (^٣) عن النبي ﷺ قال: "لا إله إلا الله لا تترك ذنبًا، ولا يسبقها عمل" (^٤).
رؤي بعض السلف بعد موته في المنام، فسئل عن حاله، فقال: ما أبقت لا إله إلا الله شيئًا.
_________________
(١) أخرجه أحمد (٥/ ١٦٩) عنه قال: قلت: يا رسول الله أوصني، قال: "إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها"، قال: قلت … الحديث. وسنده حسن، ورواه البيهقي في الأسماء والصفات (ص ٨٢) ولفظه أقرب.
(٢) هو أبو عبد الله محمد بن يزيد، أحد الأئمة في علم الحديث. من أهل قزوين، ولد سنة ٢٠٩ هـ ووصنف كتبه "السنن" و"التفسير" و"التاريخ" توفي سنة ٢٧٣ هـ. وماجه بالهاء الساكنة لا بالتاء المربوطة.
(٣) هي أم هانيء فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية، ابنة عم رسول ﷺ روت أحاديث عن النبي ﷺ ما في الكتب الستة وغيرها. أسلمت يوم الفتح ﵂. قال الترمذي: عاشت بعد أخيها علي.
(٤) في سند ابن ماجه (٣٧٩٧) زكريا بن منظور: ضعيف.
[ ٥٦ ]
كلمة التوحيد: تجدد ما درس من الايمان
وهي تجدد ما درس من الإيمان في القلب:
وفي "المسند" (^١) أن النبي ﷺ قال لأصحابه: "جدِّدوا إيمانكم". قالوا: كيف نجدد إيماننا؟. قال: "قولوا: لا إله إلا الله، وهي لا يعدلها شيء في الوزن، فلو وُزِنتْ بالسموات والأرض رجحت بهن".
كما في "المسند" (^٢) عن عبد الله بن عمرو (^٣) عن النبي ﷺ "أن نوحًا قال لابنه عند موته: آمرك بلا إله إلا الله، فإن السموات السبعَ والأرضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة رجحت (^٤) بهن لا إله إلا الله، ولو أن السموات
_________________
(١) (٢/ ٣٥٩) وصححه الحاكم وضعفه الذهبي فأصاب. وقد خرجته في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٩٠٠).
(٢) (ج ٢/ ٢٢٥/١٧٠) بسند صحيح.
(٣) هو أبو محمد ويقال: أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمرو بن العاص، القرشي، صحابي عالم عابد. ولد سنة ٧ ق هـ وتوفي سنة ٦٥ هـ. وقد كان يكتب ما يسمع من حديث الرسول ﷺ بإذنه.
(٤) أي: زادت عليهن.
[ ٥٧ ]
كلمة التوحيد: ترجح بصحائف الذنوب
السبع والارضين السبع كنَّ في حلقة مبهمة فَصَمَتَهنَّ (^١) لا إله إلا الله.
وفيه (^٢) أيضًا عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ: "أن موسى ﵇ قال: يا رب علمني شيئًا أذكرك وأدعوك به. قال: يا موسى قل: لا إله إلا الله، قال: يا رب! كل عبادك يقولون هذا. قال: قل: لا إله إلا الله. قال: لا إله إلا أنت يا رب، إنما أريد شيئًا تخصني به. قال: يا موسى، لو أن السموات السبع وعامرُهن (^٣) غيري والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله.
وكذلك ترجح بصحائف الذنوب، كما في حديث السجلات
_________________
(١) وكذا في المخطوطة. وفي "المسند" (قصمتهن) وفي الموضع الآخر منه "لفصمتها أو قصمتها" على الشك.
(٢) يعني "المسند"، وعزوه إليه خطأ، كما أن عزوه إلى حديث عبد الله بن عمرو خطأ، وإنما هو من حديث أبي سعيد الخدري كما في الحاكم (١/ ٥٢٨) وغيره بسند ضعيف. وانظر "الترغيب" (٢/ ٢٣٨) و"المجمع" (١٠/ ٨٢) و"الجامع الكبير" (١/ ٩١/٢).
(٣) وعامر هن غيري: أي والمدبر لهن المسيطر عليهن غيري.
[ ٥٨ ]
كلمة التوحيد: تخرق الحجب
والبطاقة، وقد خرَّجه أحمد (^١) والنسائي (^٢) والترمذي (^٣) أيضًا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ (^٤).
وهي التي تخرق الحجب حتى تصل إلى الله ﷿:
_________________
(١) هو الإمام العظيم الحجة الفقيه المجتهد أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الصابر المحتسب، ناصر السنة، شيخ البخاري ومسلم، أشهر مؤلفاته "المسند" ولد في بغداد سنة ١٦٤ هـ وكانت وفاته ﵀ سنة ٢٤١ هـ. طبعه المكتب الإسلامي كاملًا مع فهرس على أحرف الهجاء للصحابة.
(٢) هو الإمام الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن علي بن الخرساني النسائي القاضي صاحب "السنن". قال الدارقطني كان أفقه مشايخ مصر في عصره وأعلمهم بالحديث والرجال، ولد سنة ٢١٥ هـ خرج من مصر في ذي القعدة سنة ٣٠٢ هـ وتوفي بفلسطين ودفن ببيت المقدس سنة ٣٠٤ هـ.
(٣) هو أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي، الحافظ الضرير، أحد الأئمة الأعلام، صاحب "الجامع" و"التفسير"، تلميذ البخاري وابن المديني، كان يضرب به المثل في الحفظ. مات ﵀ سنة ٢٧٩ هـ.
(٤) قلت: وحسنه الترمذي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وهو كما قالا، وفي مخطوطات المكتبة الظاهرية "جزء البطاقة" من رواية السلفي.
[ ٥٩ ]
وفي الترمذي (^١) عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: "لا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تصل إليه" (^٢).
وفيه (^٣) أيضًا عن أبي هريرة عن النبي ﷺ "ما قال عبد: لا إله إلا الله مخلصًا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر".
ويروى عن ابن عباس (^٤) مرفوعًا: "ما من شيء إلا بينه وبين الله حجاب، إلا قول: لا إله إلا الله كما أن شفتيك لا تحجبها كذلك لا يحجبها شيء حتى تنتهي إلى الله ﷿" (^٥).
_________________
(١) وقال: "ليس إسناده بالقوي".
(٢) وكذا في المخطوطة، وفي الترمذي "حتى تخلص".
(٣) أي: الترمذي (٢/ ٢٧٩) وقال: "حديث حسن". قلت: وإسناده حسن.
(٤) هو الصحابي الجليل أبو العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم رسول الله ﷺ وحبر الأمة وترجمان القرآن. ولد بمكة سنة ٣ قبل الهجرة وتوفي في الطائف سنة ٩٨ هـ.
(٥) لم أجده حتى ولا في "الجامع الكبير".
[ ٦٠ ]
كلمة الإخلاص: ينظر الله إلى قائلها
كلمة الاخلاص: يصدق الله قائلها
وقال أبو أمامة (^١): ما من عبد يهلل تهليلة فينهنهها شي دون العرش.
وهى التي ينظر الله إلى قائلها، ويجيب دعاه، خرَّج النسائي في كتاب "اليوم والليلة" من حديث رجلين من الصحابة عن النبي ﷺ: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ مخلصًا بها روحه مصدقًا بها لسانه، إلا فتق له السماء فتقًا، حتى ينظر إلى قائلها من أهل الأرض، وحق لعبد نظر إليه أن يعطيه سؤله" (^٢).
وهي الكلمة التي يصدق الله قائلها.
كما أخرج النسائي والترمذي (^٣) وابن حبان من حديث أبي
_________________
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) عزاه في "الجامع الكبير" (٢/ ٤٧٧/ ١) للحكيم عن يعقوب بن عاصم قال: حدثني رجلان من الصحابة، ويعقوب هذا من رجال مسلم ووافقه ابن حبان، فإن كان السند إليه صحيحًا فالحديث ثابت.
(٣) وحسنه، وفيه أبو إسحاق وهو السبيعي وكان اختلط. ثم وجدت له متابعًا وغيرة، فخرجته في "الصحيحة" (١٣٩٠).
[ ٦١ ]
كلمة الإخلاص: أفضل ما قاله النبيون
كلمة الإخلاص: أفضل الذكر
هريرة وأبي سعيد عن النبي ﷺ قال: إذا قال العبد: لا إله إلا الله والله أكبر، صدّقه ربه، وقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، يقول الله: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، قال الله: لا إله إلا أنا، لي الملك، ولي الحمد، وإذا قال: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله: لا إله إلا أنا، ولا حول ولا قوة إلا بي". وكان يقول: "من قالها في مرضه ثم مات لم تَطْعَمْهُ النار.
وهي أفضل ما قاله النبيون.
كما ورد ذلك في دعاء يوم عرفة.
وهي أفضل الذكر.
كما في حديث جابر المرفوع: "أفضل الذكر لا إله إلا الله" (^١).
_________________
(١) قلت: وكلاهما حسن كما بينته في "الصحيحة" (١٥٠٣ - ١٤٩٧) والثاني في "المشكاة" (٢٣٠٦).
[ ٦٢ ]
كلمة الاخلاص: أفضل الأعمال
وعن ابن عباس: أحب كلمة إلى الله لا إله إلا الله، لا يقبل الله عملًا إلا بها.
وهي أفضل الأعمال وأكثرها تضعيفًا (^١)، وتعدل عتق الرقاب، وتكون حرزًا من الشيطان:
وكما في "الصحيحين"، عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحي عنه مائة سيئة، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك".
وفيها أيضًا عن أبي أيوب الأنصاري ﵁ عن النبي ﷺ: من قالها عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل".
_________________
(١) تضعيفًا: أي تكثيرًا للثواب ومضاعفة له. وتعدل: تساوي.
[ ٦٣ ]
كلمة الإخلاص: أمان من وحشة القبر
وفي الترمذي (^١) عن ابن عمر مرفوعًا: "من قالها إذا دخل السوق، وزاد فيها: يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا الله عنه ألف ألف سيئة، ورفع الله له ألف ألف درجة. وفي رواية: ويبنى له بيت في الجنة".
ومن فضائلها أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر.
كما في "المسند" (^٢) وغيره عن النبي ﷺ قال: "ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم، وكأني بأهل لا إله إلا الله قد قاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم،
_________________
(١) وضعفه بقوله: "حديث غريب". وهو كما قال. لكن له طرق يرتقي بها إلى مرتبة الحسن كما بينته في "تخريج أحاديث الكلم الطيب" (٢٢٩) و"الترغيب" (٣/ ٥).
(٢) هذا وهم، فليس هو في مسند أحمد، وإنما رواه ابن أبي الدنيا وابن عدي وغيرهما بإسناد واهٍ جدًّا، واستنكره المنذري. ثم خرجته في "الضعيفة" (٣٨٥٣).
[ ٦٤ ]
كلمة الاخلاص: شعار المؤمنين اذا قاموا من قبورهم
ويقولون: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ (^١).
وفي حديث مرسل: "من قال: لا إله إلا الله الملك الحق المبين. كل يوم مائة مرة كانت له أمانًا من الفقر، وأنسًا من وحشة القبر، واستجلبت له الغنى، واستفرغت له باب الجنة".
وهي شعار المؤمنين إذا قاموا من قبورهم.
قال النضر بن عربي: بلغني أن الناس إذا قاموا من قبورهم كان شعارهم: لا إله إلا الله.
وقد خرَّج الطبراني (^٢) حديثًا مرفوعًا: "أن شعار هذه الأمة على الصراط: لا إله إلا أنت" (^٣).
_________________
(١) سورة فاطر، الآية: ٣٤.
(٢) هو أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني نسبة إلى طبرية الشام وليس إلى "طبرستان". الحافظ الثبت المعمّر أحد الأئمة المعروفين والحفاظ المكثرين، صاحب المعاجم الثلاثة: الكبير والأوسط والصغير مات ﵀ سنة ٣٦٠ هـ.
(٣) من حديث ابن عمرو بإسناد ضعيف ورواه العقيلي أيضًا في "الضعفاء".
[ ٦٥ ]
كلمة الاخلاص: تفتح لقائلها ابواب الجنة الثمانية
ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء.
كما في حديث عمر عن النبي ﷺ فيمن أتى بالشهادتين بعد الوضوء، وقد خرجه مسلم (^١).
وفي "الصحيحين" عن عبادة بن الصامت ﵁ عن النبي ﷺ قال: "من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، والنار حق، أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء" (^٢).
وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة (^٣) عن النبي ﷺ في قصة
_________________
(١) هو الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري صاحب "الصحيح" المعروف باسمه والذي يلي كتاب الإمام البخاري في الصحة ويمتاز عليه في التبويب والترتيب وله عدد من المؤلفات. ولد سنة ٢٠٤ هـ. . وتوفي سنة ٢٦١ هـ.
(٢) في الأصل "فتحت ثمانية أبواب الجنة" وفي المطبوعة: "فتحت له أبواب الجنة الثمانية". والتصحيح من مسلم (١/ ٤٢) ولفظ البخاري "من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء".
(٣) هو عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب العبشمي. قال البخاري: =
[ ٦٦ ]
منامه الطويل، وفيه قال: "ورأيت رجلًا من أُمتي انتهى إلى أبواب الجنة، فأغلقت الأبواب دونه، فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله، فتحت له الأبواب، وأدخلته الجنة" (^١).
ومن فضائلها أن أهلها وإن دخلوا النار بتقصيرهم في حقوقها فإنهم لا بد أن يخرجوا منها.
وفي "الصحيحين" عن أنس (^٢) عن النبي ﷺ قال: "يقول الله ﷿: وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال: لا إله إلا الله".
وأخرج الطبراني عن أنس عن النبي ﷺ قال: إن ناسًا من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم، فيقول لهم عبدة
_________________
(١) = له صحبة، وكان إسلامه يوم الفتح، وشهد غزوة تبوك مع النبي ﷺ ثم شهد فتوح العراق روى عن النبي ﷺ ومعاذ بن جبل. وروى عنه عبد الله بن عباس، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن سيرين، والحسن البصري. مات ﵀ سنة ٥٠.
(٢) رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي، وفي الآخر خالد بن عبد الرحمن المخزومي، وكلاهما ضعيف كما في "المجمع" (٧/ ١٨٠).
(٣) هو الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر، الخزرجي الأنصاري، خادم رسول الله ﷺ. ولد بالمدينة سنة ١٠ ق. هـ. وتوفي في البصرة سنة ٩٣، وهو ﵁، آخر من مات فيها من الصحابة.
[ ٦٧ ]
كلمة الاخلاص: لا بد ان يخرج اهلها من النار
اللات والعزى (^١): ما أغنى عنكم قول: لا إله إلا الله، فيغضب الله لهم فيخرجهم من النار، فيدخلون الجنة" (^٢)، ومن كان في سخطه يُحسنُ فكيف يكون إذا ما رضي؟ .. لا يسوي بين من وحَّده وإن قصَّر في حقوق توحيده، وبين من أشرك به.
قال بعض السلف: كان إبراهيم ﵇ يقول: اللهم لا تشرك من كان يشرك بك شيئًا بمن كان لا يشرك بك.
كان بعض السلف يقول في دعائه: اللهم إنك قلت عن أهل النار: إنهم: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ
_________________
(١) اللات صنم كان بالطائف تعظمها جميع العرب وكان موضعها منارة مسجد الطائف اليسرى وقد أرسل رسول الله ﷺ المغيرة بن شعبة ﵁ فهدمها وحرقها. والعزى صنم اتخذه ظالم بن أسعد وكان موضعها بوادي نخلة الشامية على يمين المتجه إلى العراق من مكة. وكانت أعظم الأصنام عند قريش. وعام الفتح أرسل رسول الله ﷺ ما خالد بن الوليد ﵁ فكسرها.
(٢) لم أعثر عليه ولا في "الجامع الكبير".
[ ٦٨ ]